إعـــــــلان

**نوريعتمدعليه** · 02-08-2010, 09:13 PM

اسلوب النفيس ..هو اسلوب المستكبر المعاند ...الذي يريد ..ان يعبد الله على طريقته ..
لا ان يتبع .ما أمره سيد الخلق ..

يعني "اختراع صراط مستقيم "
و بما انك متخصص .. ب اللف و الدوران ..
اخبرنا معنى ..

"لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض "
هات يا شاطر لنشوف .

**عمادعلي** · 02-08-2010, 11:52 PM

قال تعالى ( وقالوا مهما تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ "132 " سورة الاعراف

وقال تعالى ( وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ )

الجميع يعرف نهجك ( إتباع الهوى ) وليلاحظ الاخوة إسلوبك أنك لا تستشهد في حديثك بالعلماء

قلت عن حديث الثقلين فيه علة خفية أي عالم من علمائك قال ذلك

قلت عن حديث الثقلين مثله مثل حديث الباذنجان أو أي حديث ضعيف

أحضرنا علمائك ليخبروك أن هذه الاحاديث التي تشبهها بحديث الثقلين ليس لها سند حتى نحكم عليه

أحاديث لا سند تقارنها بحديث كثر سنده عن علمائك

عالم مثل مسلم في صحيحه يخبرك أن هناك أناس بعد رسول الله ص يعتبرون ثقل كما أن القرآن ثقل

ومع ذلك سفهت عالمكم إنتصارا لهواك

أحضر لك موضوعا فيه من أورد من علمائك هذا الحديث الذي تستنكره لعلك جاهل

وعوضا عن أنك تستفيد وتتعلم تسخر بقولك مجلة

تريدني أن أحضر لك رسول الله بنفسه وتسمعها منه مباشرة حتى يطمئن قلبك

إن كنت أعمى البصيرة فما ذنبنا

إن كان علمائك إتهمتهم بنشر الضلالة والاكاذيب على لسان رسولك تريد أن تسمع منا

أنت متبرئ من علمائك تريد أن تتفق معنا

ولكن هذه المجلة ليست لامثالك فلعل سني يؤمن بما ورد عن نبيه فهذه المجلة ليتثبت على إيمانه

ولتبقى أنت وهواك الذي تعبد.

**عمادعلي** · 02-08-2010, 11:59 PM

اخبرنا معنى ..

"لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض "
هات يا شاطر لنشوف .

أخي محايد الرجل لا يؤمن بهذه العبارة وهذه ليست مشكلة فله إيمانه ومعتقده

ولكن أن يجعل ما يعتقد هو الدين الخالص وما يعتقد غيره ضلالة فهذا هو التكبر والتعالي

حينما نحضر له عالم كمسلم والالباني ليس الغرض أن يؤمن فمن يريد التكذيب لا يمكنك أن تفعل له شيء

ولكن الغرض هو إن قال أن هذا الحديث به ضلالة وكذب على رسول الله فليطال قوله علمائه وأنا أعرف أنه لا يهتم لهم فهمه الهوى

لكن أنظر كيف يعالج المسألة حينما ينشر علمائه أحاديث الضلالة يقول أخطأوا ولا بأس عليهم

وحينما يتحدث الامامية بنفس هذه الاحاديث يتغير مكياله من الخطأ إلى أشنع بكثير الضلالة والكذب على رسول الله ص وغيرها من التهم المعلبة.

**عمادعلي** · 04-08-2010, 01:49 AM

قال السني

1- و أنا سؤالي من منطلق أن هناك إشكال في معنى العبارة المطروحة مما يدل على عدم صحة نسبها إلى الرسول متنا فضلا عن مطاعن السند عند أهل الاختصاص .
2- فهذه الروايات تثير عقل العاقل المتدبر أما الذي عقله في سبات عميق فلا عجب أن يتعجب ممن يتعجب من ذلك
3- - معارضة هذه الروايات مع صريح القرآن...حيث جعلت هذه الأحاديث أحفاد الرسول بنفس قدر عظمة القرآن ... و لا يوجد مخلوق أعظم من القرآن أو يقارن بالقرآن
4- معارضة هذه الروايات لما اتفق على صحته من أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
5- مخالفة تلك الروايات للعقل و المنطق
6- أما يجب على المسلم العاقل أن يستغرب من مثل هذه الأحاديث و يسأل عن معناها ؟؟

ونردها بستة

1- أهل الاختصاص ومنهم مسلم والالباني يصححون ما تطعن وتشكك فيه
2- سبعة وعشرين عالم سني طعنت بعقولهم من حيث لا تشعر فهم قد أوردوا حديث لا يقبله العقل كما تقول
3- سبعة وعشرين عالم من علمائكم ينشرون أحاديث معارضة للقرآن فما معنى ذلك ؟
4- سبعة وعشرون عالم سني يضعون أحاديث مناقضة لسنة النبي ص.
5- سبعة وعشرون عالم سني يضعون في كتبهم أحاديث تخالف المنطق والعقل فهل هم مجانين.
6- سبعة وعشرون عالم سني وضعوا أحاديث بعيدة عن العقل الاسلامي؟

نعم يا نفيس كل قول تريد به اسقاط من يؤمن بحديث الثقلين سينعكس على هؤلاء السبعة وعشرين عالم من علمائكم

وأظنك عادلا في حكمك فيجب أن لا تفرق بين من يؤمنوا بهذا الحديث

بحيث لو كان من يؤمن به سني ستقول أخطأ وله أجر
ولو كان من يؤمن به شيعي ستقول يروون أحاديث بعيدة عن العقل والمنطق ومعارضة للقرآن والسنة وضلالة ما بعدها ضلالة.

نزيد الغلة

مع العالم الثامن والعشرين

28- الحنفي

عدد الروايات : ( 4 )

عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 )

- عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 337 )

- أخرجه البزار بلفظ آخر وهذا نصه نقلا من مسند البزار والدولابي فانهما أخرجا بسنديهما عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) أن رسول الله (ص) قال : اني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله عزوجل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم ، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

- من مسند إسحاق بن راهوية الحديث المتقدم عن علي (ع) أن النبي (ص) قال : قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سبب بيده وسبب بايديكم ، وأهل بيتي .

عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 339 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- بسنده عن أبي الطفيل أن عليا (ع) قام فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال : أنشد الله من شهد يوم غدير خم إلا قام ، ولم يقم رجل يقول أنبئت أو سمعت أو بلغني إلا رجل سمعت أذناه ووعاه قلبه ، فقام سبعة عشر رجلا ، منهم خزيمة بن ثابت ، وسهل بن سعد ، وعدي بن حاتم الطائي ، وعقبة بن عامر وابو أيوب الانصاري ، وأبو ليلى ، وابو الهيثم ، وابو سعيد الخدري ، وابو قدامة الانصاري ، وشريحالخزاعي ، ورجال من قريش ، فقال علي ، هاتوا ما سمعتم فقالوا : نشهد أنا أقبلنا مع رسول الله (ص) ، من حجة الوداع ، حتى إذا كان الظهر ، خرج رسول الله (ص) فامر بشجرات فشذبن فالقى عليهن ثوبه ، ثم نادى بالصلاة ، فخرجنا فصلينا ثم قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ما أنتم قائلون ؟ قالوا : قد بلغت قال : اللهم اشهد ثلاث مرات ، فقال : إني أوشك أن أدعى فاجيب ، واني مسئول وانتم مسئولون ، ثم قال ألا وإن د ماءكم واموالكم حرام كحرمة يومكم هذا وحرمة شهركم هذا ، أوصيكم ، بالنساء ، وأوصيكم بالجار ، وأوصيكم بالمماليك ، وأوصيكم بالعدل والاحسان ، ثم قال : ايها الناس إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض نبأني بذلك اللطيف الخبير ، ثم أخذ بيد علي عليه السلم فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال علي : صدقتم وانا على ذلك من الشاهدين .

**عمادعلي** · 04-08-2010, 01:51 AM

مع العالم التاسع والعشرين

29- الجندي

عدد الروايات : ( 6 )

عبدالحليم الجندي
- الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- يقول عليه الصلاة والسلام يا أيها الناس ، إنى تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي ، أهل بيتى ، أخرجه الترمذي والنسائي عن جابر .

- ويقول إنى تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى : كتاب الله حبل ممدود من السماء وعترتي أهل بيتى ولن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فانظروا كيف تخلقوني فيهما ، أخرجه الترمذي عن زيد بن أرقم .

- ويقول إنى تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتى ، أخرجه أحمد بن حنبل بطريقين صحيحين وأخرجه الطبراني .

- ويقول إنى تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي . . فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، أخرجه أحمد بن حنبل وآخرون .

- إنى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتى . وانهما لن يفترقا ، أخرجه الحاكم في المستدرك وآخرون ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 251 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- نزل بغدير خم يوم 18 ذى الحجة في السنة العاشرة ، والشيعة تعتبره عيدا يسمى عيد الغدير - وكان قد نزل عليه الوحى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك . وإن لم تفعل فما بلغت رسالته . والله يعصمك من الناس ، فأمر بدوحات فقممن فقال كأنى دعيت فأجبت . إنى قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

**عمادعلي** · 04-08-2010, 01:53 AM

الثلاثون

30 - الكسي

عدد الروايات : ( 2 )
عبد بن حميد الكسي- المسند - مسند زيد بن ثابت

242 - حدثني يحيى بن عبد الحميد ، ثنا شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=161816

عبد بن حميد الكسي- مسند زيد بم أرقم - - رقم الصفحة : ( 114 )

267 - أخبرنا جعفر بن عون انا أبو حيان التيمى عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن أرقم يقول قام فينا رسول الله (ص) فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربي فأجيبه وانى تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات فقال حصين يا زيد ومن أهل بيته أليست نساؤه من أهل بيته قال بلى ان نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال آل يا علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=161842

**حسين القيسي** · 07-08-2010, 12:15 AM

اخ عماد اني اشوف انت متعب نفسك على الفاضي (طبع النفاق على قلوبهم )

**عمادعلي** · 08-08-2010, 10:16 PM

أخي حسين القيسي كل ما وضعته ليس بالضرورة لعضو واحد النفيس

النفيس حاول تكذيب حديث لرسول الله ص وأنا هنا أثبت ما كذبه الرجل من كتبهم وذلك لكي يتثبت أهل السنة أن هذا الحديث ليس كما يصور الرجل

بأنه حديث كحديث الباذنجان أو أي حديث آخر ليس له سند وإنما حديث تناقله علماء السنة في كتبهم ومنهم من صححه ومنهم من حسنه

فإن لم يؤدي موضوعي هذا الهدف الذي طرح لأجله فأبتغي به الثواب عند الله والقربة لرسوله ص وأهل البيت ع.

**عمادعلي** · 08-08-2010, 11:39 PM

إعادة لأسماء العلماء الذين ذكروا ثقلية العترة وأنها سترد مع القرآن على رسول الله ص عند الحوض

هذا الحديث الذي يعتبره أحد الاعضاء السنة أنه منكر وأن الشيعة من إبتكرت هذا المنكر وهنا يحق لنا أن نسأل إن كان الحديث منكر لما يضعه علماء السنة في كتبهم وأكثر فبعضهم يصححه والبعض الاخر يحسنه

ثم ما شأن الشيعة بكتب السنة إلا أن يقول أن هؤلاء العلماء الذين أذكر أسمائهم يتهمهم بالتشيع

تخيلوا إخواني مسلم صاحب الصحيح شيعي

والادهى الالباني شيعي

1- مسلم في صحيحه.
2- أحمد بن حنبل في مسنده
3- الترمذي
4- النسائي
5- الالباني
6- الحاكم النيسابوري
7- الهيثمي
8- السيوطي
9- الطبراني
10- الطبري
11- ابن كثير
12- النووي
13- أبو يعلى الموصلي
14- البيهقي
15- وإبن أبي عاصم
16- إبن الاثير
17- إبن أبي شيبة
18- إبن عساكر
19- المناوي
20- الطحاوي
21- الآجري
22- المتقي الهندي
23- إبن أبي الحديد
24- العقيلي
25- الحمويني
26- المباركفوري
27- البيومي
28- الحنفي
29- الجندي
30- الكسي

قال السني

1- و أنا مالي و مال غيري ، نحن لا نعبد الأشخاص ، نحن إذ نطرح المسائل نسعى للحق ، فقد يصيب عالم في مسألة و يخطئ في الأخرى
2- و أنا سؤالي من منطلق أن هناك إشكال في معنى العبارة المطروحة مما يدل على عدم صحة نسبها إلى الرسول متنا فضلا عن مطاعن السند عند أهل الاختصاص
3- ذهاب معظم علماء الحديث إلى تضعيف الحديث سندا في كثير من تلك الطرق الغريبة

ونرد عليه

1- نعم قد يخطئ عالم واحد وإثنان ولكن أن نقول عن ثلاثين عالم من علماء السنة أخطأوا فهذه غير مقبولة.
2- عند أهل الاختصاص وجدنا أن مسلم يقول بثقلية العترة في صحيحه وعند أهل الاختصاص وجدنا الالباني يصحح هذا الحديث الذي تراه منكرا.
3- إذا كان معظم علماء الحديث يضعفون الحديث سندا فلم نرى ثلاثين عالما من علماء السنة بعضهم بلغ مبلغه في علم الحديث يضع هذا الحديث في كتبه؟

مع العالم الواحد والثلاثين

وأبشرك يا نفيس عندي لك مجلة أخرى فلا تفزع

31- السخاوي

عدد الروايات : ( 4 )

شمس الدين السخاوي الشافعي- إستجلاب إرتقاء الغرف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 393 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال : أما حديث زيد بن أسلم فرواه أحمد في مسنده ولفظه : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

شمس الدين السخاوي الشافعي- إستجلاب إرتقاء الغرف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 395 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فقال : وأما حديث علي فهو عند اسحق بن راهويه في مسنده من طريق كثير بن زيد عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (ع) عن أبيه عن جده علي ( ر ) ، أن النبي (ص) قال تركت فيكم ما إن اخذتم به لن تضلوا كتاب الله سبب بيده وسبب بايديكم ، وأهل بيتي ( قال ) وكذا رواه الدولابي في الذرية الطاهرة .
- ثم قال أي شمس الدين : ورواه الجعابي من حديث عبد الله بن موسى عن أبيه عن عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده عن علي رضي الله الله عنه ، أن رسول الله (ص) قال : اني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عزوجل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم ، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
- ثم قال شمس الدين ورواه البزار ولفظه: قال (ص) إني مقبوض وإني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وانكم لن تضلوا بعدهما ، وإنه لن تقوم الساعة حتى يبقى أصحاب رسول الله (ص) كما تبقى الضالة فلا تؤخذ .

**عمادعلي** · 08-08-2010, 11:42 PM

مع العالم رقم 32

32- الصالحي الشامي

عدد الروايات : ( 5 )

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 6 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى الترمذي وحسنه عن جابر بن عبد الله ( ر ) قال : رأيت رسول الله (ص) في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول : إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي .

- وروى الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن زيد بن أرقم ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي . الثاني : في وصية النبي (ص) وخلفائه ( ر ) بأهل البيت ( ر ) .

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 232 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى إبن سعد عن أبي سعيد الخدري ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي إن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 396 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى إبن جرير عن يزيد بن حبان ، عن زيد بن أرقم ( ر ) قال : قام رسول الله (ص) خطيبا بما يدعى حمى بين مكة والمدينة ، فحمد الله ، وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد أيها الناس إني أنتظر أن يأتيني رسول ربي فأجيب : وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما : كتاب الله ، فيه الهدى والصدق ، فاستمسكوا بكتاب الله . ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، ثلاث مرات ، فقيل لزيد : ومن أهل بيته ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ فقال زيد : إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة [ بعده ، فقيل : ومن هم ؟ قال : هم آل العباس وآل جعفر وآل عقيل ، قيل : أكل هؤلاء يحرم الصدقة عليهم ] ؟ قال : نعم .

- ورواه أيضا عنه بلفظ : إنما أنا بشر ، أو شك أن أدعى فأجيب ، ألا وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما : كتاب الله ، حبل ممدود ، من اتبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على الضلالة ، وأهل بيتي : أذكركم الله في أهل بيتي ، ثلاث مرات . ورواه أيضا عنه بلفظ : أنشدكم الله في أهل بيتي مرتين .

**عمادعلي** · 08-08-2010, 11:45 PM

مع العالم رقم 33

33- الزرندي الحنفي

عدد الروايات : ( 5 )

الزرندي الحنفي - نظم در السمطين - رقم الصفحة : ( 231 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

ذكر وصايا رسول الله ( ص ) بأهل بيته وفضل مودتهم وأن محبهم من آمن بالله ورسوله (ص)

- وروى زيد بن أرقم (رض) قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

- وفي رواية عن زيد بن ارقم ان رسول الله (ص) قام خطيبا بما يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي .

الزرندي الحنفي - نظم در السمطين - رقم الصفحة : ( 232 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي سعيد الخدري (رض) قال سمعت رسول الله (ص) يقول : يا أيها الناس إني تركت فيكم ما أخذتم به لن تضلوا بعدي . أحدهما اكبر من الاخر كتاب الله ممدود بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ألا وانهما لن يفترقا حتى يردى علي الحوض ، غريب .

- وعن جابر (رض) قال : رأيت رسول الله (ص) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول : يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي .

الزرندي الحنفي - نظم در السمطين - رقم الصفحة : ( 233 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروي زيد بن أرقم (رض) قال أقبل رسول الله (ص) يوم حجة الوداع فقال أني فرطكم على الحوض وإنكم تبعي ، وأنكم توشوكون أن تردوا علي الحوض ، فأسألكم عن ثقلي كيف خلفتموني فيهما ، فقام رجل من المهاجرين فقال : ما الثقلان ؟ قال : الأكبر منهما كتاب الله سبب طرفه بيد الله وسبب طرفه بأيديكم فتمسكوا به ، والأصغر عترتي فمن استقبل قبلتي وأجاب دعوتي فليستوص لهم خيرا أو كما قال رسول الله (ص) : فلا تقتلوهم ولا تقهروهم ، ولا تقصروا عنهم ، وإني سألت لهم الطيف الخبير فأعطاني أن يردوا على الحوض كهاتين وأشار بالمسبحتين ناصرهما الي ناصر ، وخاذلهما الي خاذل ، ووليهما الي والي ، وعدوهما لي عدو ، وورد عنه (ص) أنه قال : النجوم آمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي ، وفي رواية لأهل الأرض .

**عمادعلي** · 11-08-2010, 02:16 AM

أحصينا لحد الان 33 عالم سني منهم مسلم وأحمد بن حنبل والالباني والسيوطي وابن كثير والطحاوي وغيرهم يتحدثون عن ثقلية العترة وورود القرآن والعترة على رسول الله ص عند الحوض

نعيد التذكير بهم

1- مسلم في صحيحه.
2- أحمد بن حنبل في مسنده
3- الترمذي
4- النسائي
5- الالباني
6- الحاكم النيسابوري
7- الهيثمي
8- السيوطي
9- الطبراني
10- الطبري
11- ابن كثير
12- النووي
13- أبو يعلى الموصلي
14- البيهقي
15- وإبن أبي عاصم
16- إبن الاثير
17- إبن أبي شيبة
18- إبن عساكر
19- المناوي
20- الطحاوي
21- الآجري
22- المتقي الهندي
23- إبن أبي الحديد
24- العقيلي
25- الحمويني
26- المباركفوري
27- البيومي
28- الحنفي
29- الجندي
30- الكسي
31- السخاوي
32- الصالحي الشامي
33- الزرندي الحنفي

قال السني

1-السهو و الخطأ أمران واردان لكل شخص في أي علم من العلوم
2- فلم يصدق عقلي و قلبي أن يقول الرسول بأن أحفاده بنفس عظمة القرآن و نفس منزلته !!! ... و سوف يذهبان مع بعضهما إلى الحوض يوم القيامة ..!!!
3- أما إن عجز عن الجمع بينها و غير قادر على إزالة الإشكالات و لازال يصر على صحة تلك الروايات جميعا فحينها سأشك بعقله ..لأن العقل لا يجمع بين المتناقضات
4- فإن وجدنا رواية منسوبة إلى أئمتكم تخالف القرآن ، سنسألكم عن معناها و كيف يقول المعصوم كلاما يخالف نص القرآن ، فحينها أمامكم أمرين : إما أن تضعفوا الرواية ، أو تجمعوا القولين و تحلوا الإشكال .. أما إن عجزتم عن حل الإشكال و لا تريدون تضعيف الرواية و تصرون عليها ،، فأنتم حينها مكابرون على الباطل ، و تسيرون تحت شعار " عنزة و لو طارت " ..!! " الرواية صحيحة و إن كانت مليئة بالإشكالات اللامتناهية " ..!!!

هذه أربع نرد عليها بأربع

1- السهو والخطأ واردان لو تحدثنا عن عالم أو عالمين أو حتى ثلاثة لكننا في مورد 33 عالم كلهم وقع عليهم السهو والخطأ.

2- ما معنى أن لا يصدق عقل عضو سني ليس بعالم حديث رسول الله ويصدق هذا الحديث 33 عالم سني منهم من ذكرنا لهم ثقلهم في علم الحديث

3- على هذا السني أن يشكك في عقل 33 عالم سني منهم مسلم .
4- الرواية وجدناها في بطون الكتب السنية وقد حكم عليهم هذا العضو بالمكابرة على الباطل ويسيرون تحت شعار عنزة ولو طارت فالرواية صحيحة وإن كانت فيها اشكالات.

مع العالم رقم 34

34- الإمام الحافظ أبي القاسم اللالكائي

عدد الروايات : ( 2 )

شرح أصول الإعتقاد- سياق ما روى عن النبي ( ص )

80 - أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن علي , ثنا عثمان بن جعفر , ثنا يوسف بن موسى , ثنا جرير , وإبن فضيل - واللفظ لجرير بن حيان التيمي - عن يزيد بن حيان , قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة , وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم , فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا , حدثنا يا زيد بما سمعت من رسول الله (ص) , قال : يا إبن أخي , والله لقد كبرت سني , وقدم عهدي , ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) , فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة , فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر , ثم قال : أما بعد , ألا أيها الناس فإنما أنا بشر , يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب , وأنا تارك فيكم ثقلين , أولهما كتاب الله , فيه الهدى والنور , فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحث على كتاب الله ورغب فيه , ثم قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي ، أخرجه مسلم.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=530905

شرح أصول الإعتقاد- سياق ما روى عن النبي ( ص )

84 - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد , أنبا الحسين بن إسماعيل , ثنا أبو هشام الرفاعي , ثنا حفص , عن مجالد , عن الشعبي , عن جابر , قال : خط لنا رسول الله (ص) خطا فقال : هذا سبيل , ثم خط خطوطا فقال : هذه سبل الشيطان , فما منها سبيل إلا عليها شيطان يدعو إليه الناس , فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه , وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله عز وجل , فيه الهدى والنور , من استمسك به وأخذ به كان على الهدى , ومن تركه وأخطأه كان على الضلالة , وأهل بيتي أذكركم الله عز وجل في أهل بيتي , واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=530909

**عمادعلي** · 11-08-2010, 02:19 AM

مع العالم رقم 35

35- القندوزي

عدد الروايات : ( 50 )

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 73 )

- [ 9 ] وفي المناقب : عن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن علي المرتضى (ع) ، عن أبيه ، عن جده الحسن السبط قال : خطب جدي (ص) يوما فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه : معاشر الناس إني أدعى فاجيب وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فتعلموا منهم ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم ، ولا تخلو الارض منهم ، ولو خلت لانساخت بأهلها .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 94 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 5 ] أيضا عن سليم بن قيس الهلالي قال : بينأ أنا وحبيش بن المعتمر بمكة إذ قام أبو ذر وأخذ بحلقة باب الكعبة فقال : من عرفني فقد عرفني ، فمن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة أبو ذر ، ......... ويقول : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 95 )

- [ 7 ] في صحيح مسلم : حدثني زهير بن حرب ، وشجاع بن مخلد ، جميعا ، عن إبن عيينة ؟ قال زهير : حدثني إسماعيل بن إبراهيم قال : حدثني أبو حيان ، حدثني يزيد بن حيان قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه ، وغزوت معه ، وصليت خلفه ، حدثنا يا زيد ما سمعت عن رسول الله (ص) . قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني ، وقدم عهدي ، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) ، فما حدثتكم فاقبلوا ، ومالا فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فانما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم الثقلين : أؤلهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل ييتي أذكركم الله في أهل بيتي . فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : قلت : كل هؤلاء حرم الصدقة عليهم ؟ قال : نعم .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 97 )

- [ 9 ] مسلم : حدثنا محمد بن بكار بن الريان ، قال : حدثنا حسان بن إبراهيم عن سعيد ، وهو إبن مسروق ، عن يزيد بن حيان ، عن زيد بن أرقم قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيرا ، لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت . خلفه . . . وساق الحديث بنحو حديث أبى حيان غير أنه قال : ألا وإني تارك فيكم الثقلين : أحدهما كتاب الله ( عزوجل ) هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على ضلالة ، وعترتي أهل بيتي . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ، نساؤه ؟ قال : لا أيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، وأهل بيته (ص) أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 99 )

- [ 13 ] الترمذي : حدثنا علي بن المنذر الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن الفضيل ، قال : حدثنا الاعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري ، والاعمش أيضا ، عن حبيب بن ثابت ، عن زيد بن أرقم قالا : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما . أيضا أخرج هذا الحديث أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره بسنده عن عطية العوفي عن أبى سعيد الخدري .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 102 )

- [ 17 ] وفي مودة القربى : عن جبير بن مطعم ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب ربنا وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تحفظوني فيهما ؟ .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 103 )

- [ 21 ] وفي زيادات المسند : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، قال : حدثنا أسود بن عامر ، قال : حدثنا إسرائيل بن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن ربيعة ، قال : لقد لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده فقلت له : أنت سمعت رسول الله ؟ (ص) يقول : إني تارك فيكم الثقلين ؟ قال : نعم .

- [ 22 ] عبد الله بن أحمد في زيادات المسند : قال حدثني أبى ، قال : حدثنا أسود بن عامر ، قال : حدثنا شريك ، عن الركين ، عن القائم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض . أيضا رواه عبد الله بن أحمد عن أبي سعيد الخدري وعن زيد بن أرقم .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 112 )

- [ 33 ] وفي المناقب : عن أحمد بن عبد الله بن سلام ، عن حذيفة بن الميان ( ر ) قال صلى بنا رسول الله (ص) الظهر ثم أقبل بوجهه الكريم إلينا فقال : معاشر أصحابي أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته ، وإني أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فتعلموا منهم ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم .

- [ 34 ] عن عطاء بن السائب : عن أبي يحيى عن إبن عباس ( ر ) قال : خطب رسول الله (ص) فقال : يا معشر المؤمنين إن الله عزوجل أوحى إلي أني مقبوض ، أقول لكم قولا إن عملتم به نجوتم ، وإن تركتموه هلكتم ، إن أهل بيتي وعترتي هم خاصتي وحامتي ، وإنكم مسؤولون عن الثقلين : كتاب الله وعترتي ، إن تمسكتم بهما لن تضلوا فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 113 )

- [ 35 ] وعن أبى ذر ( ر ) قال : قال علي (ع) لطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن أبي وقاص : هل تعلمون أن رسول الله (ص) قال : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، وإنكم لن تضلوا إن اتبعتم واستمسكتم بهما ؟ قالوا : نعم ، انتهى المناقب .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 114 )

- [ 37 ] عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ،أخرجه الترمذي في جامعه ، وقال : حسن غريب .

- [ 38 ] وأخرج أحمد في مسنده عن أبى سعيد الخدري ولفظه : إن رسول الله (ص) قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فانظروا بما تخلفوني فيهما ؟ ، وأخرجه أيضا الطبراني في الاوسط وأبو يعلي وغيرهما وسنده لا بأس به .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 115 )

- [ 39 ] وأخرجه الحافظ أبو محمد عبد العزيز الاخضر في معالم العترة النبوية وذكر فيه طرقه وذكر حديث صحيح مسلم عن زيد بن أرقم المذكور في هذا الكتاب آنفا ثم قال : ولفظ الطريق الاول : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونزل غدير خم ثم قام فقال : كأني قد دعيت فأجيب إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله عزوجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟ فانهما لن يفترقا حتى يردا في الحوض . ثم قال : إن الله عزوجل مولاي وأنا وقي كل مؤمن . . .

- نزل رسول الله (ص) بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحت السمرات ثم راح رسول الله (ص) عشه فصلى ، ثم قام خطيبا فحمد الله عزوجل وأثنى عليه ، وذكر ووعظ ، فقال ما شاء الله ان يقول ، ثم ] قال : أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتوهما ، وهما : كتاب الله وأهل بيتي عترتي .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 116 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، وأخرجه الطبراني وزاد : سألت ربي ذلك لهما فأعطاني ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم .

- [ 40 ] وروى الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني في كتابه نظم درر السمطين حديثا . . . ولفظه : روى زيد بن أرقم قال : أقبل رسول الله (ص) يوم حجة الوداع فقال : إني فرطكم على الحوض وإنكم تبعي وإنكم توشكون أن تردوا على الحوض فأسألكم عن ثقلي كيف خلفتموني فيهما . فقام رجل من المهاجرين فقال : ما الثقلان ؟ قال : الاكبر منهما كتاب الله سبب طرفه بيد الله وسبب طرفه بأيديكم ، والاصغر عترتي ، فتمسكوا بهما . فمن استقبل قبلتي ، وأجاب دعوتي ، فليستوص بعترتي خيرا .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 118 )

- [ 42 ] وأخرج أبو نعيم في الحلية وغيره عن أبى الطفيل : إن عليا ( ر ) قام محمد الله وأثنى عليه ثم قال : أنشد الله من شهد يوم غدير خم إلا قام ، ولا يقوم رجل يقول : نبئت أو بلغني ، إلا رجل سمعت أذناه ووعاه قلبه ، فقام سبعة عشر رجلا منهم : خزيمة بن ثابت ، وسهل بن سعد ، وعدي بن حاتم ، وعقبة بن عامر ، وأبو أيوب الانصاري ، وأبو سعيد الخدري ، وأبو شريح الخزاعي ، وأبو يعلى الانصاري ، وأبو الهيثم بن التيهان ، ورجال من قريش . فقال علي ( ر ) وعنهم : هاتوا ما سمعتم . فقالوا : نشهد أنا أقبلنا مع رسول الله (ص) من حجة الوداع ، نزلنا بغدير خم ، ثم نادى بالصلاة فصلينا معه ثم قام محمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ما أنتم قائلون ؟ قالوا : قد بلغت . قال : اللهم اشهد - ثلاث مرات - . ثم قال : إني أوشك أن أدعى فاجيب وإني مسؤول وأنتم مسؤولون . . . ثم قال : أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، نبأني بذلك اللطيف الخبير .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 119 )

- [ 43 ] وأخرج إبن عقدة في ، الموالاة من طريق محمد بن كثير ، عن فطر ، وأبى الجارود كليهما عن أبي الطفيل ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول (ص) : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 120 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 44 ] وأخرج أحمد في مسنده : عن عبد بن حميد بسند جيد ولفظه : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتئ يردا على الحوض .

- [ 45 ] وأخرج الطبراني في الكبير برجال ثقات ولفظه : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

- [ 46 ] وعن ضمرة الاسلمي : ولفظه : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل ييتي ، ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟.

- [ 47 ] وأخرج إبن عقدةفي الموالاة عن عامر بن أبى ليلى بن ضمرة وحذيفة بن أسيد قالا : قال النبي (ص) : ....... ثم قال : . . . وإني سائلكم حين تردون على الحوض عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فهما ؟ قالوا : وما الثقلان يا رسول الله ؟ قال : الثقل الاكبر : كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، فتمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا ، والاصغر عترتي ، وقد نبأني اللطيف الخبير أن لا يفترقا حتئ يلقياني ، و سألت الله ربي لهم ذلك فأعطاني ، فلا تسبقوهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم ، أيضا أخرجه إبن عقدة من طريق عبد الله بن سنان عن أبي الطفيل عن عامر وحذيفة بن أسيد نحوه .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 121 )

- [ 48 ] وعن علي ( ر ) : إن رسول الله (ص) قال : قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سبب طرفه بيد اسه وطرفه بأيديكم وأهل بيتي . أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده : من طريق كثير بن زيد عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده ، وهو سند جيد .

- [ 49 ] وكذا روى الدولابى في الذرية الطاهرة ، وروى الحافظ الجعابى عن عبد الله إبن الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي ( ر ) ولفظه : إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله حبل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

- [ 50 ] وروى البزار ولفظه : إني مقبوض وإني قد تركت فيكم الثقلين يعني : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنكم لن تضلوا إن
تمسكتم بهما .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 122 )

- [ 51 ] وعن أبى ذر : إنه أخذ بحلقة باب الكعبة فقال : إني سمعت رسول الله (ص) يقول : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، فانهما لن يفترقا حتئ يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، أخرجه الترمذي في جامعه .

- [ 52 ] وأخرج إبن عقدة من طريق سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة عن علي ، وعن أبى رافع مولى رسول الله (ص) لفظه : قال :. . . أيها الناس إني تركت فيكم الثقلين : الثقل الاكبر والثقل الاصغر ، فأما الثقل الاكبر هو حبل فبيد الله طرفه والطرف الآخر بأيديكم ، وهو كتاب الله ، إن تمسكتم به فلن تضلوا ولن تذلوا أبدا ، وأما الثقل الاصغر فعترتي أهل بيتي ، إن الله اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، وسألت ذلك لهما فأعطاني ، والله سائلكم كيف خلفتموني في كتاب الله وأهل بيتي .

- [ 53 ] وأخرج إبن عقدة : من طريق محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده وعن أبى هريرة لفظه : إني خلفت فيكم الثقلين إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدهما أبدا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض . وفي الصواعق المحرقة : روى هذا الحديث ثلاثون صحابيا وإن كثيرا من طرقه ، صحيح وحسن .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 123 )

- [ 54 ] وأخرج البزار في مسنده : عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : رجع رسول الله (ص) من حجته حتى نزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ] ، ثم قام خطيبا بالهاجرة فقال : أما بعد أيها الناس إني أوشك أن أدعى فأجيب وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا : كتاب الله حبل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم ، وعترتي أهل بيتى ، أذكر كم الله في أهل بيتي ، الا إنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

- [ 55 ] أخرج إبن عقدة : من طريق عمرو بن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جده عن أم سلمة قالت : أخذ رسول الله (ص) بيد علي بغدير خم فرفعها حتى رأينا بياض ابطه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . ثم قال : أيها الناس إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، ولن يفترقا حتئ يردا على الحوض .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 124 )

- [ 56 ] وأخرج إبن عقدة : من طريق عروة بن خارجة عن فاطمة الزهراء ( ر ) قالت : سمعت أبى (ص) في مرضه الذي قبض فيه يقول ، وقد امتلات الحجرة من أصحابه : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا وفد قدمت إليكم القول معذرة اليكم ، ألا وإني مخلف فيكم كتاب ربي عزوجل وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض فاسألكم ما تخلفوني فيهما .

يتبع

**عمادعلي** · 11-08-2010, 02:20 AM

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 125 )

- [ 58 ] وأخرج السيد ابو الحسين يحيى بن الحسن في كتابه أخبار المدينة عن محمد إبن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبد الله قال : أخذ النبي (ص) بيد علي والفضل بن عباس في مرض وفاته فيعتمد عليهما حتى جلس على المنبر [ وعليه عصابة ، فحمد الله وأثنى عليه ] فقال [ أما بعد ] أيها الناس . . . قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله . . . وعترتي أهل بيتي ، فلا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا إخوانا كما أمركم الله ، ثم اوصيكم بعترتي وأهل بيتي ، ثم اوصيكم بهذا الحي من الانصار .

- [ 59 ] وعن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله (ص) يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول : يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، أخرجه الترمذي وقال : حسن غريب.

- [ 60 ] أخرج إبن عقدة : عن جابر بن عبد الله قال : كنا مع النبي (ص) في حجة الوداع فلما رجع إلى الجحفة نزل ثم خطب الناس فقال : أيها الناس إني مسؤول وأنتم مسؤولون فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد إنك بلغت ونصحت وأديت . قال : إني لكم فرط وأنتم واردون علي الحوض وإني مخلف فيكم الثقلين إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 349 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفى آخر خطبتة لم يخطب بعدها ، أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لن تضلوا فان اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلى أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض . فقال كلهم : نشهد أن رسول الله (ص) قال ذلك .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 460 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال (ص) فيما أبان به أهل بيته : إني تارك فيكم الثقلين ، أحد هما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ونبأتي اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ولو كانوا كغيرهم لما قال عمر حين طلب مصاهرة على : إنى سمعت رسول الله (ص) ] يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 89 )

- ( 187 ) أما بعد : ألا أيها الناس فانما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضل ، فخذوا بكتاب الله تعالى ، واستمسكوا به . وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، لاحمد وعبد بن حميد ومسلم عن زيد بن أرقم .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 90 )

- ( 195 ) إني تارك فيكم خليفتين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، لأحمد والطبراني في الكبير عن زيد بن ثابت .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 112 )

- ( 314 ) وعن زيد بن أرقم ( ر ) مرفوعا ( قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفون فيهما ، أخرجه الترمذي.

- ( 315 ) وعنه قال : قام فينا النبي (ص) خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد : أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عزوجل فأجيبه تارك فيكم الثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فتمسكوا بكتاب الله ، وخذوا به وحث فيه ، ورغب فيه ، وقال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد : من أهل بيته ؟ ...... قال : أهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده وهم : آل علي ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل عباس . قيل : كل هؤلاء حرم عليهم الصدقة ؟ قال : نعم ، أخرجه مسلم .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 113 )

- ( 316 ) وعن أبي سعيد مرفوعا : إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا بما تخلفوني فيهما ، أخرجه أحمد في مسنده .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 269 )

- ( 766 ) أبو سعيد الخدري رفعه : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 272 )

- ( 776 ) وعن جبير بن مطعم ( ر ) رفعه : ألست بمولاكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب ربنا وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تحفظوني فيهما .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 432 )

- [ 191 ] ومن ثم صح انه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 436 )

- [ 200 ] حديث مسلم عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله (ص) خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد . . . . أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم ، يوشك أن يأتيني رسول ربي عزوجل فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله عزوجل فيه الهدى والنور ، فتمسكوا بكتاب الله عزوجل فخذوا به ، وحث فيه ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات . فقيل لزيد : من أهل بيته ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : بلى ، إن نساءه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم عليه الصدقة . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم عليهم الصدقة ؟ قال : نعم .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 437 )

- [ 201 ] وأخرج الترمذي وقال حسن غريب : انه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ؟ أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ( عزوجل ) حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

- [ 202 ] وأخرج أحمد في مسنده [ بمعناه ، ولفظه ] : إني أوشك أن أدعن فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فانظروا بم تخلفوني فيهما ؟ ! ، وسنده لا بأس به وفي رواية : إن ذلك كان في حجة الوداع . . . . . يوم غدير خم ، كما في حديث مسلم عن زيد بن أرقم .

- [ 203 ] وفي رواية صحيحة : إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموها وهما : كتاب الله وعترتي أهل بيتي . وزاد الطبراني : إني سألت ذلك لهما ، فلا تقدموهم فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم . ثم اعلم أن لحديث التمسك بالثقلين طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا . وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة . وفي أخرى انه قال ذلك بغدير خم . وفي أخرىانه قاله بالمدينة في مرضه ، وقد امتلات الحجرة بأصحابه . وفي آخر انه قال في خطبة هي آخر الخطب في مرضه . وفي آخر انه قال لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطائف . ولا تنافي ، إذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها ، إهتماما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة .

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الحديث : ( 294 )

- ( 14 ) وفي المناقب : عن جعفر الصادق ، عن أبيه محمد الباقر قال : أتيت جابر بن عبد الله فقلت له : أخبرني عن حجة الوداع ؟ فذكر حديثا طويلا ، ثم قال : قال رسول الله ( ص ) : إني تارك فيكم الثقلين إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، ثلاثا . أيضا رواه الامام علي الرضا عن آبائه ( ر ).

**عمادعلي** · 11-08-2010, 02:27 AM

مع العالم رقم 36

36- إبن منظور

عدد الروايات : ( 3 )

إبن منظور- لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي حديث زيد بن ثابت قال : قال رسول الله ، (ص) ، إني تارك فيكم الثقلين خلفي : كتاب الله وعترتي فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، وقال : قال محمد بن إسحق وهذا حديث صحيح ورفعه نحوه زيد بن أرقم وأبو سعيد الخدري .

- وفي بعضها : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فجعل العترة أهل البيت . وقال أبو عبيد وغيره : عترة الرجل وأسرته وفصيلته رهطه الأدنون . إبن الأثير : عترة الرجل أخص أقاربه . وقال إبن الأعرابي : العترة ولد الرجل وذريته وعقبه من صلبه ، قال : فعترة النبي ، (ص) ، وولد فاطمة البتول ، عليها السلام . وروي عن أبي سعيد قال : العترة ساق الشجرة ، قال : وعترة النبي ، (ص) ، عبد المطلب ولده ، وقيل : عترته أهل بيته الأقربون وهم أولاده وعلي وأولاده ، وقيل : عترته الأقربون والأبعدون منهم ، وقيل : عترة الرجل أقرباؤه من ولد عمه دنيا ، ومنه حديث أبي بكر ، ( ر ) ، قال للنبي ، (ص) ، حين شاور أصحابه في أسارى بدر : عترتك وقومك ، أراد بعترته العباس ومن كان فيهم من بني هاشم ، وبقومه قريشا . والمشهور المعروف أن عترته أهل بيته ، وهم الذين حرمت عليهم الزكاة والصدقة المفروضة ، وهم ذوو القربى الذين لهم خمس الخمس المذكور في سورة الأنفال .

إبن منظور- لسان العرب - الجزء : ( 11 ) - رقم الحديث : ( 88 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- التهذيب : وروي عن النبي ، (ص) ، أنه قال في آخر عمره : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، فجعلها كتاب الله عز وجل وعترته ، وقد تقدم ذكر العترة . وقال ثعلب : سميا ثقلين لأن الأخذ بهما ثقيل والعمل بهما ثقيل .