إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أم الفضائح ...شيعة أمير المؤمنين يعتقدون إمامة ابى بكر وعمر وعثمان وفيهم من يفضلهم سا

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
    بح صوتنا واحنا نقول ان الشيعة والتشيع كحركة سياسية فى زمن امير المؤمنين علي رضى الله عنه شي والمذهب الإمامى المبتكر بما تخللة من عصمة وملحقاتة من تبرؤ ولعن وكتب أدعية وزيارات شى آخر مخالف لأهل البيت قبل مخالفتنا نحن السنة ..لكن ! من يُهن يسهل الهوان علية مالجرح بميّت إيلامُ ! ضحكوا عليكم((أتباع مدرسة ماكان غلوا بالأمس هو من ضروريات مذهبنا اليوم)) ! فقالوا تبرئوا من ابى بكر وعمر هههههههه انظروا شيعة امير المؤمنين كانوا يعتقدون فضلهم وإمامتهم

    إعتراف عمدة المذهب الإمامى وركنة (السيد المرتضى بأن اصحاب علي يعتقدون إمامة ابى بكر وعمر وعثمان وفيهم من كانوا يفضلون هم على سائر الأمه!) 
    الشافى فى الإمامة 3/114 :
    فروى عون بن أبي جحيفة قال سمعت عليا عليه السلام يقول (إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فلئن أخر من السماء فتخطفني (1) الطير أحب إلي من أن أقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يقل، وإذا حدثتكم عن نفسي فإني محارب مكايد إن الله قضى على لسان نبيكم " إن الحرب خدعة " (2) ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ولو شئت لسميت الثالث). وهذا الكلام يدل على أنه على سبيل التعريض وقد يحتاج صلوات الله عليه إلى التعريض فيحسن منه بعد أن تكون الأدلة المؤمنة من اللبس (3) واشتباه الشبهة بالحجة متقدمة، ومعلوم أن جمهور أصحابه وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.
    http://mezan.net/books/rad_alshoboha...shafi3-07.html


    قواك الله يا خي وليش متعب نفسك وي الشيعة هم يستاهلون بنظرك خل صوتك يبح على نفسك وجماعتك اليس هذا هو الاولى والمطلوب مالكم معبئين انفسكم وفضائياتكم على الشيعة عوفوهم وكلا يهدي قومه ويبشر والحكم الله وعنده تجتمع الخصوم .


    كتاب الشافي في الامامة الفه مؤلفه ردا على القاضي عبد الجبار الذي الف كتاب في الامامة سماه المغني في الامامة وقد اورد هذا القاضي كثير من الاحاديث الموضوعة على ائمة اهل البيت ترويها كتبهم وهو يستشهد بها لأثبات نضرية الامامة لقومه فهو يستخرج مثل هذه الاحاديث من كتبهم ورواتهم وعلى السنت عامتهم ليضل الناس عن سبيل الله بغير علم

    وهذا الحديث مثل باقي الاحاديث الكثيرة التي يحتويها هذا الكتاب ويردها مؤلفه على من ذكرها واستشهد بها في اثبات دعوى الامامة عنده وهو كتاب المغني للقاضي عبد الجبار وكلها ينظر اليها الناظر القاصر الذي لا يرى ابعد من انفه مثل صاحب الموضوع ويظن قد اوجد شيء يذكر .

    يا صاحب الموضوع اسعف جماعتك و تصفح الكتاب ففيه الكثير مثل حديثك هذا . هلوله لك ولجماعتك هههههه

    وما ذكرته من ان اصحاب الامام كان كثير منهما يوالون الشيخين فأظنه برأيي صحيحا لأن بذرة الشيعة بعد لازالت غضة فهؤلاء هم انفسهم كانوا جندا في جيش ابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يوالونهم وحين استلم الحكم الامام دانوا له بالطاعة ورضوا بالامر الواقع ولم يدينوا له بالولاء التام والحب المخلص فتراه يشكوا منهم ويوبخهم حتى انهم ارادوا قتله ان لم يوافق على التحكيم ثم انقلبوا ضده واصبحوا خوارج . فهؤلاء ليسوا شيعة فقليل ما هم وانما هؤلاء انضموا تحت طاعة الجماعة لااكثر .
    التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 10-08-2010, 01:37 PM.

    تعليق


    • #17
      واضح جدا أن الشيعة على مر التاريخ يعتبرون أبو بكر وعمر وثالثهم ائمة فعلا..

      أئمة يدعون الى النار ويوم القيامة هم من المقبوحين

      تعليق


      • #18

        موضوع سخيف

        أولاً نعم من أصحاب الأمام علي - صلوات الله عليه - من يقدم أبوبكر و عمر
        بل منهم من حارب معه على أساس أنه خليفة المسلمين لا على أساس أنه الأمام المفترض الطاعة بنص من القرأن و الرسول - صلى الله عليه و اله وسلم -
        ومن أصحاب الأمام الباقر - صلوات الله عليه - ما يطلق عليهم لفظ سنة أو عوام و من أصحاب الصادق - صلوات الله عليه - وهناك منهم من نقل أحاديثهم
        أين المشكلة بالموضوع !!!

        وما دخل الشيعة بالموضوع !!!

        وهل كون الرجل حارب مع علي فهل هذا معناه أنه شيعي ؟!؟

        نحن لا ننظر هذه النظرة الساذجة للناس و نقيمهم بهذه الطريقة

        فالأئمة وضحوا لنا معنى الشيعي

        وهو لا يأتي بمعني كل من خاض معك المعارك و الحروب

        أما قولك أن المذهب تغير بسبب السياسة لأن من أصحاب الأمام علي - صلوات الله عليه - حمقي و عميان ممن يفضل الأعرابي الأول و الأعرابي الثاني
        فقال الأمام الصادق - صلوات الله عليه - :
        يستدل على عقل كل أمرئٍ بما يجرى على لسانه
        ويكفى به رداً

        وماذا نسمي أربعة مذاهب مختلفون كفروا بعضهم البعض ودارت بينهم الحروب
        ثم أختلطوا وصاروا أربعة في واحد و سمى مذهب أهل السنة و الجماعة
        شافعي و حنبلي و مالكي و حنفي كلهم في واحد
        كوكتيل

        وكأن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - قال ستنقسم أمتي إلى 73 فرقةكلها بالنار إلا 4 منهم سيختلطون و يكونون لكم الفرقة الناجية !!!


        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
          موضوع سخيف

          أولاً نعم من أصحاب الأمام علي - صلوات الله عليه - من يقدم أبوبكر و عمر
          بل منهم من حارب معه على أساس أنه خليفة المسلمين لا على أساس أنه الأمام المفترض الطاعة بنص من القرأن و الرسول - صلى الله عليه و اله وسلم -
          ومن أصحاب الأمام الباقر - صلوات الله عليه - ما يطلق عليهم لفظ سنة أو عوام و من أصحاب الصادق - صلوات الله عليه - وهناك منهم من نقل أحاديثهم
          أين المشكلة بالموضوع !!!

          وما دخل الشيعة بالموضوع !!!

          وهل كون الرجل حارب مع علي فهل هذا معناه أنه شيعي ؟!؟

          نحن لا ننظر هذه النظرة الساذجة للناس و نقيمهم بهذه الطريقة

          فالأئمة وضحوا لنا معنى الشيعي

          وهو لا يأتي بمعني كل من خاض معك المعارك و الحروب

          أما قولك أن المذهب تغير بسبب السياسة لأن من أصحاب الأمام علي - صلوات الله عليه - حمقي و عميان ممن يفضل الأعرابي الأول و الأعرابي الثاني
          فقال الأمام الصادق - صلوات الله عليه - :
          يستدل على عقل كل أمرئٍ بما يجرى على لسانه
          ويكفى به رداً

          وماذا نسمي أربعة مذاهب مختلفون كفروا بعضهم البعض ودارت بينهم الحروب
          ثم أختلطوا وصاروا أربعة في واحد و سمى مذهب أهل السنة و الجماعة
          شافعي و حنبلي و مالكي و حنفي كلهم في واحد
          كوكتيل

          وكأن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - قال ستنقسم أمتي إلى 73 فرقةكلها بالنار إلا 4 منهم سيختلطون و يكونون لكم الفرقة الناجية !!!

          حكيك فاضي يا شيخ الطائفة
          لانه بكل بساطة
          الاسماعيليين هم شيعة امامية يؤمنون ب7 ائمة يعني منقصين 5 ائمة ومع ذلك هم مؤمنين بولاية علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
          الولاية التي هي اهم من كل شي حسب رأيكم
          لا اريد ان اذكر لك الحنفية والفطحية والزيدية لانه السيرة بتطول
          سؤال جانبي
          بتحب اقلك شو رأي مجتبى الشيرازي بالولي الفقيه ؟؟؟
          ولا بتحب اقلك مين اللي اطلق على السيستاني اسم المرجعية الصامتة ؟؟؟
          ولا بتحب اقلك كيف تقاتلوا جماعة المالكي والصدر في صولة الفرسان واحدهم قال عن التاني افعاله مشابهة لافعال القاعدة علما ان كل هؤلاء
          هم شيعة اثني عشرية من نفس المذهب
          فالذي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة يا شيخ الطائفة

          تعليق


          • #20
            قلت لكم ..هؤلاء مبرمجين ! شيعة أمير المؤمنين يرونهم بأعينهم يعتقدون إمامة من تقدم علية ..وأصحاب الأئمة لم يعرفوا بحكاية النص على الأئمة مثل زرارة وابوبصير ومحمد بن مسلم وابوعبيدة الحذاء كبااااااااااااااااار اصحاب الإمام لايعرفون من الإمام اللاحق للسابق .والمرجع عندهم اذا مات لايجوز تقليدة دونما يكون قد قلدة فى حياتة ..يعنى فقه جعفر ينتهى بموت المرجع!

            لكنهم خلاص برمجوا نفسهم واقنعوا نفوسهم ان افضل حل : ضعها براس عالم واطلع سالم ! يريدون ان يضحكوا على انفسهم !

            فى المرة القادمة سأضع بالتفصيل تصريحات أقرباء الإمام من اصحابة ورفقاؤة وهم لايعرفون من الإمام اللاحق

            من باب الضرب والإلزام وزيادة فى التنكيل بهم !

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
              بح صوتنا واحنا نقول ان الشيعة والتشيع كحركة سياسية فى زمن امير المؤمنين علي رضى الله عنه شي والمذهب الإمامى المبتكر بما تخللة من عصمة وملحقاتة من تبرؤ ولعن وكتب أدعية وزيارات شى آخر مخالف لأهل البيت قبل مخالفتنا نحن السنة ..لكن ! من يُهن يسهل الهوان علية مالجرح بميّت إيلامُ ! ضحكوا عليكم((أتباع مدرسة ماكان غلوا بالأمس هو من ضروريات مذهبنا اليوم)) ! فقالوا تبرئوا من ابى بكر وعمر هههههههه انظروا شيعة امير المؤمنين كانوا يعتقدون فضلهم وإمامتهم



              إعتراف عمدة المذهب الإمامى وركنة (السيد المرتضى بأن اصحاب علي يعتقدون إمامة ابى بكر وعمر وعثمان وفيهم من كانوا يفضلون هم على سائر الأمه!) 
              الشافى فى الإمامة 3/114 :
              فروى عون بن أبي جحيفة قال سمعت عليا عليه السلام يقول (إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فلئن أخر من السماء فتخطفني (1) الطير أحب إلي من أن أقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يقل، وإذا حدثتكم عن نفسي فإني محارب مكايد إن الله قضى على لسان نبيكم " إن الحرب خدعة " (2) ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ولو شئت لسميت الثالث). وهذا الكلام يدل على أنه على سبيل التعريض وقد يحتاج صلوات الله عليه إلى التعريض فيحسن منه بعد أن تكون الأدلة المؤمنة من اللبس (3) واشتباه الشبهة بالحجة متقدمة، ومعلوم أن جمهور أصحابه وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.
              http://mezan.net/books/rad_alshoboha...shafi3-07.html
              موضوع خطير اقل شئ فيه

              ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقبل شخص يقدم عليه كفار قريش مثل ابو لهب او غيره بل يجب ان يتبراء منه فمالكم يا رافضه لا تعقلون

              للاسف الرافضي لا يتامل فى متناقضات معتقده

              بل ستجد من سياتى ويقول اي تناقض

              لا عزاء لاصحاب علي فهم ممن تلعنهم الرافضه ايضا

              والويل لمن يطعن فى صاحب واحد فقط للسستانى((وكيل))





              تعليق


              • #22
                عندهم من لايؤمن بإمامة علي صار من الكفار الجاحدين بنبوة أي نبي ... يعني هل من المعقول أن يصاحب الامام كفرة يا سادة .؟
                لا والأئمة من ولده يصاحبون كفار أيضاً ...
                ثم يطعون في صحابة النبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.. .بارك الله فيك يا شيخ فائق ..

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  عندهم من لايؤمن بإمامة علي صار من الكفار الجاحدين بنبوة أي نبي ... يعني هل من المعقول أن يصاحب الامام كفرة يا سادة .؟
                  لا والأئمة من ولده يصاحبون كفار أيضاً ...
                  ثم يطعون في صحابة النبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                  هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.. .بارك الله فيك يا شيخ فائق ..
                  واللى زاد الطين بلة شيخ الطائفة يقول شيعة علي اللى كانوا يفضلون الشيخين كانوا من الاعراب

                  بسرعة تبرأ من شيعة امير المؤمنين وصاروا اعراب هؤلاء اللى وقفوا وقفة رجل واحد مع علي ين ابى طالب صاروا كُخة فجأة لأنهم يحبون ابوبكر وعمر

                  ياعمى هذول ناس فى الباى باى صدقنى

                  تعليق


                  • #24
                    يا مولانا المسألة لم تتوقف على شيعة علي بل شيعة الباقر والصادق ...علماً بأن الشيعة يعتبرون كل منكر لولاية علي كافر وجاحد بالنبوات وناصبي .. فهل الأئمة يختارون الكفار والنواصب لصحبتهم ؟
                    اللهم ارحمنا ..

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      يا مولانا المسألة لم تتوقف على شيعة علي بل شيعة الباقر والصادق ...علماً بأن الشيعة يعتبرون كل منكر لولاية علي كافر وجاحد بالنبوات وناصبي .. فهل الأئمة يختارون الكفار والنواصب لصحبتهم ؟
                      اللهم ارحمنا ..
                      فى رواياتهم ابوبصير يحن ويصر فى طلبة ان يصير ابنة اسماعيل هو الامام بعدة واتحداهم ينكرون هذة الرواية ومثيلاتها

                      تفضل هذا ابوبصير رجل كبيروعروف ودايم الجلوس مع الباقر والصادق ماسمع بحكاية النص على الائمة من رسول الله

                      وعندهم الرواية الخطيرة جدا .. : إن الحسن لما صنع مع معاوية ماصنع بدا لله فالآن لايجعل الإمامة الا فى ذرية الحسين !

                      لكن أين العقول التى تفكر وتتنبه !

                      شوف أخوى كرار ..بعض الشيعة يفكرون ويتنبهون لكن مشكلتهم انهم يذهبون للمرجع لكى يقنعم بالحلول الإعتباطية فهم وطنوا انفسهم على ذلك لكن هذا لن يلغى محاسبتهم وعقابتهم لمكابرتهم على الحق

                      تعليق


                      • #26
                        الآن صار باعتراف شيخ الطائفة أن أصحاب الأئمة فيه من يقدم الخلفاء على الامام ..يعني فيهم كفرة ..وهذا اعتراف جيد .. فليخبرنا لماذا يصاحب الأئمة من يعتبرونهم من الكفار ؟

                        تعليق


                        • #27
                          طبلتوا وطبلكم مخروم ورقصتوا ورقصكم على ارض من جمر
                          تركبون القضية محددة كأننا مثلكم نعترف بعدالة الصحابة سواء كانوا صحابة النبي ام غير صحابة النبي
                          فأنتم لاتميزون في صحابة النبي بين المنافق والعدو لله ولرسوله والكاذب فكلهم بنظركم صحابة تترضون عليهم جميعا ولا تحسبونه كفرا ونافقا في انفسكم .
                          ما علينة
                          لقد اجبناكم عن الحديث وقلنا هذا من احاديث قاضيكم عبد الجبار في كتابه المغني في الامامة والسيد المرتضى يفند قوله فلا حجة لكم في الحديث هذا اولا

                          وقلنا ثانيا : ليس كل اصحاب الامام شيعة له وليس كل من قاتل هو من شيعته وانصاره فهناك من يقاتل تبعا لقبيلته وعنصريته وهناك من يقاتل معا في الغنيمة وهناك وهناك من يخرج ولا يقاتل فخفخة وفي الهزيمة كل الغزال مثل جماعتكم في جيش رسول الله فهل كل من قاتل مع النبي كان مؤمنا كلا . وانتم تعلمون ذلك
                          ثم الم يكن مع النبي وفي جيشه وصحابته منافقين فلم يختلف الامر في الامام علي .

                          بعد هل المسخرة من جنابكم الكسيف شنو معناتها
                          التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 10-08-2010, 05:17 PM.

                          تعليق


                          • #28
                            واللى زاد الطين بلة شيخ الطائفة يقول شيعة علي اللى كانوا يفضلون الشيخين كانوا من الاعراب

                            بسرعة تبرأ من شيعة امير المؤمنين وصاروا اعراب هؤلاء اللى وقفوا وقفة رجل واحد مع علي ين ابى طالب صاروا كُخة فجأة لأنهم يحبون ابوبكر وعمر

                            ياعمى هذول ناس فى الباى باى صدقنى


                            أستنتاج عبقري و أسلوب أطفال !!!

                            أين قلت أن من يفضل الشيخين هم أعراب

                            أم هل تريد أن تثرثر ...

                            شافعي فلسطيني

                            أيضاً فهمك قاصر

                            أولاً الأختلاف بالأمور السياسية بيننا لا يقدم و لا يؤخر على المذهب شيئاً
                            ثم إننا لا نزعن أن الأسماعلية هي فرقة ناجية مثل ما تزعم أنت أن أربعة فرق هي الناجية !!!
                            نحن نقول من امن بأثناعشر خليفة بعد الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
                            هم الناجون كما تواتر في الأحاديث عندنا و عندكم

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
                              فى رواياتهم ابوبصير يحن ويصر فى طلبة ان يصير ابنة اسماعيل هو الامام بعدة واتحداهم ينكرون هذة الرواية ومثيلاتها

                              تفضل هذا ابوبصير رجل كبيروعروف ودايم الجلوس مع الباقر والصادق ماسمع بحكاية النص على الائمة من رسول الله

                              وعندهم الرواية الخطيرة جدا .. : إن الحسن لما صنع مع معاوية ماصنع بدا لله فالآن لايجعل الإمامة الا فى ذرية الحسين !

                              لكن أين العقول التى تفكر وتتنبه !

                              شوف أخوى كرار ..بعض الشيعة يفكرون ويتنبهون لكن مشكلتهم انهم يذهبون للمرجع لكى يقنعم بالحلول الإعتباطية فهم وطنوا انفسهم على ذلك لكن هذا لن يلغى محاسبتهم وعقابتهم لمكابرتهم على الحق
                              اخي فائق
                              موضوعك في الصميم والتشيع تحور الى عده اشكال والوان وكل يسحب اسم ال البيت الى رايه وفكره ومصلحته افضل الارآء والفرق
                              الزيديه وظهرت بزيد بن علي عم جعفر الصادق لم ينكرها ولم يكفرها
                              اقر زيد بصحيح خلافه الشيخين وقال جدي اولى بالخلافه ورفض
                              الشيعه السياسيون رأيه ومنها سمو رافضه , الزيديه وجدت في القرن
                              الثاني لم ينكرهم جعفر ولم يكفرهم ولم يكفر اهل السنه وابو حنيفه
                              تعلم من علم جعفر ولو كان لجعفر مذهب لكان ابو حنيفه اول العارفين به والعجيب ان لاسجال بينهم في خلاف أرأء والأعجب ان لايظهر المذهب بالكتب والمؤلفات والدعوه والوجود والذكر الا بالكيليني
                              بعد قرنين فسبقتهم الاسماعيليه في مصر والزيديه في اليمن والقرامطه في جنوب العراق والجزيره العربيه وتصل الفرق وما عندها
                              مذهب ال البيت ومذهب جعفر ووصول الفرق الى السلطه في وسط القرن الثالث وفي عصر النواب الا ان النواب لم يشكلو ا المذهب بكتاب
                              واحد رغم انهم يملكون الاموال الطائله من الخمس وهم اقرب الى عصر
                              الامام الاثنى عشر فلو كان للامام الاثنى عشر مذهب لأمر بكتابته
                              وبعد عصر النواب ظهر واحد اسمه الكليني وكتب كتابه سماه الكافي
                              ففرح القوم وقالو ا الكافي كافي لملتنا ومنهم من يقدس علمه ومنهم
                              من ينكر ما جاء به من منكر وكانت الفرقه اصغر الفرق واكبرها
                              واقدمها الزيديه الا ان الخمس والامول اكثرت من العمائم السوداء
                              واتبعت كل السبل والاساليب لتعطيل الفكر والاعتماد على المراجع
                              وعدم اتبا ع الامام علي فرغم علمهم ان الحق مع علي وحبه عباده
                              الا انهم لايتبعونه في ايمانه بالبيعه ( بايعني القوم الخ)ولم يامر بالايمان بالولايه ولم يدعي العصمه ولم يدعي او يامر بالتقيه ولم يدعي
                              مظلوميه الزهراء ولم يقيم لها مجلس عزاء في حكمه ولا الحسن فعل
                              ولم تذكر كتب التاريخ احد من الائمه عمل مجلس عزاء وادخلوا العادات
                              والعداء المجوسي مع تأليف الكتب في ما بعد القرن الرابع وكان للفرس سب ولعن الشيخين وبعتراف زميلنا ذو الشوكه ان عليا لم يلعن وهذا يدل انهم لايتبعون علي والكلام يطول وآسف على الاطاله

                              تعليق


                              • #30
                                أحسنت أخى( وراء الحقيقة)

                                الحقيقة المذهب الإمامى الإثنى عشرى باختصار ..يريد من المعصوم أن يكون تبع لة ..لا أنهم يتبعون المعصوم

                                انظر الى كتابى الإستبصار والتهذيب على سبيل الإيجاز ستصاب بالدهشة ! أى رواية ولو كانت صحيحة لكن موافقة لأعل السنة قال الطوسى ضعيفة مردودة

                                ليش يالطوسى ياشيخ الطائفة ..قال لك : موافقة للعامة او تقية ..

                                مثل تحريم المتعة ..السند صحيح لكن لم يعجب الطوسى ,,

                                عزيزى الإماميين يتبعون مشايخ المذهب ويضربون بعرض الجدار الإمام المعصوم عندهم ماعندهم أدنى مشكلة والإثباتات كثيرة

                                يا أخى صاحب مستدرك الوسائل يقول عن أكذب خلق الله ابوالبخترى : هو كذاب لكن كتابة معتمد علية عند الأصحاب !

                                والعلامة الحلى فى معارج الوصول ص 149 ينقل عن شيخ الطائفة قولة بعمل الاصحاب بفاسقى الجوارح

                                كذابين- فسقة لكن معتمد عليهم؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!! أكثر من هذة المأساة أكو ؟؟؟

                                اصحاب يونس بن عبدالرحمن يزندقون ويكفرون اصحاب زرارة كما فى الكشى

                                وهذا هم الى الان شوف مواضيعهم : الصحابة عدالة الصحابة الصحبة الصحابة الصحابة عدالة عدالة عدالة الصحابة الصحابة ..عثمان نفى ابوذر .. الصحابة عدالة الصحابة .. خالد بن الوليد تشاجر مع عبدالرحمن بن عوف الصحابة عدالة الصحابة ..

                                وراح يشتغلون الى يوم القيامة لأنهم بباسطة تم إلهائهم بهذة الأمور بعد سرقة عقولهم واموالهم
                                التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 10-08-2010, 11:05 PM.

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X