إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معاشر السنه ما هو معياركم لمعرفة البر من الفاجر ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    وأنتهينا من مرحلة تعريف الصحابي لدى السنة والجماعة،
    (من شاهد رسول الله ومات على الايمان)اي شاهد الرسول واعلن اسلامه ،ومات على الاسلام ولم يرتد.،
    على هذا التعريف الاصطلاحي العقائدي لسنة والجماعة
    ان كل المسلمين اللذين يبلغ تعدادهم مائة الف او اكثر ممن عاصروا الرسول وعاشوا بعد وفاته صحابة اقحاح من صلب الايمان .
    تمت ولادتهم
    عن طريق هذا التعريف.
    ولاوجود لصحابة فجار او فاسدين او منافقين.
    ولكن القصة لم تنتهي. الى هذا الحد.
    مازال للقصة بقية
    سوف اكملها في المشاركة القادمة
    لنتعرف على هولاء المواليد .
    ومايحتاجونه من مستلزمات ضرورية
    ومن اهم تلك المستلزمات
    كساء يسترهم .
    وهذا الكساء ضروري لصحابة .لكي يستطيعوا الخروج لدنيا.والسعي في اراضيها والعيش في زمنها و. النقش على صفحات تاريخها.

    تعليق


    • #62
      ماأسم هذا (الكساء)؟؟؟

      الجواب(كساء العدالة)
      ماهي مزايا (كساء العدالة)؟؟

      الجواب :مقاسه يطابق ويناسب جميع الصحابة دون استثناء!
      بالرغم كونه جاهز التصنيع وليس على الصحابي سوا للارتداء!
      بدون اخذ قياسات مسبقا“ تم عليها التفصيل والتجهيز !
      ماهي المواصفات الاساسية والكماليات الموجودة في (كساءالعدالة)؟؟

      الجواب كالاتي :1_من يلبسه لايأتي منه الكذب المتعمد مطلقا“ في نقل الروايات والحديث.عن رسول الله وهي عصمة هجينه. لاتعصم الصحابي من باقي الذنوب..ولكن تنفع لتكون عصمة احادية المعصية!ميثال على ذلك
      (من يشرب الخمر)لايكون زاني.
      (من يظلم المؤمن ويحاربه)لايكون قاتل.
      (من يسب ويشتم اهل البيت)لايكون أثم فاجر.ظهر نفاقه
      (من زنى)
      لايكون سارق او ناهب يسلب اهل الحق حقهم.
      2_لايمكن خلع (رداءالعدالة)لانه بتقدير رباني.وثابة بنص قرآني.
      3_ومن مزاياه ايضا“
      يعصم مرتديه من الاتهام بالكذب.ووصفه بالفسق.
      و يساعد (كساء العدالة) على ستر الذنوب الصغيرة والكبيرة! التي اقترفها الصحابي.
      4_وايضا“ ثبت ان (كساء العدالة) له ميزة فعاله .وناجحه احيانا“
      (الدفاع الذاتي.)
      يعتمد على صد هجمة الحق.
      بطريقة مدروسة تعتمد على استخدام قوة الحق لكي تكون مضاده للحق نفسه(كلمة حق يراد بها باطل) وتحويلها لصالح الصحابي تساعده في ستر مفاسده. وفضح سرائره.
      ولقد تمت تجربة هذا السلاح المسمى(كساء العدالة) واثبت جدارته احيانا“ لدفاع عن فضح الصحابي واثبات عصمته بطريقة غير مباشرة فيما اقترافه من ذنوب ومعاصي اخرى غير الكذب.
      لكم تجربة:
      (الطعن في عدالة الصحابة. ومن ثم الطعن في الروايات التي اتت عن طريقهم. ومن ثم الطعن في الكثير من معتقدات اهل السنة والجماعة.
      ومن ثم الطعن في القرآن لانه لم يصلنا ولم يتواتر إلا عن طريقهم ومن ثم الطعن في الإسلام ونبي الإسلام.)

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
        ماأسم هذا (الكساء)؟؟؟

        الجواب(كساء العدالة)
        ماهي مزايا (كساء العدالة)؟؟

        الجواب :مقاسه يطابق ويناسب جميع الصحابة دون استثناء!
        بالرغم كونه جاهز التصنيع وليس على الصحابي سوا للارتداء!
        بدون اخذ قياسات مسبقا“ تم عليها التفصيل والتجهيز !
        ماهي المواصفات الاساسية والكماليات الموجودة في (كساءالعدالة)؟؟

        الجواب كالاتي :1_من يلبسه لايأتي منه الكذب المتعمد مطلقا“ في نقل الروايات والحديث.عن رسول الله وهي عصمة هجينه. لاتعصم الصحابي من باقي الذنوب..ولكن تنفع لتكون عصمة احادية المعصية!ميثال على ذلك
        (من يشرب الخمر)لايكون زاني.
        (من يظلم المؤمن ويحاربه)لايكون قاتل.
        (من يسب ويشتم اهل البيت)لايكون أثم فاجر.ظهر نفاقه
        (من زنى)
        لايكون سارق او ناهب يسلب اهل الحق حقهم.
        2_لايمكن خلع (رداءالعدالة)لانه بتقدير رباني.وثابة بنص قرآني.
        3_ومن مزاياه ايضا“
        يعصم مرتديه من الاتهام بالكذب.ووصفه بالفسق.
        و يساعد (كساء العدالة) على ستر الذنوب الصغيرة والكبيرة! التي اقترفها الصحابي.
        4_وايضا“ ثبت ان (كساء العدالة) له ميزة فعاله .وناجحه احيانا“
        (الدفاع الذاتي.)
        يعتمد على صد هجمة الحق.
        بطريقة مدروسة تعتمد على استخدام قوة الحق لكي تكون مضاده للحق نفسه(كلمة حق يراد بها باطل) وتحويلها لصالح الصحابي تساعده في ستر مفاسده. وفضح سرائره.
        ولقد تمت تجربة هذا السلاح المسمى(كساء العدالة) واثبت جدارته احيانا“ لدفاع عن فضح الصحابي واثبات عصمته بطريقة غير مباشرة فيما اقترافه من ذنوب ومعاصي اخرى غير الكذب.
        لكم تجربة:
        (الطعن في عدالة الصحابة. ومن ثم الطعن في الروايات التي اتت عن طريقهم. ومن ثم الطعن في الكثير من معتقدات اهل السنة والجماعة.
        ومن ثم الطعن في القرآن لانه لم يصلنا ولم يتواتر إلا عن طريقهم ومن ثم الطعن في الإسلام ونبي الإسلام.)









        يا عنيد ذبحتني بالضحك والله ضحكت لين عرق جسمي ووجهي

        رد ..... خرا في مو معقول
        كيييييييف طبيت عليه ؟!!!!!!!

        ما هذا الرد الرائع يا عنيد !!
        وقعت عليه بالصدفه وأنا أتجول بين مواضيعي
        ـــــــــــــــــــ
        خصوصاً هذا اللبس الذي تم تفصيله تفصيل خاص
        يبدوا يا عنيد أنه
        فري سايز
        أو سترتش
        ههههههههه
        تكفى أحجزلي تي شيرت
        +
        برمودا
        وخلني آخذ راحتي في خلق ربي

        والأجر مضمون
        التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 13-03-2011, 02:06 AM.

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
          لا يـــــــــــــــــــــــــــــــــــوجد

          تكـــــــــــــــــــــــذبون
          فالبر والفاجر عندكم سواء
          والحال سيان
          فمن قال غير ذلك فعلينا بذلك
          وهل الصحابه قبل وبعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله
          ينطبق عليهم هذا المعيار ؟!
          أم هم مستثنين من ذلك ؟!
          وماهو هودليلكم على ذلك ؟!
          .................................................. ..........

          وفي هذا الموضوع أقسم بالله وأتحداهم أن يطبقوا قاعدتهم
          المبنية على كلمة حق المراد بها الباطل
          فقاعدتهم لتمييز الصحابي هي : من شاهد رسول الله ومات على الإيمان

          جميل أذكروا لنا واحد صاحب رسول الله ومات على غير الإيمان
          أكثر من عشرة آلاف صحابي في المدينة كحد أدنى بقوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله أرونا كيف ستسقطون عليهم قاعدتكم الذهبيه
          وتُميزوا بين من مات مؤمناً منهم ومن مات على غير ذلك ؟!!

          الجميع مُنتظر
          القاعدة سهلة يعرفها حتى الجهلة فكيف خفت عليك
          القاعدة تقول ان الصحابة جميعهم زكاهم الله ورسوله فكلهم عدول مالم يرد في الواحد منهم شهادة انه مات على خلاف الايمان مرتدا

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
            القاعدة سهلة يعرفها حتى الجهلة فكيف خفت عليك
            القاعدة تقول ان الصحابة جميعهم زكاهم الله ورسوله فكلهم عدول مالم يرد في الواحد منهم شهادة انه مات على خلاف الايمان مرتدا

            كيف زكاهم الله ورسوله
            وفي نفس الوقت هذه التزكيه ممكن تكون هباءاً منثورا ؟!!!

            فهمني


            وما هو دليلك على عدالتهم ؟!
            يمكنك فتح موضوع ثنائي وأبني فيه ما شئت من قصور
            وسوف أحل ضيفاً عليك لأنسفها لك من القواعد نسفاً
            بإذنه عز وجل
            ومن كتابه المجيد
            منتظرك يا كمال

            تعليق


            • #66


              يبدو ان معيار صلاحية الصحابة
              كمعيار oil محرك السيارة
              يعني اسحب معيار الزيت واحكم.عليه.
              واحد يقول الزيت انتهى وواحد يقول الزيت اسود يحتاج لتبديل واحد يقول مازال فيه مدة لايحتاج لتبديل .واحد يقول الزيت اختلط .!

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


                يبدو ان معيار صلاحية الصحابة
                كمعيار oil محرك السيارة
                يعني اسحب معيار الزيت واحكم.عليه.
                واحد يقول الزيت انتهى وواحد يقول الزيت اسود يحتاج لتبديل واحد يقول مازال فيه مدة لايحتاج لتبديل .واحد يقول الزيت اختلط .!




                ههههــــــــــــــهههه
                لا وانت الصادق أصلاً من غير ما تشوف العيار ولا شكل الزيت
                الخبير يُفتيك بأنه ممتاز
                ولو رجعت له بعد عشر سنوات بنفس الزيت سوف يقول لك ممتاز
                وفي الحقيقه أصلاً ما فيه زيت جف وتبخر خلال العشر سنوات
                ههههـــــــــ ــــــــهههه

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X