تويت
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
أولا: من هم الذين يقصدون؟؟ إنما كلامي عن أم المؤمنين عائشه...روايتكم عن أمير المؤمنين بلها و اشربها..
ثانيا: أجبتك على هذا مسبقا:
و المعنى في الأحاديث و الروايات الدينيه لا يخرج عن معناه الديني كما في الرواية عن عائشه أم المؤمنين
ثالثا: سواء كان الإحداث المقصود في الروايه عن عائشه لغوي أو شرعي فالاثنان سيان لأن الإحداث اللغوي يعني
إثارة أمر أو خلقه..ولو لم ذلك الأمر متعلق بالدين لما أمرت ألا تدفن مع رسول الله
و كأنها أذنبت ذنبا عظيما..أرجو ألا تواصل تهربك و أن تعلق أخيرا على مشاركتي:
وجود روايات عندكم تطعن بأمير المؤمنين هذه عار عليكم و ليست حجة علينا..إن أنتم أخذتم بها فذنبكم عليكم و إن أنتم كذبتموها فهي ليست حجة علينا و لا عليكم..
أما الروايات المذكوره هنا بحق عائشه أم المؤمنين فهي من كتبكم فإن كانت صحيحه فهي حجة عليكم..
فإما تعقب على الروايه أو اسكت خير لك..أما أن تأتي بروايه من كتبكم تطعن في أمير المؤمنين عليه السلام
فلا أدري ما الضير علينا في ذلك..
فإن أردت أن تقول أن عليا عليه السلام محدث و أنت مؤمن بذلك فهذه دعها في جيبك لتحرقك يوم الحشر..
و أما تأويلك بأن الإحداث يعني الخوض في الفتنة فلا أدري في أي لغة يكون الإحداث خوض في الفتنه!
ثم إن كان قصدك أنها تعني مسيرها إلى البصره و معركة الجمل، ألا تقولون أنها ما خرجت إلا للإصلاح في أمة رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟
فكيف صار الإصلاح خوضا في الفتنه؟؟؟
ترقعها من ناحية فتفتقها من ناحية أخرى!
لا ادري ماذا نقول لك وانت تنقل جزء من المعنى اللغوي وتعتقد ان القارئ غبي ليطمأن الى نقلك!!!!
فهناك الكثير من معاجم اللغوية.
ولكن هذا ليس موضعه الان وناتي اليه في حينه.
فانت لم تجب على السؤال بشكل واضح.
اريد منك اجابة مباشرة ولاتقل اذا كان معنى اصطلاحي او شرعي او لغوي.
فهات المعنى الذي تعتبر انه صحيح في نظرك ثم نناقش رأيك.
فإنني أحدثت بعده..
تعليق