إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 24-08-2010, 06:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

رغم تجاهلك ردي لكن لا بأس

ناصر هل لله جسم يليق بجلاله؟

ما هذا سؤال؟
وماذا كنا نتحدث في السابق؟؟
لايوصف الله بالجسم عند اهل السنة.

ولكن عند الشيعة هناك تشبيه في وصف الخالق بالمخلوق, فلزم نفي الصفات عن الله نفي الوجود (العدم), لانكم تشبهون الصفات فلزمكم في النفي تشبيه الصفات ايضا.

**ناصر الحقاني** · 24-08-2010, 07:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

مادام له وجه حقيقي غير مادي
إذاً فله جسم حقيقي غير مادي

وبأي منطق تشبه الخالق بالمخلوق؟؟؟؟
فانتم مشبهة
فان ثبوت الصفة عندكم ملازم للتشبيه مع المخلوق وهذا لايقول به الا المشبهة
ومن باب الالزام ايضا نفي الصفة ايضا تلزم فيها تشبيه لان الاثبات عندكم تشبيه.
والتعريف الوحيد لمعبودكم هو العدم لانكم تصفونه بصفات العدم
فكل صفة للعدم هي صفة لمعبودكم.

وحاول ان تجد لي فرق وحيد بين صفة العدم وصفة معبودكم.

**عمادعلي** · 24-08-2010, 09:53 AM

صفة للعدم هي صفة لمعبودكم.

الله شيء والعدم هو الاشيء

الله موجود والعدم هو اللا وجود

الله له صفات ذكرها في قرآنه وجاءت بها السنة والعدم لا صفات له لأنه لا شيء

الله له افعال والعدم لا افعال له

الله ليس بجسد وهو موجود والعدم ليس بجسد لكنه غير موجود

تريدنا أن نقول الله جسد حتى يكون له وجود

حاشا لله ربي

**النفيس** · 24-08-2010, 10:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو هشوم

يا عمي ..

إذا كان لله وجه ويدان ورجلان .. لكن هذه الأعضاء ليست بجسم

إذن هل تقول ان لله صورة ؟؟ وهل يكون بذلك لله حد ؟؟ وله جهة ؟؟

لماذا أنت تشبه الخالق سبحانه و تعالى بالمخلوق الطيني المسمى " إنسان " ..!!!!

لماذا فسرت " وجه الله " بأنه عضو .. و " يد الله " بأنه عضو .. ..!!!

هل تعرف ما معنى " عضو " بالمفهوم البشري العلمي ..؟؟!!

الإنسان مكون من مجموعة من الخلايا ، و مجموعة الخلايات تكون نسيج ، و مجموعة الأنسجة تكون عضو ، و مجموعة الأعضاء تكون جهاز ، و مجموعة الأجهزة تكون الجسم البشري ، ثم بالروح يصبح هذا الجسم ذا حياة مكونا " إنسان " ..
فعندما نقول بأن " اليد " عضو فمعناه أنها عضو في الجهاز الحركي للإنسان ، و عندما نقول بأن "المعدة" عضو فمعناه أنها عضو من الجهاز الهضمي للإنسان ، و عندما نقول "الدماغ" عضو فمعناه أنه عضو من الجهاز العصبي للإنسان .. و هكذا اصطلح علماء الأحياء على تسمية هذه الأشياء بالأعضاء

و عندما نقول أن "أبا هشوم" عضو ، فمعناه أنه عضو في جهاز منتدى ياحسين ..!!

فأنت عندما تزعم أن " وجه الله " عضو ، فهذا معناه أنك تزعم أنه عضو في جهاز من أجهزة الله ..!!! .. فهل تظن أن الله عبارة عن أجهزة حتى تجعل " وجه " عضو من أعضاء أحد تلك الأجهزة ..؟!

فما مشكلتك بالضبط ؟؟ .. هل أنت غير قادر على إثبات صفات الله دون أن تشبهه بالمخلوق الطيني المسمى " إنسان " ..!!

عندما تقرأ قول الله تعالى : " الحمد لله فاطر السماوات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى و ثلاث و رباع " .. فاطر : 1

فتجد أن الله سبحانه و تعالى يخبرنا أن للملائكة أجنحة ..

هل تظن أن هذه الأجنحة أعضاء ؟؟!! ... هل تظن أن أجنحة الملائكة كأجنحة المخلوقات الطينية المسماة " الطيور " ..؟؟!! هل تظن أن أجنحة جبريل هي عبارة عن ريش كأجنحة البومة مثلا ... هل تعتقد أن جبريل عليه السلام هو عبارة عن بومة متطورة و ذلك لأن لديه أجنحة ، كما يظن بعض الغرب بأن الإنسان هو غوريلا متطورة ..؟؟!!!
ما هذا التخلف ..!؟؟!!

يا صديقي .. افهم يا هداك الله !
الألفاظ اللغوية ليست حكر على عالَم دون عالَم .. فعالم البشر إذا استخدمت ألفاظ " وجه " و " يد " و " رجل " و غيرها من ألفاظ اللغة العربية فهي تستخدم تلك الألفاظ لتسمية أشياء في عالم البشر ، و لكن إذا وجدت هذه الألفاظ في عالم الجن فلا يعني أن لها نفس المعنى و الدلالة الموجودة في عالم البشر ؛ و ذلك لأن عالم الجن لا علاقة له بعالم البشر لا من قريب و لا من بعيد ، فعالم البشر عالم ترابي طيني و عالم الجن عالم ناري مارجي ، فإن كانت لفظة " يد " عند عالم البشر تعني عظم و دم و لحم مغطى بجلد ، فليست بالضرورة أن يكون هذا المعنى هو ذات المعنى في عالم الجن ، بالمثل .. إن وجدت هذه الألفاظ في عالم الملائكة فلا نقيسها بمعناه في عالم الجن أو البشر و ذلك لأن عالم الملائكة هو عالم نوراني روحاني .. فتشابه الألفاظ أتى بسبب أن اللغة المستخدمة للجمع بين هذه العوالم المختلفة هي لغة واحدة هي اللغة العربية ، و لكن لا يعني بالضرورة أن نلزم العوالم الأخرى بالمعنى المصطلح عند البشر .. فليست اللغة العربية حكر على عالم البشر لكي يحددوا للعوالم الأخرى شروط استخدام تلك الألفاظ ..!!! فالملائكة و الجن موجودة قبل البشر بآلاف السنين و هناك لغة و كلام بين الملائكة و كذلك عند الجن .. و هذه الألفاظ موجودة قبل أن يخلق البشر أصلا .

باختصار شديد .. خذ هتين القاعدتين

1- اختلاف حقيقة الموصوف يؤدي إلى اختلاف حقيقة الصفة ...
فإن وصفنا إنسان بأنه حي ، و وصفنا ملك بأنه حي .. و حيث أن الموصوفين مختلفين في الحقيقة ، و بالتالي حقيقة معنى الحياة مختلفة .. فالحياة عند الإنسان معناه اتصال الروح بالجسد مع احتفاظ الجسد بالقدرة على الاتصال بالروح من خلال الأكل و الشرب و التنفس .. لكن عند الملائكة لا تعني حياة الملائكة اتصال روح الملك بجسده ؛ فالملائكة لا أجساد لها ، و لا يعني أن الملائكة يأكلون و يشربون و يتنفسون من أجل أن يبقوا على قيد الحياة ، فالملائكة لا تأكل و لا تتزوج و لا علاقة لها بمفهوم البشر للحياة .. و عليه ، فاختلاف الموصوف يؤدي إلى اختلاف حقيقة الصفة و دلالتها ..

2- اختلاف حقيقة الفاعل يؤدي إلى اختلاف حقيقة الفعل ..
فإن قلنا أن إنسانا ما فعل فعلا معينا ، و ملك فعل نفس الفعل ، فلا نفهم من ذلك أن الملك فعل بنفس الكيفية و ذلك لأنه ليس كالإنسان ، و بالتالي أفعاله لا تقاس بأفعال الإنسان و إن تشابه نفس الفعل ، و لكن اختلاف الفاعل يؤدي إلى اختلاف حقيقة الفعل ..

و عليه ،، فلا يصح قياس الجن بالبشر ، و لا قياس الملائكة بالبشر ، و لا قياس الملائكة بالجن ، برغم أنها مخلوقات تشترك في صفة أنها مخلوقة ... فكيف نقيس الخالق بالبشر أو نقيس الخالق بالجن أو نقيس الخالق بالملائكة .. إذا كانت صفات المخلوقات و أفعالهم لا تتماثل و لا تتشابه ،، فمن باب أولى أن صفات خالق هذه العوالم و رب العالمين لا تماثله صفات مخلوقاته ..

**شيخ الطائفة** · 24-08-2010, 11:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

وبأي منطق تشبه الخالق بالمخلوق؟؟؟؟
فانتم مشبهة
فان ثبوت الصفة عندكم ملازم للتشبيه مع المخلوق وهذا لايقول به الا المشبهة
ومن باب الالزام ايضا نفي الصفة ايضا تلزم فيها تشبيه لان الاثبات عندكم تشبيه.
والتعريف الوحيد لمعبودكم هو العدم لانكم تصفونه بصفات العدم
فكل صفة للعدم هي صفة لمعبودكم.

وحاول ان تجد لي فرق وحيد بين صفة العدم وصفة معبودكم.

مازلت تردد نفس السؤال كأنك مجنون

أنا لم أشبه الخالق بالمخلوق
نحن نقول بالوجه و اليد أنها مجاز

صاحبك يقول أن لله وجهاً حقيقةً

وهذه مصيبة ما بعدها مصيبة

والان يحاول أن يرقع بشتى الوسائل وبالرد على سؤال سطرين بثلاثة أمتار من الكلام الفارغ

إن كان لله وجهاً ليس كوجه البشر لقلنا أن لله وجهاً على المجاز ... لا حقيقةً له وجه

إن لله ليس بمركب

بمعنى أن هذا وجه و هذه يد و هذه رجل

وليس كل وجود ليس له جسم هو عدم
بدايةً سؤالك ينم عن فهم سخيف
حتى صاحبك النفيس على فهمه السطحي فهم هذه المسألة ورد عليك

لا أدري مالكم و مال علوم التوحيد !!!

والان أنتظر 6 مشاركات ثم أطرح سؤالك مرة أخرى

**شيخ الطائفة** · 24-08-2010, 12:34 PM

أرجوا من الحيارى من أهل السنة و الجماعة ممن لا يقتنع بهذه الخزعبلات و هذا التجسيم و التجزئ لله
أن يعرف التوحيد الحقيقي
وأن يقرأ كتاب التوحيد - للسيد كمال الحيدري
فهو موجود على موقعه الرسمي

أو تنزيله من هنا :

http://www.aafaaq.org/vb/attachment.php?attachmentid=254&stc=1&d=1193430930

**الجابى** · 24-08-2010, 01:11 PM

صاحب الموضوع ,

الجواب : نعم هو كذلك ,

والآن السؤال لك عزيزي ,

هل تثبت صفة الجسم للمعبود ؟

في إنتظار الجواب ,

شكرا,

**سيد نزار البحراني** · 24-08-2010, 03:05 PM

لقد كان سؤالي :

المشاركة الأصلية بواسطة أبو هشوم

يا عمي ..

إذا كان لله وجه ويدان ورجلان .. لكن هذه الأعضاء ليست بجسم

إذن هل تقول ان لله صورة ؟؟ وهل يكون بذلك لله حد ؟؟ وله جهة ؟؟

وكانت الإجابة :

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لماذا أنت تشبه الخالق سبحانه و تعالى بالمخلوق الطيني المسمى " إنسان " ..!!!!

لماذا فسرت " وجه الله " بأنه عضو .. و " يد الله " بأنه عضو .. ..!!!

هل تعرف ما معنى " عضو " بالمفهوم البشري العلمي ..؟؟!!

الإنسان مكون من مجموعة من الخلايا ، و مجموعة الخلايات تكون نسيج ، و مجموعة الأنسجة تكون عضو ، و مجموعة الأعضاء تكون جهاز ، و مجموعة الأجهزة تكون الجسم البشري ، ثم بالروح يصبح هذا الجسم ذا حياة مكونا " إنسان " ..
فعندما نقول بأن " اليد " عضو فمعناه أنها عضو في الجهاز الحركي للإنسان ، و عندما نقول بأن "المعدة" عضو فمعناه أنها عضو من الجهاز الهضمي للإنسان ، و عندما نقول "الدماغ" عضو فمعناه أنه عضو من الجهاز العصبي للإنسان .. و هكذا اصطلح علماء الأحياء على تسمية هذه الأشياء بالأعضاء

و عندما نقول أن "أبا هشوم" عضو ، فمعناه أنه عضو في جهاز منتدى ياحسين ..!!

فأنت عندما تزعم أن " وجه الله " عضو ، فهذا معناه أنك تزعم أنه عضو في جهاز من أجهزة الله ..!!! .. فهل تظن أن الله عبارة عن أجهزة حتى تجعل " وجه " عضو من أعضاء أحد تلك الأجهزة ..؟!

فما مشكلتك بالضبط ؟؟ .. هل أنت غير قادر على إثبات صفات الله دون أن تشبهه بالمخلوق الطيني المسمى " إنسان " ..!!

عندما تقرأ قول الله تعالى : " الحمد لله فاطر السماوات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى و ثلاث و رباع " .. فاطر : 1

فتجد أن الله سبحانه و تعالى يخبرنا أن للملائكة أجنحة ..

هل تظن أن هذه الأجنحة أعضاء ؟؟!! ... هل تظن أن أجنحة الملائكة كأجنحة المخلوقات الطينية المسماة " الطيور " ..؟؟!! هل تظن أن أجنحة جبريل هي عبارة عن ريش كأجنحة البومة مثلا ... هل تعتقد أن جبريل عليه السلام هو عبارة عن بومة متطورة و ذلك لأن لديه أجنحة ، كما يظن بعض الغرب بأن الإنسان هو غوريلا متطورة ..؟؟!!!
ما هذا التخلف ..!؟؟!!

يا صديقي .. افهم يا هداك الله !
الألفاظ اللغوية ليست حكر على عالَم دون عالَم .. فعالم البشر إذا استخدمت ألفاظ " وجه " و " يد " و " رجل " و غيرها من ألفاظ اللغة العربية فهي تستخدم تلك الألفاظ لتسمية أشياء في عالم البشر ، و لكن إذا وجدت هذه الألفاظ في عالم الجن فلا يعني أن لها نفس المعنى و الدلالة الموجودة في عالم البشر ؛ و ذلك لأن عالم الجن لا علاقة له بعالم البشر لا من قريب و لا من بعيد ، فعالم البشر عالم ترابي طيني و عالم الجن عالم ناري مارجي ، فإن كانت لفظة " يد " عند عالم البشر تعني عظم و دم و لحم مغطى بجلد ، فليست بالضرورة أن يكون هذا المعنى هو ذات المعنى في عالم الجن ، بالمثل .. إن وجدت هذه الألفاظ في عالم الملائكة فلا نقيسها بمعناه في عالم الجن أو البشر و ذلك لأن عالم الملائكة هو عالم نوراني روحاني .. فتشابه الألفاظ أتى بسبب أن اللغة المستخدمة للجمع بين هذه العوالم المختلفة هي لغة واحدة هي اللغة العربية ، و لكن لا يعني بالضرورة أن نلزم العوالم الأخرى بالمعنى المصطلح عند البشر .. فليست اللغة العربية حكر على عالم البشر لكي يحددوا للعوالم الأخرى شروط استخدام تلك الألفاظ ..!!! فالملائكة و الجن موجودة قبل البشر بآلاف السنين و هناك لغة و كلام بين الملائكة و كذلك عند الجن .. و هذه الألفاظ موجودة قبل أن يخلق البشر أصلا .

باختصار شديد .. خذ هتين القاعدتين

1- اختلاف حقيقة الموصوف يؤدي إلى اختلاف حقيقة الصفة ...
فإن وصفنا إنسان بأنه حي ، و وصفنا ملك بأنه حي .. و حيث أن الموصوفين مختلفين في الحقيقة ، و بالتالي حقيقة معنى الحياة مختلفة .. فالحياة عند الإنسان معناه اتصال الروح بالجسد مع احتفاظ الجسد بالقدرة على الاتصال بالروح من خلال الأكل و الشرب و التنفس .. لكن عند الملائكة لا تعني حياة الملائكة اتصال روح الملك بجسده ؛ فالملائكة لا أجساد لها ، و لا يعني أن الملائكة يأكلون و يشربون و يتنفسون من أجل أن يبقوا على قيد الحياة ، فالملائكة لا تأكل و لا تتزوج و لا علاقة لها بمفهوم البشر للحياة .. و عليه ، فاختلاف الموصوف يؤدي إلى اختلاف حقيقة الصفة و دلالتها ..

2- اختلاف حقيقة الفاعل يؤدي إلى اختلاف حقيقة الفعل ..
فإن قلنا أن إنسانا ما فعل فعلا معينا ، و ملك فعل نفس الفعل ، فلا نفهم من ذلك أن الملك فعل بنفس الكيفية و ذلك لأنه ليس كالإنسان ، و بالتالي أفعاله لا تقاس بأفعال الإنسان و إن تشابه نفس الفعل ، و لكن اختلاف الفاعل يؤدي إلى اختلاف حقيقة الفعل ..

و عليه ،، فلا يصح قياس الجن بالبشر ، و لا قياس الملائكة بالبشر ، و لا قياس الملائكة بالجن ، برغم أنها مخلوقات تشترك في صفة أنها مخلوقة ... فكيف نقيس الخالق بالبشر أو نقيس الخالق بالجن أو نقيس الخالق بالملائكة .. إذا كانت صفات المخلوقات و أفعالهم لا تتماثل و لا تتشابه ،، فمن باب أولى أن صفات خالق هذه العوالم و رب العالمين لا تماثله صفات مخلوقاته ..[/center]

سبحان الله .. كل هذه المشاركة التي كتبتها .. جواباً على السؤال " هل تقول أن لله صورة ؟؟ " على الرغم من طولها إلا أنك لم تجب بإجابة مباشرة .. نعم / لا .. ولكن ما أفهمه من مشاركتك أنك لا تعتقد أن لله صورة .. ولهذا ذهبت تبين الفرق بين اليد عندما تطلق على إنسان أو عندما تطلق على ملاك أو جان ..

طيب أسألك .. ما الفرق بين يد الله ورجله ووجهه ؟؟؟

كيف يضع الله يوم القيامة رجله في النار .. فتقول قط قط ؟؟؟

كيف عرفنا أن ماوضعه رجل وليست يد أو وجه ؟؟؟

أرجو الإختصار في الإجابة ..

**النفيس** · 24-08-2010, 07:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو هشوم

لقد كان سؤالي :
وكانت الإجابة :

سبحان الله .. كل هذه المشاركة التي كتبتها .. جواباً على السؤال " هل تقول أن لله صورة ؟؟ " على الرغم من طولها إلا أنك لم تجب بإجابة مباشرة .. نعم / لا .. ولكن ما أفهمه من مشاركتك أنك لا تعتقد أن لله صورة .. ولهذا ذهبت تبين الفرق بين اليد عندما تطلق على إنسان أو عندما تطلق على ملاك أو جان ..

طيب أسألك .. ما الفرق بين يد الله ورجله ووجهه ؟؟؟

كيف يضع الله يوم القيامة رجله في النار .. فتقول قط قط ؟؟؟

كيف عرفنا أن ماوضعه رجل وليست يد أو وجه ؟؟؟

أرجو الإختصار في الإجابة ..

الإجابة كانت طويلة لأنها كانت تعليمية ، لأنكم تحتاجون إلى دروس أولية لمعرفة الفرق بين المخلوقات بعضها ببعض ، فضلا عن الفرق بين الخالق و مخلوقاته ..

و لكن يبدو أنك لم تفهم الدرس و لن تفهم و الدليل أسئلتك الجديدة التي تسألني فيها عن كيفيات صفات الله و كيفيات أفعاله ..!!

سأجيب على أسئلتك باختصار لأنه لا فائدة من الإطالة ، فما عجزت عن فهمه بالإسهاب من باب أولى أن تعجز عن فهمه بالاختصار ..!

س1 : هل لله صورة ؟
ج1: الإجابة معتمدة على مراد السائل من كلمة "الصورة" . فإن كان القصد أن لله ذات ، فنعم لله ذات . و إن كان القصد بأن لله جسد مادي فالإجابة لا ، ليس لله جسد مادي .

س2 : ما الفرق بين يد الله و رجله و يده ؟
ج2 : لا أعلم .. حتى جبريل عليه السلام الذي نقل كلام الله إلى محمد لا يعلم الفرق بين يد الله و رجله ، و هو ناقل الوحي فكيف تسألني أنا و أنا مجرد مؤمن بالوحي و لست ناقلا له ..!!!

س3 : كيف يضع الله يوم القيامة رجله في النار .. فتقول قط قط ..؟!
ج3 : لا أعلم .. و لا يعلم مخلوق عن كيفيات أفعال الله .. فالله لا نسأل عن كيفيات أفعاله ..

س4 : كيف عرفنا أن ما وضعه رجل و ليست يد و ليس وجه ..؟!
ج4 : هكذا ورد على لسان النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، و نحن إذ سمعنا هذا الحديث عن رسول الله لم نأخذ الحديث بالتشبيه مثلكم ، فلم يتبادر إلى ذهننا لوهلة معاني تلك الكلمات بالنسبة إلى البشر أو غير البشر . فالقضية ليست قضية أنه وضع رجل أو وضع غير رجل ،، فسواء كانت رجل أو غير رجل فنحن لا نفرق بين رجل و يد و نور و روح إذا كانت منسوبة إلى ذات الله و ذلك أنها جميعا تشترك في كونها أمور لا نعقلها لكونها منسوبة إلى الخالق الذي ليس كمثله شيء .. فلم ندخل في كيفيات و تشبيهات و تأويلات ، بل آمنا بالحديث على مراد رسول الله ، كما نؤمن بالقرآن على مراد الله ..

**شيخ الطائفة** · 24-08-2010, 07:46 PM

هذا المحاور عجيب
تسأله عن موضوع محدد يسأل نفسه أسئلة أخرى ويجيب
رغم أن السؤال كان سؤال نعم أو لا !!!
خير الكلام ما قل و دل

قال الأمام علي - صلوات الله عليه - :
كذب العادلون بك، إذ شبّهوك بأصنامهم، ونحلوك نحلة المخلوقين بأوهامهم، وجزّؤوكتجزئة المجسمات بخواطرهم، وأشهد أن من ساواك بشيء من خلقك فقد عدل بك والعادل بككافر بما نزلت به محكمات آياتك، ونطقت به شواهد حجج بيناتك
شرح نهج البلاغةلابن أبي الحديد 2 / 144.

عندهم حديث صحيح يقول بأن الله خلق ادم على صورته !!!!
ولهذا يقولون أن له وجهاً حقيقياً

**ناصر الحقاني** · 24-08-2010, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

هذا المحاور عجيب
تسأله عن موضوع محدد يسأل نفسه أسئلة أخرى ويجيب
رغم أن السؤال كان سؤال نعم أو لا !!!
خير الكلام ما قل و دل

قال الأمام علي - صلوات الله عليه - :
كذب العادلون بك، إذ شبّهوك بأصنامهم، ونحلوك نحلة المخلوقين بأوهامهم، وجزّؤوكتجزئة المجسمات بخواطرهم، وأشهد أن من ساواك بشيء من خلقك فقد عدل بك والعادل بككافر بما نزلت به محكمات آياتك، ونطقت به شواهد حجج بيناتك
شرح نهج البلاغةلابن أبي الحديد 2 / 144.

ما شاء الله ... تشبهون معبودكم بخلقه ثم نفيتم صفاته لهذا بسبب التشبيه عندكم.
ثم انك تنتقد الان المشبهه!!!!

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 07:56 PM

باسمه تعالى،،

لماذا تبتر كلام شيخ الطائفة ؟ وتلون ما يحلو لك !!
وأشهد أن من ساواك بشيء من خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر .

من قال أن الله يساوي خلقه فقد عدل به والعادل بالله كافر .

(ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) الأنعام ،1

**شيخ الطائفة** · 24-08-2010, 07:57 PM

س1 : هل لله صورة ؟
ج1: الإجابة معتمدة على مراد السائل من كلمة "الصورة" . فإن كان القصد أن لله ذات ، فنعم لله ذات . و إن كان القصد بأن لله جسد مادي فالإجابة لا ، ليس لله جسد مادي .

لماذا لا تفهم أنت ما بمذهبك ثم تحاور ؟
حتى لا نضطر إلى تعليمك في كل مرة
وحتى يكون الحوار علمياً و لا نضطر لمحاورة أفكارك و ظنونك السخيفة

روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".

وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".

وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ).

وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .
وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .

وروى الترمذي (3234) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى..." الحديث ، صححه الألباني في صحيح الترمذي .

فهل المقصود بالصورة هنا ذات ياعبقري
وهل معنى الحديث أن الله خلق ادم على ذاته !!!

**شيخ الطائفة** · 24-08-2010, 08:00 PM

أخي محمد علي
هو فتح هذا الموضوع و تورط
وصاحبه حاول يرقع له فتورط أيضاً
إن لم يقم بهكذا حركات و يبتر و يهرج و يردد نفس السؤال ألف مرة "شغله لن يمشي"

**شيخ الطائفة** · 24-08-2010, 11:59 PM

يرفع الموضوع

\

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM	ردود 0 96 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:02 AM
لماذا يلطم الشيعة على الحسين ع ! يبكون الحسين ع , لماذا العزاء بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM	استجابة 1 47 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:49 AM
فيديو صوم عاشوراء بدعة أموية ! بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM	ردود 0 24 مشاهدات 1 معجب	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:54 AM
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM	ردود 0 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:58 AM
الدكتور السني مازن الشريف يوم عاشوراء لم ينج فيه موسى ع ولاغيره ولايصح الاحتفال والفرح فيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-07-2024, 11:16 PM	ردود 0 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:01 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للامــامــيــة : هــل يـجوز عندكم نفي صـفـة الجـسـم عن المـعـبـــــود؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين