أخي القارئ لو قيل لك أن إنسان ما مرت بقربه يتيمة فما كان منه إلا أن دعا عليها بالموت وأن لا يكبر سنها هذا و أن تكون معتوهة ولم يكن قد صدر من تلك اليتيمة أي ذنب أو فعل منها ما يكره فراحت اليتيمة في العويل والبكاء فقد قوبلت بأقسى الكلمات الجارحة وهي تمني موتها وهي اليتيمة التي أحوج ما تكون إلى العطف والرحمة والحنان فما هو تقيمك لهذا التصرف ؟؟
مع تأمل الآية الشريفة القائلة { وأما اليتيم فلا تقهر} وتأمل قول المصطفى روحي فداه ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ) وغيرها من المرويات العديد والمتكاثرة في الحث على ضرورة رعاية المؤمن ولاسيما إذا كان يتيمًا ومع مراعاة أن المتصرف هو من أكبر دعاة الرحمة والعطف على الأيتام وغيرهم وقد أكد تلك الدعوة بلعنه للرجلين كانا المثل في التقوى وإصابة الخير هل عرفت من ذلك الرجل ؟ يزعم مسلم في صحيحه أنه النبي الأعظم الذي وصفه الله جلة قدرته بأنه { وإنك لعلى خلق عظيم } ( لا تنس أخي القارئ المؤكدات المتعددة الموجودة في الآية الشريفة لترسيخ معنى الآية أي كونه المثال الأسمى في الأخلاق, والتوكيدات هي : إن , اللام في الخبر , وكون الجملة اسمية , ووصفها بالعظم ) .

للوقوف على ذلك اقرأ صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب ’باب من لعنه النبي صلى الله عليه و(آله من عندي) وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة برقم 4712ط العالمية وبرقم 95ـ 2603 ص 1108 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدًا وهو في ج 4 ص 2009 ط دار إحياء التراث العربي بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي و بترقيم موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر4712
وعن أنس بن مالك ( ‏كانت عند ‏ ‏أم سليم ‏ ‏يتيمة وهي ‏ ‏أم أنس ‏ ‏فرأى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اليتيمة فقال ‏ ‏آنت هي ؟؟؟ لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى ‏ ‏أم سليم ‏ ‏تبكي فقالت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏ما لك يا بنية ؟؟؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني فخرجت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏مستعجلة تلوث ‏ ‏خمارها ‏ ‏حتى لقيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي ؟؟؟ قال وما ذاك يا ‏ ‏أم سليم؟؟؟ ‏ ‏قالت: زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ولا يكبر ‏ ‏قرنها ‏ ‏قال فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم قال يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت ‏ ‏إنما أنا بشر ‏ ‏أرضى كما ‏ ‏يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة
‏) .
رابط بالحديث من موقع سلف :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
بحث : أسد الله الغالب

من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة للإخوان الأعزاء والأخوات الفاضلات

عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت: ( دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك؟؟؟ قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال: ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏: ‏(اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا)(1) . الحديث لا غبار عليه من حيث السند
الحديث سني يعبر عن الفكر والإعتقاد السنة
الأسئلة التي أحبذ طرحها:
1 ـ من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟* قد يقال أنهما أبو بكر وعمر لأنهما أفضل رجلين ولأن السيد عائشة تعلم بحالهما من الصلاح وقد يقال أنها أرادت بختام الحديث الدفاع عنهما ( أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏: ‏(اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا) الدفاع عنهما ليس إلا . فما تقولون يا أخوتنا السنة ؟2ـ كيف علمت السيدة عائشة بصلاح الرجلين مع جهل النبي الأعظم بحالهما؟ وهل يمكن أن يكونا من أتقى الناس والنبي يلعنهما ويسبهما ؟ *******3 ـ أ يمكن القول بأن النبي الأعظم يسب ويلعن الأتقياء ؟ 4 ـ أ يمكن القول برجحان إغضاب النبي الأعظم ليدعو عليهم فيتحول إلى رحمة وأجر وزكاة ؟ أتمنى أن يكون لديكم إجابة وكيف كان سبهما ولعنهما بغير حق وهم قد أغضاب النبي الأعظم وأذوه ومن يفعل ذلك فهو ملعون بنص القرآن الكريم { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة } سورة الأحزاب 57

الحديث من موقع سني سلفي مشهور معروف :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6047

الحديث بتصحيح الألباني من موقع سني سلفي مشهور :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7394

الهوامش /
(1) أخرج صحيح مسلم ج 4 ص 2007 ح 2600 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وهو برقم 4705 على ترقيم اسطوانة شركة صخر ( موسوعة الحديث الشريف ) وبرقم 88 ـ 2600 ص 1107 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدًا 4705 والحديث موجود في صحيح ابن حبان ج 13 ص 108 وفي ج 14 ص 444 ط مؤسسة الرسالة ط2 سنة 1414هـ تحقيق شعيب الأرنؤوط
بحث : أسد الله الغالب