بركات قبر احمد
أخرج إبن الجوزي في مناقب احمد ص 482 عن أبي يوسف بن بختان - وكان من خيار المسلمين - قال :
لما مات أحمد بن حنبل رأى رجل في منامه كأن على كل قبر قنديلا فقال :
ما هذا ؟
فقيل له : أما علمت أنه نور لاهل القبور ينورهم بنزول هذا الرجل بين أظهرهم وقد كان فيهم من يعذب فرحم . وباسناده عن عبيد بن شريك قال :
مات رجل مخنث فرئي في النوم فقال : قد غفر لي : دفن عندنا أحمد بن حنبل فغفر لاهل القبور .
وباسناده في ص 483 عن أبي علي الحسن بن أحمد الفقيه قال :
لما ماتت ام القطيعي دفنها في جوار أحمد بن حنبل فرآها بعد ليال فقالت : يا بني رضي الله عنك فلقد دفنتني في جوار رجل ينزل على قبره في كل ليلة - أو قالت في كل ليلة جمعة - رحمة تعم بجميع أهل المقبرة وأنا منهم . قال : قال أبو علي وحكى أبو ظاهر الجمال - شيخ صالح - قال قرأت ليلة و أنا في مقبرة أحمد بن حنبل قوله تعالى : فمنهم شقي وسعيد .
ثم حملتني عينى فسمعت قائلا يقول : ما فينا شقى والحمد لله ببركة أحمد .
وقال : بلغني عن بعض السلف القدماء قال : كانت عندنا عجوز من المتعبدات قد خلت بالعبادة خمسين سنة فأصبحت ذات يوم مذعورة فقالت :
جاءني بعض الجن في منامي فقال :
إني قرينك من الجن وإن الجن استرقت السمع بتعزية الملائكة بعضها بعضا بموت رجل صالح يقال له : أحمد بن حنبل . وتربته في موضع كذا وإن الله يغفر لمن جاوره فإن استطعت أن تجاوريه في وقت وفاتك فافعلي فإني لك ناصح وإنك ميتة بعده بليلة . فماتت كذلك فعلمنا انه منام حق .

احمد بن حنبل يغفر حتى للمخنثين !!!!!
وفي اهل القبور من يعذب فرحم ببركة احمد بن حنبل !!!؟!!
يستشفعون بالقبور ويسموننا قبوريين!!!!!!!!!!!!

الرد على تيجاني وازهاركو ورفع اللبس

اولا تيجاني يقول

اولا لن تستطيع لا انت ولا انا ولا علماء الكون منذ عصر صدر الاسلام الى يومنا هذا يستطيع ان يثبت لنا بان افعال الناس مصدرا من مصادر التشريع وان ما جرت عليه العادة والاعراف يصبح حلالا زلال بحكم الامر الواقع.....
نعم البدع منتشرة لكن لا يجوز ان نلصقها بالدين بل يجب محاربتها وفي البلدان اللتي ذكرتها دعاة لا يقصرون في واجباتهم وينورون ويرشدون الناس

ثم ما لها البادية فقد تربى الرسول (ص) في البادية وكانت العرب ترسل ابناأها الى البادية لتعلم العربية الفصيحة وتعلم الجلد والصلابة .........اما اذا كان هناك دين اسمه البادية فهذه اول مرة اسمع به ....
واللذي اعرفه ان شارون لم يوص بالتحالف معهم بل اوصى بالتحالف مع غيرهم

ويجب عليك عند الاستدلال علينا الاستدلال بالصحيح لا الشاذ الضعيف متنا وسندا وان شئت افتح له موضوعا اخر وسوف نرى ...........
تيجاني
تذكر بانه ليس لكم تاريخ مشرف اما نحن اهل السنة فالشرف يفتخر بنا وبانجازاتنا في كل المجالات ...................
-----------------------------------------------------------------------------------

الرد على ازهاركو



اين الاثبات يا ازهاركو بانهم يسمعون .............................

1-ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياءعند ربهم يرزقون >وقوله تعالى <ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لاتشعرون >

اين الاشارة هنا لما تزعمون بانهم يسمعوننا اين هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتم تقولون اننا ناخذ بظاهر الايات اما نحن فنقول بانكم تاخذون بعض الكتاب وتتركون بعض .....فكيف لا تنظرون الى الاية كاملة وتكتفون بقوله ((احياء))
لقد قال بل احياء عند ربهم يرزقون (عند ربهم) اي انهم ينعمون في جنة الله فرحين بما اتاهم الله من فضله (يرزقون )
فلم يقل بل احياء يرزقون ............لان الموت وان كان ليس بمنقصة الى انه يعني انتقال المرء من دار الى اخرى اي من الدنيا الى الاخرة
ثم ان الله قال ((قتلوا )) فكيف يقول قتلوا وهم احياء حياة دنيوية وكما قلت القران لا يناقض نفسه بل يفسر نفسه

بالله عليكم هل هناك ذكر لذلك في كل هذه الادلة او حتى اشارة او حتى تلميح .....اين اين اثبات انهم يسمعوننا اين

والان اليكم الدليل على انهم لا يسمعوننا ..
قال تعالى


وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَآءُ وَلاَ الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ

الله جل وعلا يخاطب رسوله ويقول له انك غير قادر ان تسمع من هو في قبره ...
هذه اية صريحة تنفي مقدرتنا اكرر مقدرتنا على اسماعهم ليس لدينا القدرة على التخاطب من هو ميت في قبره وهي اية صريحة اما انت فاتيت لنا بايات ونصوص ليس فيها حتى الاشارة لعكس ذلك .......والقران الكريم لا يناقض بعضه بعضا ..............

لا باس ان نمر على الايات واحدة واحدة كذلك الاحاديث والروايات
-ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياءعند ربهم يرزقون >وقوله تعالى <ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لاتشعرون >

اين الاشارة هنا لما تزعمون بانهم يسمعوننا اين هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتم تقولون اننا ناخذ بظاهر الايات اما نحن فنقول بانكم تاخذون بعض الكتاب وتتركون بعض .....فكيف لا تنظرون الى الاية كاملة وتكتفون بقوله ((احياء))
لقد قال بل احياء عند ربهم يرزقون (عند ربهم) اي انهم ينعمون في جنة الله فرحين بما اتاهم الله من فضله (يرزقون )
فلم يقل بل احياء يرزقون ............لان الموت وان كان ليس بمنقصة الى انه يعني انتقال المرء من دار الى اخرى اي من الدنيا الى الاخرة
ثم ان الله قال ((قتلوا )) فكيف يقول قتلوا وهم احياء حياة دنيوية وكما قلت القران لا يناقض نفسه بل يفسر نفسه

-وقوله تعالى <ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون
لا ادري اين وجه الاستدلال هنا هذه اية يتكلم الباري عز وجل فيها عن قدرة من قراته وليس فيها اشارة لموضوعنا من قريب او بعيد
قال تعالى


قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ.......

وحال هذه الاية حال الروايات اللتي بعده

---عن عائشه عن النبي <ص>مامن رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استأنس ورد عليه حتى يقوم وهناك الكثير...

اولا هذا المصدر ليس من المصادر المعتبرة عندنا ثانيا كتب اهل السنة فيها الصحيح والضعيف والموضوع لذلك انت مطالب مطالب بسند هذا الحديث ومصدره من كتب اهل السنة المعتبرة ..........................

والسلام ختام

واشكر نور الاسلام على تلك الجهود الطيبة وانا احببت ان ارد على الاثنين للمساعدة في قلب السحر على الساحر كما هي عادتنا في كل المواضيع اللتي يطرحونها هؤلاء المخالفين

لله درك أخي في الله تهامة عسير

سلام للغيور على اهل البيت

بسم الله الرحمن الر حيم
اخي العزيز الحبيب ضعف الله لك الاجر لمحربه اعدا اهل البيت
اما بنسبه للاخ الكريم القائل انه من غير الممكن التشفع
هذالهذيان بعيد العقل الواعي فعند الاستشفاع نحن نستشفغ لله
الحي الذي لايموت ولكن مل الفرق عند الاستشفاع سوى كان المستشفع خي ام ميت الله هو المجيب وهو واهب الوسيله
فل الستشفع بهسوى كان حي ام ميت فعمله باقي
اما الروايه الحديث المذكور فليس حجه ولا يعني ذلك شي

ردي فقط على
باب المدينة .........
يقول :
البدري:
ممنوع دخول الاطفال في هذا الموضوع..

واقول لايجوز سرق العبارات فهي محفوظة الحقوق

اما قوله :
وبعدين تعال من قال لك ان الائمة أموات؟ اذا كان الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون فكيف بأولياء الله اليسوا شهداء؟

ها انت قلتها يا........
احياء عند ربهم وليس عندنا في هذه الحياة فهل فهمت ........ طبعا لا

__________________

باب المدينه .........!!!! إنته اللي ..........يا البدري يا (......) !!

أحسنت باب المدينه !! من وبن تييب هاي المواضيع الفنتكه

يزاك الله ألف خير

تم تحرير مشاركة البدري وتوجيه تنبيه له

نأمل الالتزام بآداب الحوار

المشرف