تويت
بيض الله وجهك اخي العنيد يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
-
-
وهل الامام علي علية السلام اعاد عائشة وحدها ام اعاد جميع الاسرى ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
كلامك كله عاطفي لتصرة المعتقد
لم تجيبني على الأسئلة.
زميلي أيهم أولى : تنفيد حد الله في الخارجة على إمام الزمان على حد زعمكم أم تنفيد حكم الله بإعادتها إلى بيتها معززة مكرمة .
و ما سبب هذا الانتقاء في آوامر الله.
تحياتي إلى المنصفين.تعليق
-
الاخوة الموالين المحترمين.. لاجدوى من الحوار مع الناصبي الديسم (فرس مهوار)لأنكم لم يبقى جواب من القرآن والسنّة والتاريخ الا أتيتم به ولكنه لايعترف بها كلها بل يحتقرها باسلوب حاخامات اليهود ويريد أن يقنعنا أن الشمس تشرق ليلاً ، والله هو فقط يتسلى ويلهو وهو مسرور جداً أن الكثيرين يتجاوبون معه ، ولو كان منه أمل او يسمع او يعقل لقلنا ان الحوار معه مفيد ولكن كما قال المثل الشامي( دق المي تبقى مي) وتنطبق الآيات الكريمة في سورة الأنفال(إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون) وفي سورة يونس(ومنهم من يستمعون اليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لايعقلون) صدق الله العلي العظيمالمشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?تعليق
-
نعم عليها الحد وهو
حد الحرابـــــــــــــــــــــه
ويقول الحق تبارك وتعالى في ذلك
انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم
التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 25-07-2010, 11:52 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
هذه المرة أتيت بالاختصار المُفيد.
و السؤال الذي يفرض نفسه بقوة و بإلحاح :
لماذا لم يُقيم الإمام حد الله على الخارجة عليه على حد زعمكم ؟
أنتم دائما تنقمون على أم المؤمنين لأنها خرجت من بيتها و لا تتوقفون عن عدم إقامة حد الله للأمام على زعمكم.
السؤال بات واضحا و لا غبار عليه.
الأن أنتظر من حضرتكم الجواب بأحر من الجمر.
تحياتي على المنصفين.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?
حسناً
طبعاً نحن نحاججك بأدلتنا وبفقه مذهبنا وليس العكس
فلسنا ملزمين بفقهكم
أولاً الخالق تبارك وتعالى أنزل على نبيه آية نتعبد الله بها
وهي قول الحق تبارك وتعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
ورسول الله قال لنا
علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
وذلك في غدير خم عندما قال أولستم تعلمون أني أولى
بالمؤمنين من أنفسهم ,,
فقالوا بلى
فقال رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه
إذا أمير المؤمنين عليه السلام هو ولي الدم دون كل المؤمنين اللذين
قُتلوا ,,
فكان العفو منه عنها ,,
وذلك لسبب جوهري وهو إقامة الحد عليها يجر من المفاسد
أكثر من المنافع
وهذا باب من أبواب الفقه عندكم ,,
وأيضاً
وفي فقهكم ولي الأمر أو الحاكم يجوزله تعطيل حكم من الأحكام
حسب ما يرى فيه من مصلحه فأبي بكر فعلها مع خالد ولم يقم عليه الحد عندما قتل مالك بن النويره وهو يشهد أن لا إله إلا الله
وفعلها عمر في عام الرماده ,, وفعلها عمر ودراء الحد حد الزنى
عن المغيره بن شعبه
وفوق كل هذا وهذا صمت رسول الله عن الغامديه عندما إعترفت بالفاحشه فأراد أن يدراء عنها الحد رحمة بها وبما في بطنها
ولو سكتت لما أقام عليها الحد ولكنها تابت توبة نصوحا
ولم ترضى بعفو رسول الله صلى الله عليه وآله عنها وعفوه هو عفو الله جل في علاه لقد عفا الله عنها سلفاً
تحياتيتعليق
-
اي عاطفه يعني انت لم تقراء القرأن ومرت عليك ايه تأمر عائش بأن تقر في بيتها.والامام معصوم وحشاه منه الزله.المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?
وسارع برجاعها الى بيتها ،
واعتقد اجبتك وقلت لك هي تعتبر من ضمن الجيش واسير الحرب لايقتل وهذا اكبر دليل انها من ضمن الجيش ولو كانت ليس من ضمن الجيش وقتلة مسلم في موقع اخر لا اقام عليها الحد،
اين العاطفه في كلامي،!!!
باقي اشكاليه ثانيه طرحتها انا في موضوعك وسوف اطرحها هنا:
ارجوا من الموالين التركيز في المقاصد الخبيث المخفيه بين سطور مانقله اصحاب عائشه عبر التاريخ
1_جيش الامام يوجد بين صفوفه يهودي اسمه ابن سباء واتباعه مايقارب الاف فارس.{بينما جيش عائشه كله صحابه مؤمنين موحدين}
2_جيش الامام يوجد فيهم من اثاروا الفتنه وهم من شارك في قتل خليفة المسلمين ولم يكتفي الامام علي بحماية هولاء بل ادخلهم ضمن صوف جيشه والحمدالله لايوجد فيهم صحابي
{بينما جيش الزنديقه بنت الزنديق كل صحابه ولايوجد بينهم يهود او قتله ولم يثبت ان جيش الزندقه اثاروا الفتنه}
4_الامام علي شعر بالندم لقتال أمنا عائشه وحس بالذنب والدليل بأن الامام اكرمها خير اكرام{ لكي تغفره له ذنبه الزنديقه}
5_الامام علي لماذا لايقيم الحد على امنا عائشه.وهو الخليفه والمفروض ان يراعي حدود الله!!
{وهنا نجد قمة الخبث والدهاء ونجاسه الكتابيه،المقصد ان الامام كان هو الباغي وهو من اخطء والدليل بأنه لم يتعرض لعائشه بشيء}
والله مادمت حي لافضحن اتباع الثلاثه عتيق والزنديقه والفاسوق،
لان نجاستهم مخفيه
ونجاسة بني اميه ظاهره ولاتمر على احد ويستطيع معرفتها المسلم،تعليق
-
عندما يأتي احد حمير السليف ويقرىء في كتب علماء السنه ان الامام تصالح مع طلحه وعائشه على شرط ان ينسحب جيش الامام في اليوم التالي ويترك قتلة عثمان وجماعه يفوق عددها اكثر
من الف فارس وزعيمهم يهودي!
ماذا يفهم الحمار السلفي وماذا يفهم
النصراني العربي!؟
سوف يبلع الفكره بدون مايشعر وكأنه شرب السم،ان الامام هو من كان يخالف الصواب وان. طلحه وعائشه هم اهل الحق،وافراد جيش الجمل كلهم صحابه مؤمنين موحدين
،
{بالله عليكم من تفوق بالدهاء ابن العاص ام عائشه واتباعها}
ولعنتعليق
-
جزاك الله خير اخي مختصر مفيدالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
جوابك يلجم اكبر بعير يدافع عن عائشه واذا لم يقتنع القوم لابد انهم يبحثون عن حاجه ثانيه وهي ان عائشه اصابة والامام اخطء ولذلك لم يسفك دمها،تعليق
-
و السؤال الذي يفرض نفسه بقوة و بإلحاح :
لماذا لم يُقيم الإمام حد الله على الخارجة عليه على حد زعمكم ؟
أنتم دائما تنقمون على أم المؤمنين لأنها خرجت من بيتها و لا تنقمون عن عدم إقامة الأمام حد الله بحسب زعمكم.
السؤال بات واضحا و لا غبار عليه.
الآن أنتظر من حضرتكم الجواب بأحر من الجمر.
تحياتي على المنصفين.تعليق
-
أخي مختصر مفيد بارك الله فيك وأيدك ونصرك بالرغم من كل الردود وردك العلمي والمنطقي يؤيد ماذهبت اليه من عدم الرد على هذا الديسم الناصبي واكرر دعوتي..المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
الاخوة الموالين المحترمين.. لاجدوى من الحوار مع الناصبي الديسم (فرس مهوار)لأنكم لم يبقى جواب من القرآن والسنّة والتاريخ الا أتيتم به ولكنه لايعترف بها كلها بل يحتقرها باسلوب حاخامات اليهود ويريد أن يقنعنا أن الشمس تشرق ليلاً ، والله هو فقط يتسلى ويلهو وهو مسرور جداً أن الكثيرين يتجاوبون معه ، ولو كان منه أمل او يسمع او يعقل لقلنا ان الحوار معه مفيد ولكن كما قال المثل الشامي( دق المي تبقى مي) وتنطبق الآيات الكريمة في سورة الأنفال(إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون) وفي سورة يونس(ومنهم من يستمعون اليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لايعقلون) صدق الله العلي العظيمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم الى يوم الدين.المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
هذه الآيات الكريمة تعري النواصب والمخالفين والمتكبرين والمتنكرين للحق ولكتاب الله وسنّة رسوله والمعاندين أمثال الديسم الصغير ،يقول تعالى في كتابه الحكيم سورة الأعراف 146 سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق * وإن يروا كل آية لايؤمنوا بها * وان يروا سبيل الرشد لايتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا * ذلك بأنهم كذّبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين (صدق الله العلي العظيم)
تعليق
-
لماذا لم يُقيم الإمام حد الله على الخارجة عليه على حد زعمكم ؟.
تحياتي على المنصفين.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن على أعدائهم الى يوم الدين ..المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?
اسألك سؤال ياديسم وارجو الاجابة بدون تهرب او لف ودوران او تعالي واستكبار كعادتك : ماهو الحدالشرعي للخارج عن امام زمانه او ولي الأمر او الخليفة؟ أفدنا هداك الله.
تعليق
تعليق