تويت
لماذا لم يُقيم الإمام حد الله على الخارجة عليه على حد زعمكم ؟.
تحياتي على المنصفين.
-
لماذا لم يُقيم الإمام حد الله على الخارجة عليه على حد زعمكم ؟.
تحياتي على المنصفين. -
خاب ظني فيك يافارس مغوار كنت اظنك من فرسان النقاش طلعتالمشاركة الأصلية بواسطة عنيد
راعي اجير لجمل عائش.
لو كنت رجل جاوبني على هذه
المشاركه.ولاتتملص وتقول نأخذ الحرب بأشملها كذبت وكذبت انت هذبت الى مؤخرة بعير امك عائشه وتركت الرأس وانا افهمتك ان الوضوع نية عائش في خروجها .
وان كنت فارس خذ الامر من البدايه من ( راس البعير )وليس من (مؤخرة البعير)تعليق
-
بارك الله فيك اخي العزيز عنيد وكثر الله من امثالك يا سيدي
اما هذا الفارس المغوار فهو طول عمره هكذا ما عنده سالفة!
وقد اثبت على نفسه انه الشبل من ذاك الاسد!
يحكى في التاريخ ان رجلا كان كثير التعنتر فلا تمر عليه لحظة الا وهو يقول أأقتله؟! دعوني أقتله! فاعتقد الناس انه البطل المغوار الذي لا يخشى لومة لائم وانه عن الف فارس وفارسة! وفي احد الايام بعث على رأس سرية لقتال الاعداء ولم يكن هو بحاجة الى احدهم لئلا يفضح امره! فما هي الا سويعات الا والرجل المغوار - كصاحبنا - يعود فارا من ميدان المعركة وجنوده الذين كانوا معه ينعتونه بالجبان وهو يقول عنهم انهم جبناء!
وها هو الشبل يهرب في كل حين من المواجهة فيلف ويدور ولكن امره قد انكشف!
المشكلة انكم يا مغوار تكرهون الامام علي عليه السلام وترون في غيره اولى بالامر ولو كان شيطانا على شكل الملعون يزيد بن من لا ادري!تعليق
-
يا جماعة
لا أريد قصص ألف ليلة و ليلة و قصص أطفال الصغار.
أريد فقط جواب عن هذا السؤال :
لماذا لم يُقيم الإمام حد الله على الخارجة عليه على حد زعمكم ؟.
شكراً على تعاونكم.
تحياتي على المنصفين.تعليق
-
أخوي الحبيبين عنيد وحمد فارس
لا تهمكم قناعته ولا تكونوا حريصين عليها فهناك من يتابع بصمت فنحن نكتب له
وما هذا الفارس سوى مطيه نرتحله لنوصل ما نريد لمن يقرأ ويتابع
فهو كبعير أمه المحاربه لله جل جلاله ولرسوله صلى الله عليه وآله
تحياتي للمنصفين
ههههههههههههتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم الى يوم الدين.المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
اخي الحبيب مختصر مفيد.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
والله لايهمني هذا المطي ان اقتنع ام لا ، وأنا أعرف ان من هم أمثاله لافائدة ولاجدوى منهم ومن حوارهم وعلى قول أهل الشام (دق المي تبقى مي) ولكن الموضوع أنه يكابر ويعاند بدون تفكير ويضع نفسه بمنصب المدعي العام (حسب المصطلح القضائي) وعليه فقط أن يسأل وأكثر أسئلته سخيفة مثله ومكررة وعلى الجميع الاجابة، وبالرغم من الأجوبة العلمية والتاريخية والقرآنيةفهي لاتعجبه ولاتلبي حاجته ، ويكرر له الجواب وبصيغ مختلفة لعله يفهم مايقال له ولكنه (على قلوب أقفالها) وفوق هذا وذاك تراه مثل سنبلة القمح الفارغة والموجودة في حقل لسنابل القمح الممتلئة فكلها منحنية ومتواضعة الا الفارغة فهي الوحيدة المتكبرة بينهم وهي فارغة لاخير فيها فلذلك أطلقت عليه اسم الديسم وهو صغير الدب.
تعليق
-
بس الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد والِ محمد واللعن الدائم على اعداء اهل البيت الى يوم الدين ...
وفقك الله ورسوله واهل بيتة اخي العزيز معاند والاخوه الشيعة جزاهم الله خيرا
أعلموا ان هنالك من يتابع بصمت كما قال اخي مختصر مفيد ...واسئل الله الهدايا للامة الاسلامية بنور محمد واهل بيتة الطيبين
اما الديسم فلا تعليق له لانه لا يستحق اي تعليق
تحياتي للمنصفبن ...انصف نفسك اولا يا ديسم ههههه
تعليق
-
جزاكم الله خيرا“اخواني الموالين في فضح عدوة الله في فضح من من حاربة اخو رسول الله في الدنيا والاخره وكيف في فضح اعداء الله لانأخذ الاجر القوم يتشبثون بماحدث بعد القتال ويتهربون من النوايا قبل الخروج للقتال اجدادهم السابقون تشبثوا في بعر البعير واسمه( عسكر) الذي اشتراه لها يعلي بن اميه بمئة درهم وهذا بعض ماسطرته كتب ابناء عائشة الذين يقدسونها والله اعلم مالذي اخفوه ولم يذكر في كتب ابناء عائشه وهذا دليل عن نوايا الزنديقه بنت الزنديق حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو مخنف عن مجالد بن سعيد قال لما قدمت عائشة رضي الله عنها البصرة كتبت إلى زيد بن صوحان من عائشة ابنة أبي بكر أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا على أمرنا هذا فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي
فكتب إليها من زيد بن صوحان إلى عائشة ابنة أبي بكر الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فأنا ابنك الخالص إن اعتزلت هذا الأمر ورجعت إلى بيتك وإلا أول من نابذك قال زيد بن صوحان رحم الله أم المؤمنين أمرت أن تلزم بيتها وأمرنا أن نقاتل فتركت ما أمرت به وأمرتنا به وصنعت ما أمرنا به ونهتنا عنه تاريخ الطبري الجزء 3 صفحة 22تعليق
-
قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ئدة
معركة الجمل
قـــــــــــــــــــــــــائدة
وليس
قـــــــــــــــــــــائد
أول قـــائدة جيش في الإسلام
المصيبه خرج هذا الجيش لمحاربة أبناء الإسلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
رفع الله قدرك أخي مختصر مفيد
البركة بكل الأخوة الموالين لكن منذ عودتك للمنتدى بعد انقضاء الاستراحة. وهي أستراحة مقاتل . ازداد المنتدى بركة.
صدقني لك شعبية كبيرة لدى الاعضاء لو ترشح نفسك في أي مجال ربما تفوز .وسوف اسوق لك الحملة الدعائية .
أعجبتني هذه العبارة التي ذكرتها فيها معاني كثيرة.
(المصيبه خرج هذا الجيش لمحاربة أبناء الإسلام)
!!!!!!!!
وأيضا خرج هذا الجيش لمحاربة أول مولى للمؤمنين بعد رسول الله
.
كم أتعبوا أمير المؤمنين
بعد وفاة النبي و كم عانى من سوء سريرتهم .
جعلوا عثمان عليهم خليفة وقتلوه !
معاوية يطالب بدم عثمان من جهة.و من جهة أخرى قائدة الجيش عائشة والجنرالين طلحة والزبير تحركوا من مكة لملاحقة قتلة عثمان !وأين !؟في العراق .
الكاذبون وأين هم عن المشاركين بغتيال عثمان في المدينة .
لماذا تركوا الاقرب وتوجهوا للبعيد .
ام وجود حيدره في المدينة يصعب عليهم مهمة الأنقلاب.
عفوا قصدي القصاص!!
ام نقطة بداية الحكم والرئاسة قصدي ايضا القصاص لابد ان تكون من العراق وثم العودة لكمال مهمة القصاص في المدينة ..
كل هذه الاشكالات وعائشة خارجة لصلح والقصاص و و و!والبقية المرافقين لها ربما خرجوا لرئاسة والجنود خارجين دورة تدريبية او مناوراة عسكرية مع قوات الحليف الطليق معاوية .و و و.
والحقيقة كما أخبرنا الرسول .وفهمنا منه ان جماعة النعم مغضوب عليهم
على الضلال مجتمعين.
وهمل النعم القلة القليلةمرضي عنهم على طريق الحق مهتدين بمفارقتهم تلك الجماعة .
ثانيا
أنقلبوا انقلابين بعد وفاة النبي وبعد خلافة الامام علي .
وتجد اتباعهم يتشدقون لو صح
عن النبي تأمير الامام علي ابن ابي طالب الخلافة
لكان الصحابة جميعهم أمتثلوا
ولاتجد فيهم من ينقلب او حتى
يعترض..!
وفي الأخير نجت عائشة وشرب المقلب
(الجمل)!وطاح منحور.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
الصراحة السؤال صعب لأحد يستطيع الاجابة ارجوك تنازل عن السؤال
إن أمير المؤمنين علي عليه السلام منع الفتنة أن تأجج من جديدوقطع دابر أي باحث عنها و كله يعود لحفظ الدين و علة عدم اقامت الحد عليهاهي لدرء الفتنة ولو اقتضى الدين سوى ذلك فيها لأمضاه عليه السلام كما أمضى حكم الله تعالى في الرجلين اللذين شركاها في الفتنة واتباعهما من البغاة لكن حكم الله كان فيها ماصنعه عليه السلام وليس ذلك بإكرام لها ولا أجلال و انما مدارة من الفتنة و لكونها زوجة رسول الله و لحكمة أمير المؤمنين و أيضا عندكم في كتبكم نص وصية من رسول الله لعلي بأن يصبر في الفتنة ..
(إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر". قال: أنا يا رسول الله؟ قال: "نعم". قال: أنا أشقاهم يا رسول الله؟ قال: "لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها".
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات
وعائشتكم خرجت الحرب الامام علي بتهمة انها تطلب بدم عثمان وقتلت الكثير من المسلمين فكيف يقتل الامام علي عائشتكم حتى تكون عندكم حجة المحاربة الامام علي عليه السلام
هل يخالف الامام علي عليه السلام وصية رسوله صل الله عليه واله وسلم كما خالفتها عائشتكم ؟؟
أخي الكريم عنيد كفيت ووفيت بارك الله فيك وزدك الله نور على نورتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
وفي تاريخ الطبري:3/475: (عن العرني صاحب الجمل(الذي باعه لعائشة)قال: بينما أنا أسير على جمل إذ عرض لي راكب فقال: يا صاحب الجمل تبيع جملك؟ قلت: نعم ، قال: بكم؟ قلت: بألف درهم ! قال: مجنونٌ أنت ! جملٌ يباع بألف درهم ؟! قال قلت: نعم ، جملي هذا ! قال: وممَّ ذلك ؟ قلت: ما طلبت عليه أحداً قط إلا أدركته ولا طلبني وأنا عليه أحد قط إلا فُتُّه . قال: لو تعلم لمن نريده لأحسنت بيعنا . قال قلت: ولمن تريده ؟ قال: لأمك . قلت: لقد تركت أمي في بيتها قاعدة ما تريد براحاً ! قال: إنما أريده لأم المؤمنين عائشة . قلت: فهو لك فخذه بغير ثمن ! قال: لا ، ولكن ارجع معنا إلى الرحل فلنعطك ناقة مهرية ونزيدك دراهم . قال: فرجعت فأعطوني ناقة لها مهرية ، وزادوني أربعمائة أوستمائة درهم . فقال لي: يا أخا عرينة ، هل لك دلالة بالطريق؟ قال قلت: نعم ، أنا من أدرك الناس . قال: فسر معنا فسرت معهم ، فلا أمرُّ على واد ولا ماء إلا سألوني عنه ، حتى طرقنا ماء الحوأب فنبحتنا كلابها ! قالوا: أي ماء هذا ؟ قلت: ماء الحوأب ! قال: فصرخت عائشة بأعلى صوتها ، ثم ضربت عضد بعيرها فأناخته ، ثم قالت: أنا والله صاحبة كلاب الحوأب ، طروقاً ردوني ! تقول ذلك ثلاثاً ! فأناخت وأناخوا حولها ، وهم على ذلك وهي تأبى حتى كانت الساعة التي أناخوا فيها من الغد ، فجاءها ابن الزبير فقال: النجاء النجاء ، فقد أدرككم والله علي بن أبي طالب ! قال فارتحلوا وشتموني ، فانصرفت فما سرت إلا قليلاً وإذا أنا بعلي وركب معه نحومن ثلثمائة ، فقال لي علي: يا أيها الراكب ، فأتيته ، فقال: أين أتيت الظعينة ؟ قلت في مكان كذا وكذا وهذه ناقتها وبعتهم جملي . قال: وقد ركبته ؟ قلت: نعم وسرت معهم حتى أتينا ماء الحوأب فنبحت عليها كلابها فقالت كذا وكذا ! فلما رأيت اختلاط أمرهم انفلتُّ وارتحلوا ) !
روى عبد الرزاق بن همام الصنعاني في (المصنف) بسند صحيح عن حذيفة بن اليمان أنه قال: (أرأيتم لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم؟)، وهذا قبل وقعة الجمل، ولو كانت عائشة مجرد مصلحة لما تم التعبير عن فعلها بالغزو، بل كلام حذيفة ـ المأخوذ من النبي ـ واضح في أن عائشة هي صاحبة الدور الأكبر في حصول القتال وسفك الدماء في معركة الجمل؛ لأن الغزو نسب إليها بصورة مباشرة في كلام حذيفة
الرزاق هو: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميرى مولاهم، اليمانى، أبو بكر الصنعانى (126 ـ 211 هـ)، من رجال الستة، ثقة حافظ
هل يعقل عائشتكم المعلمة تصدق كلام اشخاص برغم تحذير النبي صل الله عليه واله وسلم انها تنبحها كلاب الحوأب لكن أين عقولكم ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 04-03-2011, 05:35 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
رفع الله قدرك أخي مختصر مفيد
البركة بكل الأخوة الموالين لكن منذ عودتك للمنتدى بعد انقضاء الاستراحة. وهي أستراحة مقاتل . ازداد المنتدى بركة.
صدقني لك شعبية كبيرة لدى الاعضاء لو ترشح نفسك في أي مجال ربما تفوز .وسوف اسوق لك الحملة الدعائية .
أعجبتني هذه العبارة التي ذكرتها فيها معاني كثيرة.
(المصيبه خرج هذا الجيش لمحاربة أبناء الإسلام)
!!!!!!!!
وأيضا خرج هذا الجيش لمحاربة أول مولى للمؤمنين بعد رسول الله .
كم أتعبوا أمير المؤمنين بعد وفاة النبي و كم عانى من سوء سريرتهم .
جعلوا عثمان عليهم خليفة وقتلوه !
معاوية يطالب بدم عثمان من جهة.و من جهة أخرى قائدة الجيش عائشة والجنرالين طلحة والزبير تحركوا من مكة لملاحقة قتلة عثمان !وأين !؟في العراق .
الكاذبون وأين هم عن المشاركين بغتيال عثمان في المدينة .
لماذا تركوا الاقرب وتوجهوا للبعيد .
ام وجود حيدره في المدينة يصعب عليهم مهمة الأنقلاب.
عفوا قصدي القصاص!!
ام نقطة بداية الحكم والرئاسة قصدي ايضا القصاص لابد ان تكون من العراق وثم العودة لكمال مهمة القصاص في المدينة ..
كل هذه الاشكالات وعائشة خارجة لصلح والقصاص و و و!والبقية المرافقين لها ربما خرجوا لرئاسة والجنود خارجين دورة تدريبية او مناوراة عسكرية مع قوات الحليف الطليق معاوية .و و و.
والحقيقة كما أخبرنا الرسول .وفهمنا منه ان جماعة النعم مغضوب عليهم
على الضلال مجتمعين.
وهمل النعم القلة القليلةمرضي عنهم على طريق الحق مهتدين بمفارقتهم تلك الجماعة .
ثانيا
أنقلبوا انقلابين بعد وفاة النبي وبعد خلافة الامام علي .
وتجد اتباعهم يتشدقون لو صح
عن النبي تأمير الامام علي ابن ابي طالب الخلافة
لكان الصحابة جميعهم أمتثلوا
ولاتجد فيهم من ينقلب او حتى
يعترض..!
وفي الأخير نجت عائشة وشرب المقلب
(الجمل)!وطاح منحور.
بارك الله فيك يا عنيد وفي كل الموالين المحبين لله تبارك وتعالى
ولرسوله صلى الله عليه وآله وآل رسوله نور الهدى وسفن النجاة عليهم الصلاة والسلام
فالشوق والحنين متبادل لإن منبعه واحد وهو الحب لله وفي الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد مليي بالنكات المضحكه والكثير من الكفشات
ضحكت والله حتى دمعت عيني
تحليلك والله ياعنيد تحليل لبيب فطين
نعم فقائدة معركة الجمل لا تستطيع القيام بهذا الإنقلاب
في المدينه لإن الإمام عليه السلام فيها وبمكر ودهاء
توجهت بجنرالاتها صوب العراق لتستميلهم بأسلوب الترغيب والترهيب
وعندما تتمكن منهم سوف تزحف بهم للمدينه لخلع سيدها وسيد أبوها
وتسلم زمام الأمه لإبن أختها عبد الله بن الزبير .
تخيل في التحكيم في معركة صفين أبو موسى الأشعري كان تواقاً
لتنصيب زوج إبنته عبدالله بن عمر على الأمه ,
يال هذه المعاناة التي مر بها أمير المؤمنين عليه السلام مع هؤلاء البغال
والحمير والجمال ,
منتهى الإنحطاط والسفاله توجت في نهايتها بخلافة الزباله يزيد
فكان عبداً حبشياً رأسه كالزبيبه طاعته واجبه وإن جلد ظهرك وأخذ
مالك بإسم الدين شرعوا للفاسقين
هذه الجمله تُكتب بماء الذهب لإنها الحقيقه بعينهاأنقلبوا انقلابين بعد وفاة النبي وبعد خلافة الامام علي .
وتجد اتباعهم يتشدقون لو صح
عن النبي تأمير الامام علي ابن ابي طالب الخلافة
لكان الصحابة جميعهم أمتثلوا
ولاتجد فيهم من ينقلب او حتى
يعترض..!
فهؤلاء أنكروا صحتها وهي صحيحه وحاربوها كما
فعل سلفهم الطالح .
ولكن جزء كبير من الأمه في ذلك الوقت قادت أكبر مظاهره سلميه
على أبو زبيبه للقيام بعمليات إصلاح على أركان حكمه فوعدهم
ولم يفي فعادوا وتظاهروا عليه وحاصروه في ميدان التحرير
حتى قتلوه ,,,
تخيل يا عنيد كل هذا الموج المتلاطم من البشر توجهوا نحو شخص
واحد وأختاروه حاكماً لهم
هذا الشخص هو علي بن أبي طالب عليه السلام في قصه
فريده من نوعها على المستوى البشري أو الإنساني
قصه لن تجد شبيهها في تاريخ الأمم
هؤلاء هم شيعة الإمام عليه السلام أول من أسس قواعد اللعبه الساسيه
في التاريخ , والإنتخاب الحر ,
ومقارعة الظلم
فنحن أول من أسس لذلك
ولكن خفافيش الظلام لم يطب لها هذا ولم تهنا ففعلوا ما فعلوا
فهؤلاء هم المنافقينتعليق
-
ذكرلنا التاريخ أسماء عدد من الإبل كناقة صالح عليه السلام، التي بعثها الله لثمود، والقصواء ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم التي كانت مطيته عندما هاجر من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، والحمراء ناقة عمر بن الخطاب التي نقلته إلى بيت المقدس، وناقة البسوس.والكل
يعرف قصة الناقة البسوس .أغلبها نوق وهي أثنى الآبل ،و عائشة لها وجهة نظر اخرى وكانت صاحبة البعير .
عائشة خالفت المتعارف عليه.
وركبت الجمل (البعير)وهو ذكر الآبل.بدلا“ من الناقة
ليس عن قصد منها في هذا الأختيار وهو (البعير) أنما لصدق ماقاله رسول الله في تحذيره لنسائه بكل دقة .لقطع الاعذار واقامة الحجة على صاحبة (الجمل)كما ذكر نبح كلاب (الحواب)
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
بوركت أخي الموالي عنيد
هذه حقيقة لايمكن للمخالفين التملص منها
أمهم التي خرجت ونبحتها كلاب الحوأب ولم تحترم أمر الله ووصية رسوله
فهنالك آية قرآنية أمرتهن أن يقرن في بيوتهن وليس فقط حديث أو وصية لكي يتملصوا منها
إلا أن يقولوا بأنها ليست معنية بتلك الآية القرآنية !!!!!!
لاحظوا إخوتي الموالي إن كلاب الحوأب هم خير منها حيث إنهم نبحوا وأدوا ماعليهم على أكمل وجه
ولم يخالفوا وعد رسول الله وعهده بأنها ستنبحها كلاب الحوأب
وصدقوا رواية رسول الله
وأما هي فضربتها عرض الجدار ولم تهتم لنباح الكلاب
سؤال للمخالفين :
هل نبحت كلاب الحوأب ؟
هل ركبت الجمل الأدبب ؟
هل خرجت من بيتها ؟
هل عصت الله ورسوله ؟تعليق
تعليق