تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
القصة ذكرها القمي في تفسيره كاملة وذكر شاهد آخر لها في موضع آخر كما رواها الصدوق وروايته لها شواهد كثيرة وهي مشهورة ولا حاجة للنظر في أسانيدها وهذا ماقولوه شيوخك البهائم حول المرويات التاريخيه
[ النكت على مقدمة ابن الصلاح - الزركشي ]
الكتاب : النكت على مقدمة ابن الصلاح
المؤلف : بدر الدين أبي عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن بهادر
الناشر : أضواء السلف - الرياض
الطبعة الأولى ، 1419هـ - 1998م
تحقيق : د. زين العابدين بن محمد بلا فريج
عدد الأجزاء : 3
إن إسناده منقطع لكن استفاضته بين النقلة وأهل المغازي جعلته حجة وكذا قول الأستاذ أبي إسحاق الإسفرائيني
في أصوله " تعرف صحة الحديث باشتهاره عند أئمة الحديث ولم ينكروه " وكذلك ابن فورك في صدر كتابه مشكل الحديث ومثله حديث " في الرقة ربع العشر وفي مائتي درهم خمسة دراهم " ونحوه
(1/111)
وعلمائك وشيوخك لم ينكروه بل اعترفوا والإعتراف أكبر دليل على الإدانه
وإلا أنتم عندما ترون قول عالم شيعي يؤيدكم تطيرون فرحا وتطبلون وتزمرون
ثم نرى التهريج ياشيعة وياشعية
فاترك كتب المسلمين وشأنهم وخذ من كتبك يابقرة جربه
فهل كذب علمائك وشيوخهم أو أنهم اعتمدوا على الضعيف
وإذا لم يكن الإمام علي هو من قتل عمرو بن عبد ود الكافر فمن قتله؟!؟!؟
[ النكت على مقدمة ابن الصلاح - الزركشي ]
الكتاب : النكت على مقدمة ابن الصلاح
المؤلف : بدر الدين أبي عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن بهادر
الناشر : أضواء السلف - الرياض
الطبعة الأولى ، 1419هـ - 1998م
تحقيق : د. زين العابدين بن محمد بلا فريج
عدد الأجزاء : 3
إن إسناده منقطع لكن استفاضته بين النقلة وأهل المغازي جعلته حجة وكذا قول الأستاذ أبي إسحاق الإسفرائيني
في أصوله " تعرف صحة الحديث باشتهاره عند أئمة الحديث ولم ينكروه " وكذلك ابن فورك في صدر كتابه مشكل الحديث ومثله حديث " في الرقة ربع العشر وفي مائتي درهم خمسة دراهم " ونحوه
(1/111)
وعلمائك وشيوخك لم ينكروه بل اعترفوا والإعتراف أكبر دليل على الإدانه
وإلا أنتم عندما ترون قول عالم شيعي يؤيدكم تطيرون فرحا وتطبلون وتزمرون
ثم نرى التهريج ياشيعة وياشعية
فاترك كتب المسلمين وشأنهم وخذ من كتبك يابقرة جربه
فهل كذب علمائك وشيوخهم أو أنهم اعتمدوا على الضعيف
وإذا لم يكن الإمام علي هو من قتل عمرو بن عبد ود الكافر فمن قتله؟!؟!؟
تعليق