تويت
اخي فلتفهم ان الكافي ليس به مرسلات بل هو مسندفي الاغلب الاعم و رجاله ثقات حتى قال النائيني الباحث في اسانيد الكافي حرفة العاجز اما المعصومين فقد بينت من قبل كيف ان الاصول الاربعمائه كتبت في زمانهم وقد اقروها فرجاء النظر ثم ان الشيعه كانت تدون روايات المعصومين وتخفي كتبها في زمن الامويين والعباسيين وان رجعت للطبري رايت المجازر التي قام بها الارجاس من ال اميه وبني العباس بحق الشيعه فانظر وا تعظ اما علماؤك الاقدمين فقد ناقشوا اراء الاماميه وكانو يسموهم رافضه حتى ان الشافعي اتهم بالرفض فانظر واتعض اما زماننا هذا فقد انتشرت علوم اهل البيت فوجب علينا اظهار علومنا والتي نستند عليها ونقيم الحجج من كتبكم من باب خذ الحق من افواههم
-
التعديل الأخير تم بواسطة صراط علي حق; الساعة 09-08-2010, 04:33 AM. -
الكافي رجاله ثقات ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه... ربنا يهديكم ...سل النجاشي والخوئي وبن الغضائيري عن الثقات وهم يجيبوك .تعليق
-
انا قلت الاغلب والاعم بعدين احنا مادعين صحت كل ما في الكافي انت راجع رجال مسلم الي عندك من اصح الكتب بعد كتاب الله وراجع البخاري الذي لا ياتيه الباطل وشوف رجال ثقات؟ اخر من يتكلم بالرجال انت انت ماتفرق بين ضعيف وقوي وحسن ومجمع عليه الله يهديك لا تخربطالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
انا قلت الاغلب والاعم بعدين احنا مادعين صحت كل ما في الكافي
أغلب رجال الكافي لا يحتج بهم ..وسل الطوسي الذي قال في الفهرست بأن أغلب مصنفيكم ورواتكم مذاهبهم فاسدة ..تعليق
-
حبيبي انت تقر بان مسلم اخذ من النغل عمرو بن سعد وتقول الرجال ناصبي بس صحيح الحديث ثانيا اين هم اغلب رواتنا اذا يقول عن اثنين او حتى عشره مذهبهم فاسد لكن كانو ثقاة بالنقل فهذا لال يعني الاغلب ولو اني اراك انت فاسد المذهب وكذاب مومثل الصدوقين من مذهبكمتعليق
-
كلام الطوسي واضح .. أغلب مصنفيكم ...راجع الفهرست ..
ونسبة الصحيح بالكافي توضح حال رجاله من حيث الوثاقة ...تعليق
-
حبيبي حط الرابط لعنة الله على القوم الكاذبينتعليق
-
رابط ايه اللي انت عايزه ؟
كم نسبة الصحيح في الكافي ؟
اعرف هذه النسبة تعرف نسبة الثقات ..مش محتاجة روابط ولا سلاسل ولا جنازير يا حبيبي .تعليق
-
انا اقول الاغلب الاعم فلا تتفلسف الظاهر طلعت كذاب يافر ار فرار وكذاب المشكله انا اعرف مصريين شرفا بس انت مومنهم وقمت تشوههم بعيني رابط ايه الي انا عايزه؟ رابط فيفي عبده يمكن رابط الي في الشيخ الطوسي يقول اغلب مصنفين فاسدي المذهبتعليق
-
آه .ثواني ...
حاضر كلام الطوسي سأنقله لك بالنص ..تعليق
-
لا ابني بالرابط الله يطولي بعمركتعليق
-
وكاعاده هروب ههههههههههههههههه مو غريبهتعليق
-
الرابط ربط الله النواصب بسرابيل القطرانتعليق
-
ال الطوسي في الفهرست ( مقدمة المؤلف ) ص 25 :
( إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصولينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة ) .
هذا نص كلام الطوسي .. وليس الطوسي فقط هو من يطعن في رواتكم ..
بل غيره من أكابر علماء الشيعة ..
خذ عندك يا سيدي ..
قال الشعراني :
( إن أكثر أحاديث الأصول في الكافي غير صحيحة الإسناد ولكنها معتمدة لاعتبار متونها وموافقتها للعقائد الحقّة ولا ينظر في مثلها إلى الإسناد ) ، المصدر : مقدمة الشعراني لكتاب شرح جامع على الكافي للمازندراني ( 2 / 282 ) .
يعني تأخذون ما يوافق هواكم ومعتقدكم حتى وإن ضعف سنده .. لأن أحاديث أصولكم ضعيفة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وخذ هذه أيضاً :
قال الحر العاملي في وسائل الشيعة ( 30 / 206 ) :
( والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم ) .
ههههههههههههههههههههههههه... يعني تقبلون روايات من لا يقبل منهم أباً بل وتشهدون بصحة أحاديث الكذبة!!!!!!!!!!!!!
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ..
اسمع هذه المصيبة ..
فقهكم لا يستند لأدلة صحيحة السند !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ال البهبهاني :
( إذ لا شبهة في أن عشر معشار الفقه لم يرد فيه حديث صحيح ، والقدر الذي ورد فيه الصحيح لا يخلو ذلك الصحيح من اختلالات كثيرة بحسب السند ، وبحسب المتن ، وبحسب الدلالة ) ، المصدر : الفوائد الحائرية ص 488 .
يني أحاديث الأصول غير صحيحة وأحاديث الفروع مختلة الاسناد وبعد ذلك تقول لي كافي وما أدري أيش ؟
يارجل استحي على حالك ولا تكلمنا عن كافيكم هذا ثانية . تكلم عن فيفي عبده التي يبدو أنك مغرم بها لذلك تذكرها كثيرا وأنصحك بذكر الله بدلا من ذكر الراقصات !!!!!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اقرأ هذا هل تراه مجلس عزاء ام لا
وي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال عند دفن سيدة النساء فاطمة (عليها السلام)، كالمناجي به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عند قبره.السلام عليك يا رسول الله عني، وعن ابنتك النازلة في جوارك، والسريعة اللحاق بك، قلّ، يا رسول الله، عن صفيّتك صبري، ورَقَّ عنها تجلُّدي، إلا أنّ في التأسّي لي بعظيم فُرقتك، وفادح مصيبتك، موضع تعزٍّ، فلقد وسّدتُك في ملحدةِ قبرك، وفاضت بين نحري وصدري نفسُكَ، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون. فلقد استرجعت الوديعة، وأخذت الرهينةُ!
أما حزني فسرمَدٌ، وأما ليلي فمُسهّدٌ، إلى أن يختارَ الله لي دارك الّتي أنت بها مقيم. وستنبئك ابنتك بتضافر أُمتك على هضمها، فأحفها السُّؤال، واستخبرها الحال، هذا ولم يطل العهدُ، ولم يخل منك الذِّكرُ، والسلام عليكما سلام مُوَدِّع، لا قال ولا سئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة، وإنْ أُقِمْ فلا عن سوء ظنٍّ بما وعَدَ الله الصابرين(1).
____________
1- نهج البلاغة، للإمام علي (عليه السلام): 319 ـ 320 من كلام له (عليه السلام) رقم: 202، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 10 / 265، أعلام النساء، كحالة: 4 / 131.
الصفحة 250
وستخبرك ابنتك بما لقينا بعدك؟
قال سبط ابن الجوزي: ولما دفنها علي (عليه السلام) أنشد:
لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطماً بعد أحمد دليل على أن لا يدوم خليل(1)
ثم جاء إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: السلام عليك يا رسول الله وعلى ابنتك النازلة في جوارك، السريعة اللحاق بك، قل تصبري عنها، وضعف تجلدي على فراقها، ألا إن في التأسي لي بعظيم فرقتك وقادح مصيبتك مقنع، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة.
اما حزني عليكما فسرمد وأما ليلي فمسهد، إلى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم، وينقلني من دار التكدير والتأثيم، وستخبرك ابنتك بما لقينا بعدك! فأحفها بالسؤال واستعلم منها الأمور والأحوال.هذا ولم يطل العهد، ولم يمتد الزمان، فعليكما مني السلام، سلام مودع لا قال ولا سئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة وإن أقم لاعن سوء ظن بما وعد الله الصابرين، واُعد للمجرمين.
____________
1- المستدرك على الصحيحين، الحاكم: 3 / 163.
تعليق
تعليق