تويت
أخي علي أحسن الله إليك
الحق باق وإن طال عليه الدهر فهو المنتتصر
وإن فنينا عن هذه الدنيا فمعركة الحق والباطل مستمرة حتى إنتصاره...
الحق باق وإن طال عليه الدهر فهو المنتتصر
وإن فنينا عن هذه الدنيا فمعركة الحق والباطل مستمرة حتى إنتصاره...
-
-
نعيد التذكير بعلماء السنة الذين ذكروا حديث ثقلية العترة مع القرآن وورودهما على الحوض
1- مسلم في صحيحه.
2- أحمد بن حنبل في مسنده
3- الترمذي
4- النسائي
5- الالباني
6- الحاكم النيسابوري
7- الهيثمي
8- السيوطي
9- الطبراني
10- الطبري
11- ابن كثير
12- النووي
13- أبو يعلى الموصلي
14- البيهقي
15- وإبن أبي عاصم
16- إبن الاثير
17- إبن أبي شيبة
18- إبن عساكر
قال السني
1- لكن حديثنا عن كلام منسوب إلى رسول الله
2-برغم علمك بأن كثيير من العلماء قالوا أن الرسول لم يقل ذلك أبدا
3- فنسألك و نسأل من نسب إلى الرسول هذا الكلام
4- احكم عقلك و فكر في تلك الروايات و تمعن فيها ستجد أنها لا تصح و أن الرسول بريئ من هذه الروايات ..
5- فهل يعقل أنه لم يفكر شيعي واحد في معنى قوله " و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .. و لم يفكر كيف يرد القرآن الحوض ، و ما معناه..!!!!
6- و إن كان الكلام المنسوب إليه لا يوافق الدين و العقل ..؟!!
هذه ستة فنردها بستة
1- لدينا 18 عالم من علماء الحديث عند أهل السنة نسبوا حديث لم يقله رسول الله ص
2- عنده كثير من أهل السنة لم يقولوا بأن الرسول ص قال هذا الحديث فلا أدري هل 18 عالم من علماء الحديث الذين قالوا أن الرسول ص قاله ليسوا كثيرين
3- يقع على هؤلاء الـ 18 عالم سؤال كيف تقبلت عقولهم هذا الحديث
4- لم يحكم هؤلاء الـ 18 عالم عقولهم ليعرفوا أن الرسول ص بريء من هذا الحديث.
5- هل يعقل أنه لم يفكر عالم واحد من هؤلاء الـ 18 في معنى قوله ص ( ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ولم يفكر كيف يرد القرآن الحوض وما معناه ...!!!!!
6- لدينا 18 عالم من علماء الحديث عند أهل السنة نسبوا للرسول ص كلاما لا يوافق الدين والعقل.
المشتكى لله
ماذا لوزدناهم هل يمكن أن تتغير فكرة إقصاء الرأي الاخر
مع العالم التاسع عشر
19 - المناوي
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 220 )
1608 - أما بعد ألا أيها الناس الحاضرون أو أعم ، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي يعني ملك الموت فأجيب أي أموت كنى عنه بالإجابة ، إشارة إلى أنه ينبغي تلقيه بالقبول كأنه مجيب إليه بإختياره ، وأنا تارك فيكم ثقلين سميا به لعظم شأنهما وشرفهما ، أولهما كتاب الله : قدمه لأحقيته بالتقدم فيه الهدى من الضلال والنور ، من إستمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل أي أخطأ طريقالسعادة وهلك في ميادين الحيرة والشقاوة ، فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به فإنه السبب الموصل إلى المقامات العلية والسعادة الأبدية وأهل بيتي ، وثانيهما أهل بيته وهم من حرمت عليهم الصدقة من أقربائه.
الرابط:http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=87&SW=1608#SR1
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 19 )
2631 - إني تارك فيكم بعد وفاتي خليفتين ، زاد في رواية أحدهما أكبر من الآخر ، وفي رواية بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شأنهما كتاب الله القرآن حبل أي هو حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، قيل أراد به عهده ، وقيل السبب الموصل إلى رضاه وعترتي بمثناة فوقية أهل بيتي تفصيل بعد إجمال بدلاً أو بياناً ، وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وقيل من حرمت عليه الزكاة ورجحه القرطبي يعني إن إئتمرتم بأوامر كتابه ، وإنتهيتم بنواهيه ، وإهتديتم بهدي عترتي ، وإقتديتم بسيرتهم إهتديتم فلم تضلوا ، قال القرطبي : وهذا لوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب إحترام أهله ، وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها هذا مع ما علم من خصوصيتهم بالنبي (ص) ، وبأنهم جزء منه فإنهم أصوله التي نشأ عنها وفروعه التي نشأوا عنه.
الرابط:http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=133&SW=2631#SR1
تعليق
-
مع العالم العشرونالطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
20 - الطحاوي
عدد الروايات : ( 3 )
1521 - كما ، حدثنا : أحمد بن شعيب قال : ، أخبرنا : محمد بن المثنى قال : ، حدثنا : يحيى بن حماد قال : ، حدثنا : أبو عوانة ، عن سليمان يعني الأعمش ، قال : ، حدثنا : حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله (ص) ، عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه ، وسمعه بإذنيه ، قال أبو جعفر : فهذا الحديث صحيح الإسناد ، لا طعن لأحد في أحد من رواته ، فيه أن كان ذلك القول كان من رسول الله (ص) لعلي بغدير خم في رجوعه من حجه إلى المدينة لا في خروجه لحجه من المدينة ، فقال : هذا القائل : فإن هذا الحديث قد روي عن سعد بن أبي وقاص في هذه القصة ، وأن ذلك القول إنما كان من رسول الله (ص) بغدير خم في خروجه من المدينة إلى الحج لا في رجوعه من الحج إلى المدينة.
الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=381378
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
2947 - ما قد ، حدثنا : فهد بن سليمان قال : ، حدثنا : أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي قال : ، ثنا : إسرائيل بن يونس ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن ربيعة الأسدي قال : لقيت زيد بن الأرقم وهو داخل على المختار أو خارج ، فقلت : ما حديث بلغني عنك ؟ سمعت النبي (ص) : يقول : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ؟ ، قال : نعم.
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
2948 - وما قد ، حدثنا : إبن أبي داود قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال : ، حدثنا : محمد بن فضيل بن غزوان قال : ، حدثنا : أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ، عن يزيد بن حيان ، قال : إنطلقت أنا وحصين بن عقبة ، إلى زيد بن أرقم فقال له حصين : لقد أكرمك الله : يا زيد ، رأيت خيراًًً كثيراًً ، رأيت رسول الله (ص) ، وغزوت معه ، وسمعت منه ، لقد أصبت خيراًًً كثيراًً يا زيد ، فحدثنا بما سمعت من رسول الله (ص) ، فقال زيد : قام فينا رسول الله (ص) بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وذكر ، ثم قال : أما بعد يا أيها الناس ، إني إنما إنتظر أن يأتيني رسول من ربي عز وجل فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، فيه الهدى والنور ، فإستمسكوا بكتاب الله عز وجل ، وخذوا به فرغب في كتاب الله عز وجل وحث عليه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله عز وجل في أهل بيتي ، قال أبو جعفر : وطلبنا من روى ، عن يزيد بن حيان سوى أبي حيان التيمي ليكون قد حدث عنه سوى أبي حيان من هو كأبي حيان في العدل فيكون قد حدث عنه عدلان ، فوجدنا الأعمش قد روى عنه.
تعليق
-
مع العالم الواحد والعشرون
21- الآجري
عدد الروايات : ( 3 )
الآجري- الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت (ع)
1655 - حدثنا : أبو حفص عمر بن أيوب السقطي قال : ، حدثنا : بشر بن الوليد القاضي قال : ، حدثنا : محمد بن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطية بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله عز وجل وعترتي ، كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني : أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا بما تخلفونني فيهما.
الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444824
الآجري- الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت (ع)
1656 - وحدثنا : أبوبكر بن أبي داود السجستاني قال : ، حدثنا : إسحاق بن البهلول الأنباري قال : ، حدثنا : إسحاق بن الطباع ، عن محمد بن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله عز وجل ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني : أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا بما تخلفونني فيهما.
الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444825
الآجري- الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت (ع)
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
1659 - وحدثنا : أبوبكر بن أبي داود قال : ، حدثني : عمي محمد بن الأشعث قال : ، حدثنا : زيد بن عوف قال : ، حدثنا : أبو عوانة ، عن الأعمش ، قال : ، حدثنا : حبيب بن أبي ثابت ، عن عمرو بن واثلة ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونزل غدير خم ، وأمر بدوحات فقممن ، ثم قام ، فقال : كإني قد دعيت فأجبت ، وإني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما كتاب الله عز وجل ، وعترتي أهل بيتي ، إنظروا كيف تخلفونني فيهما ، أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب (ر) ، فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ....
الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444828تعليق
-
نعيد التذكير بعلماء السنة الذين ذكروا حديث ثقلية العترة مع القرآن وورودهما على الحوض
1- مسلم في صحيحه.
2- أحمد بن حنبل في مسنده
3- الترمذي
4- النسائي
5- الالباني
6- الحاكم النيسابوري
7- الهيثمي
8- السيوطي
9- الطبراني
10- الطبري
11- ابن كثير
12- النووي
13- أبو يعلى الموصلي
14- البيهقي
15- وإبن أبي عاصم
16- إبن الاثير
17- إبن أبي شيبة
18- إبن عساكر
19- المناوي
20- الطحاوي
21- الآجري
قال السني
المسألة خطيرة ،، فالروايات المنسوبة إلى الرسول كذبا كثيرة ، فإن لم يحرص المسلم على تحري الصحيح من الضعيف فإنه سيضل ضلالا كبيرا
لأنه ليس العبرة في كثرة نقلة الرواية المنسوبة إلى رسول الله بل العبرة في كون هؤلاء الناقلون ثقاتولأن المسألة خطيرة فقد أحضرنا لك واحد وعشرين عالم من علمائكم يذكرون ما تنكر وتقول عنه أكاذيب وضلالة فهل هؤلاء الواحد وعشرون عالم من علمائكم أهل ضلالة لينقلوا هذا الضلال الكبير الذي تتحدث عنه
وهل هؤلاء ليسوا بأهل ثقة حتى تتحدث عن كون الناقلين أهل للثقة
مع العالم الثاني والعشرون
22- المتقي الهندي
عدد الروايات : ( 22 )
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 172 )
870
- يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي.
871
- أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
872
- إني تارك فيكم خليفتين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 173 )
873
- إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما .
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 178 )
898 - أما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من إستمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطاه ضل ، فخذوا بكتاب الله تعالى وإستمسكوا به وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي.
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 185 )
943
- إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ، كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 186 )
944
- إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير خبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما.
945
- إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به بعدي لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
946
- إني لكم فرط إنكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى ، فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فإنظروا كيف تخلفوني في الثقلين ، قيل وما الثقلان يا رسول الله ، قال : الأكبر ، كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا ، والأصغر عترتي وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، وسألت لهما ذلك ربي ولا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم.
947
- إني تارك فيكم خليفتين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 )
948
- تركت فيكم ما لن تضلوا إن إعتصمتم كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
949
- إني قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أوعملتم بهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
950
- أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
951
- أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن إتبعتموهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلي مولاه .
952
- كإني قد دعيت فأجبت إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما .
953
- كإني قد دعيت فأجبت إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه.
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 188 )
957
- إني لا أجد لنبي إلاّ نصف عمر الذي كان قبله ، وإني أوشك أن أدعى فأجيب فما أنتم قائلون ، قالوا : نصحت ، قال : اليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله وأن محمداًً عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الموت حق ، قالوا : نشهد قال : وأنا أشهد معكم ألا هل تسمعون فإني فرطكم على الحوض وأنتم واردون علي الحوض وإن عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فإنظروا كيف تخلفوني في الثقلين قالوا : وما الثقلان يا رسول الله ، قال : كتاب الله طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فإستمسكوا به ولا تضلوا ، والآخر عترتي وأن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما ، فتهلكوا ولا تعلوهم فإنهم أعلم منكم من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه.
958
- يا أيها الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير إنه لن يعمر نبي إلاّ نصف عمر الذي يليه من قبله ، وإني قد يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فما أنتم قائلون ، قالوا : نشهد أنك قد بلغت ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ، يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني علياًً اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض أعرض ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وإني سائلكم حين تردون علي ، عن الثقلين فإنظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر ، كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فإستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض .
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 289 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
12911 - عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال :.... ثم قال : أيها الناس إني فرطكم وأنتم واردون على الحوض ، حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وإني سائلكم حين تردون علي ، عن الثقلين فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر ، كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بأيديكم ، فتمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، وإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض.
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=169&SW=12911#SR1
يتبع
تعليق
-
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 104 )
36340 - مسند زيد بن أرقم : ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع فنزل غدير خم أمر بدوحات فقمن ثم قام ، فقال : كان قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت وليه فعلي وليه ، اللهم! وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : أنت سمعته من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ قد رآه بعينيه وسمعه بإذنيه.
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 641 )
37621 - أيضاًً ، عن يزيد بن حبان ، عن زيد بن أرقم ، قال : قام فينا رسول الله (ص) بواد بين مكة والمدينة يدعى خماً خطيباً فقال : إنما أنا بشر أوشك أن أدعى فأجيب ، ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل حبل ، من أتبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على الضلالة ، وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات.
الرابط :
المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 435 )
39192 - يا أيها الناس! إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض ، حوضي عرضه ما بين صنعاء وبصرى ، فيه عدد النجوم قدحان ( قدحان : القدح : إسم السهم قبل أن يراش ويركب نصله (المصباح المنير 2/674. ب) من ذهب وفضة ، وإني سائلكم حين تردون علي ، عن الثقلين فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر ، كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، فإستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض.
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=537&SW=39192#SR1
تعليق
-
مع العالم الثالث والعشرون
23- إبن أبي الحديد
عدد الروايات : ( 3 )
إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 375 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقد بين رسول الله (ص) عترته من هي ، لما قال : إني تارك فيكم الثقلين ، فقال : عترتي أهل بيتي.
إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 133 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ذكراً مطلقاًًً غير مضاف للعلم بها ، كما يقول القائل : أهل البيت فيعلم السامع أنه أراد أهل بيت الرسول وهجروا السبب ، يعنى أهل البيت أيضاًً : وهذه إشارة إلى قول النبي (ص) : خلفت فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي حبلان ممدودإن من السماء إلى الأرض ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، فعبر أمير المؤمنين ، عن أهل البيت بلفظ السبب لما كان النبي (ص) ، قال : حبلان ، والسبب في اللغة : الحبل.
إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 43 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- منها قوله : وتمسك بحبل القرآن ، جاء في الخبر المرفوع لما ذكر الثقلين فقال : أحدهما كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض طرف بيد الله وطرف بأيديكمتعليق
-
مع العالم الـ 24
24- العقيلي
عدد الروايات : ( 2 )
العقيلي - ضعفاء العقيلي - باب العين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 )
912 - ومن حديثه ما حدثناه : أحمد بن يحيى الحلواني قال : ، حدثنا : عبد الله بن داهر قال : ، حدثنا : عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي ، وأنهما لن يزالا جميعاًًً حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما.
الرابط:http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=387718
العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 362 )
2164 - ومن حديثه ما ، حدثنا : محمد بن عثمان قال : ، حدثنا : يحيى بن الحسن بن فرات القزاز ، قال : ، حدثنا : محمد بن أبي حفص العطار ، عن هارون بن سعد ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما كتاب الله تبارك وتعالى ، سبب طرفه بيد الله ، وطرفه بأيديكم ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، وقران لا يتابع عليه ، هذا يروى بأصلح من هذا الإسناد.
الرابط:http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=390172تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك اخي عماد علي على هذا الجهد
صراحة منذ دخولي المنتديات الاسلامية والدخول في نقاش مع البعض من اخواننا من ابناء العامة
رايت العجب العجاب فهم يضعفون ما صح من الحديث ويصححون ما ضعف من الحديث تماشيا مع اهوائهم
وبعتقادي انهم يركزون على موضوع معين وهو ضرب السنة النبوية عرض الحائط والتشكيك فيها
تماشيا مع سنة الشيخ الثاني والذي قال ((حسبنا كتاب الله .......))
وهنا اود ان اوجه كلامي للزميل النفيس واقول ان حديث الثقلين مسلم بصحته سندا ورواية عن النبي
صلى الله عليه واله وسلم ولاينكره الا جاحد او حاقد او مظل او منافق او خرج من دائرة الاسلام
والعجيب انهم يسمون كتاب الحديث للامام مسلم بانه صحيح وهو احداصح الكتب بعد القران الكريم
كما ان الاخ عماد ذكر الاحاديث من كتب الصحاح(والتي انتم اسميتموها بصحيح ) اي ان الاحاديث صحيحة ومن خلال نقاش الزميل النفيس فلوا اريته الشمس لقال قمر كرها وبغضا للآل النبي صلى الله عليه واله وسلم وانكار امثاله لا يزيد ال البيت الا علوا ورفعه
وبالمناسبة يمكن الاخ مراجعة مواضيع منتدى داماس الوهابي سيجد انهم هم من ذكر الحديث واعترفوا بصحته وذكروا الاسناد
والى الاخ الحديث كما اورده الامام مسلم في صحيحه ويمن للاخ مراجعة كتب الجرح والتعديل ليتاكد
من الرواة موثقين ام لا
هذا طبعا اذا كان الاخ النفيس
ليس لديه اعتبار لحديث مسلم او ما يصححه
صحيح مسلم 7/122 (حديث الثقلين)
6378
- حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِى أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِى يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- - قَالَ - يَا ابْنَ أَخِى وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّى وَقَدُمَ عَهْدِى وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِى كُنْتُ أَعِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لاَ فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ.
ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ « أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى ». فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِىٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ . قَالَ كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ.
وفي الختام السلام على جميع الاخوةتعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي حسين
ولن ينقضي عجبك أخي حسينرايت العجب العجاب فهم يضعفون ما صح من الحديث ويصححون ما ضعف من الحديث تماشيا مع اهوائهم
هذا النفيس جعل من حديث الثقلين كحديث الباذنجان وغيره من أحاديث حتى سند واحد ليس لها
حديث ذكره مسلم وصححه الالباني وذكرها علماء كثيرين في كتبهم الحديثية
ولكن مع النفيس مكانك سر
الرجل عنده منهج جديد خاص به وهو عقلي من يحكم في المسألة وغيرها من صحة سند ومتن لا تهمني
والمشكلة أنه لا يطبق هذا المنهج مع ما يتوافق مع هواه
ذكرت له أحاديث وردت في صحيح البخاري صحيحة السند والمتن عنده
إلا أنها تشوه من صورة الانبياء ع فهذا رسول الله ص أمام الملأ يقف عاريا
وهذا رسول الله موسى ع يجري عاريا أمام الناس
ومع ذلك فعقله الذي يفتخر به نراه نائما هنا ولا يناقش في ذلك
إن هو الا الهوى ولا شيء غيره
ليس لدي قول إلا عليه أن يتدارك نفسهومن خلال نقاش الزميل النفيس فلوا اريته الشمس لقال قمر كرها وبغضا للآل النبي صلى الله عليه واله وسلم وانكار امثاله لا يزيد ال البيت الا علوا ورفعه
فيوم القيامة لن ينفعه الهوى
تعليق
-
هل أنهيت مجلتك أم لازالت هناك صفحات كثيرة للمجلة ؟؟!!تعليق
-
قال السني
و أنواع الأحاديث الملفقة كثيرة ، منها ما لها أصل صحيح و يقوم بعض الناس بإضافة كلام على الحديث الصحيح أو تعديلات فيها ،، فيصبح للحديث أكثر من طريق و صيغة .. طرق صحيحة بالصيغة الصحيحة و طرق غير صحيحة بصيغ و ألفاظ غير صحيحة ..و حديث الثقلين من هذا الصنف ..
فنرد حديث ملفق ينشره كبار علماء أهل السنة فما معنى ذلك
24 عالم سني يضعون أحاديث ملفقة على رسول الله ص فهل يوجد سني يقبل هذا الكلام إنه النفيس
سنزيد الغلة
مع العالم الخامس والعشرين
25 - الحمويني
عدد الروايات : ( 2 )
الحمويني الشافعي - فرائد السمطين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 33 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- بسنده عن الحسن بن عبيد الله بن محمد بن علي التميمي قال : حدثني أبي ، قال حدثني سيدي علي بن موسى بن جعفر ، قال حدثني أبي عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي : عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين إبن علي عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم اجمعين : قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
الحمويني الشافعي - فرائد السمطين - باب : ( 58 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- المناشدة التي القاها امير المؤمنين عليه السلم في مسجد النبي (ص) وفي ضمنها قال عليه السلم : أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك وقال : يا ايها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لن تضلوا ، فان اللطيف الخبير أخبرني وعهد الي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال :يارسول الله أكل أهل بيتك ؟ فقال : لا . ولكن أوصيائي منهم ، أولهم أخي ووزيري وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي هو اولهم ، ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ، ثم تسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد حتى يردوا علي الحوض شهداء الله في ارضه ، وحججه على خلقه ، وخزان علمه : ومعادن حكمته ، من أطاعهم فقد اطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ؟ فقالوا كلهم نشهد أن رسول الله (ص) قال ذلك .تعليق
-
السادس والعشرين
26- المباركفوري
عدد الروايات : ( 2 )
المباركفوري
- تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ما في حديث زيد بن أرقم عند مسلم أذكركم الله في أهل بيتي كما يقول الأب المشفق الله الله في حق أولادي ولن يتفرقا أي كتاب الله وعترتي في مواقف القيامة حتى يردا علي بتشديد الياء الحوض أي الكوثر يعني فيشكرانكم صنيعكم عندي فانظروا كيف تخلفوني بتشديد النون وتخفف أي كيف تكونون بعدي خلفاء أي عاملين متمسكين بهما قال الطيبي لعل السر في هذه التوصية واقتران العترة بالقرآن أن إيجاب محبتهم لائح من معنى قوله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فإنه تعالى جعل شكر إنعامه وإحسانه بالقرآن منوطا بمحبتهم على سبيل الحصر فكأنه (ص) يوصي الأمة بقيام الشكر وقيل تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن أقام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة فيهما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتى يرد الحوض فشكرا صنيعه عند رسول الله (ص) فحينئذ هو بنفسه يكافئه والله تعالى يجازيه بالجزاء الأوفى ومن أضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه على العكس وعلى هذا التأويل حسن موقع قوله فانظروا كيف تخلفوني فيهما والنظر بمعنى التأمل والتفكر أي تأملوا واستعملوا الروية في استخلافي إياكم هل تكونون خلف صدق أو خلف سوء قوله ، هذا حديث حسن غريب .
- وأخرجه مسلم من وجه آخر ولفظه ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، الحديث .
تعليق
-
مع العالم رقم سبعة وعشرين
27- البيومي
عدد الروايات : ( 9 )
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقد روي الامام مسلم في صحيحه عن زيد بن ارقم قال : قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله واثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر ، يوشك أن ياتي رسول ربي فأجيب ، وانا تارك فيكم ثقلين ، أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكر كم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي .
- ورواه الامام أحمد والنسائي ، وفي رواية للترمذي انى تارك فيكم ما ان تمسكنم به لن تضلوا بعدي ، احدهما اكبر من الاخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفون فيهما ، وروى ذلك ايضا أبو ذر وابو سعيد وجابر وحذيفة بن اسيد ، واورده إبن تيمية في الفرقان .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 21 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . وقال تعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة من القربى . وقال رسول الله (ص) : ايها الناس فإنما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب ، وانا تارك فيكم ثقلين ، اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : وأهل بيتي اذكر كم الله في أهل بيتي ، اذكر كم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي . . . ، رواه مسلم 15 / 180 .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 25 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- خامسا : ما اجاب به زيد بن ارقم في الحديث المشهور حين سئل : من أهل بيته ، اليس نساؤه من أهل بيته ، فقال أهل بيته من حرام الصدقة بعده ، فقد روى مسلم في صحيحه عن زيد بن ارقم : قال قام رسول الله (ص) فينا يوما خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله تعالى واثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : أما بعد : الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد اليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم ، وفي رواية اخرى : عن زيد بن ارقم انه ذكر الحديث بنحو ما تقدم وفيه : فقلنا : من أهل بيته نساؤه قال : لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها ، أهل بيته اصليه وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ، يقول الامام النووي في شرح صحيح مسلم : والمعروف في معظم الرويات ، من غير مسلم ، اي في غير صحيح مسلم أنه قال : نساؤه لسن من اهله بيته .
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 46 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- سابع عشر : روى الامام أحمد في المسند والفضائل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم ما أن اخذتم به لن تضلوا بعدي : الثقلين ، واحد منهما اكبر من الاخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي ، الا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض قال : انظروا كيف تخلفوني فيهما .
- وفي رواية الترمذي في السنن عن زيد بن ارقم قال قال رسول لله (ص) : اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، احدهما اكبر من الاخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما .
- وفي رواية للقاضي عياض عنه (ص) انه قال : اني تارك فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما .
- وفي رواية للترمذي عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله (ص) في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول : يا ايها الناس ، اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي .
- وفي رواية صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : أيها الناس ، فإنما أنا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله تعالى ، فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله عزوجل ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، اذكر كم الله في أهل بيتي ثلاث مرات ، وقد سمى الرسول (ص) القرآن وأهل بيته ثقلين ، والثقل كل نفيس خطير مصون ، وهما كذلك ، إذ أن كلا منهما معدن العلوم اللدنية والحكم العلمية والاحكام الشرعية .
تعليق
-
يبدو أن المجلة لم تنتهي بعد ..
عندما تنتهي من مجلتك أخبرني أنك أنهيت النسخ و اللصق ..تعليق
تعليق