إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معاشر السنه ما هو معياركم لمعرفة البر من الفاجر ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    [quote=مختصر مفيد]
    يا نفيس لماذا الفرار لقد حلفت بالله أنكم لن تستطيعوا إسقاط قاعدة عدالة الصحابه على الصحابه فأخرجني من هذا الموضوع فاجراً بيميني إن إستطعت ...

    هذا أولاً


    هل أنت تعي أو أن عقلك في سبات عميق ...!!!!

    أخبرتك أن كلمة " الصحابة " هي كلمة اصطلاحية .. و لا مشاحنة في الاصطلاح

    لو أن العلماء قالوا أن الصحابة هم المسلمون من بني هاشم فقط .. هل يستطيع أن يعترض أحد ؟؟!!

    هذا هراء إن قام أحد وقال : أنا في رأيي أن أجعل الصحابة هم مسلموا المدينة فقط ..!! .. فالاصطلاح يأتي تبعا لما اصطلح الناس عليه ..

    المهاجرون أناس مخصوصون و هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة ، و الأنصار أناس مخصوصون و هم أهل المدينة الذين ناصروا الرسول .. و الصحابة مصطلح يشمل المهاجرين و الأنصار
    إضافة إلى ذلك ، فهذا المصطلح يشمل المسلمين المؤمنين الذين التقوا بالرسول و ماتوا على إيمانهم وليسوا مهاجرين و أنصار ..فأصبح هذا الإصطلاح شاملا لكل هؤلاء ...

    فما مشكلتك أنت ؟؟!!


    ثانياً
    الموضوع عن جيل من عاصر الرسول صلى الله عليه وآله فكان منهم وفيهم البر والفاجر أتحداك ومليار مسلم من خلفك أن تقول بغير هذا القول ,,, ولكن على أرض الواقع لانرى ولانسمع إلا أبرار أجمعين أبصعين أكتعين مــــــــــــؤمنين لاوجود للفجار وما قاله أخي عنيد فيه كفايه ويكفي أنك إقتبسته
    رمي الناس بالفسوق و الفجور أمر طبيعي عندكم .. فأنتم تقذفون خيار الصحابة كأبي بكر و عمر و عثمان .. و هؤلاء ليسوا مجرد صحابة ، بل هؤلاء المهاجرون وهم أفضل الصحابة

    لو أن الموضوع مثلا يتكلم عن شخص اسمه : حمدان بن حمدون .. على اعتباره رجل من أهل اليمن كان في رحلة حج إلى مكة و التقى بالرسول لساعة ثم رجع إلى اليمن ، و روى عن الرسول أحاديث كثيرة .. فتأتي و تقول بأنك تشك في هذا الرجل في كونه من الصحابة و أنك لست مطمئنا من الروايات التي رواها .. لقلنا لا بأس سنناقشك و نرى أدلتك في الشك بالرجل و تكذيبه !!
    لكنكم تطعنون و تلعنون السواد الأعظم من الصحابة تعبدا في مذهبكم ..!!!


    ثالثاً

    لمــــــــاذا بلال رضي الله عنه ؟! فهو بر وبار ويكفي أنه تمرد على أبي بكر ورفض أن يكون له مؤذناً
    ولوصية رسول الله صلى الله عليه وآله منفذاً
    ومثلي لا يقارن بمثله
    هل بلال بن رباح معصوم لا يخطئ ، حاله كحال الرسول ؟؟؟!!!

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
      حياك الله أستاذنا الفاضل على هذا الموضوع القيم.......
      فقد ثبت بسند صحيح أن بغض أو حب أمير المؤمنين عليه السلام كان مقياسا يعتمده الصحابة لمعرفة البر من الفاجر.....
      في جزء الحميري صفحة 34 قال :
      ( ثنا هارون بن إسحاق (ثقة) ثنا سفيان بن عيينة(ثقة) عن الزهري(ثقة) عن يزيد بن خصيفة(ثقة) عن بسر بن سعيد(ثقة) عن أبي سعيد الخدري (صحابي ) قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي)

      وقد اتفق السنة والشيعة أن رسول الله قد قال أن أمير المؤمنين لا يبغضه إلا منافق......
      ويقول شيخ النواصب ابن تيمية:
      و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه ويسبونه و يقاتلونه
      فهذا إقرار صريح من شيخ النواصب بأن الكثير من الصحابة كانوا منافقين.......
      ونذكر من بينهم ابن الزانية المغيرة بن شعبة وابن العاهرة معاوية بن أبي سفيان.


      أحسنت أخي الفاضل عاشق حيدر

      مشاركه قيمه تصب في صلب الموضوع
      سيفرون منها حتماً لاشك ولا ريب

      تعليق


      • #48
        لا تأخذ من بن تيمية يا عاشق حيدر فهو مجسم ..
        ثانيا فارق بين العصمة وبين العدالة ... المشكلة أنكم لا تفرقون بين هذه وتلك .

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
          اذا اذا ارتد من شاهد الرسول عن الايمان فهو لا يعد صحابيا
          وهذا ما نقوله نحن الصحابي فقط من شاهد الرسول ومات على الايمان
          من نكث لايكون صحابيا اذا لم يتب وهناك من المسلمين من شاهد الرسول وبايعه لكنه نكث بعد حين امثال اتباع مسيلمة الكذاب و ومالك بن النويرة واتباعه الذين شاهدوا الرسول
          اما الاية فهي تتحدث عن البيعة العامة للمسلمين مؤمنهم ومنافقهم وهي شاملة لقوم مسيلمة الكذاب وقوم مالك بن النويرة والعرب الذين ارتدوا
          اما الذين بايعوا تحت الشجرة فهؤلاء اخبرنا الله انهم يستحيل عليهم الردة
          فبيعة الشجرة واهلها يختلفون عن البيعة العامة واهلها
          [COLOR=red]
          لايوجد في الصحابة ائمة مضلين والائمة المضلين بشهادة احاديث اخرى للرسول جاءوا بعد زمان الصحابة


          لايوجد صحابة يخدعون المؤمنين لان الصحابة هم اوفى الناس لله ورسوله
          والاصل في الحكم على الناس جميع الناس ابيضهم واسودهم انهم كلهم عدول الا مايثبت عدم عدالتهم بدليل

          نعم كان في المدينة منافقين لانعلمهم الله يعلمهم لكن هؤلاء فضحهم الله وبينهم للامة قبل ان يموت الرسول وانزل بهم سورة فضحتهم سميت السورة الفاضحة وهي سورة التوبة وهي من اخر سور القران نزولا نزلت في بيان المنافقين في المدينة وفضحتهم بعد ان تخلفوا عن رسول الله في غزوة تبوك فالمنافقين هم من تخلف عن رسول الله بتلك الغزوة الا الثلاثة واصحاب الاعذار الذين ذكرتهم الاية
          [COLOR=red][COLOR=#74540f]

          عبدالله بن ابي بن سلول توفي على النفاق ومات عليه الا انه بعد ان نزلت سورة التوبة وفضحت المنافقين واصبح الصحابة يعرفونهم ويميزونهم فنتيجة لذلك لم يكن هناك داع بعد لنفاقهم لان النفاق هو اخفاء الكفر واظهار الايمان فاذا كشف المخفي لم يعد مخفيا فلم يكن منهم الا ان امنوا بعد ان كشفهم الله المطلع على قلوبهم
          [COLOR=red][COLOR=#74540f]
          العبرة ليس بماهو قبل نزول التشريع لان الصحابة كانوا طلبة متعلمين كلما نزلت اية زادتهم ايمانا وعلما الى ان اكتمل الدين فكمل ايمان ودين الصحابة به
          فاذا اردت ان تصف الصحابة فاوصفهم باوصافهم بعد اكتمال الدين وليس بايات نزلت ربما للعتاب من محبهم الله في بداية الدعوى ولم يكونن التسشريع نزل فيها

          وانتم يا اخي انما تراوغون لانكم تعلمون كل العلم اننا لانختلف معكم في المؤمنين لكننا نختلف معكم في ابو بكر وعمر والسابقين الاولين من المهاجرين
          فاذا ثبت ايمان هؤلاء ورضوان الله عليهم فانه يثبت بطلان مذهبكم وضلاله لانكم حكمتكم على من رضي الله عنهم بالضلال
          فتكونوا قد اتهمتم الله بانه يرضى عن القوم الكافرين الضالين الفاسقين الثمين الظالمين والله سبحانه وتعالى عمن يصفون
          اعجبتني صراحتك لانك لم تراوغ اغلب ردك لايوجد صحابة ضالين او فاسقين
          اذا“ لاوجود لمسلم اكتسب صفة الصحبة فاسق او ضال في معتقد السنة والجماعة .
          لكن لي ملاحظة بشأن البيعة
          انت تعلم هناك اكثر من بيعة
          عقدة بين الرسول والصحابة
          هناك بيعة تتضمن الموت في سبيل نصرة الله و رسوله
          فرضا“ احد الصحابة فر خوفا“من الموت.الا يعتبر ذلك نكث للبيعة .ونكث البيعة يعتبر من الموبقات
          انا لا اقول ان هذا الصحابي كفر انما مسلم وقع في الموبقات.
          وعلى حسب عقيدة السنة والجماعة
          لا يجوز نقد هذا الشخص المسلم وذكر اسمه او وصفه فيما يستحقه لان هذا المسلم اكتسب صفة {الصحبه}+(الاسلام)
          بينما لو مسلم فعل المعاصي ولم يكن صحابي يجوز وصفه بما يستحقه والتحذير منه لانه لم يكتسب صفة (الصحبة)
          واسلامه لم ينفعه ان يكون له حصانه ضد النقد،والتحذير منه.
          اما مسئلة المنافقين لا يوجد لهم وجود وتم القضاء عليهم بعد وفاة رسول الله
          انصحك بالذهاب لموضوع فتحه اخي مختصر مفيد عنوانه اين ذاب المنافقين ؟
          هناك ادلي بدلوك.








          بالنسبه لي اخي مختصر مفيد ان المنافقين لم يذوبوا بل ظهروا في العصر الجليدي وتجمدوا فيه والجليد يخفي ماتجمد في باطنه.

          تعليق


          • #50
            زميلي عنيد
            لسنا نحن من ابتدع بدعة اسميناها عدم جواز سب الصحابة
            بل الله ورسوله شرعوا ذلك بكتاب الله وقول رسوله
            حيث قال لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم او نصيفه
            فأن شأتم انتم فردوا على الله ورسوله ولاتردوا علينا

            تعليق


            • #51
              احسنت ياالكمال
              فيما ذكرت في ذيل مشاركة
              ان الاختلاف بين الامامية والسنة ليس في جميع الصحابة المؤمنين انما
              في عدد قليل وهم ابوبكر وعمر
              وانا اضيف لهم عثمان ومعاوية ومن وقف بصف معاوية
              وفعلا“ صدق أحساسي فيكم عندما قلت في مشاركتي الاولى
              ان الشطر الثاني من التعريف الاصطلاحي لصحابي
              (ومات على الايمان)
              هو درع فولاذي لحماية صحابة فعلوا الافاعيل التي تغضب الله وكان الباطل
              سبيلهم،

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
                احسنت ياالكمال
                فيما ذكرت في ذيل مشاركة
                ان الاختلاف بين الامامية والسنة ليس في جميع الصحابة المؤمنين انما
                في عدد قليل وهم ابوبكر وعمر
                وانا اضيف لهم عثمان ومعاوية ومن وقف بصف معاوية
                وفعلا“ صدق أحساسي فيكم عندما قلت في مشاركتي الاولى
                ان الشطر الثاني من التعريف الاصطلاحي لصحابي
                (ومات على الايمان)
                هو درع فولاذي لحماية صحابة فعلوا الافاعيل التي تغضب الله وكان الباطل
                سبيلهم،


                نعم مصطلح ومات على الإيمان ماهو إلا درع فولاذي ولكن سرعان ماينكشف زيفه

                أحسنتم أخي عنيد بارك الله فيكم

                تعليق


                • #53
                  لقد إنكشف المستور بعد أن إلتقطت ما بين السطور
                  يا عنيد
                  هههههههههههه
                  حيص بيص
                  +
                  نقطه على الصاد
                  هههههههههههه


                  لم نطلب منهم الكثير
                  فقط إسقاط قاعدتهم الذهبيه على الواقع

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                    لقد إنكشف المستور بعد أن إلتقطت ما بين السطور
                    يا عنيد
                    هههههههههههه
                    حيص بيص
                    +
                    نقطه على الصاد
                    هههههههههههه


                    لم نطلب منهم الكثير
                    فقط إسقاط قاعدتهم الذهبيه على الواقع
                    رد يدل على مستوى أخلاق صاحبه ... هنيئا لك ..
                    أما مسألة الموت على الإيمان فهو درع فولاذي لن تستطيعوا كسره بإذن الله .. المشكلة أننا أمام أناس لا يفمهون معنى العدالة ويخلطونها بمعاني العصمة .. يا جماعة تعلموا معنى العدالة أولا ..
                    وتعلموا معنى الصحبة ..

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      رد يدل على مستوى أخلاق صاحبه ... هنيئا لك ..
                      ..
                      هل تعرف من هو الذي يحيض ويبيض
                      يا فرخ إبليس؟!!

                      تتحدث عن مستوى الأخلاق يبو وجهين يا منافق !!

                      ألا لعنة الله على الظالمين
                      وأنت منهم .
                      ترفع سيف البغي والكذب والهمز واللمز
                      على الصادقين

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                        هل تعرف من هو الذي يحيض ويبيض
                        يا فرخ إبليس؟!!

                        تتحدث عن مستوى الأخلاق يبو وجهين يا منافق !!

                        ألا لعنة الله على الظالمين
                        وأنت منهم .
                        ترفع سيف البغي والكذب والهمز واللمز
                        على الصادقين
                        الصادقين !!!!!!!!!11
                        من ؟
                        أنت؟
                        هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه
                        هذا ما تملكون ... فقط شتيمة وقلة أدب .. لكن حوار علمي فلا ..

                        تعليق


                        • #57
                          الواضح ان صاحب الموضوع بدأ يريد اخراج الموضوع عن مساره بعد ان احرج
                          زميلي مختصر انت طالبتنا بامثلة على مسلمين شاهدوا الرسول ونحن لانعتبرهم صحابة لانهم ما ماتوا على الايمان بحسب تعريفنا
                          وانت طلبت مثال واحد ونحن اتيناك بامثلة عديدة فانتهى موضوعك وتحديك لنا

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            لا تأخذ من بن تيمية يا عاشق حيدر فهو مجسم ..
                            ثانيا فارق بين العصمة وبين العدالة ... المشكلة أنكم لا تفرقون بين هذه وتلك .
                            هناك عضو أشعري وحيد في هذا المنتدى هو أنت... وبقية الأعضاء المخالفين وهابية وكلام ابن تيمية حجة عليهم..... فلماذا تتصرف وكأن الموضوع موجه لك شخصيا؟
                            على كل...
                            دليلنا ليس فقط ابن الزانية تيمية....
                            بل هناك عدة أحاديث تثبت أن ربكم وصنمكم معاوية كان يسب أمير المؤمنين ويأمر بذلك....
                            فتفضل هذه الهدية:
                            - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله *
                            ( صحيح ) الصحيحة 335 / 4
                            صحيح ابن ماجة

                            وإليك هذه الصفعة:
                            شرح سنن ابن ماجه للسندي
                            ‏قوله ( فنال منه ) ‏
                            ‏أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه بل أمر سعدا بالسب كما قيل في مسلم والترمذي ومنشأ ذلك الأمور الدنيوية التي كانت بينهما ولا حول ولا قوة إلا بالله والله يغفر لنا ويتجاوز عن سيئاتنا ومقتضى حسن الظن أن يحمل السب على التخطئة ونحوها مما يجوز بالنسبة إلى أهل الاجتهاد لا اللعن وغيره

                            فيا حباب......
                            ها قد أثبتنا لك أن ليس كل من تسمونهم صحابة مؤمنون...... بل إن معاوية الذي هو عندكم صحابي.... لا مجال للتشكيك في كفره باعتبار أنه كان يسب أمير المؤمنين
                            .

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              الصادقين !!!!!!!!!11
                              من ؟
                              أنت؟
                              هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه
                              هذا ما تملكون ... فقط شتيمة وقلة أدب .. لكن حوار علمي فلا ..
                              أنت آخر من يتحدث عن الحوار
                              فكل مشاركاتك طفوليه وعبثيه خاليه من الجديه والمنهجيه

                              تعليق


                              • #60
                                ـــــــــــــــ

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X