إعـــــــلان

**احمد الزينبي** · 17-09-2010, 10:13 PM

هو هذا السؤال ياأخي بارك الله فيك

لماذا لم تحب ان تدفن الى جنب الرسول

وما هو الحدث الذي احدثته

ولماذا كانت تقول عند موتها وددت اني كنت نسيا منسيا

ولماذا كانت اذا مرت بهذه الآية (وقرن في بيوتكن ) تبكي وتبل خمارها بالدموع

**خادم الحسين الطاهر** · 18-09-2010, 12:20 AM

وان قالت هذا امهم عائشة فهذا دليل على انها متواضعة ومكتملة للايمان وهذا لا يضر بايمانها وان احدثت وان حدثت عن النبي كذبا وان سنت للناس سنة مغايرة لسنة النبي وان لم تنفذ وصيته بان لا تخرج على امام زمانها وان امرت وحدثت براضعة الكبير وان قتلت قرابة ال 10000 الاف من ابنائها ظلما وبغيا وعدوانا وان وان وان........الخ
فهي مؤمنة تخاف الله واليوم الاخر فالذي عملت به كان اجتهاد فان اصابت لها اجران وان اخطأت فلها اجر واحد ولا ينبغي ان نذكر مساوئها لانها صديقة بنت زنديق اكراما لابيها الفاجر لا ينبغي ذلك اتقوا الله يا شيعة فهي امراءة من اهل النار عفوا من اهل الجنة وان حرفت وان قتلت وان خالفت الله ورسوله...

الاخ شيعي فداء الحسين
بما انك تنتظر ولم يرد عليك احد من المخالفين النواصب ارتئيت ان ارد مكانهم وبصورة طبق الاصل عن ردودهم

والسلام عليكم

**الممرض** · 18-09-2010, 01:33 AM

وامــــــــــــــــااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااه

**ناروتو** · 18-09-2010, 03:41 AM

كان على عائشة أن تقول أنها اجتهدت فأخطأت فلها أجر وبذلك لا بأس أن تدفن عند الرسول صلى الله عليه وآله

لكن يبدو أنها لا تؤيد أتباعها من السنة في أنها فعلا اجتهدت وأخطأت ولها أجر

لكن في احتمال أنها اجتهدت في عدم اعتقادها أنها مجتهدة ولها أجر فتكون اجتهدت فأخطأت في ذلك أيضا فلها أجر

**شيعى فداء الحسين** · 18-09-2010, 06:20 AM

خادم الحسين الطاهر الله لايجعلك مكانهم يارب
الاخت ناروتو احسنتى
الاخ احمد الزينبى سؤالك وجيه
الممرض اجرك الله
ابى واحد من هالوهابيه كرار الابليسى ناصر البطلانى النفيس الرخيص
ابى اسمع ردودهم

**نوريعتمدعليه** · 18-09-2010, 07:14 AM

الي فيه شوكه بتخزوا :d‏ ‏
اول شيئ احدثته انها سمحت بدفن من أغضب البتول بجانب سيد الخلق

مشكور أخي على الموضوع /اول مره اقرأ هذا /

**Muhannad** · 18-09-2010, 10:21 AM

ابى واحد من هالوهابيه كرار الابليسى ناصر البطلانى النفيس الرخيص
ابى اسمع ردودهم

و ماذا تريد منهم ان يقولوا . هذا الحديث و ضع حجرا صلدا في افواههم فألجمهم و به افلست امهم عائشه من كل فضل ادعوه لها . و يكفينا قول الرسول صلى الله عليه وآله لها :

يا عائشه لا تكوني فاحشه

**طالب الكناني** · 19-09-2010, 09:41 PM

يكفي ان ابيها وابن صهاك انتهكوا حرمة الحجرة المقدسة واساؤا الى طهارتها
هل اصبحت الحجرة المقدسة خان لكل ضال حشا رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم

**ناصر الحقاني** · 23-11-2010, 04:50 AM

الاحداث!!!!!

قام علي فقال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء
الراوي: عبد خير الهمداني المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/182
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

سمعت عليا على المنبر فرب بيده على منبر الكوفة يقول بلغني قوما يفضلوني على أبي بكر و عمر و لو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه و لكني أكره العقوبة قبل التقدمة من قال شيئا من هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري إن خير الناس رسول الله و بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر و قد أحدثنا أحداثا يقضي الله فيها ما أحب
الراوي: علقمة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 993
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

قام علي رضي الله عنه فقال : خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعد أحداثا يقضي الله فيها ما شاء
الراوي: عبد خير الهمداني المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/225
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

؟؟؟؟؟؟

**Malik13** · 23-11-2010, 09:05 AM

ناصر الحقاني تحتج علينا بأحاديثكم؟؟ كن حقاني يا ناصر الحقاني..

مو ناقصنا إلا نصراني يحتج علينا بألوهية المسيح من الانجيل

**ناصر الحقاني** · 23-11-2010, 12:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ناصر الحقاني تحتج علينا بأحاديثكم؟؟ كن حقاني يا ناصر الحقاني..

مو ناقصنا إلا نصراني يحتج علينا بألوهية المسيح من الانجيل

لان المعنى في الاحداث في الروايتين هو نفسه
فان قلت لاهل السنة, يا اهل السنة ان عائشة عندكم محدثه, فهي كذا وكذا وكذا (تريد الطعن فيها)
فسيقول لك السني ان علي بن ابي طالب ايضا عندنا محدث حسب الرواية ( فهل علي بن ابي طالب ايضا مطعون فيه؟؟)

لان الاحداث ليس الاحداث انهم اخترعوا في الدين شريعة جديدة, بل انهم خاضوا في الفتنة.

فان قلت لا, بل الاحداث هو كذا وكذا, فسيقول لك السني, هذه التفسيرات الخاصة بك لاتلزمنا.
ومحاولتك في الطعن في علي بن ابي طالب وعائشة يا مدعي التشيع فاشلة.

**فراس 40** · 23-11-2010, 12:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لان المعنى في الاحداث في الروايتين هو نفسه
فان قلت لاهل السنة, يا اهل السنة ان عائشة عندكم محدثه, فهي كذا وكذا وكذا (تريد الطعن فيها)
فسيقول لك السني ان علي بن ابي طالب ايضا عندنا محدث حسب الرواية ( فهل علي بن ابي طالب ايضا مطعون فيه؟؟)

لان الاحداث ليس الاحداث انهم اخترعوا في الدين شريعة جديدة, بل انهم خاضوا في الفتنة.

فان قلت لا, بل الاحداث هو كذا وكذا, فسيقول لك السني, هذه التفسيرات الخاصة بك لاتلزمنا.
ومحاولتك في الطعن في علي بن ابي طالب وعائشة يا مدعي التشيع فاشلة.

لا بعد

جيب الرواية التي تروونها افتراءا على أمير المؤمنين أنه شرب خمرا والعياذ بالله

واحتج بها علينا ياخنزير ياناصبي ياكافر ياخارجي يابن الزنا

أو جيب كلام ابن تيميه وهو ينتقص من أمير المؤمنين واحتج به علينا

قبحك الله من نجس أموي كافر

تحتج علينا بكتبك المزبلة التي لا تساوي شيئا ومكانها في أقرب مجاري يازنديق
بل وتحتج برواية موضوعة مكذوبة على لسان أمير المؤمنين مصدرها النواصب والخوارج الأنجاس

لعنة الله عليك وعلى أمك الناصبية الخارجية عيوش المرضاع

**Malik13** · 23-11-2010, 12:53 PM

وجود روايات عندكم تطعن بأمير المؤمنين هذه عار عليكم و ليست حجة علينا..إن أنتم أخذتم بها فذنبكم عليكم و إن أنتم كذبتموها فهي ليست حجة علينا و لا عليكم..

أما الروايات المذكوره هنا بحق عائشه أم المؤمنين فهي من كتبكم فإن كانت صحيحه فهي حجة عليكم..

فإما تعقب على الروايه أو اسكت خير لك..أما أن تأتي بروايه من كتبكم تطعن في أمير المؤمنين عليه السلام
فلا أدري ما الضير علينا في ذلك..

فإن أردت أن تقول أن عليا عليه السلام محدث و أنت مؤمن بذلك فهذه دعها في جيبك لتحرقك يوم الحشر..

و أما تأويلك بأن الإحداث يعني الخوض في الفتنة فلا أدري في أي لغة يكون الإحداث خوض في الفتنه!

ثم إن كان قصدك أنها تعني مسيرها إلى البصره و معركة الجمل، ألا تقولون أنها ما خرجت إلا للإصلاح في أمة رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟

فكيف صار الإصلاح خوضا في الفتنه؟؟؟

ترقعها من ناحية فتفتقها من ناحية أخرى!

**ناصر الحقاني** · 23-11-2010, 01:01 PM

ثم إن كان قصدك أنها تعني مسيرها إلى البصره و معركة الجمل، ألا تقولون أنها ما خرجت إلا للإصلاح في أمة رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟

فكيف صار الإصلاح خوضا في الفتنه؟؟؟

نعم لانها هي وعلي بن ابي طالب ارادوا الاصلاح, فهي خرجت ولم يحصل الاصلاح, وعلي بن ابي طالب حارب ولم يستطيع ان يصلح الوضع كما يريد, بل كانت حروبهم كلها بين المسلمين, فهذه الفتنة التي خاضوها.

وعليه نسألكم ... ما معنى الاحداث في رواية علي بن ابي طالب وعائشة (عندكم) ؟
وما هو الاحداث المقصود في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
حتى نفهم مرادكم!!!!

فان لم تستطع اثبات المعنى, او بالاصح لم تفهم المعنى فضلا عن الاثبات
فالافضل ان تغلق فمك...

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قالت عائشه لاتدفنونى مع رسول الله فانى احدثت بعد

قالت عائشه لاتدفنونى مع رسول الله فانى احدثت بعد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين