إعـــــــلان

**b03Li** · 19-09-2010, 06:24 PM

ههههههههههههههههههههههههههههههه
ربهم الظاهر يحب الحيوانات وايد كل يوم يتمشى فيها

**ناصر الحقاني** · 19-09-2010, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

الله يخلق ملائكة بأبهى صورة ليقولوا عنها ثور ومدري شو !
حتى أسد !

لا تكن جاهلا بدينك ولا تستهزئ بخلق الله تعالى ..
فهل هذا موضوع يستحق النقاش؟؟؟؟

تفسير من هدى القران - المدرسي:
[ ألم تر أن الله يسبح له من في السموات و الارض و الطير صافات ]تسبح بحمد الله ، و هذه الآية تدل على ان كل مخلوق قادر على التسبيح ، و انما و صف الله غير ذوي العقول بوصف ذوي العقول ، ليدلنا على ان لكل حي شعور بقدره يسبح به ربه قال تعالى : " و ان من شيء الا يسبح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم " .

ان رهافة سمع اولي الابصار تجعلهم يسمعون تسبيح كل حي في السموات و الارض ، لانهم يتجاوزون المظهر الى اللب ، و يعبرون الدلالات الى الحق و الشواهد الى الغيب ، فبالنسبة اليهم لا تعني حركة الاسماك في البحار ، و لا صراع الـوحوش في الغابات ، و لا رفرفة الطيور في الفضاء ، مجرد نشاط عابث من أجل البقاء ، انما فيه ايضــا محتوى رباني ، و ابعاد فوق مادية ، انه تسبيح و صلاة و سعي نحو الاعلى ..
كيف لا يسبح ذلك القلب الزكي الذي لا يلتفت الى حي حتى يسمع منه التسبيح ، و يرى منه الصلاة و التبتل و اذا وجد بلاء يصيب واحدا من الاحياء عرف انما اصيب لانه نسي ذكر الله .
جاء في رواية عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام :
" ما من طيــــر يصــاد في بر و لا بحر و لا يصاد شيء من الوحش الا بتضييعه التسبيــح " . (1)[ كل قد علم صلاته و تسبيحه و الله عليم بما يفعلون ](1) المصدر / ص 613
من الذكر و التسبيح و عموم العبادة و الافعال الصالحة الاخرى ، و هذا ما يدعو الانسان الى الاهتمام بالعبادة و التوجه الى رب العالمين .
وهكذا روي عن الامام ابي جعفر الباقر عليه السلام في تفسير هذه الآية :
" ان الله عز وجل ملكا على صورة ديك ابيض رأسه تحت العرش ، و رجلاه في تخوم الارض السابعة ، له جناح في المشرق و جناح في المغرب ، لا تصيح الديوك حتى يصيح ، فاذا صاح خفق بجناحيه ثم قال : سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله العظيم الذي ليس كمثله شيء ، قال فيجيبه الله عز و جل فيقول : لا يحلف بي كاذبا من يعرف ما تقول " . (1)و تذكرنا هذه الآية بعلم الله المحيط بكل شيء حتى بخبايا نيية الطيور .

http://www.almodarresi.com/hedayat/11/a20iuefz.htm

**محمد علي حسن** · 19-09-2010, 07:48 PM

باسمه تعالى ،،

لو ثبت ذلك فلا يضر على الأقل الديك حيوان جميل لا ملك على صورة ثور وأسد .

وحاول أن تثبت ذلك بسند صحيح .

**ناصر الحقاني** · 19-09-2010, 07:53 PM

عقائد الصدوق - ص 279 ... 282
ـ أبي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم وغيره ، عن خلف بن حماد ، عن الحسين بن زيد الهاشمي (4) عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : جاءت زينب العطارة الحولاء إلى نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وبناته وكانت تبيع منهن العطر فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وهي عندهن ، فقال لها : إذا أتيتنا طابت بيوتنا ، فقالت : بيوتك بريحك أطيب يا رسول الله ، قال : إذا بعت فأحسني ولا تغشي فإنه أتقى وأبقى للمال ، فقالت : ما جئت بشيء من بيعي ، وإنما جئتك أسألك عن عظمة الله ، فقال : جل جلال الله ، سأحدثك عن بعض ذلك.
قال : ثم قال : إن هذه الأرض بمن فيها ومن عليها عند التي تحتها كحلقة في فلاة قي (1) وهاتان ومن فيهما ومن عليهما عند التي تحتها كحلقة في فلاة قي والثالثة حتى انتهى إلى السابعة ، ثم تلا هذه الآية ( خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ) (2) والسبع ومن فيهن ومن عليهن على ظهر الديك كحلقة في فلاة قي ، والديك له جناحان جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ورجلاه في التخوم ، والسبع والديك بمن فيه ومن عليه على الصخرة كحلقة في فلاة قي ، والسبع والديك والصخرة بمن فيها ومن عليها على ظهر الحوت كحلقة في فلاه قي ، والسبع و الديك والصخرة والحوت عند البحر المظلم كحلقة في فلاة قي ، والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم عند الهواء كحلقة في فلاة قي ، والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء عند الثرى كحلقة في فلاة قي ، ثم تلا هذه الآية ( له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) (3) ثم انقطع الخبر (4). والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء والثرى بمن فيه ومن عليه عند السماء كحلقة في فلاة قي ، وهذا والسماء الدنيا ومن فيها و من عليها عند التي فوقها كحلقة في فلاة قي ، وهذا وهاتان السماءان عند الثالثة كحلقة في فلاة قي ، وهذه الثالثة ومن فيهن ومن عليهن عند الرابعة كحلقة في فلاة قي ، حتى انتهى إلى السابعة ، وهذه السبع ومن فيهن ومن عليهن عند البحر المكفوف عن أهل الأرض كحلقة في فلاة قي ، والسبع والبحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قي ، ثم تلا هذه الآية ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد ) (1) وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد عند حجب النور كحلقة في فلاة قي ، وهي سبعون ألف حجاب يذهب نورها بالأبصار ، وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قي ، والسبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب والهواء في الكرسي كحلقة في فلاة قي ، ثم تلا هذه الآية : ( وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم ) (2) وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب والهواء والكرسي عند العرش كحلقة في فلاة قي ، ثم تلا هذه الآية ( الرحمن على العرش استوى ) (3) ما تحمله الأملاك إلا يقول لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمد بن أورمة ، عن أحمد بن الحسن الميثمي عن أبي الحسن الشعيري عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة ، قال : جاء ابن الكواء إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين والله إن في كتاب الله عزوجل لآية قد أفسدت علي قلبي وشككتني في ديني ، فقال له علي عليه السلام : ثكلتك أمك وعدمتك وما تلك الآية ؟ قال : قول الله تعالى : ( والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه ) فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : يا ابن الكواء إن الله تبارك وتعالى خلق الملائكة في صور شتى إلا أن لله تبارك وتعالى ملكا في صورة ديك أبح أشهب ، براثنه في الأرض السابعة السلفي وعرفه مثنى تحت العرش له جناحان جناح في المشرق وجناح في المغرب واحد من نار وآخر من ثلج ، فإذا حضر وقت الصلاة قام على براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ، ثم بجناحيه كما تصفق الديوك في منازلكم ، فلا الذي من النار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفئ النار ، فينادي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا سيد النبيين وأن وصيه سيد الوصيين وأن الله سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، قال : فتخفق الديكة بأجنحتها في منازلكم فتجيبه عن قوله وهو قوله تعالى ( والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه ) من الديكة في الأرض.

**ناصر الحقاني** · 19-09-2010, 07:57 PM

بحار الانوار -جزء 62 - 4
كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي : عن حميد بن شعيب عن جابر الجعفي قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن لله ديكا رجلاه في الارض ورأسه تحت العرش ، جناح له في المشرق ، وجناح له في المغرب ، يقول : ( سبحان الملك القدوس ) فاذا قال ذلك : صاحت الديوك وأجابته فإذا سمع صوت الديك فليقل أحدكم : سبحان ربي الملك القدوس

**ناصر الحقاني** · 19-09-2010, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،
لو ثبت ذلك فلا يضر على الأقل الديك حيوان جميل لا ملك على صورة ثور وأسد .
وحاول أن تثبت ذلك بسند صحيح .

الان ظهر جهلك
وتريد ان ترقع على القول بذلك التعليل الساقط
مع ان الديك حيوان ....
والحيوان من خلق الله تعالى ... سواء اكان اسدا ام ذئبا ام فيلا ... الخ
واما الصحة .... فلايوجد شيء عندكم صحيح اساسا
فيكفي استشهاد علماءك بها في تفسير القران , وذكرها في عقائد الصدوق
لبيان انهم قبلوها بذلك لانكم تقبلون ماضعف سنده وتلقاه العلماء بالقبول
وايضا هنا جاء بعدة طرق

**الشريف.الادريسي8** · 19-09-2010, 08:10 PM

الوهابيون حياوانات و يتصورون ان في كل مكان حياوانات مثلهم

سجنهم الله في حديقة حياوانات احسنت اخي العزيز والكريم محمد علي حسن

**الجابري اليماني** · 19-09-2010, 08:13 PM

الى الوهابي الحقاني هذا الديك روايته مشهورة ولايهم ان يكون ديك ولكن ليس حديقة حيوان كاملة هذا باب الباب الثاني ماقولك ان ربكم الوهابي له اضراس ولهاة ؟؟!!!
( روايات تنسب لله عز وجل اللهات والأضراس والعياذ بالله )
عدد الروايات : ( 2 )
الطبري - جامع البيان - سورة مريم
21775 - حدثني : أحمد بن عيسى ، قال : ، ثنا : سعيد بن كثير بن عفير ، قال : ، ثنا : إبن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سألت جابر بن عبد الله عن الورود ، فقال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : هو الدخول ، يردون النار حتى يخرجوا منها ، فآخر من يبقى رجل على الصراط يزحف ، فيرفع الله له شجرة ، قال : فيقول : أي رب أدنني منها ، قال : فيدنيه الله تبارك وتعالى منها ، قال : ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، قال : فيقول : سل ، قال : فيسأل ، قال : فيقول ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول : يا رب تستهزئ بي؟ ، قال : فيضحك حتى تبدو لهواته وأضراسه.
الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=325644
--------------------------------------------------------------------------------
الدار قطني - الرؤية - ذكر الرواية عن جابر
46 - حدثنا : أبوبكر النيسابوري ، حدثني : عبد الله بن أحمد بن حنبل (ر) ، حدثني : أبي ، حدثنا : روح ، حدثنا : إبن جريج ، أخبرني : أبو الزبير ، أنه سمع جابراًً ، يسأل عن الورود ؟ ، فقال : نحن يوم القيامة على كذا وكذا إنظر - أي ذلك فوقالناس - قال : فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك ، فيقول : من تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا عز وجل ، فيقول عز وجل : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم تبارك وتعالى يضحك سمعت النبي (ص) : يقول : حتى تبدو لهاته ، وأضراسه قال : فينطلق بهم ويتبعونه ، ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نوراًً ، ثم يتبعونه على جسر جهنم وعليه كلاليب ، وحسك تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ، ثم ينجوا المؤمنون ، فينجوا أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفاًً لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ، ثم كذلك ، ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلاّ الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرة ، فيجعلون بفناء الجنة ، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ، ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.
الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=504611

**محمد علي حسن** · 19-09-2010, 08:20 PM