تويت
يا علي
-
-
لا تشتيت ولاشيء, فنحن نناقش صلب الموضوع في التحقق من صحة الجزم بكل ماصدر من المعصوم انه من رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
على الحقيقة.
فالان تريد الهروب من هذا الاحراج وتخالف عقائد اغلب الامامية في عدم اثبات وقوع نسخ التلاوة حتى تثبت رواية المعصوم ذلك من الرسول
فسبحان الله ,,, لابد وان تقع في تناقض, والذي لايسلم دينكم منه.
ولكن الامر لم ينتهي الى هنا ,,, فلاروايات التي يرويها المعصوم على غير حقيقتها كثيرة وان اردت لملأت لك الموضوع منها, ولكن نكتفي برواية الرجم.
تعليق
-
باسمه تعالى
لم نعرف مخالفا في الطائفة يشكك في ان ما ينسبه الامام لله هو غير منسوب لله والعجيب أنك قلت الحديث صحيح على مباني الامامية !!
وهل مباني الامامية في علم الحديث تشكك فيما ينسبه الامام لله ؟!
فسبحان الله الذي جعل كل السند والرجال على مباني الامامية ثقات والامام الصادق نقله عن النبي والله خاطئ .. طبعا ذلك وفق مباني الامامية !
قلنا لك سنبحث بأمر النسخ مع الأخوة ومع شيخي الفاضل ونرى خلاصة الاختلاف فلا تستعجل ولا تفرح ولا تقل هربنا منك ..كاعد لك هون!
تعليق
-
باسمه تعالى ،،المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
يرفع ..
الحمد لله هذا ما نريده .. صحيح على مبانينا
فقط للتذكير .. ها قد اعترفت بصحة الحديث .. أما ما قلته عن الامام - شل الله لسانك - فهذا مبحث آخر يتعلق بنسخ التلاوة وأنت قلت صحيح وفق مبانينا ومبانينا لا تنظر لما بعد الامام إن صح السند له ..
يعني لو قال الامام الباقر : عن رسول الله قال .. .. الخ .
نسلم هل مع طول الفترة بينهم فهم خزنة علم الله ,
لا تنس يا عزيزي ....... الحديث صحيح وفق مبانينا ...
شفت شلون ؟
قصة النسخ لنا موضوع نفصل فيه ذلك كما وعدناكم .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنباسمه تعالى ،،
يرفع ..
الحمد لله هذا ما نريده .. صحيح على مبانينا
فقط للتذكير .. ها قد اعترفت بصحة الحديث .. أما ما قلته عن الامام - شل الله لسانك - فهذا مبحث آخر يتعلق بنسخ التلاوة وأنت قلت صحيح وفق مبانينا ومبانينا لا تنظر لما بعد الامام إن صح السند له ..
يعني لو قال الامام الباقر : عن رسول الله قال .. .. الخ .
نسلم هل مع طول الفترة بينهم فهم خزنة علم الله ,
لا تنس يا عزيزي ....... الحديث صحيح وفق مبانينا ...
شفت شلون ؟
قصة النسخ لنا موضوع نفصل فيه ذلك كما وعدناكم .
يا عمي مبانيكم يعني اقوال علماءكم.
ولكن علماءكم المبجلين لم يقبلوا رواية المعصوم بعد تصحيحها وجعلوها تقية.
فهل تخالف علماءك وتقول ان قول المعصوم صحيح في ان اية الرجم كانت في القران؟
نعم - لا
فلم افهم جوابك ,,,
تعليق
-
باسمه تعالى ،،
عزيزي أنت تسن قاعدة لم نسمع بها من قبل ...
انت تطعن بنقل المعصوم عن الله ... هات لي أحد علماءنا قال بذلك ونناقش رواية المعصوم عن الله ووننظر فيها .
أما روايتك البالية فلها ردها ولكن لن أغير الموضوع وقلنا لك افتح موضوع وناقش فيه هذه المسألة .
تريد أن تسجل عليّ هرووبا فاذهب وافعل كما فعل من قبلك وهابية الجزيرة توك وغيرهم ( دمشقي سني ، كمال أحمد ، أحمد العابد ، محب الدين الخطيب ) ..
احمل الرابط واجري به لشبكة الدفاع عن السنة وقل هم هرب مني شيعي اسمه محمد علي حسن ..
لا تنس تقلهم معمم ..كما عادتكم كلما حاوركم أحد .. هرب المعمم !
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنباسمه تعالى ،،
عزيزي أنت تسن قاعدة لم نسمع بها من قبل ...
انت تطعن بنقل المعصوم عن الله ... هات لي أحد علماءنا قال بذلك ونناقش رواية المعصوم عن الله ووننظر فيها .
أما روايتك البالية فلها ردها ولكن لن أغير الموضوع وقلنا لك افتح موضوع وناقش فيه هذه المسألة .
تريد أن تسجل عليّ هرووبا فاذهب وافعل كما فعل من قبلك وهابية الجزيرة توك وغيرهم ( دمشقي سني ، كمال أحمد ، أحمد العابد ، محب الدين الخطيب ) ..
احمل الرابط واجري به لشبكة الدفاع عن السنة وقل هم هرب مني شيعي اسمه محمد علي حسن ..
لا تنس تقلهم معمم ..كما عادتكم كلما حاوركم أحد .. هرب المعمم !كيف تتهمني بالهروب وانت لاتجيب على اسئلتي؟؟؟
فمن الهارب!!!؟!!!؟
فهل تقبل قول المعصوم الصحيح بان اية الرجم كانت في القران؟؟؟
ام تحيلها على التقية كما يفعل علماءكم
تعليق
-
باسمه تعالى ،،
خارج الموضوع ......
تريد نقض الموضوع تكلم في سند الحديث فقط .... تريد تغيير الموضوع ..ذاك دونه خرط القتاد .
يا عزيزي افتح موضوعا ....لم لا تفتح وتناقش...
أم ان تغيير الموضوع أمر ممتع لك ..
لن تنال ما تصبو له ..سند صحيح من المرجع إلى رب العزة ...عندك اعتراض ؟!تعليق
-
احسنت اخي المعمم :dتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسننعم عندي اعتراضحتى لو فرضنا ان علماءك صححوا السند, فعلماءك صححوا روايات غيرها ولم يقبلوها و لايجزمون ان كل ماصدر من المعصوم يعتبر صحيح وعلى حقيقته, لان التقية من دين المعصوم.
فهذا كافي بعدم الجزم بهذه الروايةالا اذا تجزم ان كل مايقوله الامام المعصوم يعتبر صحيح 100%, فعليك ان تؤمن باية الرجم والتي وردت باكثر من طريق صحيح عن الامام المعصوم ورفضها علماءك بحجة التقية, وهنا تجد قول المعصوم :
علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .
www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0996.html
من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "
www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0994.html
تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-8/a11.html
الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-7/08.htm#02
وننتظر ردك,,,,
تعليق
-
ِذَا زَنَى الشَّيْخُ وَ الشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ فَإِنَّهُمَا قَضَيَا الشَّهْوَةَ
2650 سنن بن ماجة - الحدود
1512 موطأ مالك – الحدود
21808ز مسند أحمد - حديث أبي بن كعب
22218 مسند أحمد – حديث زيد بن ثابت
2378 سنن الدارمي – كتاب الحدود
17364 ، 65 ، 66 ، 67 ، 74 سنن البيهقي – كتاب الحدود
وصحابتنا يتحسرون على المعزة الحميراء التي أكلتهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالـينعم نحن نؤمن بانها كانت من القران ونسخت نسخ تلاوة, فعمر بن الخطاب لايتقول تقية.
ولكن المشكلة في الامامية الذين يحيلون قول المعصوم الصحيح الى التقية
فهذا اكبر دليل على ان كل قول صدر من المعصوم لايمكن الجزم به 100% على وجه الحقيقة عندكم, فقد يكون من باب التقية
وهذا مانريد اثباته
فلا يورد لنا روايات ويقول ان السند متصل من عند السيستاني الى رسول الله
لانكم لاتجزمون بكل ماصدر من المعصوم انه ورد على حقيقته
لان التقية دين المعصوم
تعليق
-
لعلك تعلم ان حكم الرجم ثابت في فقه آل البيت
ووجود لفظة الشيخ الشيخة في نصوص شيعية يوافق النصوص الواردة في كتب القوم ومثل هذا فقط ما يحمل على التقية لأسباب بينها العلماء
وهذه ليست لك بمستمسك إنما فقط تبين عدم المامك وتوقفك عند ما يعجبك
تعليق
-
بيض الله وجهك وفي ميزان حسناتك على هذا العمل الطيب نفعتني بشيء لمالمشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
اكن اعلمه،تعليق
-
لا اتحدث عن ثبوت حكم الرجم, بل عن اية الرجم التي جاءت عن طريق المعصوم باكثر من رواية صحيحة عندكم وردها علماءك بانها صدرت على غير الحقيقة (تقية) لان التقية هي دين المعصوم الذي قال (لا ايمان لمن لاتقية له)المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
فهي ادلة توحي بان ليس كل قول من المعصوم يمكن الجزم بصدروه والاطمئنان بذلك.
فهذا ينطبق على هذا القول ايضا من باب اولى, كون القران اعظم منه.
واما الاعتذار بان ماوافق ماجاء عندنا فهو تقية, فهذا باطل, فالكثير من الاشياء متوافقه ولايمكن ردها بهذه العذر, والا للزمك رد الكثير من النصوص المتشابهة وهذا محال.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
212 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
03-07-2025, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
300 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
135 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
404 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 4
1,564 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:41 PM
|
تعليق