تويت
المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
-
احسنت اخي موالي في الرد وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين -
المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعيصغيري فرخ مزري
الى متى تعمه في طغيان فكرك المزري ؟
دين الله واحد وهذا بديهي , والشرائع والمذاهب هي المختلفة وهذا أيضا صحيح , أما أن تنأى بنفسك عنها فمستحيل .
لان قولك هو مذهب رغما عن انفك , سواء كان يعتمد مذهبا بعينه , أو خليطا من الافكار المطروحة في كل المذاهب , فان كان الاول فانت تسمى باسم المذهب الذي تتبعه , وان كان الثاني فانت من يتبع هواه , لان قوانينك في انتقاء مبانيك ترتكز على ذاتك أي هواك.
فيمكنك ان تسمي مذهبك بالحلاجي , أو المزري , أو الحموري
شكرا لك يا سيدي الفاضل يا كبير وعظيم المختار الشيعي ولاخلاقك الكريمة
لقد عرفت مدي جهلي لاختصر القول
نعم الإخوة الطالبين للحق انتم ونعم المحاورين
والمثابرين انتم
محبتي لك بلا حدودتعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله عزيزي مواليالمشاركة الأصلية بواسطة موالـي
بالطبع ليس الجميع عميان فثمة خير وحكمة وبصيرة موجودة وحجة وشاهد لنا وعلينا في كل مكان وزمان
فولي وجهك يا صديقي تجاة هذا الينبوع فثمة وجهة الله وحكمتة ونورة هنالك
واينما تجد الخير والحكمة والحق فثمة وجه الله
وبالطبع نحن لا نتكلم عن الشرعة والعبادات والمعاملات
فهل صلاة موسي وعيسي هي صلاة الحبيب المصطفي
وهل معاملات وتراث وبيئة ولباس السويدي والياباني والكولومبي والبدوي في جزيرة العرب متساوية بالطبع لا
نحن هنا نتكلم عن دين الله الاسلام بأنة دين كل من في السماوات والارض كرها او طوعا
وعن الفرق بين دين الإيمان ودين التاريخ
محبتي لك ولنا عودةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
عزيزي فرج
ربما أغضبك نقدي ومع ذلك اسمح لي..
انت تشرح كثيرا وتضيف تعبيرات تخرج المتابع رغما عنه عن قصدك وعن أصل الموضوع
وتحرص على تجهيل أمرك ما يجعل المتابع يفترض من عنده قياسا قد يسيء اليك
ولا تجيب على سؤال اجابة مباشرة ما يوحي بأن مواضيعك فقط إملاءات وهو غير مقبول
أعتذر اليك مقدما على خطأي وتجاوزي
قلتم :
بالطبع ليس الجميع عميان فثمة خير وحكمة وبصيرة موجودة
هل تقصد خيرين وحكماء وبصراء موجودين
فسم لنا المبصرين رجاءا فهم مطلبنا بلا شك وأن أبيت فصفهم وصفا لا يزيد البلة طين فنحن كما ترى تائهون حائرون نتخبط خلف العميان
نحن هنا نتكلم عن دين الله الاسلام بأنة دين كل من في السماوات والارض
ستعود مرة أخرى للتعميم.. سأعتبره خطأ مطبعي وأنك تقصد العقائد الاسلامية: ( التوحيد و النبوة و المعاد ) وليس الدين عامةً بتشريعاته ومناهجه
وهنا أتفق معك في كونها (العقائد) واحدة لم تتغير في كل الرسالات
وأدعوك لنتسامر حولها ولنزيل ما ألصقه بها العميان المتخبطون في الظلمات ولنثبت ما أثبته المبصرون المنغمسون في بحور النورتعليق
-
ولكن وكما قلنا ما زال البشر مختلفين ومتنازعين ومتفرقين وكلا يتبع دين ومذهب وله اتباعة ومناهجة وفلسفاتة وفقهائة وكهانة وكلا يري بأن شيطانه هو القديس
الاختلاف بين الناس له ثلاثة أنواع :
1ـ الاختلاف الأول بسبب نقص المعلومات وهو اختلافٌ طبيعي لا يُمْدَح ولا يُذَم :
هناك نوعٌ طبيعيٌ جداً لا يُمْدَح ولا يُذَم ، طبيعي ، هو الاختلاف بسبب نقص المعلومات :
﴿ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ﴾ .
(سورة يونس : الآية " 19 " )
هذا اختلافٌ طبيعي لا يُمْدَح ولا يُذَم .
2ـ الاختلاف الثاني هو خلافٌ دنيويٌّ قذر يُذَم لأن أساسه المكاسب والمنازعات :
لكن هناك اختلافاً قذراً ، وهو بعد أن أتى العلم ، وبعد أن جاء اليقين ، وبعد أن توضَّحت الأمور نختلف لنحافظ على مكاسبنا :
﴿ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ﴾ .
(سورة يونس : الآية " 19 " )
لكن هناك اختلافاً آخر :
﴿ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ ﴾
(سورة البقرة : الآية " 213 " )
حينما نختلف على مكاسب ، حينما نختلف على الدنيا ، حينما نختلف على مناصب ، حينما نختلف على زعامات بعد أن توضَّحت الأمور هذا خلافٌ دنيويٌّ قذر ، وهناك خلاف محمود ، الأول لا يُمْدَح ولا يُذَم ، طبيعي ، والثاني يُذَم لأن أساسه المكاسب ، والمنازعات ، والمال ، والجاه .
3ـ الاختلاف الثالث هو اختلافٌ في التنافس وهو خلاف يُمدَح :
أما الخلاف الذي يُمْدَح هو اختلافٌ في التنافس ، أي أن هذا رأى أن الذي يرضي الله أن تدعو إلى الله ، وهذا رأى أن تؤلِّف الكتب ، وهذا رأى أن تبني المساجد ، وهذا رأى أن تُتْقِنَ العلوم ، وهذا رأى أن تترك آثاراً دعويَّةً وما إلى ذلك :
﴿ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ﴾
(سورة البقرة : الآية " 213 " )
إذاً هناك اختلاف ثالث وهو اختلاف تنافس ، قال الله عزَّ وجل :
﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ(26) ﴾
(سورة المطففين)
وقال :
﴿ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ(61) ﴾
(سورة الصافات)
﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ(7) ﴾ .اليهودي يلد يهوديا
النصراني يلد نصرانيا
المسلم يلد مسلما
والملحد يلد ملحدا
و كل ولد يتبع دين والده، وهذا واقع لا شك فيه ولا مغير له وهي حال وضحها وشرحها الله وبينها جميع رسلة وكتبة فعلو ذلك
( سورة الرعد )
هناك رسل ، ونبيُّنا سيِّد الرسل ، وهناك رسل من أولي العَزم ، وهناك رسل آخرون ، وهناك أنبياء ، وهناك صِدِّيقون ، وهناك خلفاء وهناك امامه و امام هاد ، هؤلاء كلُّهم مسخَّرون لتعريف الناس بالحق ، أما أن تُخْلَق وأن تُتْرَك من دون تعليم ، من دون توجيه ، من دون تبليغ ، من دون بيان ، فهذا يتناقض مع وجود الله ؛ بل إن الله عزَّ وجل يقول :
﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا(15) ﴾ .
( سورة الإسراء )
﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ﴾ .
( سورة الأنفال : من آية " 23 " )
إذا وجِد إنسان بأقصى الدنيا وفيه ذرَّةٌ من خير لا بد من أن يسمعه الله الحق بطريقةٍ أو بأخرى ، فأنت حينما ساقك الله إلى مكانٍ تستمع فيه إلى الحق هذه نعمةٌ كبيرة ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ﴾ ، فما دام الله قد أسمعك الحق فهذه بِشارةٌ لك أن الله عَلِمَ فيك الخير ، لأن هناك ضلالاتٌ في الأرض لا تُحْتَمَل .
هناك من يعبد النار ، هناك من يعبد الأصنام ، هناك من يعبد الحيوانات القميئة ، هناك من يعبد موج البحر ، إلى ما هُنالك ، هناك من يعبد الشمس ، هناك من يعبد البقر ، هناك من يعبد الحَجَرَ ، وإذا شرَّفنا الله بعبادته فهذه نعمةٌ كُبرى لا توصف
ومن هنا نجد الكثير من اليهود و النصارى و غيرهم من الملل و النحل قد اسلموا و هناك ..حالة طوارئ في اوروبا و الغرب ..
من موضوع الإسلام ..
و انتشاره ..
هذا دليل ان الله علم فيهم الخير ..
اما موضوعمع ذلك توزع البشر إلي مئات الأديان و توزع وانقسم المسلمون الي مئات والاف المذاهب والطوائف بين سنِّي وشيعي وعلوي ودرزي و و و و و و و ....وتفرَّع السنَّة مذاهب، بين حنفي وشافعي وحنبلي ووهابي واسماعيلي وما إلى ذلك
وكذلك الشيعة .....الحقيقة هذا ليس بدين الله ولا يعنيني ولا يعني أي مسلم.
نعم لم ينزل ديانات مختلفه ..فالإسلام في لغة القران ليس اسماً لدين خاص، وإنما هو اسم للدين المشترك الذي هتف به جميع الأنبياء وانتسب إليه كل أتباع الأنبياء. هكذا نرى نوحاً يقول لقومه )وأمرت أن أكون من المسلمين((16).أبناء يعقوب يجيبون أباهم )قالوا نعبد إلهك وإله ءابآئك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ونحن له مسلمون((17) ، وموسى يقول لقومه: ) وقال موسى يا قوم إن كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوآ إن كنتم مسلمين((18) ، والحواريون يقولون لعيسى) ءامنا بالله واشهد بأنا مسلمون( (19) إذن فالله سبحانه وتعالى لم ينـزل ديانات مختلفة إنما أرسل جميع رسله عليهم السلام بدين واحد هو الإسلام قال تعالى إن الدين عند الله الإسلام((20)
"بل إن القرآن الكريم ليقرر في وضوح كامل أنَّ الإسلام دين أهل السماوات والأرض. قال تعالى )أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون((21) "
و لكن الديانات ..السابقه لم يكن فيها ..ذلك التفصيل بكل الأمور المعيشية ..بل كان قواعد عامه و اساسيه ..
حتى ان بعض الاحكام كانت مختلفه ..عن الشرائع التاليه لها ..
و السبب في ذلك اختلاف طبيعه الانسان ..و اهتماماته ..
فمثلا .
كان يعيش الانسان اكثر من 1000سنه..في بعض الأزمنه ..
-و كانت اهتمامات ..الانسان و انجذابه يختلف بعض الشيئ عما هو في الوقت الحاضر ..
الا فيما يتعلق ب النساء ..
ف الموضوع منذ الازل كان ..
الزنا حرام ..
و كانت السرقه محرمه ..
وغيرها
و لكن كانت تختلط ب الاساطير و الخرافات ..و التدليس ..
..
اما الاسلام المحمدي ...
ف الميزه فيه انه جاء مكتوبا محفوظا ..متضمنا لأدق التفايل ..إلا في الامور المتعلقه ..بتطور المجتمع ..فقد أفسح المجال ..للإجتهاد ...
و لكن مع هذا :
فأنت ك مسلم لست ملزما ب اجتهاد العالم ..ما لم يبين الحجه ...
لأنا لعالم انسان ..و الانسان يصيب و يخطئ و كل انسان يمكن ان يكون عالما ...
ولا يوجد أحد مفوض ان يحدد هذا عالم ..و هذا لا ..
و انت تسأل عن الحجه ..و تقبل الحجم ان كان هناك حجه..و لست ملزم ان تقلد بشكل أعمى ..
{فلله الحجه البالغه }
لأن قبولنا ..بموضوع لا حجه فيه((وانما عباره عن رأي )) سيفتح المجال لقبولنا ب مواضيع اخرى لا حجه فيها ...
و ب التالي لن تستقيم الشريعه ..
و هذا ما نقوله و يقوله الكثير من علمائنا المعاصرين ..و السابقين .و مفهوم الإسلام يقوم اصلا على التوحيد لله وحده لا شريك له وألا يُشرك أو يُشهد أو يُقرن مع الله جل جلاله رسولا كان أو نبيا أو ملكا أو صنما أو وليا أو تشريعا او مذهبا لغير الله
ف الدرجه الاولى علاقتنا مع الله ..
ولو ان الله امرنا بعدم اتباع الرسول ..لم نتبع ..
و لولا ان لم يامرنا الله((عن طريق الرسول ص)) ب اتباع الامام علي ع لم نتبعه ..
ولو أمرنا الله ان نتبع "ابو بكر و يزيد " لأتبعناه ..
ولكن كل شيئ واضح ..
ف العلاقه ب الدرجه الأولى والاخيره مع الله .
و نتبع ما امرنا .
على مبدأ
1- {خذوا ما اتيناكم بقوه }
2- {سمعنا و اطعنا }
و لكن الله يقول لنا :
{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }النساء80
و يقول أيضا :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }الأنفال24
و يخبرنا ان نعمل ب العقل ..في كل تصرفاتنا ..
﴿ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ(21) إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ(22) ﴾
قرن الله الذين لا يعقلون ب الدواب ..
و يمكنك مراجعه موضوعنا هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=140185
كما قلنا لك ..من المستحيل ..عدم وجود صراط مستقيم ...
لأن عدم وجوده ..
كيف سيحاسبنا الله ..و الصراط المستقيم ضائع ..و غير موجود ..
و لكن علينا
ان نبحث ..
أي من هذه المذاهب ..
لديه الدليل القوي و اتبع (((((وصية الرسول ص )))))))))))
من هنا يجب ان نسأل ...
و اي باحث محايد ..
سيجد ضالته ...
و كما قلنا ..
اي شيئ لا دليل له ..لسنا ملزمين ب اتباعه ..
نعم هو الاستسلام المطلق لله ..هذا هو الدين.. و هو أكبر بكثير من أن يكون أسم أو حرفة أو وظيفة أو بطاقة أو مؤسسة أو زيا رسميا.
ليعلم الجميع أن الدين الذي يرضاه الله عز وجل هو دين الاستسلام لله بالمطلق والخضوع له...وليس للبشر والحجر... وليس للحكام والاقوياء وليس للمذاهب والمواهب..
تعليق
-
لاتتذرع بالاخلاق وانت لاتحمل الحمية الدينية
فمنذ نقاشي الاول معك وانت لا ترد الا بالكلام الانشائي , وتدعي المحبة لنا ظاهرا , ونحن لانكنّ لك البغض , طالما لانعرف شخصك , وانما الموضوع ببساطة انك في منتدى العقائد , فعليك مقارعة الحجة بالحجة .
استفزك احيانا كثيرة ولا ارى منك الا الخنوع , فكيف تدعو الى مذهب لا تملك حجة له ولا دليل عليه ؟
وحين نبين بطلان كلامك لا نرى منك الا التخبط , فلا تعترف بالخطأ ولا ترد شبهة وانما تؤلف نثرية لا تعلم حتى مبناها.
على كل حال واكراما للحاضر , نستفيض بالاجابة قليلا علّك ترد أو تحاول على الاقل
ان دين الله واحد ولا وجود لما يسمى ديانات سماوية حقيقة , وانما اصطلاحا لبيان اختلافها عن الديانات الارضية التي وضعها الانسان , والصواب بان تسمى بالشرائع وليس الديانات.
فالدين واحد كون المشرّع واحد , الا ان الشرائع اختلفت باختلاف الزمن وذلك بسبب بطئ تطور الادراك البشري , اضافة الى الظروف الحاكمة لكل جيل وزمان ومكان , فلو كان البشر مكتملي الادراك والعلم اساسا لما احتجنا لرسالات متلاحقة , ولما حصل التأويل والاختلاف بيننا اطلاقا.
ومصداق ذلك هو العلم , فانت لا تجد أن آدم عليه السلام اخترع كل الاختراعات قاطبة , ولا وضع العلوم كاملة أو اللغات اجمعها , بل ترك الامر للارتقاء العقلي التدريجي للانسان , وهذا طبيعي وملاحظ في ان الاختراعات اللاحقة اعقد من السابقة.
أما ان تدعي يافرج مطري بانك تعرفنا بهذا الدين الوحيد وتلزمنا به فهذا ادعاء واهٍ , لان كلامك لا يخرج عن امرين:
اما مستوحى من شريعة أو مذهب بعينه فلن تخرج عن نطاقه , ولا تسمى الا باسمه كونك تتبعه , ولا يمكنك الزامنا به
أو انك تنتقي أفكارك من جميع المذاهب , وهذا ايضا مذهب قرره هواك كونه معيار الانتقاء لمبانيه , ولا يمكنك ايضا الزامنا بالهوى.
ان الدين عند الله الاسلام
لم ترد لفظة الحصر للدين في كل الكتب السماوية على مبدأ تعريفه الا في القرآن , وهذا في حد ذاته يقطع تخرصات المؤولين امثالك , فالعبارة صريحة وجليّة ولا تحتمل التأويل .
أضف الى انه من البديهي ان يكون الدين الخاتم هو الاشمل والاصح , لتنامي الادراك والعلم البشري , وما عليك الا ان ترى اي اطروحة فكرية وتتبعها من بداياتها , لترى أنها تتكامل بمرور الزمن , فلا يمكن وضع النظرية النسبية قبل وضع حروف الكتابة .
ونظرية التكامل مع الزمن هذه مرتبطة بالانسان كمنبع في النظريات الارضية , وكمتلقي في الشرائع السماوية , لنفس السبب وهو تكامل ادراكه بالزمن .
لن استفيض في الرد لان موضوعك احترق بردي الاول , طالما لايمكنك اطلاقا استثناء نفسك من المذاهب والاديان
لك ان تتابع ابحاث موضوعي
ان الدين عند الله التشيع
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل محايد انا اتفق معك تماما في كثير مما طرحتة واشكرك علي طرحك وتحليلك وتفنيدك الرائع
مشكور ايضا اخي موالي والعبرة بالنوايا
الفاضل المختار الشيعي
الحمية الدينية والدين بأكملة مقصدة الرئيس ان يجعل لك اخلاق
فأن لم يكن لديك أخلاق ومحبة فعليك ان تنسي او تتناسى ان لك دين
علي العموم ....انت لا تستفزني ابدا ولا يمكن ان ادعوك الي أي مذهب
انا ادعو لدين الله كلام عام وبسيط وانشائي كما تقول
ونحن متفقين بأن دين الله واحد
وهذا هو كان هدفي من هذا الحوار ان نصل لهذه النتيجة
اما اختلاف الشرائع فهو ليس بسبب اختلاف الزمن ولا بسبب بطئ تطور الإدراك البشري
فلا اضن بأن الحضارة الاغريقية واليونانية مع جميع علومها كانت اقل ادراكا وتطورا بما كانت علية الاعراب في قريش
ولا اعتقد بأن اختلاف الزمن بين عيسي وموسي ومحمد هو السبب في اختلاف صلاتهم وعباداتهم كما ونوعا وكيفية
اما بخصوص انتقائي لافكاري فهي ليست الا من كتاب الله ومن نور الله وكلماتة التي ليس له حد ولا يمكن ان تعد
نعم
الدين عند الله ........ الاسلام ......توقف عندها قليلا يا عزيزي وتدبر كتب الله
وستععرف بأنه لم يرد في القران ابدا لفظ وكلمة (أديان)
ولابد ان تعلم بأن الدين لم يكن قبل ناقصا لكي يكتمل
ودين الله ليس نظريات نسبية او فكرية فرضة الله لناس ناقصة واخرين كاملة
ولابد ان تعلم بأن الله خلقنا شعوبا وقبائل
ولم يخلقنا مذاهب وطوائف نتبع الشيخ الفلاني والسيد الفلاني وآية الله الفلاني والداعيه الفلاني ووو الـــخ
وإنما خلقنا عباد لله عز وجل متتبعين طريق الله
دين الله الاسلام حقيقة جامعة لجميع البشرية و ليست للتصارع والجدال العقيم والاعتقاد الاعمي وليست لصراع المذاهب والأديان
ومتابع موضوعك باهتمام ان الدين عند الله التشيعتعليق
-
لم تفهم اي اشكال طرحته عليك على الاطلاق , ثم تقول ان الدين الذي تدعونا اليه هو الاسلام الحق حسب افكارك المنتقاة من الكتاب والسنة!!!
من أنت حتى تنتقي ثم تلزم الناس بانتقائك ياهذا؟
ما مبانيك في الانتقاء؟
يا فرج انت تقوم بعين ما قام به ابليس , فتنتقي من التشريع ما يوافق هواك , وابليس انتقى ان لا يسجد الا لله , واعرض عن امر السجود لآدم عليه السلام.
اخرج نفسك من ورطة الابلسة الآن
تعليق
-
يا عزيزي المختار انت تطالب دائما بمنهجية في الحوار ولا تطبق منها شيئا
ليس انتقاء يا عزيزي بل معرفة الحق في كل حق
والاسلام اتي ليحق الحق وليس الباكل
يجب ان تعلم ان من أكبر الموانع التي تردع الإنسان عن الوصول إلى الحق هي اضطراب الميزان الذي يزن به القضايا ويقيم به الأمور، لأن هذا المانع يدفع الإنسان إلى إدراك الحقيقة بصورة ناقصة ومن دون استيعاب كل عناصرها وأجزائها وصفاتها، ومن هنا تلتبس الأمور على الإنسان.
وهذا معني ابليس في دين الله
نور الله موجود وحجتة وحججة موحودة في الامة وفي غيرهم انها موجودة حتي في الحجر والشر
إن الشرط الأول والرئيسي الذي يجب أن يلبِّيه مَن يريد أن يتبع "دين الله الاسلام" هو تجرد كامل وتهذيب نفسي وذاتي و شوق عميق متواصل إلى الكشف عن نور الله وكلماته وهذا ما فعلة جميع الائمة
وهذا يتطلب منك ترك اهوائك وجميع أحكامك المسبقة وقناعاتك بأنك يعرف أصلاً.
فالحقيقة لا يكتشفها ذهنٌ أسير للعادة والرأي والتعصب
عليك ان تموت قبل ان تموت كما قال حبيبي المصطفي
محبتيتعليق
-
حبيبي , طفلي , بني , ولدي , نور عيني ......اتريد ان اتغزل بك اكثر من هذا؟
ياقلبي افهم الكلام
انت تتكلم في الميزان الذي توزن به الامور , وهو عين الانتقاء
ماهو هذا الميزان ؟
انت القاصر ؟
هل انت مرسل من قبل الله , يكلمك الله ؟
طبعا لا
فكيف تكون ميزان دينه ولم يطلعك عليه؟
والآن كعادته....سيجيب فرخ مزري بقصيدة زرقاء اليمامة واصفة صوف الخروف
التعديل الأخير تم بواسطة المختار الشيعي; الساعة 31-08-2010, 03:57 AM.تعليق
-
هل تسألني ما هو الميزان
قال تعالى: {والسماء رفعها ووضع الميزان * ألا تطغوا في الميزان * وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان} (الرحمن 7 - 9). ...
لقد وضع الله الميزان فلماذا تحاول ان تخسر وتضيع هذه الموازين الكونية الواحدة الموحدة
كلنا مرسلين يا عزيزي ونحمل رسالة انسانية الهية واحدة
الرسول الخارجي بعثه الله ليدلك علي الرسول الداخلي
لو علم الناس جميعا ان الميزان هو كما التوحيد وكمال التوحيد توحيد الاضداد بداخلهم اولا وخارجهم ثانيا
اسمح لي ان اطرح عليك سؤال
علي قام رسول الله بتمليك نفسة لاحد هل ملك نفسة لفئة او طائفة
لم يفعل ذلك ونهي عن ذلك
فلماذا تريد تبيعة وتملكة لفرقة وفئة محددة وهو رسولا للعالمين ميزان للعالمين من اجل توحيدهم وليس تفريقهم
قال تعالى: {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط} وهكذا قال واخيرا لم ارد عليك بقصائد ولكن بكلمات الله الذي انت احداها
فرفع ميزانك يا عزيزي وتعرف علي رسولك وانشر رسالتك التي هي رسالتي
وضع الميزان لتوحيد الرسالة وتوحيد الامة وليس تفريقها
تحياتيتعليق
-
جميل جدا
ان الرسول الخارجي جاء فقط ليدلك على الرسول الداخلي
لماذا يا غبي؟
هل الله عاجزعن ان يدلك على الرسول الداخلي مباشرة ؟
لا تدعي معرفة الله وانت تنسب العجز اليه , هذه اولا.
ثانيا : الرسول لمن تبعه وليس لمن نصب نفسه رسولا بعده , وليس لمن انكره , فان قلت انك تتبعه فانسى رسولك الداخلي كونه تابع وليس قائد.
واللاحقات ماحقات ...
تعليق
-
الزميل فرجالمشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعيلم تفهم اي اشكال طرحته عليك على الاطلاق , ثم تقول ان الدين الذي تدعونا اليه هو الاسلام الحق حسب افكارك المنتقاة من الكتاب والسنة!!!
من أنت حتى تنتقي ثم تلزم الناس بانتقائك ياهذا؟
ما مبانيك في الانتقاء؟
يا فرج انت تقوم بعين ما قام به ابليس , فتنتقي من التشريع ما يوافق هواك , وابليس انتقى ان لا يسجد الا لله , واعرض عن امر السجود لآدم عليه السلام.
اخرج نفسك من ورطة الابلسة الآن
لماذا لم تعلق على هذا المشاركة
التي طرحها اخي المختار الشيعي
يعني انا افهم على حسب منهجك ان ابليس على حق وعصى الله. بذريعة رفضه السجود لقدرة الله ،في خلق ادم
يعني بالعربي ابليس اتبع هوى نفسه و الروح المقدسة المنفوخة فيه ،دلته الى الطريق الهداية و اخذ يملي على الخالق كيفية عبادة المخلوق للخالق. هل كان ابليس على حق؟
تعليق
-
على حسب منطق
ان الانسان بالروح المقدسة
يستطيع ان يعرف الله بدون اتباع أمام في كيفية عبادة الله
على هذا المنطق العجيب
عندي سؤال
الانسان مخلوق و الحيوان مخلوق، ومن المعلوم ان هذا الحيوان يسبح الله.
مالفرق بين الانسان والحيوان.؟
تعليق
-
الزميل فرج مطري
ممكن تجاوبني
انا وانت نعلم ان الاسلام دين الله.
وجميع الرسل مسلمين.
وهذا الشيء متفقين عليه.
ماحكم من يعترف بجميع الانبياء،و انكر احد رسل الله ولم يعترف فيه انه رسول مرسل .من رب العالمين، !؟ هل نعتبر هذا الانسان مؤمن بدين الله الا هو الاسلام؟؟
وماحكم متبعين الديانة البوذية ديانة القذارة وحسب علمي ان اتباع هذا الدين لا يعترفون بالانبياء، هل نعتبر هولاء البوذيين داخلين في دين الله الا وهو الاسلام؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق