إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل أخبر النبي بحرب مانعي الزكاة _المرتدين_كما أخبر عن حرب الخوارج؟من يجيب!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31


    جنان أمير النحل
    فماذا تقولون : لماذا اهتم النبي كل هذا الاهتمام بذكر الخوارج وشرهم ووجوب مقاتلتهم ولم يذكر مانعي الزكاة أو ماسميوا بالمرتدين ؟؟!! أتراه غفل عن ذلك حاشاه ؟؟ أو أنه امر غير ذو أهمية كما يصوره الناس ؟؟ وهل الخوارج أقل خطراً من المرتدين ؟؟

    وكيف يغفل ولقد شرع الله قتال المرتدين !

    قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )

    فلقد كان مجيء الصديق أبو بكر رضى الله عنه بعد وفاة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم فبعث الله لهؤلاء المرتدين قومآ يحبهم ويحبونه فقاتلوهم وكانوا أشدة عليهم ,,,,

    فهذا تصريح من الله لقتال المرتدين ....

    تعليق


    • #32
      لزملاء المخالفين.
      على ماذا استند ابوبكر في قتال اغلب قبائل العرب في الجزيره مادام لايوجود حديث او رواية تصف حالهم ووجوب قتالهم !هل هناك حكم شريعي في الاسلام ان من امتنع عن دفع الزكاة لحاكم المسلمين يتوجب قتاله!
      فرضا“ ان افراد تلك القبائل قرروا ان يدفعوا الزكاة دون رفعها الى الخليفه، هل هناك مخالفه شرعيه بذلك الفعل؟
      عذرا“ اختي جنان امير النحل لوكان السؤال خارج الموضوع.

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد ..

        من أهم انجازات أبو بكرة في خلافته الفلته هي ماأسموها حروب الردة ..

        وهم يعتبرونه حدث هام وانجاز تاريخي كبير وأن أبو بكرة قام بحسنة كبيرة بالتخلص من هؤلاء _المرتدين _

        لأنهم أخلوا بركن من أركان الاسلام ألا وهو الزكاة !! _حسب زعمهم _

        وهنا لانريد أن نناقش في حلية قتالهم وهل أوجب الاسلام قتل مانعي الزكاة أوحلل ذلك أو أو ..
        فقد خصص لذلك الاخوة موضوع مستقل
        لكن أريد أن أطرح هنا سؤالاً آخر ..
        هل أخبر النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله بهؤلاء المرتدين ومدى خطورتهم وأخبر بمصيرهم وبوجوب قتالهم وأنهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ووو ..؟؟
        فقوم مرتدين كهؤلاء وبمثل خطورتهم على الاسلام ويحل قتلهم وسبي نسائهم وانتهاك حرماتهم كما يزعمون
        لابد أن يكون قد أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وآله كما أخبر عن الخوارج وخطرهم وحلية قتالهم ..
        فنرى عشرات الأحاديث الواردة في تكفير الخوارج وخروجهم من الدين وفي رفعة وعلو مقام من يقاتلهم ..
        ونذكر نخبة من تلك الاحاديث ..
        قال عليه الصلاة والسلام عن الخوارج:
        (لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود) رواه البخاري4351
        كما أمر عليه الصلاة والسلام بقتلهم وقتالهم ورتب الأجر العظيم على قتالهم: قال عليه الصلاة والسلام:
        (أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة ). رواه البخاري
        كما وعد الجنة لمن قتلهم وقتلوه وهو ما تحقق لعلي سلام الله عليه أي قتلهم وقتلوه
        ( طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه ) رواه الإمام أحمد

        وأخبر عليه الصلاة والسلام أنهم شر قتلى تحت أديم السماء:
        فعن أبي أمامة قال:

        ( شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا قلت يا أبا أمامة هذا شيء تقوله قال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم). صحيح سنن ابن ماجه 176



        وطبعاً الاحاديث الواردة في تكفيرهم وسوء سريرتهم كثيرة كالحديث الصريح في خروجهم من الاسلام والدين وكل مسلم مطلع يعلم به ..
        كمثل هذا الحديث في وصفهم :
        قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لاقتلنهم قتل عاد. وفي رواية أخرى(قتل ثمود) رواه البخاري.
        كما وردت أحاديث عن الرسول صلوات الله عليه في الأمر بقتالهم ودعوة الناس لمساعدة علي بن أبي طالب عليه السلام في حربه عليهم وعلى غيرهم ممن حاربوا الامام ومن ذلك نذكر :
        روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عقاب بن ثعلبة قال : حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، علي بن أبي طالب بقتال الناكثين ، والقاسطين والمارقين .


        وفي رواية عن الإصبع بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول لعلي بن أبي طالب : تقاتل الناكثين والقاسطين بالطرقات والنهروانات ، وبالسعفات ، قال أبو أيوب : قلت يا رسول الله : مع من نقاتل هؤلاء الأقوام ، قال : مع علي بن أبي طالب .


        وفي رواية عن أبي سعيد الخدري قال : أمرنا صلى الله عليه وسلم ، بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقلنا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من ؟ قال : مع علي بن أبي طالب ، معه يقتل عمار بن ياسر .

        _____
        الآن ضمن هذا الغيض من فيض الروايات الواردة في فضل قتال الخوارج وتكفيرهم وحث الناس على قتالهم والتحذير من خطرهم على الدين والاسلام والتبشير بالجنة لمن قاتلهم وقتلهم
        هل خرج حديث واحد من النبي صلوات الله عليه في ذكر مانعي الزكاة وخطرهم على الاسلام ووجوب قتالهم وحث المسلمين على الوقوف الى جانب أبي بكر في مواجهتهم ووو ..
        وخاصة اذا وضعنا بعين الاعتبار أن حروب الردة أقرب عهداً بكثير من حرب الخوارج وأن أمرهم سيكون قريباً جداً من زمن وفاة الرسول صلوات الله عليه فكان الواجب التنبيه العاجل لخطرهم على الدين وتشجيع الناس على حربهم وقتالهم .؟!!
        فماذا تقولون : لماذا اهتم النبي كل هذا الاهتمام بذكر الخوارج وشرهم ووجوب مقاتلتهم ولم يذكر مانعي الزكاة أو ماسميوا بالمرتدين ؟؟!! أتراه غفل عن ذلك حاشاه ؟؟ أو أنه امر غير ذو أهمية كما يصوره الناس ؟؟ وهل الخوارج أقل خطراً من المرتدين ؟؟
        ان كان يوجد أحاديث في فضل قتالهم ووجوب محاربتهم فنرجو من الاخوة السنة اطلاعنا عليها مشكورين
        والسلام
        تم تحرير نتانة الفاظ المدعو المصفوق ولسوف نصفقه بركله الى مزابل اهله الوهابية
        لان شبيه الشئ منجذب اليه
        التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 05-08-2010, 02:07 PM.

        تعليق


        • #34
          لاحول ولاقوة الا بالله
          وصل بكم الأمر لأن تجعلوا حتى الخوارج من الصحابة والمتقين ومن أهل الصدق والايمان

          انظروا لتروا أكبر فائدة من هذا الموضوع ..

          الخوارج الذين نبه رسول الله الأكرم من خطرهم ووصفهم بأبشع الصفات وأثنى على من قتلهم وأكد أنهم يمرقون من الدين وكرر ذلك بعشرات الأحاديث أصبحوا عند القوم مسلمين صادقين متقين قارئين للقرآن وغير منافقين حتى !!

          مانعي الزكاة الذين لم يرد فيهم أي حديث من الرسول الأكرم يبلغ عن كفرهم وارتدادهم ووجوب محاربتهم ووو
          أصبحوا شر الخلق لانهم فقط منعوا الزكاة وحتى ان كانوا يصلون الخمس ويقرؤون القرآن ويشهدون الشهادتين وفيهم من صحابة رسول الله ..
          أرأيتم التعصب الأعمى أين يودي ..؟!
          لسنا بحاجة في هذا الموضوع للمدافعين عن الخوارج والمطبلين لهم فإن كنتم تريدون فتح الموضوع ساحة لاثبات كفر الخوارج والاحاديث الواردة في شرهم لما وسعكم هذا الموضوع ..
          انما وصفتوهم بالصدق لأنهم ناصبوا العداء لأهل البيت عليهم السلام وللامام علي عليه السلام خاصة وأخذتم عنهم الاحاديث بكل ثقة رغم نصبهم وهذا تمام ماقاله ابن تيميه :
          أنه لايوجد أصدق لهجة من الخوارج
          طبعاً سيكون هذا رأيه لأن آرائهم تطابق هواه الناصبي
          وقد تجاهل هؤلاء القوم من اتباع ابن تيميه وامثال المسيب أن لا أحد يبغض علياً الا المنافقين
          وتجاهلوا كل الأحاديث الواردة في مروقهم من الدين وأمر الرسول بقتالهم ومحاربتهم والتحذير منهم
          واعتمدوا على أهوائهم الشخصية في التفسير ..
          عموماً لن نخاطب أهل التعصب والاهواء ومن كان خارجياً أو متعاطفاً مع الخوارج لبذرة نصب فيه فالأفضل أن يكفنا حديثه
          فالموضوع للمسلمين وليس للخوارج عن الدين ..
          ______

          وأعيد على الاخوة
          لسنا هنا لمناقشة حلية قتال مانعي الزكاة ولا الاجتهادات الشخصية التي مورست في ذلك
          أنتم تعلمون لايوجد نص واحد ينص على وجوب قتل المسلم في حال امتناعه عن أحد أركان الاسلام
          ونحن لانريد آراء شخصية وفلسفات
          نريد جواباً
          لماذا كان كل هذا التركيز من النبي الأكرم على الخوارج وكرر وأعاد وذكر ونبه وحذر وأمر بقتالهم ومحاربتهم وبين للجميع حقيقتهم وحقيقة خروجهم عن الدين وبشر بالجنة لمن يقاتلهم ..
          في حين لم يخرج حديث واحد ..حديث واحد فقط ينص على التحذير من مانعي الزكاة ؟!!
          من حق كل مسلم عاقل محايد أن يتساءل وفي التساؤل الطريق للحق

          من عنده جواب عقلاني فليتفضل
          وابتعدوا عن الكلام الانشائي

          ملحوظة :ممنوع دخول الخوارج والمطبلين لهم

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
            وكيف يغفل ولقد شرع الله قتال المرتدين !

            قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )

            فلقد كان مجيء الصديق أبو بكر رضى الله عنه بعد وفاة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم فبعث الله لهؤلاء المرتدين قومآ يحبهم ويحبونه فقاتلوهم وكانوا أشدة عليهم ,,,,

            فهذا تصريح من الله لقتال المرتدين ....
            الكلام ليس عن شرعية قتال المرتدين
            فهذا أمر متفق عليه
            لكن تعريف المرتد ان كنت تجهله هو من ارتد عن دين الاسلام واتخذ ديناً غيره
            ونحن نتكلم عن مانعي الزكاة فهؤلاء لم يثبت ارتدادهم عن الدين بل ماثبت فقط انهم امتنعوا عن تأدية الزكاة
            وأنا لا أتكلم عن شرعية قتالهم من عدمها
            اتكلم عن اخبار الرسول بهم ...لماذا لم يخبر الرسول عن مانعي الزكاة كما اخبر عن غيرهم

            أعتقد ان لغتي عربية ؟؟ فلماذا يلاقي القوم صعوبة في فهمها ..


            __
            أما المصفوق المطفوق
            نقول له : ونعم الاخلاق والتربية

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
              لاحول ولاقوة الا بالله
              وصل بكم الأمر لأن تجعلوا حتى الخوارج من الصحابة والمتقين ومن أهل الصدق والايمان

              انظروا لتروا أكبر فائدة من هذا الموضوع ..

              الخوارج الذين نبه رسول الله الأكرم من خطرهم ووصفهم بأبشع الصفات وأثنى على من قتلهم وأكد أنهم يمرقون من الدين وكرر ذلك بعشرات الأحاديث أصبحوا عند القوم مسلمين صادقين متقين قارئين للقرآن وغير منافقين حتى !!

              مانعي الزكاة الذين لم يرد فيهم أي حديث من الرسول الأكرم يبلغ عن كفرهم وارتدادهم ووجوب محاربتهم ووو
              أصبحوا شر الخلق لانهم فقط منعوا الزكاة وحتى ان كانوا يصلون الخمس ويقرؤون القرآن ويشهدون الشهادتين وفيهم من صحابة رسول الله ..
              أرأيتم التعصب الأعمى أين يودي ..؟!
              لسنا بحاجة في هذا الموضوع للمدافعين عن الخوارج والمطبلين لهم فإن كنتم تريدون فتح الموضوع ساحة لاثبات كفر الخوارج والاحاديث الواردة في شرهم لما وسعكم هذا الموضوع ..
              انما وصفتوهم بالصدق لأنهم ناصبوا العداء لأهل البيت عليهم السلام وللامام علي عليه السلام خاصة وأخذتم عنهم الاحاديث بكل ثقة رغم نصبهم وهذا تمام ماقاله ابن تيميه :
              أنه لايوجد أصدق لهجة من الخوارج
              طبعاً سيكون هذا رأيه لأن آرائهم تطابق هواه الناصبي
              وقد تجاهل هؤلاء القوم من اتباع ابن تيميه وامثال المسيب أن لا أحد يبغض علياً الا المنافقين
              وتجاهلوا كل الأحاديث الواردة في مروقهم من الدين وأمر الرسول بقتالهم ومحاربتهم والتحذير منهم
              واعتمدوا على أهوائهم الشخصية في التفسير ..
              عموماً لن نخاطب أهل التعصب والاهواء ومن كان خارجياً أو متعاطفاً مع الخوارج لبذرة نصب فيه فالأفضل أن يكفنا حديثه
              فالموضوع للمسلمين وليس للخوارج عن الدين ..
              ______

              وأعيد على الاخوة
              لسنا هنا لمناقشة حلية قتال مانعي الزكاة ولا الاجتهادات الشخصية التي مورست في ذلك
              أنتم تعلمون لايوجد نص واحد ينص على وجوب قتل المسلم في حال امتناعه عن أحد أركان الاسلام
              ونحن لانريد آراء شخصية وفلسفات
              نريد جواباً
              لماذا كان كل هذا التركيز من النبي الأكرم على الخوارج وكرر وأعاد وذكر ونبه وحذر وأمر بقتالهم ومحاربتهم وبين للجميع حقيقتهم وحقيقة خروجهم عن الدين وبشر بالجنة لمن يقاتلهم ..
              في حين لم يخرج حديث واحد ..حديث واحد فقط ينص على التحذير من مانعي الزكاة ؟!!
              من حق كل مسلم عاقل محايد أن يتساءل وفي التساؤل الطريق للحق

              من عنده جواب عقلاني فليتفضل
              وابتعدوا عن الكلام الانشائي

              ملحوظة :ممنوع دخول الخوارج والمطبلين لهم
              أهلا وسهلا أنا إباضي ...لم تجيبي لماذا قال الإمام علي كرم الله وجهه لا تقاتلو الخوارج من بعدي ....

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
                لزملاء المخالفين.
                على ماذا استند ابوبكر في قتال اغلب قبائل العرب في الجزيره مادام لايوجود حديث او رواية تصف حالهم ووجوب قتالهم !هل هناك حكم شريعي في الاسلام ان من امتنع عن دفع الزكاة لحاكم المسلمين يتوجب قتاله!
                فرضا“ ان افراد تلك القبائل قرروا ان يدفعوا الزكاة دون رفعها الى الخليفه، هل هناك مخالفه شرعيه بذلك الفعل؟
                عذرا“ اختي جنان امير النحل لوكان السؤال خارج الموضوع.
                بل نورت الموضوع اخي عنيد جعلك الله عنيداً في الحق

                تعليق


                • #38
                  المسيب انظر الى حديثك الذي به تدين نفسك
                  (فَإِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ فَطُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَطُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ )
                  طوبى لمن قتلهم ( من قتلهم هو الامام علي عليه السلام)
                  طوبي لمن قتلوه ( هم من قتلوا الامام علي عليه السلام)
                  يعني الامام علي قتلهم وهم قتلوه فطوبى لهذا الذي قتلهم ثم قتلوه
                  أفلاتفهم معنى الحديث أيها الأخ
                  ثم الا ترى قول الرسول فاذا خرجوا فاقتلوهم وشدد على ذلك ثلاث!!
                  وقوله اذا خرجوا ..أفلاترى أنهم سميوا خوارج لانهم خرجوا عن الدين وعن الطاعة ..خرجوا وسميوا خوارج
                  ثم أنك تقول أن الامام علي عليه السلام نهى عن قتلهم
                  فهل يمكن أن تعطينا مصدر كلامك وتذكر القول كاملاً دون بتر أو تدليس !!
                  وأرجو منك أيها الاخ الاباضي أن تضعه في موضوع منفصل حتى لانشتت هذا الموضوع
                  كما أني استغرب دفاعك عن الخوارج وتسألني لماذا نهى الامام علي عليه السلام عن قتالهم ورغم أني أشك بهذا الحديث
                  ولكن يحق لي بالمقابل أن أسألك
                  لماذا قتلهم أمير المؤمنين بل أبادهم ابادة تقريباً طالما أنه يرى أن قتلهم غير مستحب وليس حلالاً !!؟
                  ولماذا الرسول الأكرم حذر منهم وأكد انهم مارقين يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ..فمالكم ومال الاهواء!!
                  واكرر ان كنت تريد الدفاع عن الخوارج فافتح بذلك موضوعاً مستقلاً بعيداً عن هذا الموضوع لان هذا ليس موضوعنا هنا ..
                  لاحول ولاقوة الا بالله
                  فعلاً صرنا في زمن العجائب والتناقضات
                  الحق باطل والباطل حق
                  والخوارج أصبحوا أهل مدح ومناقب
                  وكل من حارب الامام كذلك ..؟
                  أما من حارب أبو بكر فهم مرتدين كفرة شقوا عصى الطاعة ؟؟
                  أليس غريباً أمركم أيها الناس !!

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
                    المسيب انظر الى حديثك الذي به تدين نفسك
                    (فَإِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ فَطُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَطُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ )
                    طوبى لمن قتلهم ( من قتلهم هو الامام علي عليه السلام)
                    طوبي لمن قتلوه ( هم من قتلوا الامام علي عليه السلام)
                    يعني الامام علي قتلهم وهم قتلوه فطوبى لهذا الذي قتلهم ثم قتلوه
                    أفلاتفهم معنى الحديث أيها الأخ
                    ثم الا ترى قول الرسول فاذا خرجوا فاقتلوهم وشدد على ذلك ثلاث!!
                    وقوله اذا خرجوا ..أفلاترى أنهم سميوا خوارج لانهم خرجوا عن الدين وعن الطاعة ..خرجوا وسميوا خوارج
                    ثم أنك تقول أن الامام علي عليه السلام نهى عن قتلهم
                    فهل يمكن أن تعطينا مصدر كلامك وتذكر القول كاملاً دون بتر أو تدليس !!
                    وأرجو منك أيها الاخ الاباضي أن تضعه في موضوع منفصل حتى لانشتت هذا الموضوع
                    كما أني استغرب دفاعك عن الخوارج وتسألني لماذا نهى الامام علي عليه السلام عن قتالهم ورغم أني أشك بهذا الحديث
                    ولكن يحق لي بالمقابل أن أسألك
                    لماذا قتلهم أمير المؤمنين بل أبادهم ابادة تقريباً طالما أنه يرى أن قتلهم غير مستحب وليس حلالاً !!؟
                    ولماذا الرسول الأكرم حذر منهم وأكد انهم مارقين يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ..فمالكم ومال الاهواء!!
                    واكرر ان كنت تريد الدفاع عن الخوارج فافتح بذلك موضوعاً مستقلاً بعيداً عن هذا الموضوع لان هذا ليس موضوعنا هنا ..
                    لاحول ولاقوة الا بالله
                    فعلاً صرنا في زمن العجائب والتناقضات
                    الحق باطل والباطل حق
                    والخوارج أصبحوا أهل مدح ومناقب
                    وكل من حارب الامام كذلك ..؟
                    أما من حارب أبو بكر فهم مرتدين كفرة شقوا عصى الطاعة ؟؟
                    أليس غريباً أمركم أيها الناس !!
                    الظاهر أن الأمر أشتبه عليك ومن قال لكي أن أهل النهروان هم المقصودون بهذه الروايات إن صحت ..ومن قال لكي أن الإمام علي كرم الله وجهه كان يقصد أهل النهروان بكلمة الخوارج بهذا المعنى الخروج من الدين . ولا أنتي تفسرين الروايات على كيفك . ولماذا الإمام علي كرم الله وجهه نهى عن قتل الخوارج من بعده ؟ اريد دليل على أن الإمام علي كان يقصد بكلمة الخوارج هو الخروج عن الدين وكان يقصد بهم أهل النهروان . عذرا أنا لست مدلس ولكن قول الإمام علي كرم الله وجهه سأتي به من عندكم الذي قال لا تقتلو الخوارج من بعدي . فهل الإمام علي كرم الله وجهه خالف النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذا . سؤالي الثاني هل ابن عباس شارك في حرب النهروان أو لا ؟ هناك روايات تقول بأنه لم يشارك في هذه الحرب مع أن ابن عباس شارك في حروب الإمام علي كرم الله وجهه . فلماذا ترك ابن عباس حرب النهروان والتي فيها هذا الفضل العظيم وهو قتال الخوارج الذين يخرجون من الدين على حسب فهمك ؟ مع أن ابن عباس كان طرفا في مناظرتهم من قبل الإمام علي كرم الله وجهه . ترمين التهم جزافا هكذا وكأنكي كنتي موجوده في تلك الأحداث .. سبحان الله من هذا الأتهام لأصحاب النهروان .... أما لماذا قتلهم الإمام علي كرم الله وجهه أولا الإمام علي كرم الله وجهه ليس معصوما . ثانيا الفتنه . ثالثا هذا تاريخ فهل كتاب التاريخ كانو صادقين فيما نقلوه إلينا ؟ هناك روايات كثيره متناقضه فمن ذا الذي يأتينا بالصحيح فكل أتباع المذاهب لديهم تاريخ ولكن أيهم الصح و أيهم الخطأ فتاريخ حرب النهروان لم يذكر فالقرآن الكريم لكي نأتي بأدله منه . رابعا ياليت لو تقرأي خطب الإمام علي كرم الله وجهه في أصحابه وذلك بعد حرب النهروان . والسؤال لا زال قائما لماذا الإمام علي قال لا تقتلو الخوارج من بعدي ؟
                    التعديل الأخير تم بواسطة المسيب; الساعة 05-08-2010, 07:03 AM.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة المصفوق
                      ابو بكرة ********
                      ***************
                      ***************
                      ***************
                      يرفع امره للادراة لرميه لاقرب مزبلة قاذروات

                      تعليق


                      • #41
                        أيها المسيب ..
                        أنتم الخوارج خرجتم على خلافة أمير المؤمنين وأردتم تدمير الأمة..الأمة لم تقاتلكم أنتم قاتلتمن الأمة كلها ...وسلمت يد أمير المؤمنين الذي سحق أسحق من مرقوا من الدين -حسب كلام رسول الله -
                        ************************************
                        أختنا جنان أمير النحل المكرمة ..
                        قلتم :
                        " ونحن نتكلم عن مانعي الزكاة فهؤلاء لم يثبت ارتدادهم عن الدين بل ماثبت فقط انهم امتنعوا عن تأدية الزكاة
                        وأنا لا أتكلم عن شرعية قتالهم من عدمها

                        اتكلم عن اخبار الرسول بهم ...لماذا لم يخبر الرسول عن مانعي الزكاة كما اخبر عن غيرهم

                        أعتقد ان لغتي عربية ؟؟ فلماذا يلاقي القوم صعوبة في فهمها ..

                        سبب عدم إخبار النبي عنهم أمر لا نعلمه يا أختاه ..وإن كانت هناك آية محكمة تؤكد على انقلابهم على الشرع ورغبتهم في ضرب دولة الإسلام الوليدة بإعلان العصيان وأهل التوحيد في الميدان حتى تتشتت جهودهم وتنكسر شوكتهم .

                        وليس كل فعل واجب علينا من أمور الجهاد أخبر به النبي (ص) .
                        ولك وافر الاحترام .

                        تعليق


                        • #42
                          [quote=كرار أحمد]أيها المسيب ..
                          أنتم الخوارج خرجتم على خلافة أمير المؤمنين وأردتم تدمير الأمة..الأمة لم تقاتلكم أنتم قاتلتمن الأمة كلها ...وسلمت يد أمير المؤمنين الذي سحق أسحق من مرقوا من الدين -حسب كلام رسول الله -
                          ************************************
                          مشكور أخي العزيز على الأتهام . ولكن تعال معي نقرأ من المنصفين الذين لم يتعصبوا مثلك و عرفوا حقيقة الاباضية ........ ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق .
                          عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) .
                          . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23

                          من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين
                          - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 .

                          والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) .

                          وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته .

                          وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي .
                          وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3).

                          وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب.

                          ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام -

                          تعليق


                          • #43
                            نحن لم نخرجكم من الدين أيها السيد ..أما قولكم بأنكم الفرقة الناجية فهذه خرافة يا حبيبي فبعد تكفير الخوارج للناس وقتالهم إياهم لا يمكن القبول بهذا أبداً .,,,
                            والخوارج هم بدأوا الأمة بالقتال بعد تمردهم السافر على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه . واستمروا في ذلك زمنا طويلا .. وثوراتهم التي قتلوا فيها المسلمين وشقوا فيها عصاهم لا تنكر .

                            تعليق


                            • #44
                              أخي الكريم يجب أن تفرق بين الإباضيه والخوارج وعلى فكرة الاباضيه حاربو الخوارج . ماذا نفعل اذا كان كتاب التاريخ جنو على الأباضيه . أخي الكريم العلامه عز الدين التنوخي ليس اباضي وايضا الشيخ العلامه السيد عبد الحافظ عبد ربه ولكن عرفو المذهب من خلال كتبه وليس من كتب مخالفيه .

                              تعليق


                              • #45
                                حبيبي ..من يدافع عن أهل النهراوان الذي قتلهم الامام علي كرم الله وجهه وسلم يده الشريفة هو من الخوارج ..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X