إعـــــــلان

**ستار2136** · 26-10-2012, 01:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

في حنين يوم أن فر صحابتك وعلى رأسهم أبي بكر وعمر

وأسلموا الرسول لسيوف الكفار

عندها عرف الجميع من هو عبد المطلب عليه السلام
عندما إعتز به رسول الله صلى الله عليه وآله
ونادى قائلاًَ
أنا النبي لاكذب أنا إبن عبد المطلب
فهل تظن أن رسول الله يعتز ويعتزي بكافر ؟!
عبد المطلب عليه السلام كان موحداً وقد أظهر الله عز وجل له مكان
زمزم حباً وكرامة له ولم يظهرها للأنجاس من آباء سلفك المنافق ..
ــــــــــــــــــــ
أفيقوا يا نواصب العصر في كل مصر ,,,
العاهرات مؤمنات وأُم سيد الخلق كافره يا فجره ؟!
آباء حثالة الخلق أهل فترة عندكم ومرجون لحكم الله فيهم
وآباء سيد الخلق كفره مستحقين للنار !!
لعنة الله عليكم يا حصب جهنم لقد آذيتم رسول الله صلى الله عليه وآله
بأشد ما أذيتم مخلوق سواه
ـــــــــــــــــــــ
جملتم القبيح وقبحتم الجميل أخزاكم الله يا ذرا جهنم

هذا ليس افتخار بل هذه حقيقه و لا يمكن للمرء ان ينكر اصله
قوله صل الله عليه و سلم ( انا النبي لاكذب ) هل كان

يفتخر بالنبوه في هذا الموضع ؟
ام كان يبين حقيقه
و قوله انا ابن عبد المطلب ( لتئكيد صحة قوله ) مردفه لقوله انا النبي ولا كذب.
السؤال المطروح عليك (( اى الدينات السمويه اللتي كان يدين بها عبد المطلب و عبد الله))

**مختصر مفيد** · 28-10-2012, 01:16 PM

السؤال المطروح عليك
(( اى الدينات السمويه اللتي كان يدين بها عبد المطلب و عبد الله))

عندنا
أبو رسول الله وأمه صلوات الله وسلامه عليهم
كانا مؤمنين موحدين على ملة أبيهم إبراهيم عليه السلام .
إنتهى
وعندكم
كانا كافرين ومن أهل النار دون كل الخلق اللذين هم أهل فتره
لاتحكمون لهم بجنة ولا نار ولاكفر ولا إيمان
عدا ورقة إبن نوفل وغيره ممن أقريتم لهم بالحنفية
ــــــــــــ
الآن يحق لي أن أسأل
من الأكرم على الله عز وجل هل هو المؤمن الموحد
أم
الكافر المشرك ؟!
هذا السؤال لو ألقيته على حمار لقال لك المؤمن خير وأكرم
من الكافر المشرك
ـــــــــــــ
الآن سؤالي الثاني موجه لك تحديداً
فمن أكرم على الله عز وجل
أُمك وأبيك
أم
أُم رسول الله وأبيه
أتمنى أن لاتهرب وتجيب القاري على هذا السؤال

**مختصر مفيد** · 22-01-2013, 07:19 PM

ـــــــــ

**مختصر مفيد** · 10-02-2013, 08:52 PM

ـــــــــــ

**مختصر مفيد** · 29-06-2013, 01:12 AM

ـــــــــــــ

**مختصر مفيد** · 01-08-2013, 01:07 AM

ــــــــــــــ

**الكمال977** · 01-08-2013, 04:45 AM

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }الأنعام74

لماذا قال الله تعالى ابيه ازر ولم يقل عمه ازر ؟
هل اراد الله سبحانه ان يسيء لابراهيم؟
هل بوفق عقليتك وفكرك يكون الله ناصبيا لابراهيم؟

ستقول انه من المجاز تسمية العم اب بلغة العرب
نقول نعم ان مجاز
لكن لماذا استخدم الله سبحانه المجاز وترك الحقيقة؟
وهل اساء سبحانه بهذا المجاز لنبينا ابراهيم حيث ان ملايين الناس بسبب هذه الاية يقولون ان ابو ابراهيم كافر

ثانيا
مادليلك على ان اباء الرسول موحدين مؤمنين ابتداءا بعبدالله مرورا بعبد المطلب وقصي بن كلاب وكنانة

فعبد المطلب مثلا كان معظما للاصنام حتى انه جعل اثنين من ابناءه عبيدا لها الاول عبد العزى ابو لهب والثاني عبد مناف ابو طالب
ونفسه عبد المطلب كان يستقسم بالازلام عغند كبير الالهة هبل
فكيف يكون موحدا من يعظم الاصنام ويستقسم بالازلام

ثم جد النبي قصي بن كلاب كان هو الاخر معظما للاصنام فجعل اثنين من ابنائه عبيدا لها سمى الاول من ابنائه عبد العزى والاخر عبد مناف

ثم جد النبي كنانة كان معظما للاصنام فجعل ابنه عبد لمناة الثالثة الاخرى فسماه عبد مناة

فكيف يكون موحدا من يعظم الاصنام ويستقسم بالازلام

**الكمال977** · 01-08-2013, 04:48 AM

آزر ابو ابراهيم كافر
و ابو محمد كافر

فهل هذا قول فيه اساءة لابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام

**مختصر مفيد** · 02-08-2013, 03:31 AM

عزيزي كمال

كن صادق مع نفسك
أولاً
هل الكافر نجس أم لا؟!
ثانياً
لو قلت لك إبن أبي قُحافة أصله نجس تولد من نجاسه
فهل ستقبل هذا القول مني ؟!
للأسف فوسيلتنا لندغدغ مشاعركم بمن هو أدنى من رسول الله .
ثالثاً
هل أهل مكة كلهم كفار أم فيهم من هو على الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام
رابعاً
أثبتم أن كل الخلق قبل المبعث النبوي هم أهل فتره إلا أبوي رسول الله فهم من أهل النار فلماذا كل هذا يا فُجار ؟!
خامساً
هل أبو طالب عليه السلام من أهل الدرك الأسفل من جهنم ؟!
وأخبرني عن الدرك الأسفل من جهنم هل هي للمنافقين خاصه
أم لا ؟!
وأيضاً أخبرني هل رسول الله يشفع لكافر ؟!
سادساً
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً
الخالق عز وجل عندما ذكر إسم آزر فهذا يدل على أنه ليس ابوه من الصلب
مثال
عندك ثلاثة إخوه أحمد وعلي وصالح
فقولي لك
البارحة قابلت أخوك ....... فالمفهوم ليس واضح
كما لوقلت لك
البارحة قابلت أخوك أحمد
فهنا وضح الخطاب والتخصيص
ومنطوق الآية الكريمه ينطلق من هذا المبداء
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً
ــــــــ
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً
فهل وضح الفرق !
سابعاً
بني هاشم كانوا أهل السقاية والرفادة وهم سادة البطحاء
والتسمية بعبد العزى و عبد مناف ليس المقصود بها العبوديه
وهذه الأسماء منتشرة في عهدهم
والأوثان تُعبد من أهل مكه وممن هم خارج مكه وهو كانوا قيمين عليها
لوجودها في حرمهم
فهل تطلب منهم أن يُكسروها ؟!!
إن قلت نعم فقد ألغيت مهمة إبنهم المصطفى لهذه المهمه .
ولاتنسى صاحب القول المأثور إن للبيت رب يحميه ,,, ولم يقل آلهة تحميه .
ولاتنسى أيضاً بأن كل بني هاشم آمنوا برسول الله ولم يكفر منهم إلا أبو لهب
أما بقية البطون من قريش كانت كافرة في غالبيتها لآخر رمق
إن قلت آمنوا حمية فقد كفرت بنبيك
فالرسالة نزلت فيهم ولهم خاصة دون كل الخلق ,,, وبقية الخلق تبع لهم .
أي والله بقية الخلق تبع لهم ,,, ولكن الخلق كفروا بهذه فتقدموا على من قدمه الله عز وجل
وهنا ستجد الفرق
فتقدم يا كمال وقدم من أحببت وأعد جواباً لذلك اليوم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشكلتك يا كمال أنك تطلب منهم أن يعبدوا الله بدين صافياً نقياً لاشائبة فيه
وهذا هو المحال في زماننا مع ديننا فما بالك بزمانهم والبون الشاسع
بين إبراهيم وإسماعيل وبينهم
فهم يتعبدون الله عز وجل ببقايا توحيد فبعث رسول الله ليبني ما تهدم
من أركان هذا الدين والتوحيد .

**الجودي12** · 02-08-2013, 04:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وسلام على صحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
====
الأحاديث التي افتخر الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فيها بآبائه وأهل بيته الذي أنجبه وآواه ورباه، والتي منها ما روي عن أبي إسحق "قيل للبراء وأنا أسمع: أوليتم مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يوم حنين؟ فقال: أما النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فلا، كانوا رماة، فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب"( 1)، وعن العباس قال"بلغه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بعض ما يقول الناس قال: فصعد المنبر فقال: من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله، فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين، فجعلني في خير فرقة، وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة، وجعلهم بيوتًا فجعلني في خيرهم بيتًا فأنا خيركم بيتًا وخيركم نفسًا"(2)
، إذًا فافتخار النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بآبائه إنما كان لإسلامهم وتميزهم عن المشركين باتباعهم ملة إبراهيم عليه السلام وعدم شركهم.
====

الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام

تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

-----------
( 1) رواه البخاري(فتح) ج8ص28 ومسلم ج3ص1400 رقم1776 والترمذي ج4ص199 رقم 1688 وأحمد ج4ص280 وأبوداود رقم487 والدارمي ج1ص166 والبيهقي في السنن الكبرى ج9ص155 والبغوي في شرح السنة ج12ص372 وأبونعيم في الحلية ج7ص132 والطبراني في الكبير ج6ص43 والطحاوي في مشكل الآثار ج1ص40 والهيثمي في مجمع الزوائد ج1ص289 وابن عبد البر في التمهيد ج6ص489.
( 3) رواه أحمد ج1ص210،ج4ص165-166 والترمذي ج5ص584 رقم3607 وحسنه والحاكم ج3ص247 وسكت عنه هو و الذهبي.

**مختصر مفيد** · 02-05-2014, 01:30 AM

ــــــــــــــ

**مختصر مفيد** · 24-08-2018, 03:19 PM

ـــــــــــــــ

**بيت الله** · 25-08-2018, 06:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عزيزي كمال

كن صادق مع نفسك
أولاً
هل الكافر نجس أم لا؟!
ثانياً
لو قلت لك إبن أبي قُحافة أصله نجس تولد من نجاسه
فهل ستقبل هذا القول مني ؟!
للأسف فوسيلتنا لندغدغ مشاعركم بمن هو أدنى من رسول الله

نعم الكافر نجس

وابو بكر طيب خرج من نجس ثم امن هذا النجس وصار طيبا ايضا

وكذلك رسول الله طيب خرج من كافر لايضره كفر ابيه

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ثالثاً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هل أهل مكة كلهم كفار أم فيهم من هو على الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام

اهل مكة كانوا كفارا الا افرادا منهم كاموا على الحنفية او النصرانية

ولان اهل مكة كانوا كفارا في ضلال مبين ارسل الله لهم رسول الله يعلمهم الكتاب والحكمة ويخرجهم من الضلال المبين

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

رابعاً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أثبتم أن كل الخلق قبل المبعث النبوي هم أهل فتره إلا أبوي رسول الله فهم من أهل النار فلماذا كل هذا يا فُجار ؟!

لايوجد شيء في مكة اسمه اهل الفترة فكلهم بلغهم الدين لذلك نجد منهم من كان نصرانيا ويهوديا وحنيفيا
فكل بلغتهم دعوة ابراهيم والكل كان يعرفون ان الله هو خالق الكون وهو المستحق للعبادة فكانوا يحجون لله ويصلون عند البيت لله وكانوا يلبون (( لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك الا شريكا ملكته هو لك))
فهل هذا نلبية من لايعرف الدين ولايعرف وجود الله

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

خامساً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هل أبو طالب عليه السلام من أهل الدرك الأسفل من جهنم ؟!
وأخبرني عن الدرك الأسفل من جهنم هل هي للمنافقين خاصه
أم لا ؟!
وأيضاً أخبرني هل رسول الله يشفع لكافر ؟!

ابو طالب كان ان يكون من اهل الدرك الاسفل في النار الا ان احسانه لرسول الله شفع له عند الله بتخفيف العذاب عنده فنقله عمله من درجة الدرك الاسفل الى درجة اخف

والدرك الاسفل ليست خاصة للمنافين لان الدرك نفسه درجات للكفار والمنافقين كل حسب كفره

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

سادساً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً
الخالق عز وجل عندما ذكر إسم آزر فهذا يدل على أنه ليس ابوه من الصلب
مثال
عندك ثلاثة إخوه أحمد وعلي وصالح
فقولي لك
البارحة قابلت أخوك ....... فالمفهوم ليس واضح
كما لوقلت لك
البارحة قابلت أخوك أحمد
فهنا وضح الخطاب والتخصيص
ومنطوق الآية الكريمه ينطلق من هذا المبداء
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً
ــــــــ
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً
فهل وضح الفرق !

انت واهم لانه لغة وبلاغة يجوز ان تقول ابوك فلان او ابي فلان
فهل انت عندك دليل انه لايجوز لغة ان نقول ابي فلان او ابيه فلان

في قول النبي

لعاائشة في اية التخيير (( يا عائشة إني عارض عليك أمرا فلا تفتأتي فيه بشئ حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر، وأم رومان» وذكر لها الآية، فقالت له: "فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ولا أؤامر في ذلك أبا بكر ولا أم رومان" فضحك. ))
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت (( حتى ما أجد شيئا ورجعت على أبوي أبو بكر وأم رومان ، فقلت أما اتقيتما الله في ووصلتما رحمي ))

وفي حديث عائشة ايضا ((لما هاجر النبي محمد خلفنا وخلف بناته، فلما استقرَّ بعث زيد بن حارثة، وبعث معه أبا رافع مولاه، وأَعطاهما بَيْرَيْن وخمسمائة درهم، أَخذها من أَبي بكر، يشتريان بها ما يحتاجان إليه من الظَّهْر، وبعث أَبو بكر معهما عبد الله بن أُريقط الكناني ببعيرين أو ثلاثة، وكتب إلى عبد الله بن أبي بكر أَنْ يحمل أُمي أَم رُومان وأَنا وأختي أسماء امرأَة الزّبير؛ فخرجوا مصطحبين ))
واعتقد ان رسول الله وعائشة اعلم منك بلغة العرب
فلا تفتي فيما ليس لك به علم
ثانيا : ابو ابرهيم كان كافرا ضالا يعبد الاصنام بصريح القران وبايات محكمات
(( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم- التوبة 114-))
(( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون- الزخرف 26-))

((
قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير-الممتحنة4- ))
الايات لاتصرف عن ظاهرها الا بقرينة منها صارفة للمعنى

مع العلم انا اثبتنا لك سابقا من كلام رسول الله ان ذكر اسم الاب ليست قرينة على صرف المعنى للعم

فلا تتقول على الله بلا دليل الا اذا قلت والعياذ بالله ان الله سبحانه وتعالى نسي ان يخبرنا ان المخاطب هو عم ابراهيم لكنه استخدم كلمة اب لانه لم يحسن ان يستخدم كلمة عم

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

سابعاً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بني هاشم كانوا أهل السقاية والرفادة وهم سادة البطحاء
والتسمية بعبد العزى و عبد مناف ليس المقصود بها العبوديه
وهذه الأسماء منتشرة في عهدهم
والأوثان تُعبد من أهل مكه وممن هم خارج مكه وهو كانوا قيمين عليها
لوجودها في حرمهم
فهل تطلب منهم أن يُكسروها ؟!!

لم اطلب منهم كسرها وان كان عليهم ذلك لكني اطلب منهم عدم تقديسها وتعظيمها والشرك بالله بها
فتسميتهم لابنائهم بهذه الاسماء دليل ظاهر على شركهم

فالحمزة مشرك والعباس مشرك وابو لهب مشرك وعقيل مشرك

فسقاية الحاج ورفادتهم لاقيمة لها كدليل على ايمانهم فلو كانكذلك لكان الوليد بن المغيرة اكثرهم ايمانا لان قريش كانت تطعم الحجيج سنة وهو وحده يطعم الحجيج سنة وهو مشرك لكنه معظم للبيت وكل قريش والعرب علىشركهم يعظمون البيت لانهم ليسوا ملحدين لايعرفون الله بل هو مشركين يعرفون الله ويعظمونه لكنهم يشركون به

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

إن قلت نعم فقد ألغيت مهمة إبنهم المصطفى لهذه المهمه .

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ولاتنسى صاحب القول المأثور إن للبيت رب يحميه ,,, ولم يقل آلهة تحميه .

كل قريش على شركها تؤمن بوجود الله وكلهم يؤمنون بان الحامي والحافظ والرازق والذي يمطر السماء هو الله لكنهم كان يشركون بالله الهة اخرى يعتقدون انها ارواح اولياء صالحين يتقربون بها الى الله زلفى
وقد اخبرنا القران بذلك في ايات كثيرا اذكر منها

((ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون -العنكبوت 61 ))
((ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون-العنكبوت63 ))
(( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون -الزمر25))
((ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون -لقمان 38 ))
(( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون -الزخرف87))
فالنتيجة ان قول عبدالمطلب يثبت ايمانه بوجود الله ولاينفي عنه الشرك بالله حاله حال بقية قريش

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ولاتنسى أيضاً بأن كل بني هاشم آمنوا برسول الله ولم يكفر منهم إلا أبو لهب

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أما بقية البطون من قريش كانت كافرة في غالبيتها لآخر رمق
إن قلت آمنوا حمية فقد كفرت بنبيك

بل لما بعث محمد بني هاشم كانوا مشركين

الحمزة مشرك ابو لهب مشرك طالب مشرط عقيل مشرك العباس مشرك وكلامك باطل

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

فالرسالة نزلت فيهم ولهم خاصة دون كل الخلق

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

,,, وبقية الخلق تبع لهم .

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أي والله بقية الخلق تبع لهم ,,, ولكن الخلق كفروا بهذه فتقدموا على من قدمه الله عز وجل
وهنا ستجد الفرق
فتقدم يا كمال وقدم من أحببت وأعد جواباً لذلك اليوم .

هذا كذب وتعصب للباطل فالرسالة نزلت في محمد خاصة دون كل الخلق ولم تنزل في بني هاشم وبقية الخلق نبعا لمحمد وليس لبني هاشم بل ان من بني هاشم من كان اخر قريش ايمانا كعقيل ابن ابي طالب ومنهم من مات وهو مشرك كابي لهب وطالب بن ابي طالب
فلا ميزة لهاشمي على بقية البشر الا بالتقوى

فبلال الحبشي وصهيب الرومي وعمار بن ياسر خير من كثير كثير من بني هاشم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

مشكلتك يا كمال أنك تطلب منهم أن يعبدوا الله بدين صافياً نقياً لاشائبة فيه

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

وهذا هو المحال في زماننا مع ديننا فما بالك بزمانهم والبون الشاسع
بين إبراهيم وإسماعيل وبينهم
فهم يتعبدون الله عز وجل ببقايا توحيد فبعث رسول الله ليبني ما تهدم
من أركان هذا الدين والتوحيد .

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هم مشركون بالله كان يعبدون الله وشائبة دينهم الشرك
وكثير من الناس في زماننا هذا مشركين كشرك قريش وهم لايعلمون

ومنهممن هو اشد شركا من قريش كمن يقول ان علي بن ابي طالب هو الله وان حساب الخلق عائد اليه ويقولون بسم الله الاصلع البطين وسلمان الباب ومحمد الرسول
وصنف اخر تراه يخاف من العباس بن علي ويخشاه ولايخشى الله رب العالمين فيحلف بالله كاذبا زورالكنه يخاف ان يحلف بالعباس كذبا او زورا

كلامك موجه لاهل السنة وانا رددت عليك