تويت
انت ما تعلمني النحو خصوصا ان درجاتي في اللغة في الابتدائية والمتوسطة والاعدادية اعلى الدرجات انما كتبت تدعوا قاصدا بها الجماعة ثم بعد ذلك نسيت اني اخاطب الجماعة فتحول الخطاب للمفرد فاحذر ولا تتبع الاخفاقات وتذيعها بانها نقص في التحصيل
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهم؟؟
اذا قال لك ابوك صديقك فلان من قتله كانما قتلني ومن حاربه فقد حاربني فقتله او حاربه صديقك الاخر
ولما حاربه او ليس كانما حارب اباك الا يشترط ان تبغض من كانما حارب اباك
ا نت تهرج على راحتك وتدعي اننا نلف وندور واننا نعرف الحق ولكن لا نعترف به و ترد علينا ولا تريدنا ان نرد عليك حتى يبقى ردك منال الحق
ثم انا ما اريد افتري عليك او انتقص منك ولكن ردك هذا لا يستحق الرد
تاتي باحاديث كذب وافتراء على رسول الله ص
وتحتج باقوال علمائك علينا
-------------------------------------------------------------------------
اوليس معاوية عدو لعلي ع وقاتله في صفين : الخلاف بين علي ومعاوية هو مقتل عثمان وليس من أجل الخلافة ومعاوية لم يطالب الحكم ، فعن أبي مسلم الخولاني :" أنه دخل على معاوية فقال له : أنت تنازع علياً أأنت مثله ؟ فقال معاوية : لا والله إني لأعلم أن علياً أفضل وأحق ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوماً ؟ وأنا ابن عمه وأنا أطالب بدمه فأتوا علياً فقولوا له فليدفع إليّ قتلة عثمان وأُسلِّم له الأمور ، فَأَتوا عليا فكلموه فأبى عليهم ولم يدفع القتلة ". ستقول لي اذا كان معاوية عدوا لعلي ع فلماذا صالحه ولده الحسن وسلم الامر اليه ؟
اقول لك ان تسليمه للامر ما كان الا لمصلحة المسلمين وليس حبا بمعاوية ( إذا في الحرب مع علي عمل علي ضد مصلحة المسلمين؟؟؟ أستغفر الله)(كان الصواب أن لا يكون فتالاً ، وكان ترك القتال خير للطائفتين ، فليس في الاقتتال صواب ، و علي – رضي الله عنه – كان أقرب للصواب إلى الحق من معاوية ، والقتال فتنة ليس بواجب ولا مستحب ، وكان ترك القتال خيرا للطائفتين ، ومع أن علياً كان أولى بالحق ، وهذا القول هو قول الإمام أحمد وأكثر أهل الحديث وأئمة الفقهاء ، وهو قول أهل السنة، والصحابة وأكثر من بقي من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار – رضي الله عنهم ) ثم ليس كل صلح دليل على المحبة اوليس كان النبي يبغض وحشي لما قتل حمزة ع ولكن لما ااسلم وحشي وقابل النبي او لم يكن هذا صلحا لكن النبي ابعده عنه وما احب رؤيته
------------------------------
على حسب جوابك ان الامام علي عطل حدا من حدود الله فلم لم يقتص من قتلة عثمان اذا كان قد قتل مظلوما وقاتله ظا لما فالامام علي قد اوى الظالمين القاتلين
قلت لك ردك هذا لا يستحق الرد
اما الموضوع الاساسي سنبدا به حديثا حديثا فنبينهتعليق
-
عدتم للتهرب من الموضوع فبدأ صاحبكم المثقف بالحديث عن علاماته في المدرسه والإمتيازات وكم مره صفقوا له "بالمناسبه بما أنك عالم باللغه العربية أطلب منك أن تعرب كلمة (أرجلَكم) بفتح اللام في الآية ٦/المائدة واحتفظ بالإجابه لنفسك "نعود للموضوع :
أولا يا صاحبي أنا لم أحتج عليك من كتبنا فلم أقل لك يجب عليك أن تتأدب مع رسولنا في صحابته وأحبابه بل أجبتك عن سبب حبي لمعاوية رضي الله عنه وذلك يجب أن يكون من كتبي لأنه ديني أنا وليس دينك انت فبهذا لا ألزمك وإنما ألزم نفسي وأجيبك عن استفسارك فقط (رغم أن كلام علي رضي عليه ربي من كتبكم ) ...
المهم ...
ثبت والحمد لله افلاسكم وظهر لكل من قرأ الموضوع ضعف حجتكم وتهربكم وثبت غلوكم وتزويركم الذي أوصلكم لما وصلتم اليه فلست أرجوا منكم إلا الرجوع إلى الحق وترك الغلو ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ)
"ليس فقط في هذه الأحاديث فأنتم تعرفون مالديكم وأهل مكة ادرى بشعابها" والحمد لله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده وأستغفر الله لي ولكم فيا فوز المستغفرين استغفروا الله
انتهى ...التعديل الأخير تم بواسطة ايهم؟؟; الساعة 24-08-2010, 07:13 PM.تعليق
-
الان تحقق لي لماذا لا يردون عليك وهو السكوت عن الجاهل افضل من جوابه ومع ذلك ساجيبك ولكن قبل ان اجيبك
اقول لك الزم حدودك ولا تزتهزا بالاخرين ولم اقل لك اني عالم بالغة اما ان افسر ( ارجلكم ) فليس موضعه هنا
ثم زعمت اننا هربنا
لا يا حبيبي ما هربنا بل انت الذي هربت اتدري كيف هربت ؟؟؟؟
انت جئت با حاديث تدعي انها مغالات فاخذت منها حديثا واحدا وبينته لك وبعد البيان اجبتني بانك دااخل في هذه المحبة فاجبتك ان محبتك سقيمة وهنا الزمت نفسك باقوال علمائك وذكرت ايضا انه قول الامام علي ع من كتبنا ولم تذكر المصدر وتثبت صحته من ضعفه
ثم ان في المحاورة لا يمكن ان تثبت فيها احقيتك من مذهبك ودينك
وبهذا لم ينتهي الحوار من هذا الحديث حتى نتحاور في بقية الاحاديث التي جئت بها فنحن لم نتهرب ولم نخرج عن الموضوع كما تدعي فتركت الحديث ولم تعطي رايك فيه بعد الجواب والرد على البيان فان كل ما ذكر في ردودي
فانه متعلق في الموضوع فلا تدعي باطلا وخصوصا انك صاحب الحق كما زعمت وصاحب الحق لا يدعي باطلا!!!!!!!!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق