تويت
والله لم تأتي بدليل ولاأدري عما تتكلم نحن في مناظره يا عنيد أرجو أن لاتنسى أين دليلك
وأين جوابك !!!!!!!!!!!!!
وأين جوابك !!!!!!!!!!!!!
-
-
في اخر المشاركة ستجد مايلجم اراء صحابتكم
أخرج البخاري في صحيحه
من كتاب بدء الخلق باب
مناقب المهاجرين وفضلهم
من جزئه الرابع صفحة 203
عن عبد الله بن عمر قال:
كنّا في زمن النّبي (صلى الله
عليه وآله){ لا نعدل بأبي
بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان
ثم نترك أصحاب النّبي (صلى
الله عليه وآله) لا نفاضل
بينهم.}
( عتيق وعمر وعائشه
وابنهم عبدالله ابن عمر)
نفس الدائرة المغلقة
ويدعون انهم اتباع سنة
رسول الله
ويدعون حب الامام
وهذا
راي صحابي تاخذون منه
السنة
ياسلام يابن عمر وكانك رسول تقيم على هواك
ابن عمر وماادراك
ماابن عمر!
اسقط علي من
الحسبة وياتي احد السلفية
يدعي ان الصحابة
لايعترضون على الامام علي
لو تامر عليهم خليفة!!
ولكن الله يرد كيد الظالمين
وتمتلء الكتب بماقاله سيد
المرسلين عن وصيه امير
المؤمنين رغما“ عن انف
عائشة وابن عمر.وانف
البخاري ..وحرفيته الكتابيه
في التمويه على القارىء.
هل ثبت لديك ياجرد الذات
ان رسول الله قال لعتيق
او عمر انت خليفتي؟
او تريد انت وجماعتكم
السنة
ان نترك ماقاله رسول الله
ونتبع ماقاله عبدالله بن عمر
وعائشة
رغما“ عن ابن عمر وعائشة
هذا قول رسول الله للامام
علي ابن ابي طالب
(لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن بعدي)
راجع كتاب السنة لابن أبي عاصم 2/565
رجاله ثقات
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين.
واللعنة الابدية السرمدية على من لعنهم الله في كتابه المنزل وعلى لسان رسوله المرسل
اما بعد
الاخوة الموالين بارك الله بكم لردودكم القيمة على الموضوع وصاحبه والشكر لله وموصول الى الاخت جنان امير النحل والاخ العزيز مستبصر القلب واللسان والعمل والنية انشاء الله الاخ الكريم (( عنيد )) سدد الله خطاه لخدمة محمد وال محمد وفي ميزان اعماله آمين يا رب العالمين........
اما بخصوص العضو صاحب الموضوع (( جرد الذات )) ولا علم لي جرد ذاته من ماذا من حب محمد وال محمد ام من ماذا؟؟؟ .
على العموم اسالك هل همك هو معرفة الحق ام ماذا ان كنت تريد اثبات خلافة ابو بكر(لع) فهي لا تثبت عندنا مطلقا وهي خلافة باطلة ، وان كنت تريد ان نثبت لك ان الامام علي عليه الصلاة والسلام هو الاحق بها وهو المنصوص بعد الرسول صلى الله عليه واله في كتاب الله وسنة نبيه(اقول سنة نبيه لا سنة الصنمين وعائشة)فنحن حاضرون ان نثبت لك عقليا انه المنصوص عليه وان كان هذا ردك....
فعلى اسلامك وديدنك السلام فانت من الذين طبع الله على قلوبهم واسأل الله لك الهداية،لان هناك جنة ونار فكر بعقلك لا بعواطفك جنة ونااااااار ولا اعلم هل ابو بكر عمك او عمر خالك او احد ابناء عشيرتك وبالعكس هل الامام علي الطاهر ابن عم الشيعة او خالهم .والله لم تأتي بدليل ولاأدري عما تتكلم نحن في مناظره يا عنيد أرجو أن لاتنسى أين دليلك
وأين جوابك !!!!!!!!!!!!!
واخيرا وليس اخرا اسالك ماهي ذاكرتك للايام ، اوليس التاريخ فلنرجع الى التأريخ وننظر ماذا يقول في الثلاثة(ابوبكر وعمر وعثمان) وما يقول في امكم (عائشة)وما يقول في الامام علي الطاهر عليه الصلاة والسلام وما يثبت عليه التأريخ نثبت عليه انا وانت ومن كانت له اي سيئة لا نلتزم به ومن لا يكون له اي ذنب نلتزم به ومن هو الاقرب الى الله ورسوله ومن ومن ومن ومن......الخ
فهل توافقني
والسلام على من اتبع الهدى
والحمد لله اولا واخرا وصلاته على رسوله واله ابدتعليق
-
الحديث الذي أوردته يا عنيد من كتاب السنه موضوع أي مكذوب
و لا أدري هل قرأت تحقيق الألباني وأعرضت عنه أم أنك مجبر على أيراد مثل هذه الأحاديث حيث أنقطعت حيلتك ؟
ألم أقلك لاتنقل من الكتب التي يعترف أصحابها أنهم لم يضعوها لتحري الصحيح من السقيم ؟؟؟
عجبا والله تقولون ركن من الأركان وتكفرون الأمة كلها عليه واذا طلبنا الدليل تحفرون اليابسه ولاتخرجون الا بأحاديث مكذوبه فكيف يكون ذلك ركنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
فيه التنصيص على الولاية والمعنى واضح من سياق الحادثه
بس عندي سؤال صغير لك..يا جرد الذات
قال الرسول ص "من كنت مولاه فهذا علي مولاه "
هل عندما قال الرسول ص"من كنت مولاه "
كان يقصد المحبه و النصره فقط ..
ام كان يقصد من كنت مولاه ب المحبه و النصره و الخلافه و كل شيئ ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذاتالترمذي في سننه: ج5 ص637، كتاب المناقب، ب19، مناقب علي بن أبي طالب، الحديث 3723: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا دار الحكمة وعليّ بابها
مسلم في صحيحه: ج1 ص86 الحديث 131: قال علي(عليه السلام): «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وآله) إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
ابن عساكر في تاريخ دمشق: ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص378، الرقم 8976: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة
ابن الأثير في أسد الغابة: ج5 ص473 و474: عن وهب بن حمزة، قال: «صحبت عليّاً(عليه السلام) من المدينة إلى مكّة، فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأشكونّك إليه، فلمّا قدمت لقيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: رأيت من عليّ كذا وكذا، فقال(صلى الله عليه وآله): لا تقل هذا فهو أولى الناس بعدي)
اجميع مناقب صحابتك الثلاثة
ولنرى المهزله ،صدقني انك
تعلم ،انهم لن يصمدوا من اول حديث
وقال ابن عمر من انت يابن عمر تقدم ابن صهاك على سيدقريش
صدقني هذا ايسر شيء
اقدمه لك من مناقب ابا
الحسن ومن كتب السنة
اتعلم مالمضحك في مناقب
خلفائكم الثلاثة
لابد ان يجتمعوا الثلاثة في حديث
واحد تشعر ترتيبهم بالحديث
بنفس ترتبهم في تولي
الخلافه حتى في الحديث اصبحوا جماعة
تشعر ان ابوهريرة الكذيب يقطر من تقطير
عيني عينك واضح الكذب
على من اخترع الحديث متاثر
بعد وفاة رسول الله
ولابد ان تجد ابوبكر وعمر
بحديث واحد
سلام الله عليك ياابا الحسن
والله يتعجز الكلمات عن وصفك
القادم اكثر ويزداد الصفع في الشيخين
تعليق
-
الأخوة الأفاضل أعيد قولي وأرجو أن لانتعداه حتى نتفق عليه
لايجوز لكم أن تستدلوا على الولاية من كتب غير معتمده
وفي الوقت نفسه يجوز لأهل السنه الأستدلال بأي شيء
لماذا
لأنكم تريدون من أستدلالكم أثبات ركن من أركان الدين وهذا لايكون أبدا ألا بمصدر لاخلاف عليه
أما نحن فنقول لاعصمة لأحد لالعلي ولالغيره غير النبي صلى الله عليه وسلم
وأمر الخلافه تركه الشارع الحكيم للشورى والأجتهاد فلا يضيرنا أن أستشهدنا بكل الكتب الا المكذوبه طبعا فلا تجد سنيا يستشهد بروايه موضوعه
هذا منهج يتفق عليه العقلاء جميعا
ثانيا : أرجو أن لانخرج عن الموضوع فلا علاقة للفضائل بالموضوع ولا لحديث مسلم أرأيتني غادرا فاجرا
ثم ياعنيد لم تجب على السؤال الرابع بعد والسؤال مطروح على كل الحاضرين من الشيعهتعليق
-
انا لم تنقطع حيلتي ووعد مني لك لااصفع خلفائك صفع
انظر الى مناقب صحابتكم من الكتب الصحاح المنزهة عن الكذب
وانظر الى مناقب الامام التي وضعتها لك ،
مناقب صحابتكم اشعر ان جحا هو من رواها لكم
لاتعجبك مصادر السنة مادامت في علي اصبحت كذب والله لما تقراء الحديث تشعر انه موضوع او صحيح،
والان ننتقل الى كتب السنة
الصحاح والصحابي البواب
ابو موسى الاشعري
في منقاب الخلفاء الثلاثة والترتيب الثلاثي حتى في دخول الجنة،
احمد الله ان الامام علي لم
يدخلوه في هذه القصة ،
الان نزهه مع البخاري ومسلم ،
بس حرام البواب ماله نصيب في الجنة،
إن أبا موسى الأشعري قال: لأكونن بواب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اليوم فجاء أبو بكر فدفع الباب..
فقلت: من هذا؟..
فقال: أبو بكر..
فقلت: على رسلك. ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن..
فقال: أئذن له وبشره بالجنة..
فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: أدخل ورسول الله يبشرك بالجنة..
ثم رجعت فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا؟..
فقال: عمر بن الخطاب..
فقلت على رسلك. ثم جئت إلى رسول الله فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن..
فقال: أئذن له وبشره بالجنة..
فجئت فقلت أدخل وبشرك رسول الله بالجنة..
ثم رجعت فجلست فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا يأت به. فجاء إنسان يحرك الباب..
فقلت: من هذا؟..
فقال: عثمان بن عفان..
فقلت: على رسلك. فجئت رسول الله فأخبرته..
فقال: أئذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه..
فجئته فقلت له: أدخل وبشرك رسول الله بالجنة على بلوى تصيبك
البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة. باب فضل أبي بكر ومناقب عمر وعثمان.
والان مع مصادر الصحاح
التي تصلح لصاحب الموضوع
اقول ماتستحون الجنة
مضمونة لعتيق وعمر وعثمان
والبواب ابوموسى مسكين
محد تبرع له بدخول الجنة
بس الطامة الكبرى في
الصحاح اعداء رسول الله
جعلوا الرسول يشك بدخوله
الجنة وثلاثيكم ضمن لهم الجنة لا ،وما يثبت صحت الحديث الترتيب هوا هوا،
رواية مسلم التي تقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة. قالوا: ولا أنت يا رسول الله. قال:
ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة
حسبي الله عليكم رسول الله متشكك بدخوله الجنة
وعتوق ضامنها
تعليق
-
يبدو أن عنيد قد أصبح فارغا لذلك تراه أكثر ضجيجا
ونسي الموضوع الذي نتحاور فيهتعليق
-
أن من أكبر المسائل التي لايستطيع الشيعه ايجاد حلا لها أن لاتذكر الأمامة نصا في كتاب الله بينما تذكر باقي أركان الأسلام ذكرا كثيرا
ثم تأتي السنه بأستفاضة في بيانها قولا وعملا وأستمرارا
ومثل هذه القضايا الكبرى لايقبل فيها القياس ولا التلميح فكما قلنا كثيرا لم نجد ولاقولا واحدا للأمام علي يقول فيه أنا الوصي فكيف يكون ذلك ركنا ويتأخر عن أثباته الأمام ؟؟ وكيف يكون من لايؤمن به كافرا وهو لم يوضح ؟
وكيف يكون ركنا ويختلف عليه بين الشيعه ؟؟؟
كل هذه أسئله لاجواب عليهاتعليق
-
- لماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أن أبابكروعمر وفريقهم منافقين؟ بل ويتزوج أبنتيهما ويزوج بنتيه لعثمان ؟
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الاَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ...) سورة التوبة: 101
هذا كتاب الله يرد على السؤال
الله تعالى يخبر رسوله عن وجود المنافقين وبكثرة
والله يعلمهم والرسول لايعلهم.
يعني ليس شرط“ ان يكون
زواج الرسول من هولاء دليل على عدم نفاقهم وليس بالضرورة“ ان ينحصر المنافقين في من تزوج منهم الرسول.
اضف ان المنافقين لايظهرون نفاقهم
ومن افعالهم يتضح لنا كشف امرهم.
امامسئلة زواج الرسول لايعتبر دليل اوحجة يستدل بها لنفي النفاق..ماعلاقة الزوجة اذا كان احد اهلها من المنافقين
هذه حجة ساقطة ساقطة
رسول الله تزوج بنت ابى سفيان وهو كافر بل اشد اعداء الرسول!
انتهى
تعليق
كما يوجد ايضا“ منافقين الله فضحهم الله واظهر نفاقهم وهم قله
و يوجود من عرفهم رسول الله بالستدلال عليهم كما علمه الله كيف يعرف امرهم سوا من اقوال او حتى استشارتهم ليكشف نواياهم. حتى يحذر من شرهم وليس بالضرورة ان يفضحهم
كما علمنا رسول الله كيف نميز هولاء المنافقين وما العلامات التي تكشف لنا نفاقهم
واكرر لك هالجملة الرسول لايفضح من كان منافق الا من فضحه الله .واكثر المنافقين لا يعرفهم الرسول.
رسول الله يأخذ بظاهر الامر“ ولا يأخذ بالباطن“
واسئل الله لي ولك الهداية
واتمنى اني اجبت على السؤال.
تعليق
-
دائما أجد جواب الشيعه فيه ثغرات لايقبلها العقل والمنطق فضلا عن الشرع
اذا كان الله عزوجل يقول للرسول صلى الله عليه وسلم لاتعلمهم فنفى العلم عن الرسول فهل أثبت الله العلم بالمنافقين لك ولغيرك ؟؟؟؟؟؟؟
واذا سلمنا أن هناك من هو أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يرضى الله عزوجل أن يكون بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ممتلئ بالمنافقات واذا خرج فأصحابه منافقين !!!!! لايقبل العقل ذلك أبدا
اذن من هم الذين قال الله فيهم ( السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ) وقال ( كزرع أخرج شطأه) وأنتم تكفرون الجميع الا سبعه أو تسعه حسب رواية الكليني
وأنت تقول مره لايعلمهم ويأخذ بالظاهر ومره تقول يعرفهم من علاماتهم ؟؟؟؟؟؟
وهل يجوز أن ينكح الرسول منافقه بنت منافق أي أعداء الدين ؟؟؟ وهم في الدرك الأسفل من النار !!! ويموت عنها ولا يطلقها وأبوها يخلفه في الصلاة ثم في الخلافه أذن لم يبق من الأسلام شيء والرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ رسالته ( حاشاه )
أما بنت أبوسفيان فمسلمه وأبوها أسلم وماتا على الأسلام رضي الله عنهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق