إعـــــــلان

**مهنـد البراك** · 01-07-2010, 10:35 PM

المشاركة بواسطة الوهابي

ثم ذكرت من الأسماء من يخالف الشيخ في العقيدة والمذهب
اتمنى أن تذكر لنا علماء من نفس المذهب
ولا تذكر لنا علماء صوفية ومعتزلة وغيرهم ...

كم مرة قلنا لك اقرأ ما بين السطور يبدو انك اعمى البصر

قال ابن حجر الهيتمي الشافعي :

ابن حجر العسقلاني

ومعروف من هو العسقلاني

محمد بن محمد العلاء البخاري الحنفي

مفتي الديار المصرية محمد بخيت المطيعي الحنفي

محمد عبدالحي الكتاني المغربي

محمد البرلسي الرشيدي المالكي

يوسف بن إسماعيل النبهاني الشافعي

تقي الدين السبكي الشافعي

أبو بكر بن محمد الحصني الشافعي

محمد زاهد الكوثري الحنفي

الحافظ أحمد بن محمد الصديق الغماري

شافعي حنبلي مالكي

واعتقد انهم من المذاهب الاربعة التي تعترف بهم

وصندوق تفاح للوهابي هنا

**منارة ُ حق** · 04-07-2010, 02:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

ومن التفسير الذي نصحتنا بالرجوع اليه رغم انه من كتبك الغير سليمة
ولكني لاجل الرد عليك تابعت الامر ولقيت التالي

من هذه الجمل تعرف ان الشعائر هي العلامات وهي ما تدل على شيء
وهي تكون ظاهرة للحواس اي مرئية او مسموعة
ولا تتعلق بالمدركات ولا بالنوايا ولا بالمخفيات من الامور
بل هي ما ظهر للعيان وبان للحواس

وها هو ابن كثير يعترف
ان الشعائر هي اوامر
وهو خلط كبير
اذ انه يذكر الهدايا والبدن
ويطلب منا تعظيمها
وكانه اعتبر ان الهدايا والبدن اوامر
وهما ليسا باوامر
بل هما شيئان ماموران به
فالامر شيء
والمامور به شيء اخر
وهنا خلط واضح في كلام بن كثير
ولو اردنا ان نطبق المعنى اللغوي الذي اسلفنا ذكره نقلا عن مصدرك انت على ما قاله ابن كثير لعرفنا ان الشعائر هنا هي البدن والهدايا
ا ي ان الشعائر هي المامور بها وليست الامر
وهنا سؤال

هل تعقل ان الله تعالى يريدنا ان عظم الخروف والبقرة ولا يقبل ان نعظم الحسين عليه السلام؟

ثم الباقي هو عن ايهما افضل بيضاء او خضراء وما شابه لا علاقة لنا به

لن أقول إلا : رمتني بدائها وأنسلت

قوله تعالى : { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق } .

فيها خمس مسائل :

المسألة الأولى : قوله :{ شعائر الله } : واحدها شعيرة ، ولم يختلفوا أنها المعالم . وحقيقتها أنها فعيلة ، من شعرت ، بمعنى مفعولة . وشعرت : دريت ، وتفطنت ، وعلمت ، وتحققت ; كله بمعنى واحد في الأصل ، وتتباين المتعلقات في العرف ، هذا معناه لغة . فأما المراد بها في الشرع ، وهي : المسألة الثانية : ففي ذلك أربعة أقوال :

الأول : أنها عرفة ، والمزدلفة ، والصفا ، والمروة ، ومحل الشعائر إلى البيت العتيق . [ ص: 288 ] قاله ابن القاسم عن .مالك الثاني : أنها مناسك الحج وتعظيمه استيفاؤها . الثالث : أنها البدن ، وتعظيمها استسمانها . الرابع : أنه دين الله وكتبه ، وتعظيمها التزامها . والصحيح أنها جميع مناسك الحج .

المسألة الثالثة : قوله : { فإنها من تقوى القلوب }

يريد فإن حالة التعظيم إذا كست العبد باطنا وظاهرا فأصله تقاة القلب بصلاح السر وإخلاص النية ، وذلك لأن التعظيم من أفعال القلب ، وهو الأصل لتعظيم الجوارح بالأفعال .

هذا التفسير أوضح أعتقد .. يعني المقصود بـآية شعائر الله .. الحج وشعائر الحج

من المعيب .. أن ينتقد شخص مثلك عالم .. من علماء الدين ويا ليت بشئ صحيح
ليس من ذكر الهدايا والبدن ابن كثير .. وليس من طلب تعظيم البدن هو ابن كثير
إنما هو الله - جلّ وعلا -
قال تعالى : " والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فأذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلّوا منها " إلى آخر الآية

أما الحسين رضيّ الله عنه .. فـ مكانته عند الله وعند رسوله عظيمة
ومكانته في نفوسنا عظيمة
واللطم والتطبير ليس من تعظيم الحسين ..
لو كانت الحسينيات فيها مثلا ً .. خطب في سيرة الحسين .. رضي ّ الله عنه
لـ ما عارضها أحد .. أو هاجمها كما زعم معالج ..
فما رأيك ؟

**منارة ُ حق** · 04-07-2010, 03:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

اجيبك عن هذه

عرفنا من خلال مصدرك انت ان الشعائر هي العلامات
والدلالات
الحسية
وليست المعنوية
يعني كل ما ظهر للعيان واشار الى الدين فهو شعائر للدين
والحزن واللطم على مصاب سيد الشهداء انما هو اشارة الى الدين وبيان له
لانه يذكر الناس بهدف الثورة الحسينية واهمية الدين
وان الحسين عليه السلام ضحى لاجل الدين
فلماذا لا نضحي نحن؟
اليس هذا اشارة للدين؟

" أشار للدين .. فهو من شعائر الدين "
وهل الحسين بن علي .. رضي الله عنهما .. من أركان الدين !
يا أخي .. إن الحسين بن علي رضي الله عنهما .. سيّد شباب أهل الجنة وريحانة المصطفى .. لكن لم يأمرنا الله ولا نبيّ الله .. بـ ضرب الصدور .. ولا شق الجيّوب .. تذكيرا ً بمصاب سيدنا ؟!
ثم تضحي بماذا .. ليس بذلك أي تضحية ؟
لأ يا أخي ليس بها إشارة للدين .. إنما إشارة للجزع والهلع والإعتراض على أمر الله !

[ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ] البقرة/154-156

قال تعالى : [ إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب ]

روى الإمام مسلم في صحيحه قوله صلى الله عليه وسلم: (عجباً لأمر المؤمن إنّ أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له).

فلم أجد إنسانا ً عاقلا ً في حياتي يشق رأسة بسيف .. إشارة ً للدين !
ولم أجد إنسانا ً عاقلا ً في حياتي يضرب صدره .. إشارة ً للدين !

[ إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ]رواه الترمذي

فهل اللطم والتطبير .. والنيّـاح .. من علامات الرضا على مصاب ريحانة المصطفى .. وسيّد شباب أهل الجنة ؟!
أم من علامات الإعتراض على قضاء الله وقدره ؟!

ثم لو كان هذا اللطم وضرب الرؤوس والصدور .. على مصاب سيد الشهداء .. إشارة إلى الدين وبيّـان له وتذكرة للناس بأهمية الثورة الحسينية .. لكان أولى للمعممين بها

لأنهم الأكثر تديّنا وإلتزاما ً بـ تعاليم مذهبكم .. بإعتقادي

فكيف يؤمرون الناس بشئ وينسون أنفسهم

قال سبحانه: { أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون } (البقرة:44)

**منارة ُ حق** · 04-07-2010, 08:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

هههههههههه
ولماذا لم يتم تلقيب ابو بكر حيث أنه أفضل من عمر بأمير المؤمنين ؟؟
إنظروا من أين يأخذون التاريخ
أي والله رمتني بدائها وإنسلت

معالج .. كنت أحسب ردودك والحوار معك أفضل من الحوار مع الكثير من الأعضاء
لكن خاب ظني

عموما ً

أبا بكر - رضيّ الله عنه - كان يسمى خليفة رسول الله .. لأنه أتى بعده مباشرة .. فـ لغة ً .. يسمى خليفة

أما عمر .. لأنه ليس خليفة رسول الله .. محمد - صلى الله عليه وسلم - وإنما لغة ً خليفة أبا بكر .. فـ كان المؤمنون آنذاك يسمونه خليفة خليفة رسول الله .. فـ عمر - رضيّ الله عنه - فكر أنه من سيأتي بعده سيسمى خليفة خليفة خليفة رسول الله .. فـ أقترح عليه أحدهم أن يسمّوه أميرا ً للمؤمنين .. لأنهم هم المؤمنون وهو أميرهم ..

**منارة ُ حق** · 04-07-2010, 11:22 AM

هذه نصيحة لـ الأخ صدى الفكر

لمّـا إنتقد ابن كثير بإنه متناقض .. وأن في كلامه تناقضات .. أجبت أنا عنها في المشاركة 32

لو قلت أن المفسر شيعي .. أو من مصادركم

لـ ما حاولت تخطئة ابن كثير .. ولمّـا سعيت جاهدا ً إنتقاده في أمر ٍ باطل

فأقول لك : أحسن الظن بالناس ..

قال الفاروق " ابن الخطاب " : لا تظنن بكلمة ٍ خرجت من أخيك إلا خيرا ً وأنت تجد لها في الخير محملا

هذا واحد .. رسالة لك ولجميع الأعضاء

ثانيّـا ً " أكرر قول أمير المؤمنين .. علي بن أبي طالب " رضيّ الله عنه " : لا تنظر إلى من قال وأنظر إلى ما قال

رسالة أوجهها لكل الأعضاء ~

**شمس الدين شهبور** · 05-07-2010, 11:38 PM

لم أقرأفي كتب ابن تيمية إلا المدح و الثناء في الامام علي والامام الحسين وغيرهم
فاذا كان هذا المدح و الثتاء هو زندقة وعربدة كما تدعون فماذا تقولون لمن ناصب العداء للائمة
ثم ان لقب امير المؤمنين لا يزيد من قدر ومكانة من ينعت به سواء كان ابا بكر ام عمر ام علي فاللقب لا يجعل الصغير كبيرا و يقزم العظيم الكبير

**منارة ُ حق** · 07-07-2010, 10:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين شهبور

لم أقرأفي كتب ابن تيمية إلا المدح و الثناء في الامام علي والامام الحسين وغيرهم
فاذا كان هذا المدح و الثتاء هو زندقة وعربدة كما تدعون فماذا تقولون لمن ناصب العداء للائمة
ثم ان لقب امير المؤمنين لا يزيد من قدر ومكانة من ينعت به سواء كان ابا بكر ام عمر ام علي فاللقب لا يجعل الصغير كبيرا و يقزم العظيم الكبير

صدقت ..

والخلفاء الأربعة كلهم عظماء .. رضيّ الله عنهم وأرضاهم

جزاك الله خير ~

**معالج** · 07-07-2010, 02:01 PM

منارة حق
معالج .. كنت أحسب ردودك والحوار معك أفضل من الحوار مع الكثير من الأعضاء
لكن خاب ظني

الأخت : منارة حق مالذي ضايقكِ من مشاركتي ؟؟
إن كانت الإبتسامة أرجو المعذرة وإن كان شيئاً آخر أوضحيه لكي لايتكرر
وبالمناسبة لابأس كيف أحوالكم بالإمتحانات إن أمكن ذلك ؟؟
دمتم بعافية

**احمد55** · 07-07-2010, 08:07 PM

منارة الحق سوال ما هو رائيكم في القول من علمائكم خروج الحسين مفسدة
لَم يكن في خروج الحسين لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا
هذهي من اقوال مشايخك المعتمدون لديكم ممثلي مذهبكم
فهل مشايخك اصبحوا اعلم من الحسين ليطعنون خروج الحسين بهلطعن فهل تقبلوها على عائشة هلوصف عندما خرجة على علي او على معاوية عندما خرج على علي ؟؟؟؟؟؟
وملاحظة لاتقولي لي شيوخك بالمقابل مدحة الحسين فمدح شيوخك الحسين لاينفعهم ؟؟؟؟
ان لزم الدفاع عن يزيد يطعنون في الحسين
وبعد الطعن يمدحونه فهذا نفاق يكون ونصب واضح ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا سوالي ولانريد اي تعليقات اخرى فقط هلجواب
هل انتي من الذي يعتقد بخروج الحسين مفسدة و لَم يكن في خروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا، ؟؟؟؟؟؟

**خادم الحسين الطاهر** · 07-07-2010, 10:20 PM

عافاكي الله الا تعلمين ان كتبكم لا تقدم عندنا ولا توخر وليست بحجة علينا وخصوصا كتب شيخ الكفر ابن تيمية عليه لعائن الله والناس اجمعين الى يوم الدين.

**خادمة كافلةالايتام** · 07-07-2010, 10:33 PM

الموضوع كتب عنه الاف مرات وفي هذا المنتدى
والان السؤال موجه لك
ما هو هدفك من فتح هذا الموضوع
والسؤال الثاني
بما انك تعيشين في الكويت
وكما قلتي ان جيرانكم شيعه
ما هو افكارك الايجابية عن هذه المجالس
اشكرك مقدما

**شمس الدين شهبور** · 07-07-2010, 10:57 PM

الاخ خادم الحسين الطاهر
اذا كانت كتب الاخرين ليست حجة عليكم وانها لا تقدم ولا تؤخر فقط قل هذا الكلام ولا تشتم وتسب وتلعن
وكذلك الاخرين ليست كتبكم حجة عليهم وهي غير معتبرة وهي مزورة وفيها الضعف كما يقول السيد القزويني
ورغم ذلك فالاخرون لا يلعنون (( لانهم مؤدبون وخلوقين ))

**خادم الحسين الطاهر** · 07-07-2010, 11:11 PM

ولا تشتم وتسب وتلعن

ارى حميتك ثارت على الفاسوق الكافر ابن تيمية ولم تثار على نبي الانسانية محمد

تعال هنا وانصر نبينا محمد

فهو اولى من شيخ الكفر ابن تيمية
عرض جميل من المفكر الاسلامي وعد اللامي

**احمد55** · 08-07-2010, 11:13 PM

اظاهر الاخت منارة الحق من الناس الذي يومنون بخروج الحسين مفسدة وبان الحسين لن يكن خروجه لامصلحة لادين ولادنيا كما قال شيخهم عثمان الخميس عندما طعن وناصب الحسين بهلتهجم لدفاع عن يزيد فمنارة الحق خبرتي من مناصرين شيخهم عثمان الخميس
يمدح الحسين بالقول مات شهيد وفي نفس الوقت ان لزم الامر لدفاع عن يزيد يطعن الحسين بهلطعونات التي ستلحقه يوم الاخرة في نار لايحرج منها للابد مخلد
واذا راي منارة الحق راي شيوخها فخسرة الاخرة لانا الحسين سيكون خصم كل الوهابية الذي يطعنون باوصاف بشعة لخروج الحسين على الظالمين

**احمد55** · 08-07-2010, 11:28 PM

,وملاحظة منارة الحق مو تحقدي على جيرانكم الشيعة كما ذكرتي لكم جيران شيعة تحقدي عليهم بسبب هلخلافات
المذهبية هلامور لاتذكر الا في المنتديات وخارج المنتديات ليس لها ذكر هلخلافات الشيعة والسنة يمكن بنسبة60او70في100 هلامور لايذكروها في الحياة بالمرة فانا عن نفسي هلخلافات عن المذاهب ماكنت اعلمها وبصدفة من دخلت المنتديات تعرفة على الكثير وهلامور الان لاتذكر الا في اماكن محددة كمثل المنتديات وتلفزيون فلا تحملي حقد على جيرانكم وتعاملي معاهم بمعاملة حسنت بعيد عن الكراهية فلا تظلميهم بسبب الخلافات المذهبية ليس لهم اي دخل في ذكر هلامور فاحسني المعاملة لهم فظلم انتي تعلمي لايقبله الله لاي كان

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مظاهر النياحة والجزع وتعذيب النفوس وسب من مات من أولياء الله في يوم عاشوراء !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين