إعـــــــلان

**الممرض** · 15-09-2010, 09:44 PM

كما في نهج البلاغة: قال الإمام علي عليه السلام
فأمّا فلانة فأدركها رأي النساء، وضغن غلا في صدرها كمرجل القين،
ولو دعيت لتنال من غيري ماأتت إليّ لم تفعل، ولها بعد حرمتها الاُولى، والحساب على الله.

بيان:
قال ابن أبي الحديد:
الضغن: الحقد.
والمرجل: قدر كبير.
والقين: الحدّاد، أي كغليان قدر من حديد.
وفلانة كناية عن عائشة

**حبيب الاسدي** · 16-09-2010, 03:53 AM

ماكو اي فائده كل هذة الادله وينكرون

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 12:03 PM

نهج البلاغة كتاب غير موثوق فيه عند أهل السنة بل والشيعة أنفسهم طعنوا في الكثير من أسانيده ..وابن أبي الحديد شيعي لا يقبل منه ..وليس في الروايات التي نقلت ما يقول بأن الرافضة -الذين لم يكونوا قد نشأوا بعد- رموها بالسهام سبعة أيام .

**وميض78** · 16-09-2010, 12:16 PM

ياخي ليش من تكون شجاع ودكول اني اكره الشيعة واني هنا باللمنتدى اريد اتهجم وانكر كل فضائل امير المؤمنين كون شجاع وصريح افضل من ان تكون مدلس وتلدغ مثا الحية

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 12:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

ياخي ليش من تكون شجاع ودكول اني اكره الشيعة واني هنا باللمنتدى اريد اتهجم وانكر كل فضائل امير المؤمنين كون شجاع وصريح افضل من ان تكون مدلس وتلدغ مثا الحية

لكنني لا أكره الشيعة ...

ولا انكر فضائل أمير المؤمنين .

**الممرض** · 16-09-2010, 01:24 PM

الأخ كرار أحمد المحترم لو عاد الزمن ورجع بنا إلى معركة الجمل

هل سوف تكون من جنود الخليفة الشرعي الإمام علي عليه السلام
وترمي بسهامك على ام المؤمنين عاءشة ؟

أو

تكون من جنود ام المؤمنين عاءشة
وترمي سهامك على الخليفة الشرعي الإمام علي عليه السلام وعلى شيعته؟؟؟

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 01:27 PM

سأكون من جنود الاامام علي لكن لن أرمي أم المؤمنين بالسهام ... فلا يوجد رجل يحترم نفسه يرمي امرأة مسلمة بسهم فما بالنا بعائشة أم المؤمنين ...بل سأفعل ككما فعل الامام علي سأكرمها وأحفظها وأناديها بالأم .. وأسير معها حتى تعود لبيتها بيت رسول الله (ص)
الامام علي لم يأمر برمي هودج عائشة ... بل حاول بكل السبل الحفاظ عليها .

**الممرض** · 16-09-2010, 01:40 PM

الامام علي لم يأمر برمي هودج عائشة ... بل حاول بكل السبل الحفاظ عليها

يروي التاريخ كيف تعامل أمير المؤمنين عليه السلام مع عائشة في ظروف الحرب ، حيث أهانها وذمها وأذلها، والنقل لكم نماذج من النصوص التاريخية الواردة في ظروف الحرب:

• في بداية الحرب أخذت عائشة كفـًا من حصى فحصبت به عليـًا وأصحاب علي عليه السلام وصاحت بأعلى صوتها: شاهت الوجوه ، فقال عليه السلام: وما رميتِ إذ رميتِ يا عائشة ولكن الشيطان رمى، وليعودن وبالكِ عليكِ إن شاء الله.

(راجع شرح النهج لابن أبي الحديد ، الفتوح لابن أعثم الكوفي ، الجمل للشيخ المفيد)

فهل هنا نعتبر وصم الإمام عليه السلام لعائشة بأنها شيطان تبجيلاً وتقديرًا وحفاوة؟

• بعد أن انتصر أمير المؤمنين عليه السلام وعُقِر الجمل وهربت الناس المؤيدة لعائشة مثل الجرذان ، تقدّم أمير المؤمنين عليه السلام صوب الهودج مع عمار ومحمد ابن أبي بكر «رضوان الله عليهما» فانتهى إلى الهودج وكأنه شوك القنفذ مما فيه من النبل فضربهُ بعصا ثم قال: هييهِ يا حميراء، أردتِ أن تقتليني كما قتلتِ ابن عفان؟
أبهذا أمركِ أو عهد إليكِ رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
استفززتِ الناس وقد فزّوا فألّبتِ بينهم حتى قتل بعضهم بعضا، فقالت: ملكت فاسجح

(راجع آمالي الشيخ المفيد ، مروج الذهب للمسعودي، تاريخ الطبري)

فهل هذا تبجيلاً وتقديرًا وحفاوة؟

• في كلام لأمير المؤمنين «عليه السلام» للأشعث ابن قيس الكندي «لعنه الله« لمّا استشكل على قول أمير المؤمنين عليه السلام "أنني لم أزل مظلومًا من يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وآله". فسأل الأشعث: لماذا لم تجاهد أبي بكر وعمر وعثمان ، ثم جاهدت طلحة والزبير ومعاوية والخوارج ، فيرد عليه أمير المؤمنين بأني لم يكن لي ناصر في زمن أبي بكر وعمر وعثمان ولكن صار عندي أنصار بعد مقتل عثمان فهل رأيت مني حين ذاك فشلاً أو تأخرًا أو جبنـًا أو تقصيرًا في وقعتي يوم البصرة ؟ وهم حول جملهم الملعون من معه ، الملعون من قـُتِل حولهُ ، الملعون من ركبهُ.

(راجع كتاب سليم ابن قيس الهلالي)

فهنا أمير المؤمنين علنـًا على المنبر يقول الملعونة من ركبت الجمل ، فهل هذا إكرامٌ لعائشة؟

• رأى أمير المؤمنين اصحابه وجنوده وهم يهينون عائشة في أثناء المعركة ولم ينههم، فكان جند أمير المؤمنين يخاطبون جند عائشة ويقولون :

«وليّكم عجل بني أمية ، وأمكم خاسرةٌ شقية ، هاويةٌ في فتنةٍ عميّة»

فهل هذا من التبجيل والاحترام؟

وأيضـًا:

عائشُ إن جئتِ لتهزمينا
وتنشـري البــَـرَ لتغلبيـنا

وتقـذفـي الحصبات فـينا
تصادفي ضربـًا وتنكرينا

بالمشرفيات إذا غـَـزيـنا
نسفك من دمائكم ما شينا

فأين الاحترام والتبجيل؟

وأيضا:

إليك إني تابعٌ عليا
وتاركٌ أمكم مـلـيّا

إذ عصت الكتاب والنبيّا
وارتكبت من أمرها فريّا

(راجع تاريخ الطبري ، الجمل للمفيد ، جمهرة النس لابن الكلبي، تاج العروس للزبيدي، وغيرهم)

**شيخ الطائفة** · 16-09-2010, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

سأكون من جنود الاامام علي لكن لن أرمي أم المؤمنين بالسهام ... فلا يوجد رجل يحترم نفسه يرمي امرأة مسلمة بسهم فما بالنا بعائشة أم المؤمنين ...بل سأفعل ككما فعل الامام علي سأكرمها وأحفظها وأناديها بالأم .. وأسير معها حتى تعود لبيتها بيت رسول الله (ص)
الامام علي لم يأمر برمي هودج عائشة ... بل حاول بكل السبل الحفاظ عليها .

كما أنه لا يوجد رجل محترم يرمى أمرأة على حد كلام لاعن صحابة الرضوان
لا يوجد أمرأة محترمة تدخل الحروب مع الرجال !!!

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 09:30 PM

وعائشة لم تدخل الحروب ... علما بأن الكثير من النساء دخلن الحرب لعدة أنشطة في غزوات النبي ... طبعا أنت تعرف هذا لكنك تتعمد فقط إضحاكي ..

**اياد السعداوي** · 16-09-2010, 09:55 PM

الى متى معاندة الحق عز وجل
انت تعلم ان هذه المرأة خالفت القرآن علنا (( وقرن في بيوتكن )) و امرت بقتل 70 مسلما اسيرا و 70 آخرين غدرا وأمرت بنتف لحية و شاربي و حاجبي الصحابي سهل بن حنيف
وما خفي كان اعظم
كل هذا وغيره غير مقنع للبعض
عائشة و امثالها هي الاصنام التي عبدوها و ما زال البعض يعبدها من دون الله
عند هؤلاء الله يخطيء و عائشة لا تخطيء
و هذا القرأن الدليل
(( فان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين ))
و الحكم الله و الخصم محمد و الموعد القيامة

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 09:56 PM

هذا كله لا يثبت بالدليل الثابت الصحيح يا حبيبي .

**طالب الكناني** · 17-09-2010, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وعائشة لم تدخل الحروب ... علما بأن الكثير من النساء دخلن الحرب لعدة أنشطة في غزوات النبي ... طبعا أنت تعرف هذا لكنك تتعمد فقط إضحاكي ..

مستر فرار
حقيقة انا اشفق عليك لانك جعلت من نفسك اضحوكة
عائشة تركت بيتها الذي امرها الله لتقر به ولم تصن حرمة رسول الله

وذهبت بصحبة الرجال المدججين بالسلاح
اين ذاهبة لكورنيش العشار على شط العرب تتنزه لماذا لم ياخذ الزبير وطلحة نسائهم معهم وتركوهن مصانات في بيوتهن لماذا لم تخرج من زوجات الرسول

سوى هذه الضالة من بيتها
حدثت معركة الجمل الصغرى اين كانت عائشة
حدثت معركة الجمل الكبرى اين كانت عائشة
لماذا الالبني يقول :السلسلة الصحيحة المجلد الاول رقم الحديث 474 يقول الالباني مانصه:و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها
فهنا يثب الالباني صحة حديث الحوأب وما تنبأبه رسول الله
وكذلك خطأ عائشة والزبير وطلحة بالخروج ومقاتلة امير المؤمنين

هل نأخذ بقول الشيخ الالباني ام بقول عيل من عياله

**الممرض** · 17-09-2010, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وعائشة لم تدخل الحروب ... علما بأن الكثير من النساء دخلن الحرب لعدة أنشطة في غزوات النبي ... طبعا أنت تعرف هذا لكنك تتعمد فقط إضحاكي ..

قال الشيخ حسن بن فرحان المالكي في - نحوإنقاذ التاريخ الإسلامي - رقم الصفحة : ( 75 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- المحور الثاني عشر : إبطاله للأحاديث الصحيحة بروايتها محرفة بزيادة أو نقص أو روايتها في سياق يخرجها ، عن معناها الذي أراده النبي (ص) خذ مثالاً على ذلك : حديث الحوأب وهو قول النبي (ص) لنسائه : ليت شعري ايتكن تنبحها كلاب الحوأب ، أخرجه أحمد وإبن حبان في صحيحه والحاكم كلهم بإسناد صحيح على شرط الشيخين ، وقال الألباني : هو من أصح الأحاديث وصححه قبله إبن كثير وإبن حجر وإبن حبان والحاكم والذهبي ( والحوأب إسم ماء لبني عامر ) قد نبحت كلابه أم المؤمنين عائشة (ر) فهمت بالرجوع وتذكرت الحديث ثم رأت أن تواصل المسير إلى البصرة بعد أن نصحها بعض من كان معها بالمواصلة للإصلاح بين الناس ، فهذا الحديث يتضمن تخطئة أم المؤمنين عائشة (ر) في الخروج ، وقد إعترفت بخطئها ، وأن الأولى هو بقاؤها في بيتها وكانت تبكي إذا تذكرت مسيرها إلى البصرة.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سبعة أيام الرافضة يرمون ام المؤمنين عائشة بالسهام في معركة الجمل

سبعة أيام الرافضة يرمون ام المؤمنين عائشة بالسهام في معركة الجمل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين