تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب المهدي(عج)
فقط للتصحيح
المبرئة هي مارية القبطية التي اتهمتها عائشة بالفاحشة
مع قريبها الذي تبين انه ممسوح
-
فقط للتصحيح
المبرئة هي مارية القبطية التي اتهمتها عائشة بالفاحشة
مع قريبها الذي تبين انه ممسوح -
ألا ترى أن من توقيرك للنبي صلى الله عليه وسلم أن تترك زوجته ولاتتعرض لها بسوء ؟؟؟
الأترى أن الأموات قد أفضوا الى ربهم ولاقوا حسابهم أن خيرا فخير وان شرا فشر ؟؟؟
ألا ترى أن قدحك وطعنك لايقدم ولايؤخر سوى أنك ستكون على شفا جرف هار فمابالك لو فوجئت يوم القيامه والتي تطعن في عرضها مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ ماذا سيكون موقفك هل من رجوع آنذاك ؟؟؟
ألا ترى أنه لو تركت الصحابه الذين ماتوا من الف سنه أن الله لن يسألك لم لم تلعنهم وتسبهم ؟؟؟
ألا ترى أن قوله تعالى : ( محمد والذين معه ) يحتمل دخول من تعاديهم ؟؟؟ فتكون عاديت سيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألاترى أن قوله تعالى : ( ان الذين يبايعونك تحت الشجره أنما يبايعون الله ) يحتمل دخول من تناصبهم العداء فيكونون سبب دخولك النار
وغير هذه الآيات كثيييييييييييييييير
هذه كلها أسباب تجعل الحكيم يتوقف عن دخول هذا المعترك الجهنميتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي
نعم هذه الغايه من إيراد مثل هذه الروايه
وأيضاً فقه هذا الرجل المختلق هو أصح وأصوب مما قالته عائشه عن الفرك
يد بني أميه واليهود ورب البيت وراء هكذا رواياتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات
انشاء لا قيمة له
انا من اللذين لا يطعنون بعرض النبي
ليس كرامة لعائشة بل حبا برسول صلى الله عليه وآله
وانا وجدت هذه الرواية الطاعنة بزوج النبي في اصح الكتب بعد القرآن عندكم
نقول اشرحوا فسروا هذه الرواية
هذا طعن بزوج النبي
اطرحوا هذه الرواية
قولوا لا صحيح الا القرآن والباقي قابل للنقاش
قولوا نعرض الروايات على كتاب الله فما وافقه نأخذ به
وما خالفه نضرب به عرض الجدار
ثم الا تعلم ان الله ذكر زوجات انبياء ووصفهم بالكفر
وكذلك ذكر قضية اخوين قتل احدهما الاخر في بدء الخليقة
وهما ابناء نبي الله آدم
لكي نعتبر
وكذلك ما حصل بين الصحابة
وما حصل من بعض ازواج النبي
قلت لك اقرأ سورة التحريم
وسأل في من نزلت هذه السورة
تجرد قليلا عما تحمله من افكار واجعل الحق هو هدفك وليس الاشخاص
اقرأ موازين الحق في القرآن
ثم انظر الى أفعال بعض الصحابة وبعض نساء النبي هل كانت متفقة مع القرآن أم لا
أنت عربي وتعرف معنى كلمة وقرن
فكيف خالفت عائشة القرآن وخرجت من بيتها وذهبت قاتلت الخليفة الشرعي
وكذلك تعرف كلمة صغت
فمن المرأتان اللتان صغت قلوبهما
فكر بعقل وروية
واعلم انه لا توجد لك الا نفسا واحدة
لا تجعل نفسك ثمنا لغير الجنة
لا تقل بعد ذلك اني كنت غافلا
فقد القيت عليك الحجة وسأخاصمك يوم القيامة واحتج عليك هناك
فكر اقرأ جيدا
افتح قلبك للحق
اطلب من الله ان يعرفك طريق الحق
والله لوجدنا شفعاء اقرب الى الله من محمد وآل محمد لجعلناهم شفعاءنا
ولكن تمت الحجة علينا من ربنا
وقد قال نبينا
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دارتعليق
-
احسنت رحم الله والديكالمشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبيتعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهمالمشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات
متى قال الرسول
ذلك ؟ اثبتلي ؟
يا جرد الذات اتمنى ان لا تكون تفعل ذلك...
اي تطهر الجنابة بالحك.......
يا جرد الذات لو كان طاهرا كما تقول....
فلماذا يوجب الغسل ؟
ام ستقول ان النبي قال لا يوجب !!!!!
انت تقول اصل الانسان طاهر!!!!!
ربما يكون المقصود ما انعقد في رحم الام.....
اما ماخرج ظاهرا (بالاحتلام وغيره) فالاجماع على نجاسته.....
الم تعلم ان اصل الانسان (ماء مهين)
ونهايته جثة هامدة (نجسة).....
انت مطالب بالدليل على افتراءك على رسولنا الكريم ....
والحمد لله على طهارة الاسلام
تعليق
-
يا جرد الذات
اذكر لنا الحكم الفقهي الذي يقول به علماء السنة
حول فرك الجنابة
وهل هو مجزي عن التطهير بالماءتعليق
-
ليست المشكلة في الرواية المشكلة ان هناك من يفسر الرواية على هواه من اجل ان ينتقص من عائشة رضي الله عنهاتعليق
-
يا فهيمالمشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak
فسر لنا الرواية تفسيرا مقنعا
اذكر لنا من هذا الرجل
هل هو من الصحابة او من غيرهم
واذكر لنا الحكم الشرعي في هذه المسألةتعليق
-
يرفع ببركة الصلاة على محمد وآل محمدتعليق
-
لابد انه قد قضى الليل وعائشة ترضعه مما ادى الى احتلامه !!!
هذا متوقعتعليق
-
االهم عليك بمن يدعي زورا ولايخشاك ويطعن بزوجة نبيك ويدعي انها ارضعت الرجل فاحتلمتعليق
-
ظٹط¬ط¨ ط§ظ† طھظƒظˆظ† ظ…ظ†طµظپ ظˆطھط±ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط§طµط*** ظƒطھط§ط¨ ط¹ظ†ط¯ظƒظ…
ط***ظٹط« ظƒطھط¨طھظ… ط¹ظ„ظ‰ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ظˆظƒطھط§ط¨ ظ…ط³ظ„ظ…
طµط***ظٹط*** ظˆظ„ظ… طھط¹ظ„ظ…ظˆط§ ظ…ط§ ظپظٹظ‡ظ…ط§تعليق
-
يجب أن أن تكون منصف وترد كتاب مسلم
الذي كتبتم عليه صحيح ولم تعلموا ما فيهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات
دكة اهل الصفة في مؤخرة المسجد
ومسكن عائشة في مقدمة المسجد
ما ادري انت من اين تاتي بهذا الشرح للحديث
قول الرواية اموية
ونبرء ام المؤمنين من هذا
بدل ان تقول الرواية ما فيها شيء
كيف لا يكون طعن في رواية مسلم يقول في البيت جارية والجارية حدثت ام المؤمنين
ولما سالته هو قال لعائشة
(قلت رأيت ما يري النائم في منامه ) هذا عذه لأم المؤمنينتعليق
تعليق