تويت
نسأل الامامية, هل ثبت ان نساء اي امام معصوم عندكم تزوجوا بعد وفاته؟
نرجوا ان تكون الاجابة بقدر السؤال.
نرجوا ان تكون الاجابة بقدر السؤال.
-
-
مافي جواب!!! -
باسمه تعالى ،،
الراجح لدى المذهب جواز أن تتزوج بعد الإمام
وأن حرمة الزواج هي خاصة بالنبي صلى الله عليه وآله وهذه من خواص النبي وشمائله ، وثبوت أن تزوجن أم لا فهذا لا يضر بعد ثبوت الحلية .
جواب مركز الأبحاث العقائدية .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ان حكم حرمه نكاح ازواج النبي (صلى الله عليه واله ) بعد وفاته ينطبق على ازواج الائمة عليهم السلام
ودمتم سالمينالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد ذكر بعض الفقهاء حقلا ً خاصا ً لخصائص النبي (صلى الله عليه وآله) عن غيره من الناس , وقد ذكروا في ضمن ذلك اختصاصه (صلوات الله عليه وآله) بتحريم زوجاته على غيره , ففي (الجواهر) قال الشيخ : ( انه من خواصه (عليه السلام) أيضا تحريم زوجاته على غيره من بعد موته ....) (ج 29 ص 129) .
وبناءا ً على هذا فإن زوجات الأئمة (عليهم السلام) لا ينطبق عليهن هذا الحكم بل الحكم خاص بزوجات النبي (صلى الله عليه وآله ) دون غيره حتى زوجات الأئمة (عليهم السلام).
ودمتم في رعاية اللهتعليق
-
و هل تعرف الحكمة من تحريم الزواج من زوجات الرسول صلى الله عليه و آله وسلم دون غيره من البشر ...؟؟!!!المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنباسمه تعالى ،،
الراجح لدى المذهب جواز أن تتزوج بعد الإمام وأن حرمة الزواج هي خاصة بالنبي صلى الله عليه وآله وهذه من خواص النبي وشمائله ، وثبوت أن تزوجن أم لا فهذا لا يضر بعد ثبوت الحلية .
جواب مركز الأبحاث العقائدية .تعليق
-
شكرا على الاجابة, ولكن اسأل عن وقوع وحصول ذلك لا عن مجرد جواز ذلك, فهل وقع فعلا؟المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنباسمه تعالى ،،
الراجح لدى المذهب جواز أن تتزوج بعد الإمام وأن حرمة الزواج هي خاصة بالنبي صلى الله عليه وآله وهذه من خواص النبي وشمائله ، وثبوت أن تزوجن أم لا فهذا لا يضر بعد ثبوت الحلية .
جواب مركز الأبحاث العقائدية .تعليق
-
باسمه تعالى ،،
الأظهر أنه لم يحصل ...فإذا حصل فلا إشكال .تعليق
-
بل هناك اشكال, لانكم تؤمنون بالرجعه, فلو رجع المعصوم ووجد امرأته متزوجه من رجل اخر, ام ان المعصوم لايدري عن هذه العقيدة؟المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنتعليق
-
بلى تتزوج غيره و قد حصل ذلك مع الإمام الحسن عليه السلام حيث طلق امرأته فتزوجت غيره و هذا في حياته و ذلك مذكور في شرح نهج البلاغة لابن أبي حديد أما في مماته فلم يسبق أن قرأت ذلك و إن كان جائزا" و إن كنت إلى حد الآن لم أفهم ما الغاية من السؤال .التعديل الأخير تم بواسطة أليكس; الساعة 01-08-2010, 01:50 PM.تعليق
-
انا اسأل عن زوجاته والذي رحل المعصوم وهن زوجاتهالمشاركة الأصلية بواسطة أليكس
فلو كان المعصوم يؤمن بالرجعه, لكان هناك مايمنع الزواج بهن.
التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 01-08-2010, 02:00 PM.تعليق
-
كفينا ما قاله محمد علي حسن ..فلو كان الأئمة لهم من العصمة نفس ما للرسول (ص) ولو كان مقام الإمامة يعدل مقام النبوة -- لانطبقت عليهم نفس الأحكام التي للنبي على زوجاته وهذا مما يؤيد نظرية أهل السنة في نفي العصمة أو أفضلية الإمامة على النبوة .تعليق
-
لا تستعجل يا كرار ... فالامام مقامه عظيم عند الشيعة, فالمعصوم عندهم يرجع الى الدنيا بينما الرسول لايرجع, حتى محمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لم ينال هذه الصفة.
ولكن لماذا تستطيع زوجة المعصوم الزواج بعد رحيل المعصوم, وهناك الرجعة؟
بينما زوجة الرسول لاتتزوج بعده وليست هناك رجعة؟؟؟
.
تعليق
-
للأسف كل تحليلاتك فاشلة
نحن نؤمن برجعة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة ومقام الإمامه مقام سامي وإلا لم يطلبه إبراهيم عليه السلام
فرسول الله صلى الله عليه وآله إمام وبعده أئمه 12تعليق
-
حتى لو يرجع الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان عندكم, فلايوجد فرق لان الاشكال مازال قائم,,,
كيف يسمح لزوجات الائمة بالزواج بعدهم وهناك عقيدة الرجعة؟تعليق
-
بحار الأنوار ج 53 ص 39المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيلا تستعجل يا كرار ... فالامام مقامه عظيم عند الشيعة, فالمعصوم عندهم يرجع الى الدنيا بينما الرسول لايرجع, حتى محمد لم ينال هذه الصفة.
ولكن لماذا تستطيع زوجة المعصوم الزواج بعد رحيل المعصوم, وهناك الرجعة؟
بينما زوجة الرسول لاتتزوج بعده وليست هناك رجعة؟؟؟
.
1 خص : سعد ، عن ابن عيسى وابن أبي الخطاب ، عن البزنطي ، عن حماد بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت حمران بن أعين وأبا الخطاب يحدثان جميعا قبل أن يحدث أبوالخطاب ما أحدث أنهماسمعا أبا عبدالله عليه السلام يقول : أول من تنشق الارض عن ويرجع إلى الدنيا ، الحسين بن علي عليه السلام وإن الرجعة ليست بعامة ، وهي خاصة لا يرجع إلا من محض الايمان محضا أومحض الشرك محضا .
2 خص : بهذا الاسناد ، عن حماد ، عن بكير بن أعين قال : قال لي : من لا اشك فيه يعني أبا جعفر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وعليا سيرجعان.
لا عاد أشوفك تكذب مره ثانيةتعليق
-
لا زلت أقول بأن هذا يؤكد يا سادة على أن الأئمة ومقامهم مختلف عن مقام النبي وأن النبوة وما تفرضه لصاحبها أفضل من الإمامة وما تلزمه لصاحبها .تعليق
تعليق