إعـــــــلان

**النفيس** · 21-08-2010, 09:35 AM

سبحان الله ....!!!!!

الحمد لله على نعمة التوحيد ..

ما هو " الشرك " عندكم يا شيعة ...؟؟!!!

هل الشرك هو فقط القول بأنه مع الله إله آخر ...!!!

أليس الاعتقاد المبطن بوجود إله آخر مع الله شرك ...!!!

أليس التعبد لإله آخر مع الله شرك ..!!!

أليس الشرك شاملا للاعتقاد بوجود إله مع الله أو القول بألوهية غيره أو توجيه العبادة إلى إله آخر مع الله ...!!!!!

ما هو الشرك عندكم يا شيعة ..؟؟!!

**جنان أمير النحل** · 21-08-2010, 11:08 AM

أليس الاعتقاد المبطن بوجود إله آخر مع الله شرك ...!!!

أليس التعبد لإله آخر مع الله شرك ..!!!

أليس الشرك شاملا للاعتقاد بوجود إله مع الله أو القول بألوهية غيره أو توجيه العبادة إلى إله آخر مع الله ...!!!!!

هل قال أحد أن هذا ليس شرك !!!
سبحان الله ماهذه الطلاسم !!

**النفيس** · 21-08-2010, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

هل قال أحد أن هذا ليس شرك !!!
سبحان الله ماهذه الطلاسم !!

فكيف يقول الخامنئي أن القول بأن علي ليس أقل من إله ليس بشرك ..؟!!!

**اوس حمد** · 21-08-2010, 11:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

فكيف يقول الخامنئي أن القول بأن علي ليس أقل من إله ليس بشرك ..؟!!!

هل عمر عندكم يساوي البشر؟
والله لاتجرؤ ان تقول الحقيقه واتحداك

**جنان أمير النحل** · 21-08-2010, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

فكيف يقول الخامنئي أن القول بأن علي ليس أقل من إله ليس بشرك ..؟!!!

الخامنئي حدد وقال :
إذا كانوا غير قائلين بشريك لله الواحد المنان المتعال
فقط ان كانوا غير قائلين بشريك لله ليس لهم حكم المشرك
يعني نفيهم للألوهية أو الشراكة مع الله نفت منهم صفة الشرك ..هذا هو الصحيح لفظاً ومعنى في اللغة ولايمكن للمرجع الخروج عن مصطلحات اللغة في الحكم ..
وانت قلت بنفسك الشرك هو الاقرار بوجود اله مع الله أو تأليه أحد
وبعدم وجود اقرار صريح بذلك تم نفي الصفة مجازياً
أي أجاب عن الذين ينفون وجود أي اله غير الله وينفون وجود شريك له
وطالما تم نفي ذلك لا يمكن اطلاق لفظ المشرك عليهم
ويبقى الغلو المنكر بقولهم ليس أقل من إله !
ليس أقل من إله ولكنه ليس إله ..( ليس اله نفى الالوهية لفظاً وعليه تم الحكم)
فهذا غلو منكر وكفر وليس شرك فهم بالحالة المطروحة نفوا المشاركة مع الله أو الالوهية ..ولهذا لايمكن الخروج عن معنى اللفظ

وقد وضح الخامنئي الموقف من الشرك بالله أو تأليه غير الله وقد وضع الاخوة المشاركات التي تثبت ذلك ..
ففكرة الخامنئي عن ذلك وصلتكم ..لماذا النقاش بأمر واضح ومفهوم ..!

**ناصر الحقاني** · 21-08-2010, 11:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

هل عمر عندكم يساوي البشر؟
والله لاتجرؤ ان تقول الحقيقه واتحداك

يا اوس احمد او ALSA8ER
عمر بن الخطاب بشر عادي ليس بمعصوم
ولم تعلق كيف بمن يقول ان علي بن ابي طالب ليس اقل من اله....

**محمد الهداية** · 21-08-2010, 12:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

السؤال :
هناك فرقة تسمى (علي اللهية) ويقولون أن عليا عليه السلام ليس إلها ولكنه ليس بأقل من الإله فما هو حكم هؤلاء؟
الجواب:
إذا كانوا غير قائلين بشريك لله الواحد المنان المتعال،فليس حكمهم كحكم المشرك

سبحان الله يا جنان على قدرتكم على لي النصوص
لنسال اي انسان عربي عاقل ماذا تعني الجملة (علي ليس باقل من اله)
فيقول ان الجملة تعني بان علي على الاقل بقدر اله اي انه بقدر الاله او اكثر
وبما انه لا اله الا الله فعلي مثل الله على الاقل والعياذة بالله من الكفر والشرك فوالله انه كفر وشرك مضاعف
ويلكم من الله كيف تتجرؤون على الله

اختي جنان ان الله قال (ليس كمثله شيء ) اي سواء محمد او علي او غيرهم فلايمكن ان تكون صفة واحدة للخالق ان يملكها مخلوق وهذا مستحيل
فالاحرى بالخامنئي ان يقول ان سيدنا علي هو مخلوق ضعيف وفقير الى الله ولا يملك اي صفة من صفات الالوهية ومن قال بذلك فهو كافر ومشرك ايضا
فكيف له ان يحصر الشرك بالكلمة شريك فقط يقول ما داموا لم يقولوا بانه شريك لله فهم غير مشركين تعالى الله عما يقولون
والله انا فهمت من الخامنئي بانه يقر ذلك بسيدنا علي ولكن كيف يكون ليس باقل من اله وليس شريك انا لا اعرف
اختي جنان اسالك انت وضميرك ماذا تعني الجملة (علي ليس باقل من اله ) وردي علينا الجواب

**اوس حمد** · 21-08-2010, 12:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

يا اوس احمد او ALSA8ER
عمر بن الخطاب بشر عادي ليس بمعصوم
ولم تعلق كيف بمن يقول ان علي بن ابي طالب ليس اقل من اله....

هل يخطئ عمر عندكم؟
ولو كان جوابك ايجابي اي يخطئ,,هل تعطيني قصه له انه أخطأ؟

**محمد الهداية** · 21-08-2010, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

هل عمر عندكم يساوي البشر؟
والله لاتجرؤ ان تقول الحقيقه واتحداك

بل نقولها وبصوت عالي ان كل من سيدنا محمد وابو بكر وعمر وعلي وعثمان بشر مثلنا ياكلون ويشربون وان سيدنا محمد فقط المعصوم اما باقي الصحابة وابو بكر وعمر وعثمان وعلي فهم بشر مثلنا يخطئون ويصيبون وخاضعين للقانون الرباني (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
ولعن الله من يقول بغير ذلك من اهل السنة هل رضيت الان يا اوس احمد فنحن صريحين ولا نملك التقية مثلكم ولا نخشى في الحق لومة لائم

**اوس حمد** · 21-08-2010, 12:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الهداية

بل نقولها وبصوت عالي ان كل من سيدنا محمد وابو بكر وعمر وعلي وعثمان بشر مثلنا ياكلون ويشربون وان سيدنا محمد فقط المعصوم اما باقي الصحابة وابو بكر وعمر وعثمان وعلي فهم بشر مثلنا يخطئون ويصيبون وخاضعين للقانون الرباني (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
ولعن الله من يقول بغير ذلك من اهل السنة هل رضيت الان يا اوس احمد فنحن صريحين ولا نملك التقية مثلكم ولا نخشى في الحق لومة لائم

نعم ياأخي
بدون لعن,,هل تقول لنا اين عمر أخطأ؟هل لديك قصه عنه انه أخطأ؟

**ناصر الحقاني** · 21-08-2010, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

هل يخطئ عمر عندكم؟
ولو كان جوابك ايجابي اي يخطئ,,هل تعطيني قصه له انه أخطأ؟

راجع ذلك في موضوعك وليس هنا
فليس هذا موضع ذكره ...
لان المقام هنا في مسألة الالوهية .... والوصول اليها ,,,و ايمان الاتباع بذلك .... فهو الاشكال!!!!

**النفيس** · 21-08-2010, 12:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

الخامنئي حدد وقال :

إذا كانوا غير قائلين بشريك لله الواحد المنان المتعال
فقط ان كانوا غير قائلين بشريك لله ليس لهم حكم المشرك
يعني نفيهم للألوهية أو الشراكة مع الله نفت منهم صفة الشرك ..هذا هو الصحيح لفظاً ومعنى في اللغة ولايمكن للمرجع الخروج عن مصطلحات اللغة في الحكم ..
وانت قلت بنفسك الشرك هو الاقرار بوجود اله مع الله أو تأليه أحد
وبعدم وجود اقرار صريح بذلك تم نفي الصفة مجازياً
أي أجاب عن الذين ينفون وجود أي اله غير الله وينفون وجود شريك له
وطالما تم نفي ذلك لا يمكن اطلاق لفظ المشرك عليهم
ويبقى الغلو المنكر بقولهم ليس أقل من إله !
ليس أقل من إله ولكنه ليس إله ..( ليس اله نفى الالوهية لفظاً وعليه تم الحكم)
فهذا غلو منكر وكفر وليس شرك فهم بالحالة المطروحة نفوا المشاركة مع الله أو الالوهية ..ولهذا لايمكن الخروج عن معنى اللفظ

وقد وضح الخامنئي الموقف من الشرك بالله أو تأليه غير الله وقد وضع الاخوة المشاركات التي تثبت ذلك ..

ففكرة الخامنئي عن ذلك وصلتكم ..لماذا النقاش بأمر واضح ومفهوم ..!

يبدو أنكم فعلا لا تعرفون معنى الشرك ...!!!!

الاشتقاق اللغوي لكلمة " شرك " هي من الشراكة و المشاركة و الإشراك .. بمعنى أن يشرك الإنسان أحدا مع الله في الاعتقاد بألوهيته أو بلوغه منزلة الألوهية أو استحقاقه للعبودية و يقوم له بأعمال عبودية اختص الله بها سواء لهذا الشريك أو بنية التقرب إلى الله بهذا الشريك ..

و عليه ،، فالشرك يكون بالاعتقاد أو بالقول أو بالعمل ... فمجرد الاعتقاد أن هناك شخص بلغ منزلة الألوهية و يستحق أن يعبد فهو شرك .. حتى و إن لم يتلفظ اللسان بذلك و حتى لو لم يتوجه الإنسان له بالعبادة و التذلل ..

فعدم القول بأن علي إله لا يعني أنه ليس شرك ، بل مجرد الاعتقاد أن علي بلغ منزلة الألوهية هو شرك في حد ذاته ..

فلو نظرنا إلى المنافق نجده في الدرك الأسفل من النار ، برغم أنه يقول أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله ،، و لكن قوله هذا لا يغني عنه شيئا و ذلك لأنه في قرارة نفسه يعتقد بأن محمد ليس رسول و أن هناك آلهة غير الله .. فهل ستقولون أن المنافق مؤمن و ذلك لأن يقول أنه لا إله إلا الله ..!!!!!

العبرة في الأصل هي بما يعتقده الإنسان ، و حقيقة أنه " لا إله إلا الله " ليس فقط مجرد التلفظ و القول بهذه الشهادة ، بل هو اعتقاد جازم من قلب الإنسان أنه لا يستحق أحد في هذا الكون كله للعبادة و الانقياد التام و التذلل و جميع تصرفات العبودية إلا واحد هو الله سبحانه ، و ما عداه فهو عبد ذليل نتساوى معه في درجة العبودية و الذل أمام هذا الإله الواحد ، و لا أحد في هذا الكون يوصف بالعظمة المطلقة و العلم المطلق و الكمال المطلق إلا واحد أحد هو الله سبحانه و تعالى و ما عداه فهو ناقص ضعيف لا حول له و لا قوة و لا يملك من الأمر شيء و لا يملك نفعا و لا ضرا بذاته . و بعد هذا الاعتقاد تأتي الجوارح لتأكيد هذا الاعتقاد المبطن فيشهد اللسان بذلك فيصرح بأنه لا إله إلا الله ، و تأتي الجوارح لتأكد هذا الاعتقاد فلا تعظم غيره و لا تصلي إلا له ، و لا تقسم إلا به و لا تقوم بأية سلوكيات تعبدية إلا للواحد الأحد و هو الله سبحانه و تعالى ...

هذه حقيقة التوحيد ... أما أن يأتي إنسان و يقول أن فلان من البشر ليس إله و لكنه ليس أقل من الإله ، و علمه أقل من علم الله بدرجة واحدة فقط و ليس درجتين ، و هذا الإنسان يعلم بذات الصدور و يعلم السر و أخفى ، و الكون كله تحت إمرته و تصرفه و من أجله خلق ، و لولا هذا الإنسان ما عبد الله ، و هذا الإنسان هو من سينوب الله في حساب الناس يوم القيامة و مفاتيح الجنة و النار في يده إلى آخره من هذه العقائد ... إذا كان هذه العقائد ليس شركا .. فما هو الشرك إذا ...!!!!

**اوس حمد** · 21-08-2010, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

راجع ذلك في موضوعك وليس هنا
فليس هذا موضع ذكره ...
لان المقام هنا في مسألة الالوهية .... والوصول اليها ,,, ايمان الاتباع بذلك .... فهو الاشكال!!!!

الالوهيه نعم
ليس هناك غير رب واحد وإله واحد هو الله سبحانه وتعالى
أمر مفروغ منه ليس لدينا اشكال في هذا
ربنا الله لانشرك بشر او انبياء او اوصياء معه
انت تشكل علينا ,,سؤالك عن من يشرك مع الله أحد آخر
هل تشك فينا نحن ؟اتباع علي بن ابي طالب والأئمه؟ام اشكالك هو عن علي الهي؟

**ناصر الحقاني** · 21-08-2010, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

الالوهيه نعم
ليس هناك غير رب واحد وإله واحد هو الله سبحانه وتعالى
أمر مفروغ منه ليس لدينا اشكال في هذا
ربنا الله لانشرك بشر او انبياء او اوصياء معه
انت تشكل علينا ,,سؤالك عن من يشرك مع الله أحد آخر
هل تشك فينا نحن ؟اتباع علي بن ابي طالب والأئمه؟ام اشكالك هو عن علي الهي؟

قد ادعي مدعي اتباع علي بن ابي طالب سابقا الالوهية له وحرقهم بنفسه.
ولكن الايمان بانه وصلت الى منزلة الالوهية او صفاتها هو الاشكال دون التصريح بانه نفس الاله. (نوع جديد)
راجع المشاركة رقم 27 للاخ النفيس, ففيها الاجابة الشافية

**جنان أمير النحل** · 21-08-2010, 01:06 PM

سبحان الله الا يفقهون ..!!

أحضر لكم الاخوة حكم الخامنئي :
إذا إعتقدوا أن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب × (إلهٌ) تعالى اللّه عن ذلك علواً كبيراً، فحكمهم حكم سائر غير المسلمين من غير أهل الكتاب يعني هم نجسون وكفار.
وقلنا أن الاختلاف بمن يقول أن علي ليس إله ..
فاقراراهم بعدم الوهيته تنفي عنهم الشرك ( يعني لايقولون أن هناك اله ثان ) ولكن لاينفي عنهم الكفر لقولهم ليس أقل من اله فلا أحد يعلم مقصودهم بهذه الجملة من وجهة نظرهم لذلك تعد من الغلو المنكر طالما أنهم نفوا الالوهية ..
أما البواطن فالله اعلم بمافيها وهو الحاكم فيها ..نحن نأخذ بالكلمات وبمايظهر فقط ونترك حكم البواطن لله سبحانه ..
ولا أدري لما تجادلون مالفرق بين مشرك وكافر !!