تويت
البعض يملك عين عوراء تتخطى كل الاخطء الفظيعه ولا تختار غير الجمهوريه / أحد القوميين الاعراب الكبار وهو جالس يدخن يقول بتعجرف غير محسوب / سأحرق تل أبيب وما ورائها ثم سيجارتي ! / والنهايه مأساويه فظيعه .
-
-
اضحكتني فعلاالمشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
هل هذه قصة حقيقية ومن هو هذا الشخصتعليق
-
واخيرا وليس اخرا!!
لا اجد نفسي الا وسط أسئلة تحاصرني عن سلوكك يا فرج!
ومن حقي ان اطرح ما اراه حاليا لعلني اجد الجواب في هذه المرة!
فالذي مضى مضى ولن يعود!
وكأن شيئا لم يحدث!
هل من المنطق والعقل ان تتصرف يا اخ فرج بمثل ما تصرفت؟
هل هي لتسجيل النقاط بانك نزلت اكبر عدد من المقالات وفي زمن قياسي في موضوع واحد؟
هل هي تريدها مباراة على بطولة الكأس فتدعي الفوز؟
لقد سبق ان قلنا للمتجعفر انه بامكاننا ان نأتي بعشرات المقالات ولكن هل هذه هي الطريقة الوحيدة التي تركن اليها وتحبها حبا جما؟
ثم
هل من المعقول ان ترمي بكل هذه الافتراءات والخزعبلات الكثيرة والكثيرة جدا ودفعة واحدة؟ ثم تنتظر الرد منا!!!؟
وهل من المعقول والمنطق ان تأتينا كما اتانا المتجعفر باسماء تداس تحت الارجل لطرحها المميز لصالح الصهاينة؟
والله انه العيب نفسه!
ان كنت تريد الحوار باصوله فلا يغرنك المتجعفر باسلوبه الهابط
ونحن له ان شاء الله
ولكنك للاسف فالحوار الذي اردته هو وحده حوار الطرشان
ويؤسفني ان تصل الى هذه المرحلة!
وقد يشجعك المتجعفر ايضا على طرح الشعارات كما يفعل!
فتصبح واياه نسخة طبق الاصل!
عندها لا نلام!
اللهم ان بلغت!
اللهم فاشهد
فلا كرامة عند المتجعفر الكذاب لا للمقاومة ولا للممانعة!
يريدنا اداة طيعة لامثال الكلب الصهيوني فؤاد الهاشم!
او حميرا تقاد تحت سياط المحتل الصليبي لارض الكويت الحبيبة!
وهذه نجوم السماء اقرب له مما يريده منا!
فقد قلنا انه الابليس فاستعذ بالله!
وعجبي انك اعلنت مرارا ومرارا حبك للامام علي عليه السلام وقلت بانك لم تزل تدرس منذ ثلاث سنوات عن الاحوال!
فهل تعلمت ايضا منه عليه السلام
ان ترمي بمشاكل العالم كلها ودفعة واحدة على محاورك!!؟
والحمد لله رب العالمينتعليق
-
ايران
دولة غريبة
الاطوار
وهي شبيهة
من حيث السلطة بسلطة رجال الكنيسة ومحاكم التفتيش
في القرون الوسطى
تحكم بإسم السماء
ولي الفقيه والمرشد _ وعند المسيحيين البابا
غريبة الاطوار فعلا لاءنها قاومت وصاولت وأرتجزت ورأهن المنجمون والفلكيون والمحللون والحاكمون والكهانون بسقوطها وذهب كلامهم وبقت هي تطاول وتصاول رغم فحيح الافاعي ونبيح الكلاب / شبيهه بالكنيسه بدليل معاداة الكنيسة لها وخروج الامه الايرانيه تتظاهر ضد أحد قرارات مجنونه من الكنيسه تحكم بسمالسماء لطيف نعم بسم السماء رأعيها
وحاميها والا كيف للاءن صمدت من الذي صادم بصحراء طبس وأفشل خطتا شيطانيه والناس نيام / هي تحكم بسم الله وببركة الله وفي سبيل الله / ولي الفقيه حقدكم عليه بدئت أستخرج شيئا من علله منكم وهو علمكم بتدبيره الفئق ومهما لم تعلنوا ذلك فتريدونها مهزله وشخص ضعيف يتحكم به أو خاضع لاهوائه يورثها قرباته من بعده أو يريد الجمهوريه سلطويه
كسرويه أو قيصريه كهيئة مصر مثلا ملايين لايوجد غير مبارك أو أبنه صالحين للحكم وما يؤلم أسمهما ( جمهوريه) لايمكن أن تحدث أنتخابات هناك ولو حدثت للتضليل فهي مزوره مسبقا لكن بالجمهوريه يحدث كل أربع سنوات أنتخاب رئاسي يتطفل الحاقدون على ما عجزوا عن تحقيق نصفه عندما ينتقد بعضا
من الاعراب اجمهوريه هم لانرى حتى بجرائدهم ولو كخطء مطبعي نقد ولو بحرف لسيادة الرئيس المبجل مثلا / مصر تحلم اليوم ولو حتى أنتخابات مزوره فقط لتتخلص من الروتين الممل المثقل لكاهل الشعب المستخرف لملاين كانوا يسمونهم أم الدنيا بحالها / هناك سياسة الهجوم على الاءخر لصرف الانتباه عن
مشاكل البعض الدأخليه يظنوا بتشكيكهم بالجمهوريه صرفا عن دوأهيهم العظمى بحق أممهم كمصر مثلا / عندما يكرر وهابي متجعفر كذبته كل مره نفهم أنه يعيش يعايش المصداقيه والانصاف والموضوعيه وتحري الحقيقه ويقاوم لكشفها والاقرار لو خالفت رؤاه ! / كل شعاراته تطبق على نفسه لاءنها أقرب
الامور اليه تنعكس على شكل أسلوب تهجمي فظيع من الفظاظه والا علميه يقول ويدعي كأنه لايوجد عشرات الصحف تقول للرئيس الايراني لا وبالخط العريض وصلت للسخريه والحط للشخصيه بحالات معينه سابقه / كأنه لايوجد معارضه بلغ بها التهور لاءن تكون مطيه ورهينه ودميه تحقق أهداف لم يخجل
الخارج المحرض بتبنيها والاعلان عنها / لو كانهولاء يحكمهم الحكم الشمولي لحسبوا مليون حساب قيل المغامره على كهكذا خيانه للوطن وللشعب وللدم المسال وللشهداء والمضحين / فيما الاستكبار يترصد يحصي أنفاس النظام للاءنقضاض ولكن للاخرين حساباتهم المذهبيه كمتجعفر الوهابي أو حزبيه أو فرديه فأن وقف وحدوويون أصحاب النظره الشامله الكامله المحتويه للشعب ككل النافذة البصيره والدرايه والمستخلصه من مئات التجارب وغور الاحداث وكشف المؤامرات وطالبت
بحسم وحزم لئلا يذهب كل ما تحقق بلحظة غفله تحت مخالب العدو حينها تبدء مكائن الدجل والزيف بالعمل وكأن المرشد ورثها لولده وعشيرته وجعلها حتما لزاما على الشعب / وكأنه شيد القصور وجلس على الوثير / وكأن ليس عربي من أصل عربي صار يوما وزير للدفاع لبلد يلفظ عليه جهلا الحاقدين وصفا ليس خاصا به أصلا صفوين / فيالعلم هولاء !
وهم أنفسهم يساوموا الامرين من حكامهم لكن نعررتهم المذهبيه لاتكف عن العزف / علي شمخاني عربي الاصل كان يوما وزيرا لدفاع من تسمى حقدا فارس المجوس أذا كيف يلهي مبارك شعبه عنه بالكلام السافر المؤجج المحرض / ليجعلهم يتسبقوا ليلعنوا النظام الايراني الذي أحتل نصف العالم توسعا !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير
يا صديقي
والله انها ليست موضوع تسجيل نقاط يا اخي
وانا اكرة نوعية الحوار هذا
ولكني زعلان ان يتحول النقاش من ديني وروحي الي حوار سياسي
وانا ايضا زعلان منكم لاني طرحت نقاط وموضع و طنشتوة
يعني اخذت علي خاطري شوي
وايضا اسلوب مهاجمة زميلنا وحبيب قلبنا الراية كان قاسي شوية
واعتذر
وكان كالتالي
إثناء متابعتي لحوار قناة المستقلة
وجدت الملاحظات التالية والتي ارغب بمناقشتها مع الزملاء الاحباء هنا:
هل يمكن ان نحدد اين نحن من الخلاف القائم بين السنة والشيعة والمتمثل في الولاية و الخلافة والإمامة بعد وفاة الرسول سياسيا ودينيا من كان الأولى والأفضل للقيام بمهام الخلافة والإمامة
ولو فكرنا بكل واقعية فقد اصبح هذا الموضوع ومتفرعاته وبعد الف واربع مئة سنة من الماضي الذي لا موضوع له في حياة المسلمين اليوم
يعني
وحتي لو افترضنا ان جميع المسلمين سنة وشيعة اتفقوا علي شيء وتوحدوا عليه فلم يعد بامكاننا أن نسترجع هذا الحق بعد ذهابه وذهاب أصحابة
فتحديد أين نحن وما نحن عليه أمر مهم كيف نستطيع ان نطبق هذا الموضوع في القرن الواحد والعشرين
فحالة وواقع معظم الدول العربية وأنظمتها السياسية والدينية غير مستعدة لقبول أي توافق واتفاق وتقارب بين المذاهب الإسلامية بل ان كثير من الانظمة السياسية والمؤسسات الدينية السنية والشيعية لا ترغب بوجود أي توافق واتفاق لان هذا الموضوع سيعرض مصالحها للخطر
سؤالي لكم انا اتفقنا جميعا علي أحقية الامامة والخلافة سياسيا ودينيا فكيف نطبقها وأين الإمام او الخليفة الذي سيقوم بهذا الدور
وهل سيكون لكل دولة عربية واسلامية امام وخليفة
يعني الموضوع يبدوا صعب جدا تطبيقه
تحياتي لكم
وأخيرا
لقد فتشت في قاموس الكون عن كلمه أشكركم
بها
و لم أجد سوى قلبي
فهل يكفيكم
ولتمني ان نعطي فرصة لبعضنا لنكون محبين وصادقين
وتحياتيتعليق
-
اضحكتني فعلا
هل هذه قصة حقيقية ومن هو هذا الشخص
لاأجزم ولكن ربما لاأكثر عبد الناصر غير متأكد لاءنني قرئتها بلا تعريف به .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
شكرا لك أخي
واستأذنك بالرحيل
وأخيرا
لـِنكُنْ أرواح رَاقِـيَـة
نَتسـامْى عَنْ سَفـاسِفَ الـَأمُـورْ وَعـَنْ كُـلْ مَـايَخِدشُ نـَقائِنـا
نًحترِمْ ذآتنـَا وَنـَحتـِرمْ الغَـيْر .. عِنـدَمـْا نتـَحدثْ نتحَـدثْ بِعُمـْق
نـَطلبْ بـإدبْ .. وَنشُكر بـِذوَقْ .. وَنـَعتذِرْ بِـصدقْ
نتـَرفـْع عَـن التفَاهـَاتـْ والقِيـلَ والقـَالْ .. نُحِبْ بـِصَمتْ وَنغَضبْ بـِصَمتْ
وإنْ آردنـَا الـَرحِيلْ .. نَرحـَلْ بـِصَمتْتعليق
-
شوف يا فرج
عندي لك ردين!
الرد الاول:
قولك:
وانا ايضا زعلان منكم لاني طرحت نقاط وموضع و طنشتوة
انت غلطان!
نعم طرحت بعض الاسئلة ولم نجب!
تعرف ليش؟
لانك اهملت ما كان قبل طرحك لاسئلة جديدة
والحوار لا يستقم الا بالتواصل
نناقش نقطة
ننتهي منها
سواء بالاتفاق على ما تمخض
او تعليقها لعدم الاتفاق!
ولكنك خالفت الطريقة وتركتنا لوحدنا
ثم صدفة!
فاذا بك تنسى ما كان بالامس
او ربما تناسيته!
كلا..
ذلك اسلوب لا استصيغه
فاعذرني!
اما الرد الثاني فقولك:
الخلافة والإمامة
وعلشان تبتعد عن اجواء السياسة
عندك حلين:
اما ان تطلب من المتطفل المتجعفر عدم التدخل ورمي خزعبلاته النكرة
او
الانتقال الى قسم العقائد فهناك ستجد من يحاورك بالادلة الشرعية وهم اساتذتنا حفظهم اللهتعليق
-
فقط سؤال لوأن الامين قال بالمستقله رائيه بحياديه بلا توجيه لجهه دون جهه والمقصد الشيعه لكان أخف لكن بسفور خبيث وجهه للشيعه ولكن لو قال الخلافه للخلفاء روحيه فقط هل سيتركه الحامدي يذهب
فندقه بعمامته مثلا أم سيضع مكانها سلة المهملات ؟ / من المخجل هكذا شطحات وتحيزات ولا موضوعيه ولاعلميه وتقفاز على الامور التي لم تحسم للتشبث بقوه على الهلاميات والهروب دأئما للامام وفقط الحق على الشيعه وفقط هم محل التجارب الفكريه وغيرها
وفقط هم الملامين وهم الحلقه الاضعف وهم الذين يستحقوا التطنيش والعبث وممارسة الهوايات الخياليه ضدهم لايكفيهم عشرات السنيين بنيت الاسطوانات عليهم ذنبهم علي وحسين / قبح الله شيبتك يعديم
الامانه والعلم والاجتهاد والفقه أنت تعرف ما تصنع عند الشك بين الثلاث والارع يوضيع الوضعاء / تفتري على من لاتساوي قلامة أضافره يوزغ والله لولا هذا المكان ومن فيه لوصفتك بأوصاف تجعلك سبه على مر السنين يوصخ .تعليق
-
الطبطبائي النائب الكويتي خائف جدا وحريص على سلامة وطنه ولكن من ماذا من المفاعل النووي الايراني الذي يبعد حوالي 250 كيلومتر عن الكويت ! فهو خائف من الاشعاع رغم توافر أعلى مقاييس الامان به بشهادة الطاقه الذريه / ولكن نسئله أين خوفك يصخل على وطنك يوم الغزو العراقي حيث وليت فرارا فصرت أغلى من الوطن / أن هي الا شعارات أو طعونات في الاخر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبمن حيث التشابه النوعي
هناك تشابه بين
فرسان
الهيكل والمعبد_ ( فرسان مالطة )
وكانت البداية والظهور الاول مع بداية الحملات الصليبية
على الشرق العربي والاسلامي
وبين الحرس الثوري وجهاز اطلاعات
والذي يشن الحملات
السياسية
والدينية والاعلامية
ضد دول الجوار
وقد اوردنا كثير من التصريحات والاحداث التي تدين النظام
في الداخل
والخارج الاقليمي
والخارج الدولي
وهذا هو الاسلام السياسي المأدلج
يقول المفكر الشهيد علي شريعتي والمتخصص في علم الاجتماع :
التشيّع العلوي والتشيّع الصفويّ:
إذن للتشيع حقبتان تاريخيتان ، بينهما تمام الاختلاف تبدأ الأولى من القرن الأول الهجري حيث كان التشيع معبراً عن الإسلام الحركي في مقابل الإسلام الرسمي والحكومي الذي كان يتمثل في المذهب السني ، وتمتد هذه الحقبة إلى أوائل العهد الصفوي، حيث تبدأ الحقبة الثانية والتي تحول فيها المذهب الشيعي من تشيع حركة ونهضة إلى تشيع حكومة ونظام .
*****
وبينما كان العثمانيون منهمكين في دحر القوات الغربية وتحقيق الانتصارات المتوالية ، إذا بقوة جديدة تظهر على حدودهم الشرقية وتباغتهم من الخلف ، ثورة في إيران يقودها رجل من سلالة الشيخ صفي الدين الأردبيلي أحد أقطاب التصوف .
إن للتصوف في التاريخ الإسلامي منحيين متضادين ، أحدهما سلبي وهو العزلة والإنزواء والهروب من مواجهة الحياة بحجة الزهد ، والمنحى الآخر إيجابي يتجلى في صورة ثورة وتمرد على الواقع ودخول في مسرح الأحداث بقوة.
***
لقد اشتهر علماء الشيعة على مر التاريخ بالانفتاح والتحرر في مجال البحث والمحاججة العلمية وكانوا يحبون الدخول في المناظرات والمناقشات الفكرية والعقائدية وذلك لأن الأجهزة الإعلامية كلها بيد المذهب المخالف والشيعي ليس لديه وسيلة لإثبات حقانية مذهبه سوى اللجوء إلى المحاججة والجدل العلمي الذي كان الشيعة يتمتعون بمهارة فائقة فيه وذلك بخلاف رجل الدين الصفوي الذي كان يتهرب من مواجهة السؤال وإذا أجابك ذات مرة وعاودت عليه طرح سؤال آخر فإن
جوابه سيأتي إليك سيلاً من الشتائم والسباب والاتهام بالفسق والتكفير .
***
إن رجل الدين الصفوي وإن كان يرتدي في الظاهر نفس الزي الذي يرتديه علماء الشيعة إلا أن المخاطب عنده دائماً هو عوام الناس حتى في مجال البحث العلمي وهو يتهرب من مواجهة العلماء وأهل التخصص ، ومع أنه يزعم أنه عالم شيعي ويدعي أنه مرجع للعوام في معرفة أمور دينهم ، هو في الحقيقة مقلّد لعوام الناس وليس سوى أداة رسمية لإصدار الأحكام على ضوء ما استنبطه مريدوه تبعاً لأهوائهم ومزاجهم.
كتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي
****
اخشى ان يكون هنا
بعض الموظفين
لدى السفارات الايرانية
التعديل الأخير تم بواسطة جعفري طيب; الساعة 18-09-2010, 01:57 AM.تعليق
-
بائس وهابي خذ كل وقتك وتمدد وتمغغنط وكيف فقد خلا لك الجو زعم الحقائق أن سيوقف جعفرا أبشر بطول سلامتن يمتجعفر / ما الرابط أساسا بين مجرد مؤلف والوضع الرأهن المؤلف شريعتي مجرد مجتهد ثقافيا طبعا لايملك صفة العصمه ولا يملك الاحاطه
الكامله لمختلف الجوانب المتعدده أبسطها المصطلحاتيه فهو فاشل ومخطيء وجانبه الصواب الصفويه حاله قديمه الاسقاط بها على الوضع الرأهن سخافه حمقاء وتهور وتفاهه للناقل وعجز عن الحوار العلمي والهروب للماضي والملصقات التي لاتدل على شيء كسبق ثقافي
فالحاله الصفويه يشريعت البعض أصولها تركيه التعلق بالماضي وتجييره وسكبه للقول بالامتداد بينه وبين السابق والاحق هو جنون فعلي وأفلاس أمتيازي / لتغير العوامل والاوضاع والظروف وكل المكونات المحيطه غير المصالح وحلول الايديلوجيات والمفاهيم
والمباديء واللمشتركات والاخلاقيات / لاأريد تفصيلات هنا لكني أعتبر شريعت البعض مجرد مقتات على مؤلفات من سبقوه فيأخذ من هنا وهناك ليشار له بالبنان هو كان يريد الظهور بمظهر المتجدد ويناطح بقرنيه جهابذة علمائنا الافذاذ لكنه لايرقى لتفقه طالب عالم حوزوي
بالاثارات الانشائيه والتصيدات التأريخيه والاسقاطات العشوائيه والتلفيقات والتخبيصات لاتخرج شخصيه علميه ولكن تنبيء عن هوس وركاكه ثقافيه مهما أستوردت أو الاحرى لجئت لسرقة الادبيات من هنا وهناك / الفكره تكون جوهريه بنصاعتها وحياديتها
وعزلها عن متعلقاتها بأمانه ولا بأسقاطات خبيثه جائت بظرف محاصرة هذا البعض فكريا ودينيا وتم حصاره طبعا بلغة الفقاهه والعلم الديني الذي لزمه من خناقه / فلما رأى متشرعنا العبقري ! عزوف الجماعات عنه لما دلل علمائنا على مواضع تفاهاته وتراكماته الحقديه وتنوعاته الفلسفيه
التي قامت على الربط القبيح والخبيث بين السابق والاحق فأفرز لنا فكرا مشوها قبيحا مغرضا لم يتحرر من نوازع صاحبه / أما الوهابي فهو وبعد قلة حيلته لجء لنبش ما لو لم يأتي به لكان أفضل لموقفه قليلا / لاءنه أنبىء عن جهل بحقيقة الصفويه وأصلها وكشف عن حقده المذهبي بعتباره وهابي بلا شك / الحاله الايرانيه
والاسلاميه والتي جائت على أنقاض الشاهنشاهيه أفزعتكم وألمتكم وأقلقتكم بشكل مريع فلم يعد لكم الا وهم التعلق بقصاصات فرغ علمائنا من الرد على مثلها قبل وضع البعض عنها / فهذا الوهابي يريد القول أن النظام الايراني هو الصفوي صنوان ! فتاره النظام كعصور وسطى وعبدة الهيكل وتارتا كفرعون وتارة كهتلر بمن تعبدون هل تعدد هذه التوصيفات تنبيء عن حصافه وأستقاء سليم ومقارنه محايده أم مجنونه مذهبيه مفلسه خائبه ؟
الامم والحضارات يهذا تتطور تتبلور تتمحور حول مبدئها التغير يحدث للاءنسان بأطواره بأحتكاكه بتجاربه كيف لايحدث للاءمم / دعوتا جاهليه وخبيثه ومغرضه والا هل يعقل المزاوجه الثقافيه والملائمه الفكريه والاحاديه للهويه تنطبق على حاله قبل مئات السنيين بأوضاعها وتجاربها الخاصه مع جمهوريه بهذا العصر لم يمضي عليها ولم تصل لاأربعين عاما حتى من نشأتها / أي سفاهه هذه ومرض متأصل بوهابي / يعني الوقوف على دستور أسلامي بأمضاء الشعب وتبني الهويه الدينيه ومناصرة الامم والوقوف مع المظلوم ضد الظالم ومن قبل التمحور حول بنود ثابته مستقيه من مذهبنا الحق صارت هذه توصف بوصف من جاهل حاقد عابد لهواه
الادلجه أن كانت ستقيم حقا لفلسطين وتدفع باطلا وتميت بدعا وترفع سقفا يظلل على المحرومين فهي مطلب الاسلام ومن رحم الاسلام ووفق متطلبات وأوامر الاسلام لايعيبنا ذلك ولا يخيفنا التلفع البائس خلف مصطلحات مسروقه ومنزوعه عن محتواها الاصلي رتبت بيد مريبه تثأر لواقعها الموتور كمتشرعنا المفلس / لتدين وليدين معك يوهابي كل منزوع الرحمه والشفقه ومتعدد المعايير والمكيل بكيالين وتذبذب الاقيسه وتمحور حول الانانيات والمصالح والماديات والنعرات والبريق / قفوا خلف الاقوى ظاهرا كحال غيركم لكنكم وأهمون وستعلمون أما الادانات التي
تتفاخر لجهلك بها فهي تدينك وأمثالك لاءنها متحيزه نابعه عن ميزان ظالم يهمه رؤاه وحساباته وفلكه السياس فحين تأتي مذمة الجمهوريه من الشيطان الاكبر فهي دليل مصداقيه وصحه وسلامه ومنهجيه أسلاميه / أما زعم الوهابي أدانة الداخل فقد رددنا عليها طويلا / ستتعب معنا ولقد تعبت يوهابي / أما دول الجوار فتفاقياتها تكذب زعمك وزيارتها ببعضها تفشل مرادك يدأجل أنتم تقتاتون على النعرات وتتضايقون لاءي تقارب بين الجمهوريه والدول المحيطه لاءن ذلك وقودكم لمكينة التفريغ للحقد المذهبي والسياسي لكن مجرد سطور لاتغنيك يموتور ولا تغير حقا ثابتا ووأقعا صلبا ولتمت بغيضك ولتشرب ماء البحر أن كفاك .تعليق
-
رجل الدين الصفوي الذي كان يتهرب من مواجهة السؤال وإذا أجابك ذات مرة وعاودت عليه طرح سؤال آخر فإن
جوابه سيأتي إليك سيلاً من الشتائم والسباب والاتهام بالفسق والتكفير .
مرحى لك هل الامام الخميني مصداقا لهذا أم الشيخ المنتظري أم الرفسنجاني أم من بالضبط علمائنا لاتقيم ولاتقسم بمسطرتك اللعينه القائمه على البعد الجغرافي والعنصري بل على الفهم الاسلامي وثقافة القرأن منها تستقى ولا بنبذ شيء ظاهرا وممارسة الاشنع والابشع
ضد الاخرين وفيهم علماء ممنوعه تناولهم وقذفهم والحط
من شأنهم الا أن يأتينا المتشرع بفتوى لولبيه ! تفرز بحسب وجهة الاسلام ورسول الاسلام والعتره أن كل معمم من أصل صفوي وركزوا في كلمة صفوي تحديدا حيث يتقاطر منها العنصريه البغيضه والانانيه المقيته والاستعلاء
القومي الزأئف ما تركت يمتشرع الطعن واللمز للعنصر
الاري أو لشعب الله المختار ؟! / ثم يمضي بسفاهاته
بلوك الشتائم والطعون والافترئات والقذفيات الغير متحرى فيها الجانب الشرعي بقوله بتكفير علمائنا للغير ولكن بعد شتمهم وطعنهم ! بمعنى هذه أخلاق مراجعنا
العظام وطبعا السيد السيستاني على رأئسهم ! أرئيتم الخلق الرفيع والاءدب الجم نحو مراجعنا ؟! / هذه أدبيات وتحرريات وموضوعيات وثقافيات متشرع الزبالات .تعليق
-
القومية الايرانية وسوء استخدامها :
يقول الشهيد علي شريعتي رحمه الله :
مونتاج “الدين – القومية”!
إن حذاقة ودهاء الحركة الصفوية تتجلى أكثر شيء في أنها أرست دعائم حكومتها على أساسين محكمين :
1- المذهب الشيعي .
2- القومية الإيرانية .
باختصار :
كان على الحركة الصفوية ورجال الدين المرتبطين بها أن يعملوا كل ما من شأنه
التوفيق بين القومية الإيرانية والدين الإسلامي ، ولتبدو الوطنية والقومية
الإيرانية بوشاح ديني أخضر ، وفي هذا الصدد أعلن بين عشية وضحاها أن الصفويين
– أحفاد الشيخ صفيّ – هم (سادةٌ) من حيث النسب 6/6 أي أحفاد للنبي محمد!
وتحول المذهب الصوفي فجأة إلى مذهب شيعي ، وصار الفقيه والمحدث بدائل عن
المرشد والبديل ، وتلبس الصفويون بلباس ولاية علي ونيابة الإمام والانتقام من أعداء أهل البيت .. وفي ظل كل هذه المحاولات كان الهدف الأصلي هو إضفاء طابع مذهبي على الحالة القومية ، وبعث القومية الإيرانية وإحياؤها تحت ستار الموالاة والتشيع .
في ضوء ذلك يمكن أن نفهم سر تركيز أجهزة الدعاية الصفوية على نقاط الإثارة والاختلاف إلى نقاط خلاف أو يفرغها عن قدرتها على أن تكون أرضية صلبة لموقف مشترك بين الفريقين .. وكنتيجة لهذا الفصل المذهبي حصل فصل اجتماعي وثقافي
تبعه فصل على الصعيدين القومي والسياسي وبشكل بارز جداً .
لقد حرصت الحركة الصفوية على تعطيل أو تبديل الكثير من الشعائر والسنن والطقوس الدينية وإهمال العديد من المظاهر الإسلامية المشتركة بين المسلمين .
كتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي
وللحديث بقية .............
تعليق
-
والله أفلس وهابي مادخل الصفويه التي تلاشت من مئات السنيين ما دخل الجمهوريه ؟!!!!!!!!!!!!!!
هذا كلام الوهابيه أن مذهبكم يشيعه من أبن سبأ صبغتكم فارسيه لزوأج علي بن الحسين ( زين العابدين ) ببنت ملك الفرس ! أحذر الجميع هنا شتم وسب وتنكر لنا ولمذهبنا وطعن وأضح هذا الوهابي
يرد على نفسه بنفسه ولتتأكدوا ويتأكد من حماقاته وثوارته المنقطعة
النظير / نسئله أنت تريد القول أن الصفويه لازألت مترسبه بالجمهوريه عبر علمائها ومجتمعها فأذا لما تؤيد معممين فرس كالخاتمي وكروبي وبقية الصفويين بزعمك أنهم وفق نقلك كمن يحمل أسفارا تطعن بنقولاتك السابقه يأغبي من رئيت .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق