تويت
في معرض ردنا على أحد المواضيع هنا ، جاء الطرح التالي و الذي هو على شكل سؤال و جواب يدور حول موضوع الأحاديث الصحيحة و كتب الصحاح . و حيث أن هذه الأسئلة و أجوبتها فيها شمول فائدة و عموم معنى و عمق طرح حول ما يمكن أن يطرح حول هذا الصدد . ارتأيت إعادة طرحه في موضوع مستقل لعموم المناقشة و الفائدة ، و لكي نترك المجال لمن يحمل إجابات مغايرة لتلك التي وضعناها فيطرحها علينا ، و لإضافة مزيد من الأسئلة و الأجوبة ...
السؤال الأول هو : هل هناك أحاديث صحيحة عن رسول الله ؟!
و الإجابة هي : نعم بالتأكيد : بالتأكيد هناك أحاديث كثيرة صحيحة عن رسول الله و إلا فدين الإسلام باطل لافتقاره إلى تفصيل القرآن المعتمد على مصدر التشريع الثاني و هو السنة .
و حيث أنه يقينا هناك أحاديث صحيحة عن رسول الله و وجودها أمر ضروري و حتمي للدين .. يأتي السؤال الثاني
و السؤال الثاني هو : هل يجب أن نبحث عن الأحاديث الصحيحة عن رسول الله و نجمعها في مكان واحد ؟!
الإجابة هي : نعم بالتأكيد ... إذ من الواجب معرفة ما صح عن رسول الله و جمعه في مكان واحد لكي يعرف المسلمون الأحاديث التي صحت عن رسول الله ، و كذلك جمع الأحاديث المكذوبة المنسوبة إلى رسول الله زورا لكي يحذر منها المسلمون .
و حيث أن فصل الماء عن الزيت و فصل العسل عن السم ضرورة شرعية و عقلية عند كل ذي لب و عقل ... يأتي السؤال الثالث
السؤال الثالث هو : هل قام أحد العلماء بهذا العمل العظيم و هذه الضرورة الحتمية ، بالبحث عن ما صح عن رسول الله و جمعه في مكان واحد ؟
الإجابة هي : نعم بالتأكيد .. فهناك رجلين بذلا حياتهما في هذا العمل العظيم ، و هما البخاري و مسلم .. فكانا يجمعان ما صح عن رسول الله من أحاديث في كتاب ، فكتبا كتابا يحوي على ما صح سنده عن رسول الله .
و حيث أن كتب الأحاديث كثيرة و الذين اهتموا بجمع الصحيح في مكان واحد هما رجلين فقط .. يأتي السؤال الرابع
السؤال الرابع هو : و ماذا كان يفعل باقي علماء الحديث ؟ هل يجمعون السم مع العسل في مكان واحد و يخلطون الزيت بالماء ؟
الإجابة هي : لا طبعا ... باقي علماء الحديث كانت لهم فلسفتهم في جمع الأحاديث ، فهناك من رأى أن يجمع في كتابه الأحاديث الصحيحة مع تلك المشكوك في صحتها على أساس أنها قد تكون صحيحة و آخرون جمعوا بعض الأحاديث الضعيفة على أساس أن تلك الأحاديث لا تحوي على أحكام شرعية و إنما فضائل أعمال فقط أو سيرة أو ماشابه من أمور لا تخص العقائد و الفقه ..
و حيث أن باقي كتب الأحاديث تحتوي على الأحاديث الصحيحة و الحسنة و الضعيفة و ربما الموضوعة ... يأتي السؤال الخامس
السؤال الخامس هو : هل يجوز قراءة تلك الكتب و الاعتماد على الأحاديث الموجودة فيه ؟ حيث أن أي حديث فيها قد يكون عسلا أو قد يكون سمّا !!
الإجابة هي : نرجع إلى أهل العلم و الاختصاص ليخبرونا إذا كان هذا الحديث الذي قرأته من سنن الترمذي مثلا صحيحا أو غير صحيح ، لأن الترمذي كان يحرص على جمع سنن الرسول أكثر من حرصه على جمع ما صح نسبه إلى الرسول من سنن . فلا يعني وجود الأحاديث الضعيفة في كتاب الأحاديث ، عدم وجود أحاديث صحيحة فيه ...
و حيث أن باقي كتب الأحاديث فيها أحاديث صحيحة كثيرة و ليست موجودة في كتاب صحيح البخاري و كتاب صحيح مسلم .. يأتي السؤال السادس
السؤال السادس هو : لماذا لا يقوم علماء اليوم بكتابة موسوعة جديدة تجمع الأحاديث التي صحت عن رسول الله يشمل جميع أحاديث صحيح البخاري و جميع أحاديث صحيح مسلم و الأحاديث الصحيحة من باقي كتب الحديث ؟ بحث تكون هذه الموسوعة شاملا لكل مجهودات هؤلاء العلماء الذين خدموا الدين ، فبدل أن نشتري صحيح البخاري و صحيح مسلم و مسند أحمد و سنن الترمذي و جميع هذه الكتب .. نشتري موسوعة الأحاديث الصحيحة و التي فيها أحاديث من جميع هذه الكتب و لكن فقط ما صح منها ؟!
الإجابة هي : هذا اقتراح ممتاز .. و هذا المشروع يقوم به علماء اليوم فعلا تحت عنوان : " مشروع جمع السنة النبوية " و هذا حلم الملايين و نتمنى أن يكتمل هذا المجهود ا لعظيم لأحفادنا على الأقل .
و حيث أن علماء أهل السنة كانوا و لازالوا في خدمة السنة النبوية المطهرة و لازال اهتمامهم بجمع الأحاديث الصحيحة قائم إلى الآن و لم يكتفوا بالصحيحين أو بكتبهم الأخرى .. يأتي السؤال السابع
السؤال السابع هو : لماذا يصرخ الشيعة بين الفينة و الأخرى و يطعنون في كتب الحديث و خاصة البخاري و مسلم ؟!
الإجابة : هو الغيظ و الحقد ، حيث أنهم لا يملكون كتاب يسعى إلى جمع ما صح عن رسول الله بل لا يملكون كتاب يحوي على ما صح نسبه إلى أئمتهم ، فكتب الأحاديث عندهم معظمها إلى الأئمة بدعوى أنهم كالرسول ، و بأسانيد مضروبة مشروخة .. فجميع كتبهم هو عبارة عن خليط بين السم و العسل هذا إن كان فيها عسل أصلا و خليط بين الزيت و الماء إن وجد فيها ماء ..!
و حيث أن الأمر كذلك ، و كتب الشيعة لا تحوي على أحاديث يجزمون بصحتها .. يأتي السؤال الثامن
السؤال الثامن هو : لماذا يتهم الشيعة كتاب صحيح البخاي بأنه يحوي على الأحاديث الضعيفة و هم في نفس الوقت يفتخرون بأن كتبهم تحوي على أطنان من الأحاديث الضعيفة !!
الإجابة : هم يريدون أن نكون مثلهم . يريدون أن لا تكون لدينا أحاديث صحيحة قطعية الصحة عن رسول الله . بحيث يكون الباب مفتوح على مصراعيه لكل من هبّ و دبّ و لبس عمامة كبيرة على رأسه في أن يضعف ما يشاء من أحاديث و يصحح ما يشاء من أحاديث .. فيكون الدين معتمد على شكل العمامة و حجمها ، فتكون هناك أحاديث صحيحة عند أحد العمائم و في نفس الوقت هي رواية باطلة منكرة عند العمامة الأخرى .. و بالتالي يستطيع أي صاحب عمامة كبيرة التشكيك في أية رواية من أي كتاب ، بل حتى التشكيك في الدليل على أن صلاة الصبح ركعتين لأنه بكل بساطة نستطيع القول بأن الحديث الذي يقول أن صلاة الفجر ركعتين قد يكون غير صحيح لأن أحد رواته ضعيف و بالتالي التشكيك في كل شيء في الدين ...
و حيث أن الشيعة كتبهم فيها السم مع العسل، و ما صح عند الشيعة قبل خمسمئة سنة أصبحت روايات ضعيفة بعد مئة سنة ثم تم تصحيحها اليوم و قد يتم تضعيفها غدا .. يأتي السؤال التاسع
السؤال التاسع هو : كيف يرتاح الشيعي لهكذا تناقضات في مصدر التشريع ؟! فمن الممكن و المعقول الاختلاف في استنباط الأحكام من الحديث أما الاختلاف في كون الحديث هو حديث صحيح عن رسول الله أو حديث من تأليف الشيطان فتلك مصيبة ..!
الإجابة : هذا الكلام يوجه لأولي الأبصار .. أما معظم الشيعة فأهم ما عندهم هو أن توافق الرواية ما ورثوه عن أجدادهم من المذهب فإن خالف ما اشتهر من المذهب رموا الرواية بالضعف و إن كان قد صححها علماء سابقين قالوا أن الرواية جاءت في مورد التقية .و إن قال معمم منصف أن رواية ما غير صحيحة و رجالها مجهولون كذابون ، قالوا حينها أن هذا المعمم هو ضال مضل بتري خارج عن التشيع حتى و إن كان يضع أكبر عمامة شيعية و يقلده الآلاف ..! فروايات العقائد و التاريخ تعتمد على ما ورثوه أبناء اليوم من أجدادهم ، أما الروايات التي تتعلق بالفقه فكل شيعي يمشي على رأي مرجعه إن صححها فهي صحيحة و إن ضعفها فهي ضعيفة .. و ريح راسك يا شيعي و أشغل نفسك بالطعن في كتب البخاري و مسلم لكي لا تفكر بحال ما أنت فيه !
و حيث أن ديدن الشيعة و من شايعهم ممن يرغب في الطعن بالسنة ممن يسمون أنفسهم بالقرآنيين هو القول بأنه لا يوجد كتاب صحيح من الدفة إلى الدفة ... يأتي السؤال العاشر
السؤال العاشر هو : هل صحيح أنه لا يوجد كتاب صحيح من الدفة إلى الدفة إلا القرآن ؟ هل يمكن نظريا وواقعيا عمل كتاب يحوي على الأحاديث الصحيحة فقط دون أن يحوي على حديث واحد غير صحيح ؟!
الإجابة هي : نعم يمكن عمل كتاب صحيح من الدفة إلى الدفة .. و سأشرح لك بكل بساطة .. نفترض أن لدينا ستة أحاديث صحيحة 100%
الحديث الأول : قال الرسول : صلاة الفجر ركعتين.
الحديث الثاني : قال الرسول : صلاة الظهر أربع ركعات.
الحديث الثالث : قال الرسول : صلاة العصر أربع ركعات .
الحديث الرابع : قال الرسول : صلاة المغرب ثلاث ركعات.
الحديث الخامس : قال الرسول : صلاة العشاء أربع ركعات .
الحديث السادس : قال الرسول : لا إله إلا الله .
و جاء رجل و كتب كتاب يحوي على هذه الأحاديث الستة فقط تحت عنوان " صحيح النفيس " .. سنجد أن كتاب النفيس هذا يحوي على أحاديث صحيحة فقط و هي الأحاديث الستة أعلاه .. و لا يوجد أدنى شك بأنها ليست صحيحة .. و بالتالي كتاب النفيس هذا صحيح من الدفة إلى الدفة لأنها لا تحوي على كلام النفيس بل تحوي على كلام الرسول الذي لا ينطق عن الهوى بعد أن تأكدنا أنه فعلا كلام الرسول و قد صح عنه هذا الكلام . فلا يمكن القول بأن الحديث القائل: صلاة الظهر أربع ركعات ..بأنه حديث غير صحيح ، لأن معناه أن صلاة الظهر ليست أربع ركعات ، بمعنى أن جميع المسلمين بكل طوائفهم يصلون صلاة باطلة بركعات مبنية على رواية باطلة !! و لكن هذه الرواية صحيحة بلا شك .
و حيث أن المبدأ ممكن و السعي إليه واجب .. لك أن تسأل السؤال الحادي عشر
السؤال الحادي عشر : مثالك صحيح أيها النفيس و لكن لاحظ أن مجموع الأحاديث ستة فقط و بالتالي لا يوجد احتمال أن يكون هناك حديث ضعيف من الستة فلا نشك أبدا أن صلاة المغرب ثلاث ركعات ، فإن ضعفنا هذه الرواية معناه أن صلاة المغرب التي نصليها باطلة فقد تكون سبع ركعات مثلا و هذا لا يستقيم .. و لكن سؤالي : هل سيبقى كتابك صحيحا من الدفة إلى الدفة إذا احتوى على ستة ألاف حديث ؟؟!!
الإجابة : العبرة ليست في الكم بل العبرة في الكيف .. فالعدد ( 6 ) عدد صغير جدا مقارنة بالعدد 100 .. فأنا أحفظ 100 حديث و كتبت كتابا يحوي على أكثر 6 أحاديث صحة من التي أحفظها .. فاقتنعت معي أن كتابي صحيح . في المقابل العدد ( 600 ) عدد صغير جدا مقارنة بالعدد ( 10000 ) بل في علم الرياضيات ، يشكل نفس النسبة للمثال الأول .. و بالتالي لو كنت أحفظ مئة ألف حديث و اخترت أكثر ستمئة حديث صحيح و جمعتها في كتاب واحد فإنه سيكون صحيحا دون أن يحوي على حديث واحد ضعيف .. فكلا العددين يشكل نسبة 0.06 % من الأحاديث التي أحفظها ..و هكذا دواليك لو كنت أحفظ ( 1000000 ) حديث و اخترت أكثر ( 60000 ) حديث صحيح .. فإنها تشكل نسبة 0.06 % من مجموع الأحاديث التي أحفظها و هكذا دواليك ..
فلك أن تسأل نفسك ، كم عدد الأحاديث التي كان يحفظها البخاري و كم عدد الأحاديث التي جمعها في صحيحه .. ستجد أن عدد الأحاديث التي في كتابه تشكل نسبة صغيرة جدا من عدد الأحاديث التي يحفظها .. بمعنى أنه ينتهج نفس النهج ، نهج الكيف لا الكم .. فقد يبدو لك أن عشرة آلاف حديث هو عدد ضخم و لكنه في الحقيقة هو عدد صغير مقارنة بمليون حديث مثلا و مليون حديث هو عدد صغير جدا مقارنة بعدد الأحاديث التي قالها الرسول في 23 سنة من حياته النبوية . فلو افترضنا أن الرسول يتكلم مرة كل خمس دقائق ، فمعناه أنه يتكلم بـ 12 حديث كل ساعة ، و لو افترضنا أن الرسول ينام نصف اليوم و ينشط في النصف الآخر ، فمعناه أن الرسول يتكلم بـ 144 حديث في اليوم . بمعنى أنه يتكلم بـ 52560 حديث في السنة ، بمعنى أنه تكلم بـ 1208880 حديث طيلة الـ 23 سنة بعد بعثته . هذا ما يخص أحاديثه القولية فقط دون النظر إلى السنة الفعلية التي يرويها الصحابة من مشاهدتهم لأفعاله ، دون التطرق إلى الأمور التي أقرها من فعل أصحابه ، فأفعاله سنة و تقاريره سنة و أحاديثه سنة . و لكن بالنظر إلى أحاديثه فقط نجد أن الرسول تكلم بأكثر من مليون حديث في حياته ، فإن جاء البخاري و جمع سبعة آلاف حديث فقط من المليون حديث ، فما المانع العقلي أن تكون هذه السبعة آلاف حديث هي أصح ما يعرفه من المليون حديث صحيح تكلم به الرسول ..!!
فكل مافي الأمر أنه موضوع نسبي .. فلا حجة في مقولة الدفة و الدفة !
و حيث أن مبدأ الدفة و الدفة باطل ... يأتي السؤال الثاني عشر
السؤال الثاني عشر : هل يعني ذلك استحالة عدم وجود حديث ضعيف في كتابي البخاري و مسلم ؟
الإجابة : قطعا لا .. في عالم الاحتمالات كل شيء وارد .. و حيث أنهما بشرين فالسهو منهما محتمل .. و لكننا نجد أن الذي يطعن لا يحدد الحديث الذي يعتقد بضعفه و يعطي البراهين التي اعتمد عليها في التشكيك بصحة هذا الحديث أو ذك .. و لكن الطعن هو في الكتاب كله جملة و تفصيلا .. مما يدل على أن حامل راية الطعن هو الشيطان لأن الشيطان سيكون فرح جدا إذا أعلن أهل السنة أنه لا يوجد عندهم كتاب صحيح و جميع كتب الحديث تحتوي على العسل و السم ، و كل إنسان يقلد أي معمم ، فإن قال المعمم أن الحديث غير صحيح فهو غير صحيح و إن قال أنه صحيح فهو صحيح .. و إن كان أحد الناس يقلد معمما و حكم على حديث أنه صحيح فبدأ بتطبيقه ، ثم مات المعمم و قلد معمم آخر و قال الأخير أن نفس الحديث هو باطل فسيتكشف المسكين أن حياته كانت باطلة طيلة حياة المعمم الميت ! هكذا يريد الشيطان أن يكون ديننا ..
فإن كان هذا الوضع ترونه الوضع الصحيح للإسلام فهنيئا لكم به ..
و لكن هيهات أن يكون هذا الأمر عندنا ، فلو جاء شخص و وضع على رأسه عمامة بحجم الكرة الأرضية ثم ذهب إلى صحيح البخاري و بدأ يضعّف الأحاديث على مزاجه رميناه هو و عمامته في البحر حتى يأتينا بالبراهين على كلامه .. من حق أي معمم أن يستنبط الأحكام من الحديث الصحيح ، فيقول أن الحديث يحرم فعل كذا أو يقول أن الحديث لا يحرم بل هو من باب الكراهة ، أو ماشابه من اختلافات في استنباط الأحكام من الحديث .. أما أن يأتي المعمم و يقول أن هذا الحديث الذي كان صحيحا طيلة أكثر من ألف سنة بكل بساطة يقول أنه حديث باطل غير صحيح ، لمجرد أنه قرأ كتاب ألف ليلة و ليلة و كتاب كليلة و دمنة عندما كان صغيرا .. فحينها نرمي عمامته عرض الحائط أو نقول له إذهب إلى دين يطبل لأفعالك و يفتخر بأنه لا أحاديث صحيحة قطعية الصحة ، و لا كتاب صحيح من الدفة إلى الدفة .. اذهب إليهم و ضع عمامتك الضخمة هذه على رأسك ، و ستجد هناك من يطبل لك ..!
تعليق