إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 27-08-2010, 07:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ومن قال ان الافضلية مختصة في هذا الذكر فقط؟
فعلى هذا يكون في لفظ (ازواجه وذريته) ان الزوجات والذرية افضل من علي بن ابي طالب!!!
هل هذا منطق؟؟
وايضا جاءت معنى الال في الاتباع كما جاء تفسير الـ ال في (ال فرعون) اي اتباع فرعون
فعلى هذا التفسير يكون الاتباع كلهم داخلين في المعنى.

للأسف حتى لفظ ذريته لن يسعفك

روى الطبراني والخطيب عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ، لم يبعث الله نبيا قط ، الا جعل ذريته من صلبه غيري فان الله جعل ذريتي من صلب علي ، رضي الله عنه ) .

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 07:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

للأسف حتى لفظ ذريته لن يسعفك
روى الطبراني والخطيب عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ، لم يبعث الله نبيا قط ، الا جعل ذريته من صلبه غيري فان الله جعل ذريتي من صلب علي ، رضي الله عنه ) .

سبحانك ربي
مناقشة الشيعة تحتاج الى صبر فبغض النظر عن الاسناد ومدى الضعف وربما الوضع الذي فيها
فذرية الرسول من صلبه وهم ابناءه ابراهيم والقاسم وفاطمة وزينب وام كلثوم ... الخ
وما كان من ذرية الابناء هم ايضا ذرية الرسول
ولكن الموضوع لايتحدث عن الذرية .. بل عن علي بن ابي طالب الذي ليس من الذرية.

**عاشق حيدر 22** · 27-08-2010, 07:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

حاول ان تقرأ الموضوع من جديد
لاننا لا نستطيع تكرار كل الردود لكل مشارك جديد
ونعيد الشرح والتوضيح والتفصيل
فان اعتمد على هذه الاية في تفسير لفظ الـ (ال) فسوف تحصر لفظ الـ ال في الذرية وهذا لن يفيدك, لان هذا اللفظ مفسر بالايات الاخرى باشخاص بعينهم من ذرية ابراهيم وذرية عمران.
وبدون التفسير الاخر للايات, فلن تعرف المقصود انهم ابناء او بنات او زوجات.
وهذا كله لن يفيدك.

أحسنت يا ناصر......
ليس المقصود بكلمة "آل" كل الآل.... إنما هم أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم....
يعني.....
آل إبراهيم=أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم.
آل محمد=أشخاص اصطفاهم الله من آل محمد... وهم فاطمة الزهراء عليها السلام والأئمة الإثني عشري...
أما قولك أن المقصود بالآل هم الذرية... فهذا من الكذب الصريح...... إذ أن لوط عليه السلام يعتبر من آل إبراهيم رغم أنه ابن أخيه... وكذلك أمير المؤمنين عليه السلام يعتبر من آل محمد حتى وإن كان ابن عمه.

**عنيد** · 27-08-2010, 07:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

للأسف حتى لفظ ذريته لن يسعفك
روى الطبراني والخطيب عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ، لم يبعث الله نبيا قط ، الا جعل ذريته من صلبه غيري فان الله جعل ذريتي من صلب علي ، رضي الله عنه ) .

بارك الله فيك اختي وهج الايمان على هذا التوضيح
ونسئل الله الهداية للمخالفين

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 07:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

أحسنت يا ناصر......
ليس المقصود بكلمة "آل" كل الآل.... إنما هم أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم....
يعني.....
آل إبراهيم=أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم.
آل محمد=أشخاص اصطفاهم الله من آل محمد... وهم فاطمة الزهراء عليها السلام والأئمة الإثني عشري...
أما قولك أن المقصود بالآل هم الذرية... فهذا من الكذب الصريح...... إذ أن لوط عليه السلام يعتبر من آل إبراهيم رغم أنه ابن أخيه... وكذلك أمير المؤمنين عليه السلام يعتبر من آل محمد حتى وإن كان ابن عمه.

وهل اصطفى الله ال فرعون (اتباعه)؟؟
وهل ورد ان لوط من ال ابراهيم عليهم السلام؟؟
حتى تستشهد بهذا التفسير؟؟؟ لان لوط نبي والانبياء مصطفين.
وهل اصطفى الله نساء ابراهيم ايضا كما جاء من قوله تعالى ( قالوا اتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)

انت تريد ان تذهب الى لوي اعناق الايات ... وتفسيرات بيزنطية
وعندنا حديث صحيح بذكر الزوجات في التشهد بالنص ...
(اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم . وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته . كما باركت على آل إبراهيم . إنك حميد مجيد)

فعلا ,,,, هنا نجد العجب العجاب مع الامامية ... يلوون اعناق الايات ... ويتركون النص والواضح الجلي.

**وهج الإيمان** · 27-08-2010, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

أحسنت يا ناصر......
ليس المقصود بكلمة "آل" كل الآل.... إنما هم أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم....
يعني.....
آل إبراهيم=أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم.
آل محمد=أشخاص اصطفاهم الله من آل محمد... وهم فاطمة الزهراء عليها السلام والأئمة الإثني عشري...
أما قولك أن المقصود بالآل هم الذرية... فهذا من الكذب الصريح...... إذ أن لوط عليه السلام يعتبر من آل إبراهيم رغم أنه ابن أخيه... وكذلك أمير المؤمنين عليه السلام يعتبر من آل محمد حتى وإن كان ابن عمه.

نعم ذكر الله عزوجل لوط عليه السلام في ذرية إبراهيم عليه السلام وهو إبن أخيه مثل ذكره إسماعيل في آباء يعقوب في قوله : { قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } [البقرة: 133 ] .

**عاشق حيدر 22** · 27-08-2010, 08:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

وهل اصطفى الله ال فرعون (اتباعه)؟؟
وهل ورد ان لوط من ال ابراهيم عليهم السلام؟؟
حتى تستشهد بهذا التفسير؟؟؟ لان لوط نبي والانبياء مصطفين.
وهل اصطفى الله نساء ابراهيم ايضا كما جاء من قوله تعالى ( قالوا اتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)
انت تريد ان تذهب الى لوي اعناق الايات ... وتفسيرات بيزنطية
وعندنا حديث صحيح بذكر الزوجات في التشهد بالنص ...
(اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم . وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته . كما باركت على آل إبراهيم . إنك حميد مجيد)

فعلا ,,,, هنا نجد العجب العجاب مع الامامية ... يلوون اعناق الايات ... ويتركون النص والواضح الجلي.

ما دخل آل فرعون في الموضوع؟
نحن نتحدث عن آل إبراهيم عليه السلام......
ولو قرأت كتاب الله عز وجل لوجدت أن المقصود دوما بآل إبراهيم عليه السلام أشخاص اصطفاهم الله من آله... وليس كل الآل....... وبكل تأكيد... فإن أزاوج إبراهيم عليه السلام لا يعتبرون من آله.....
المهم...
إليك هذا الحديث:
لا تحل الصدقة لمحمد وآل محمد
فما المقصود هنا بكل بكلمة (آل محمد)....
هل هم الأزواج والذرية!!!

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 08:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

ما دخل آل فرعون في الموضوع؟
نحن نتحدث عن آل إبراهيم عليه السلام......
ولو قرأت كتاب الله عز وجل لوجدت أن المقصود دوما بآل إبراهيم عليه السلام أشخاص اصطفاهم الله من آله... وليس كل الآل....... وبكل تأكيد... فإن أزاوج إبراهيم عليه السلام لا يعتبرون من آله.....
المهم...
إليك هذا الحديث:
لا تحل الصدقة لمحمد وآل محمد
فما المقصود هنا بكل بكلمة (آل محمد)....
هل هم الأزواج والذرية!!!

نراك كل مرة تناقض نفسك وتبطل استدلالك من حيث لاتدري!!!!
فلا ندري ماذا تريد ان تستنتج الان؟
هل تريد اخراج الزوجات من ال محمد؟
ام تريد اخراج بني هاشم
او تريد ادخال بني هاشم بدون الزوجات؟
ام تريد اخراج الذرية او ادخالهم؟؟؟
ام ماذا بالضبط حتى نفهم قصدك؟

**وهج الإيمان** · 27-08-2010, 08:32 AM

هل تقول هذه الصيغه عند التشهد في صلاتك

( اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم . وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته . كما باركت على آل إبراهيم . إنك حميد مجيد)

فأنت بهذاتجعل الأزواج والذريه من آل إبراهيم ولاتقابل رسول الله صلى الله عليه وآله بطلب الصلاة عليه بصلاته على إبراهيم وأنت أصلآ لم
تذكر أنه تعالى صلى على إبراهيم !!! وتقر بأن آل محمد هم أزواجه وذريته

**عاشق حيدر 22** · 27-08-2010, 08:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

نراك كل مرة تناقض نفسك وتبطل استدلالك من حيث لاتدري!!!!
فلا ندري ماذا تريد ان تستنتج الان؟
هل تريد اخراج الزوجات من ال محمد؟
ام تريد اخراج بني هاشم
او تريد ادخال بني هاشم بدون الزوجات؟
ام تريد اخراج الذرية او ادخالهم؟؟؟
ام ماذا بالضبط حتى نفهم قصدك؟

نعم....
الزوجات لسن من آل محمد...
وإليك الدليل:
وأما ما روي مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
فإن قوله (نساؤه من أهل بيته) يفيد إقرار كونهن من أهل البيت ثم عقب بأن أهل بيته لا يقتصر عليهن بل إن من أهل بيته من ذكرهم وهم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس... وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
وهذه الرواية محمولة على أن المراد أنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
ويتبين من خلال ما ذكرنا..
1- بغض النظر عن مدى صحة ادعاؤكم أن نساء النبي من أهل بيته.... فأنتم تقرون أنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة... إنما هم فقط (آل علي-آل عقيل-آل جعفر-آل عباس)...
2-في رواية أخرى.... فإن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أن الصدقت محرمة على آل محمد بلا استثناء.
النتيجة: آل محمد هم: (آل علي-آل عقيل-آل جعفر-آل عباس).....
لكن هل هذا يعني أننا نصلي عليهم جميعا؟ قطعا لا.....
فقد ذكرنا:
1- آل إبراهيم الذين نصلي عليهم= أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم.
2-آل محمد الذين نصلي عليهم= أشخاص اصطفاهم الله من آل محمد.
النتيجة: آل محمد=أشخاص اصطفاهم الله من (آل علي-آل عقيل-آل جعفر-آل عباس)= فاطمة الزهراء عليها السلام (ابنة النبي) والأئمة المعصومين عليهم السلام(من آل علي).

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

نعم....
الزوجات لسن من آل محمد...
وإليك الدليل:
وأما ما روي مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
فإن قوله (نساؤه من أهل بيته) يفيد إقرار كونهن من أهل البيت ثم عقب بأن أهل بيته لا يقتصر عليهن بل إن من أهل بيته من ذكرهم وهم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس... وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
وهذه الرواية محمولة على أن المراد أنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
ويتبين من خلال ما ذكرنا..
1- بغض النظر عن مدى صحة ادعاؤكم أن نساء النبي من أهل بيته.... فأنتم تقرون أنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة... إنما هم فقط (آل علي-آل عقيل-آل جعفر-آل عباس)...
2-في رواية أخرى.... فإن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أن الصدقت محرمة على آل محمد بلا استثناء.
النتيجة: آل محمد هم: (آل علي-آل عقيل-آل جعفر-آل عباس).....
لكن هل هذا يعني أننا نصلي عليهم جميعا؟ قطعا لا.....
فقد ذكرنا:
1- آل إبراهيم الذين نصلي عليهم= أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم.
2-آل محمد الذين نصلي عليهم= أشخاص اصطفاهم الله من آل محمد.
النتيجة: آل محمد=أشخاص اصطفاهم الله من (آل علي-آل عقيل-آل جعفر-آل عباس)= فاطمة الزهراء عليها السلام (ابنة النبي) والأئمة المعصومين عليهم السلام(من آل علي).

تفسيرات بيزنطية عقيمة وانت تنقل الدليل على ان النساء من اهل البيت وتجعله الدليل على اخراجهم
سبحان الله ... عقل عظيم .... لاندري هل تفهم العربية؟؟؟

ولكن لكي نختصر عليك الموضوع:.
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
صحيح البخاري والفاظ مثلها في صحيح مسلم ومسند احمد وموطأ مالك وسنن النسائي وغيرها.

هنا نص صريح ...
واما تفسيراتك فليس لدي الوقت لمناقشتها وردها.... كون النص يغني عن ذلك.

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 01:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

هل تقول هذه الصيغه عند التشهد في صلاتك

( اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم . وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته . كما باركت على آل إبراهيم . إنك حميد مجيد)

فأنت بهذاتجعل الأزواج والذريه من آل إبراهيم ولاتقابل رسول الله صلى الله عليه وآله بطلب الصلاة عليه بصلاته على إبراهيم وأنت أصلآ لم
تذكر أنه تعالى صلى على إبراهيم !!! وتقر بأن آل محمد هم أزواجه وذريته

هذه الصيغة صحيحة وجاءت في صحيح البخاري ومسلم ومسند احمد وموطأ مالك وسنن النسائي وغيرها الكثير
بالاضافة الى الصيغ الاخرى.
و ال ابراهيم يدخل فيهم ابراهيم نفسه
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم

**وهج الإيمان** · 27-08-2010, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هذه الصيغة صحيحة وجاءت في صحيح البخاري ومسلم ومسند احمد وموطأ مالك وسنن النسائي وغيرها الكثير
بالاضافة الى الصيغ الاخرى.
و ال ابراهيم يدخل فيهم ابراهيم نفسه
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم

تعارضها صيغه أخرى ووضعت المصادر الكثيرة وهذه ليست صحيحة وإبراهيم في هذه الصيغة لايدخل

**عاشق حيدر 22** · 27-08-2010, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

تفسيرات بيزنطية عقيمة وانت تنقل الدليل على ان النساء من اهل البيت وتجعله الدليل على اخراجهم
سبحان الله ... عقل عظيم .... لاندري هل تفهم العربية؟؟؟
ولكن لكي نختصر عليك الموضوع:.
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
صحيح البخاري والفاظ مثلها في صحيح مسلم ومسند احمد وموطأ مالك وسنن النسائي وغيرها.
هنا نص صريح ...
واما تفسيراتك فليس لدي الوقت لمناقشتها وردها.... كون النص يغني عن ذلك.

أيها المفتري الكذاب....
أين قلت أني أعتبر ذلك دليلا على كونهن لسن من أهل البيت؟ إنما قلت.... أنهن لسن من آل محمد......
على كل........
هناك روايتان في صحيح مسلم....
الأولى تقول أنهن من أهل البيت والثانية تقول أنهن لسن من أهل البيت:
وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
وهذه الرواية محمولة على أن المراد أنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
يعني...
تعريف آل محمد: هم من حرمت عليهم الصدقة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.
تعريف أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة: علماؤك يقولون أن النساء من أهل البيت...لكنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة... إنما هم فقط(آل علي-آل عقيل-آل جعفر-آل علي).
بالتالي...
آل محمد هم من تحرم عليهم الصدقة.... لكن نساؤه لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة بشهادة علماؤك... فكيف يكن من آل محمد؟
بالتالي...
فلا مجال لك لإنكار كلامي....
وهو أن آل محمد الذين نصلي عليهم هم أشخاص اصطفاهم الله من آل محمد (الأئمة عليهم السلام) مثلما أن آل إبراهيم الذين نصلي عليهم هم أشخاص اصطفاهم الله من آل إبراهيم(الأنبياء عليهم السلام).

**عاشق حيدر 22** · 27-08-2010, 06:29 PM

بالمناسبة... تساهلت كثيرا مع ناصر الحقاني لما سلمت بأقوال علماؤه بأن المقصود بالروايتين أن نساء النبي من أهل البيت لكنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهن الصدقة(وبالتالي لسن من الآل).... فتبين أنه إنسان ساقط ورد بأسلوب أقل ما يقال عنه أنه ساقط وتظاهر بعدم فهم كلامي.

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

سبحان الله ... عقل عظيم .... لاندري هل تفهم العربية؟؟؟

[/SIZE][/FONT][/B]

عقابا لك أيها الناصبي على وقاحتك....
فسأكف عن تساهلي معك......
ونقول... صحيح مسلم لا يمكن أن يكون حجة لأهل السنة على الشيعة.... لكنه يمكن أن يكون حجة للشيعة على أهل السنة:
وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
ونقول....
كلام زيد واضح وضوح الشمس ولا يحتاج إلى تفسير....
نساء النبي لسن من أهل البيت حسب الرواية التي وردت في صحيح مسلم.... ولن نقبل بمحاولة علماؤك الترقيع وادعاؤهم أنهن لسن من أهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقة.... بل لسن من أهل البيت أصلا......
على كل....
1- آل محمد هم من تحرم عليهم الصدقة... ونساء النبي لا تحرم عليهم الصدقة... وبالتالي فلسن من آل محمد.
2- نلزمك بما ورد في صحيح مسلم عن زيد.... وهو أن نساء النبي لسن من أهل البيت أصلا.
حلوة هذي... تساهلنا معه... فطال لسانه ولجأ لأسلوب أقل ما يقال عنه أنه ساقط.... إذن... تفضل فسر لنا قول زيد أن نساء النبي لسن من أهل البيت.