تويت
نعم الكلام في هجرته باعتبارها ميزة غير موثق لا مني ولا منك حيث أنه هو نفسه راوي (إنما الأعمال بالنيات فمن كانت هجرته إلى....) والنيات لا يقوم بها دليل
وانظر إلى عبارتك.. لا أرى فيها توثيق!!
بما أنها لا توثيق فيها لا مني ولا منك فتحمل على ظاهرها وظاهر الهجرة ميزة وفضيلة ...
وقولك :
" وخبر قتل عمر للعاص رواه عمر وحده من دون كل من شهد بدر من الطرفين
وقد رواه بقصد تحريض سعيد بن العاص على أمير المؤمنين فراجع ابن كثير
وعمر ثقة ونحن نقبل روايته ... والأهم من قتل العاص في رأيك إن لم تكن رواية عمر صحيحة ؟
ثم هنا عمر لم يقصد تحريض سعيدا أو غيره بل هو يتفاخر ببطولة حبيبه الامام علي بن أبي طالب ... وراجع الرواية ..
وقولك :
" إذا عمر ليس حاكما شرعيا
وإنما هو رجل سياسة
ولا بأس عندي في كونه كبيركم على هذا الأساس
بل هو حاكم شرعي لكنه أيضا نجح في النواحي الساياسية والتنظيمية .
وانظر إلى عبارتك.. لا أرى فيها توثيق!!
بما أنها لا توثيق فيها لا مني ولا منك فتحمل على ظاهرها وظاهر الهجرة ميزة وفضيلة ...
وقولك :
" وخبر قتل عمر للعاص رواه عمر وحده من دون كل من شهد بدر من الطرفين
وقد رواه بقصد تحريض سعيد بن العاص على أمير المؤمنين فراجع ابن كثير
وعمر ثقة ونحن نقبل روايته ... والأهم من قتل العاص في رأيك إن لم تكن رواية عمر صحيحة ؟
ثم هنا عمر لم يقصد تحريض سعيدا أو غيره بل هو يتفاخر ببطولة حبيبه الامام علي بن أبي طالب ... وراجع الرواية ..
وقولك :
" إذا عمر ليس حاكما شرعيا
وإنما هو رجل سياسة
ولا بأس عندي في كونه كبيركم على هذا الأساس
بل هو حاكم شرعي لكنه أيضا نجح في النواحي الساياسية والتنظيمية .
تعليق