إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قطع الله يدك يا حفصة هل هذه أخلاق نبي يا سلفية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قطع الله يدك يا حفصة هل هذه أخلاق نبي يا سلفية

    أقول أخرج أحمد في مسنده بسند صحيح ج 3 ص 141 .
    عن
    أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ رَجُلاً، فَقَالَ لها: احْتَفِظِى بِهِ فَغَفَلَتْ حَفْصَةُ، وَمَضَى الرَّجُلُ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا حَفْصَةُ مَا فَعَلَ الرَّجُلُ؟ قَالَتْ: غَفَلْتُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخَرَجَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَطَعَ اللَّهُ يَدَكِ فَقَالتَ يَدَيْهَا: هَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا شَأْنُكِ يَا حَفْصَةُ؟ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ: قَبْلُ [لِى] كَذَا وَكَذَا فَقَالَ [لَهَا]: ضعى يَدَيْكِ، فَإِنِّى سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَيُّمَا إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِى دَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ مَغْفِرَةً.
    أقول إيها القارئ أن مثل هذه الحديث وأمثاله من سرائيليات
    هو الذي صرع الأمة فسقطت في الحضيض بين الأمم واصبحت لا تعرف الفرق بين خلق النبي الذي يخاطبه ربه بقوله
    { وإنك لعلى خلق عظيم }
    وبين مهاترات الفرد الطائش المؤذي الذي لا يرعوي ولا يعرف خلقاً من دين ؟؟
    فمتى كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يأمر امرأته بحراسة أسير عندها .
    أقول هل يفعل هذه السلفي يعني يترك زوجته تحرس أسير
    يعني أما يخاف لا سامح الله أن يعتدي على شرفها
    كيف الأمور التي لا يقبلها السلفي على نفسه يقبلها على نبيه !!!!
    وما هذا الخبث في اتهام النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقول تلك الكلمات : !! قطع الله يدك !! ؟
    فما هذا الذنب امزعوم الموجب لقطع اليد ؟ وهل يجوز على زوج مسلم ـ ناهيك عن نبي ـ التفوه بهذا الكلام ؟

  • #2


    طيب ,,,, هذه الرواية صحيحة عندكم,,, فهل تفسر لنا فعل الرسول في الامر بقتل انسان لم يفعل اي شئ؟؟؟؟


    قال القمي في تفسيرة :
    حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، قال: حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة ، قال:
    سمعت أبا جعفر «عليه السلام» يقول: لما مات إبراهيم ابن رسول الله «صلى الله عليه وآله» حزن عليه حزناً شديداً، فقالت عائشة : ما الذي يحزنك عليه؟! فما هو إلا ابن جريح .
    فبعث رسول الله «صلى الله عليه وآله» علياً «عليه السلام» وأمره بقتله
    ، فذهب علي «عليه السلام» ومعه السيف، وكان جريح القبطي في حائط، فضرب علي «عليه السلام» باب البستان، فأقبل جريح، ليفتح له الباب، فلما رأى علياً «عليه السلام»، عرف في وجهه الغضب، فأدبر راجعاً، ولم يفتح الباب.
    فوثب علي «عليه السلام» على الحائط، ونزل إلى البستان، واتبعه. وولى جريح مدبراً، فلما خشي أن يرهقه صعد في نخلة، وصعد علي في أثره، فلما دنا منه رمى بنفسه من فوق النخلة، فبدت عورته، فإذا ليس له ما للرجال، ولا ما للنساء.

    فانصرف علي «عليه السلام» إلى النبي «صلى الله عليه وآله» فقال: يا رسول الله، إذا بعثتني في الأمر أكون فيه كالمسمار المحمي في الوبر، أم أثبّت؟!
    قال: لا بل اثبّت.
    فقال: والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال، ولا ما للنساء.
    فقال: الحمد لله الذي يصرف عنا السوء أهل البيت.
    المصدر : تفسـير القمي ج2 ص99 و 100 وص318 و 319 .

    هل توضح لنا السبب؟

    تعليق


    • #3
      متابع ...

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني


        طيب ,,,, هذه الرواية صحيحة عندكم,,, فهل تفسر لنا فعل الرسول في الامر بقتل انسان لم يفعل اي شئ؟؟؟؟


        قال القمي في تفسيرة :
        حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، قال: حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة ، قال:
        سمعت أبا جعفر «عليه السلام» يقول: لما مات إبراهيم ابن رسول الله «صلى الله عليه وآله» حزن عليه حزناً شديداً، فقالت عائشة : ما الذي يحزنك عليه؟! فما هو إلا ابن جريح .
        فبعث رسول الله «صلى الله عليه وآله» علياً «عليه السلام» وأمره بقتله
        ، فذهب علي «عليه السلام» ومعه السيف، وكان جريح القبطي في حائط، فضرب علي «عليه السلام» باب البستان، فأقبل جريح، ليفتح له الباب، فلما رأى علياً «عليه السلام»، عرف في وجهه الغضب، فأدبر راجعاً، ولم يفتح الباب.
        فوثب علي «عليه السلام» على الحائط، ونزل إلى البستان، واتبعه. وولى جريح مدبراً، فلما خشي أن يرهقه صعد في نخلة، وصعد علي في أثره، فلما دنا منه رمى بنفسه من فوق النخلة، فبدت عورته، فإذا ليس له ما للرجال، ولا ما للنساء.

        فانصرف علي «عليه السلام» إلى النبي «صلى الله عليه وآله» فقال: يا رسول الله، إذا بعثتني في الأمر أكون فيه كالمسمار المحمي في الوبر، أم أثبّت؟!
        قال: لا بل اثبّت.
        فقال: والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال، ولا ما للنساء.
        فقال: الحمد لله الذي يصرف عنا السوء أهل البيت.
        المصدر : تفسـير القمي ج2 ص99 و 100 وص318 و 319 .

        هل توضح لنا السبب؟
        باسمه تعالى
        هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
        أهلا بك أخ ناصر
        شكلك تنسى بسرعة ؟

        قلناالبارحة أن تفسير القمي قال السبحاني لا يثبت والسند له فيه نظر !!

        تعليق


        • #5
          تفسير القمي كله فيه نظر يا حبيبي

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            تفسير القمي كله فيه نظر يا حبيبي
            باسمه تعالى

            أحسنت .... قل لناصر ..فهمه !!

            تعليق


            • #7
              صح يا عم ناصر ...تفسير القمي عند الشيعة لا قيمة له ...
              والرواية التي أتى بها الجياشي لا شيء فيها ولا عيب ...
              مبارك عليك اعترافك بسقوط تفسير القمي ...

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                باسمه تعالى
                هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
                أهلا بك أخ ناصر
                شكلك تنسى بسرعة ؟

                قلناالبارحة أن تفسير القمي قال السبحاني لا يثبت والسند له فيه نظر !!

                لكن خبر مارية اثبته الشيخ المفيد ...
                راجع الرابط
                http://www.shiaweb.org/shia/almufid/maria.html

                تعليق


                • #9
                  عمي ....لن يفهم ..لقد أسقط أهم تفاسيره منذ لحظات ..

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    عمي ....لن يفهم ..لقد أسقط أهم تفاسيره منذ لحظات ..
                    عندي سؤال أقول
                    إذا قدر الله ونتصرت على اليهود وحررت القدس الشريف
                    وأسرت جندي صهيوني من أبناء عمك صهيون
                    هل تترك زوجتك تحرسه

                    تعليق


                    • #11
                      وهل هذا الرجل كان من الكفار أو اليهود ؟
                      قطعا لا ..معنى احتفظي به ..اي لا يغادر مكانه هذا ..وإن غادر أخبريني ..
                      ما وجه الإساءة هنا ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        وهل هذا الرجل كان من الكفار أو اليهود ؟
                        قطعا لا ..معنى احتفظي به ..اي لا يغادر مكانه هذا ..وإن غادر أخبريني ..
                        ما وجه الإساءة هنا ؟
                        أجب على السؤال بدون اللف ودوران
                        أقول لو قدر الله وانصرت إيها الضابط
                        وأسرت جندي صهيوني هل تدع زوجتك المصون تحرسه
                        ألا تخاف أن يعتدي على شرفها

                        تعليق


                        • #13
                          أنت غبي ...
                          وهل هذا الرجل كافر ؟
                          وهل كانت حفصة عليها لاالسلام تعيش في بيت منفردة لا بشر فيه ؟.؟؟
                          يا أخي ارحمنا من عقلك الذي لا يعمل هذا .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            أنت غبي ...
                            وهل هذا الرجل كافر ؟
                            وهل كانت حفصة عليها لاالسلام تعيش في بيت منفردة لا بشر فيه ؟.؟؟
                            يا أخي ارحمنا من عقلك الذي لا يعمل هذا .
                            معلوم من هو الغبي الذي يرغي
                            الذي لا يملك إلا الكذب والدجل
                            الرواية واضحة يا غبي لو كان معها أحد في البيت كان يوكل الأمره له
                            الأسير كيف ياغبي يكون مسلم
                            أترك الحكم للقارئ
                            الغباء وراثة من الذي حتى ربات الحجال أفقه منه
                            على كل حال يا حضرة الزابط أذا نتصرت على إعمامك اليهود وأسرت جندي
                            هل تتركه مع زوجتك المصوم
                            تحرسه

                            تعليق


                            • #15
                              ولماذا يوكل الأمر إلى غير حفصة بالتحديد ؟
                              ومن قال بأن هذا الرجل أسير .... الرواية لا تقول ذلك ..وهل يأخذ النبي الأسرى لبيته أصلا ...ألم أقل بأنك عقلك لا يعمل ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X