ارجو من الاخوة المشرفين ان يغلقو الموضوع

المتسمى الممرض نجح في فتنه في المنتدى وبسبب مجاحه خرج من المنتدى وذهب ليكمل فتنه لمنتديات اخرى ترك الفتنة في المنتدى وخرج
فهو الان جدا مرتاح وفرح وتناقضاته للفتن فترة نجده يوايد ياسر الحبيب وفترة يكون على ياسر الحبيب
اظاهر هو من يحتاج لممرض ليشفيه ليكون على راي واحد عن التقلب باوجه

راغب علامة شيعي

ومن المحتمل أن يتعمم (بين ليلة وضحاها) فالمسألة لا تحتاج إلى أي شيوخ أو شهادات

وطبعا سيطلب اللجوء في أمريكا أو اوروبا

ولكي يكسب السذج من غلاة الشيعة ، سيسهب في الطعن في ابي بكر وعمر وابنتيهما وعندها سيعتبرونه المرجع الأعلى

وهنا تتبادر عدة أسئلة إلى ذهني

1- على فرض حصول كل هذا ، ماذا سيكون الفرق بين راغب علامة وياسر الحبيب ؟

2- ما هو موقف شيخكم الحبيب من النصارى بصورة عامة ومن الملكة إليزابيت بشكل خاص ؟ هل يتهمها في دينها وشرفها ؟ أم أنه يستعمل التقية ؟

حسبي الله ونعم الوكيل

رحم الله والديك اخ وميض
اصبت لب الحقيقه
الاخوه الكرام بالمنتدى ينبغي ان نتنبه لامر مهم وخطير للغايه
العدو نوعان عدو يضهر عدائه ومعروف من قبلنا فذاك عدو معروف النيه والخطر
وعدو داخلي خفي يحاربك من داخل بيتك وباسلحتك ذلك العدو الاخطر فلنحذره ولننتبه له
وياسر الخبيث هذا من الاعداء المتخفين الذين حملوا المعاول والسكاكين لهدم وتمزيق مذهبنا وديننا من الداخل والطعن في رموزنا الدينيه وعلمائنا الربانين وعلى راسهم شيخنا الوائلي رحمه الله الذين هم درع المذهب وورائهم نحنمي وبهم نتفاخر
فعندما ياتي نكره مثل ياسر___؟هذا لانعرف له اصل ولا خلفيه ثقافيه اودينيه بقلم ماجور ونيه فاسده واهداف شيطانيه واضحه لكل ذي عقل صحيح ونيه سليمه ينبغي لكل مسلم موالي لاهل بيت النبوه ان يقف بوجهه وبوجه منكره كما في الحديث الشريف (من رائ منكم منكرا فاليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان)صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فان كنا قد حرمنا من امكا نية التغيير باليد لهروب هذا الفاسق في بلاد بعيده لاتصل اليه فيها اليد فامكا نية التغيير باللسان سهله وموفره فهذا النت موجود بين يديك وباستطاعتك الرد على مثل هذا الفاسد في عقر داره وفي كل محفل علمي او ثقافي لفضحه ودرأ فتنته
كما واتمنى من كل محب للشيخ الوائلي ومستمع له ان يسعى للسير على منهجه المعتدل السليم الذي استقاه من هدي العتره الطاهره ائمة اهل البيت عليهم افضل التحيه والسلام
وان نحاول هداية اخواننا من المذاهب الاخرى (بالحكمه والموعظه الحسنه ) كما امرنا ربنا في كتابه القويم وان نعتبرهم مسلمون مضللون ولدوا بين ابوين علموهما منهج معينا لاذنب لهم فيه فالاولى منا ان نترك التساب والتلاعن ونحاول ان نجد النقاط التي نشترك بها معم وننطلق منها وما اكثر تلك النقاط
واخيرا اتمنى على اخوتنا ان يقوموا بتحويل هذا الموضوع والمواضيع التي على شاكلته الى منبر للدعوه الى المبادى التي سعى لنشرها وترسيخها شيخنا الوائلي رحمه الله لقطع الطريق على مثيري الفتن ورد كيدهم الى نحورهم والسلام ختام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

ساكتفي بنقل ما كتبه السيد داخل السيد حسن (و هو تلميذ الشيخ الوائلي) في كتابه معجم الخطباء -المجلد الاول عن استاذه الشيخ الوائلي:

«الوائلي من الخطباء النوادر الذين لم يخفقوا أو يتعثروا في مسيرة حياتهم المنبرية، فلقد بقي محافظاً على المستوى الرفيع لخطابته طيلة خمسين عاماً، أو تزيد، وإن اكتشف أخيرا كثرة اعادته وتكراره لمواضيعه ومجالسه أو دمج بعضها بالبعض الآخر واستعادة الكثير من الشواهد والهياكل العامة بل وحتى التعاليق التي اعتاد لسانه عليها، وذلك أمر لا يخفى على ذوي الخبرة والاختصاص مما جعل الناس تنحسر وتتقلص نسبيا عن الحضور تحت منبره، والاتجاه إلى خطابء مجددين آخرين في المؤسسة الحسينية الشريفة، بيد أن مجالسه تبقى متميزة بطعم الأصالة ونكهة الخبرة واللوذعية وغزارة المادة ودسومة الحديث وإن كان بعضه معادا ومكررا، وفوق كل ذلك شخصيته المؤثرة ومكانته المنبرية المتميزة.

وكما أن شيخنا المترجم ثري علميا وأدبيا فله الثراء الطائل ماديا أيضا مما جعله يعيش أسولبا متميزا من العيش وحالة خاصة من التعامل مع أصحاب المجالس بحيث يملي شروطه ويفرض إرادته عليهم بلباقة دون الاكتراث بأحد، وهو يعلم أنهم بحاجة إليه وليس هو بحاجة إلى مجالسهم، حتى أنه قال يوماً لأحدهم على سبيل الدعابة والميانة في أيام محرم: أنا لا أقرأ لك هذه الليلة! وجُنَّ جنون ذلك الرجل: كيف لا تقرأ ولماذا؟! قال: بلى! إلا أن تقف على يديك ورجليك وأمتطي ظهرك على رغم أنفك، حينئذ أقرأ هذه الليلة وإلا فلا!

ويمزج الجد بالهزل والقصد بالمزح، كل ذلك شعوراً منه بالزهو والتفوق والاعتداد بالنفس، بينما يتطلع غيره من الخطباء إلى فرصة مؤاتية للارتباط ببعض تلك المجالس دون قيد أو شرط، بل ربما تفرض عليه قيود وشروط فيذعن لها مرغماً دون القناعة بصحتها وعدم الإيمان والاعتقاد بأهميتها وجدوها، وهذا ما يستحيل أن يفعله الوائلي. غير أن له أسلوبه الفني الخاص وطريقته الحكيمة المحكمة في فرض شخصيته على بعض أصحاب المجالس والشخصيات التجارية والاجتماعية وتوثيق الصلة بهم وتمتين العلاقة معم باتصاله الدائم وسؤاله المستمر وهداياه الرمزية وتفقّده لهم في المناسبات الاجتماعية والعائلية، وهذا ما لا يفعله الوائلي مع سائر الناس بما فيهم المريدون والمحبون لشخصيته».

«من ناحية أخرى، هناك الكثير من الإشكالات الفقهية التي كان يلتفت إليها العلامة السالف الذكر (الشيخ محسن الشيخ حسن) ويشير إليها وينبهنا عليها ورعاً منه وشعوراً بوجوب إيضاح الحكم الشرعي الذي اشتبه الشيخ الوائلي في نقله على المنبر، وهو يحمل إخلاصاً وتقديراً لفضيلته بالإضافة إلى ما تربطه به من وشائح الرحم والقرابة، فهو ملتقى الخؤولة التي تربط الدكتور فيصل الوائلي بخالي أبي فريد الحاج حسون بعد الرزاق، فهما ولد خالة، ومن هنا تنبعث رائحة للقرابة بيننا وبين الوائلي ولكنها رائحة لا طعم لها ولا لون ولا أثر!

وقد يشتبه شيخنا المترجم في مجالسه حتى في قراءة بعض نصوص القرآن الكريم، وهذا اشتباه لا يغتفر بحال، ولذلك نراه إذا ما التفت أو نبّهه أحد، سرعان ما يتدارك الصحيح في المجلس اللاحق والإشارة إلى الخطأ السابق حيث لا مفر من الاعتراف ولا مناص من الإذعان إلى ضبط النص القرآني حسب الأصول.

ومن خلال تجربتي المتواضعة وقربي منه أنه لا يتنازل لنقد ولا يرضى بتنبيه على خطأ أبداً ولو كان ذلك الخطأ مطبعياً! فمن ذكرياتي في هذا الصدد عندما طُبع كتابه (هوية التشيع) في طبعته الأولى، قرأته وسبرت فصوله وكتبت عنه بعض الملاحظات ثم أحصيت له الأخطاء المطبعة حرصاً مني على تلافيها في الطبعات اللاحقة بنية صافية، وخدمة خالصة، فلم يكترث ولم يتقبل مني جدولة الأخطاء، فاستغربت من عدم اعتنائيه وقبوله تصحيح أخطاء مطبعية لا يخلو منها كتاب، ولا تمس شخصيته من قريب ولا بعيد!

أما إذا نقده أحد في فكرة يطرحها أو رأي ؤمن به أو قضية يثيرها فلا يكاد يسيطر على أعصابه من شدة الانفعال والتأثر وعدم السماح في إبداء الرأي الآخر فضلاً عن الإيمان به والرضوخ لأحقيته.
والخلاصة أننا كنا مولعين بمجالسه منذ الطفولة المبكرة نستملح ما يقول، ونستعذب ما يقرأ، ونؤمن بما يطرح إيماناً تعبدياً، ولا نعير اهتماماً للنقد أو الإشكالات التي تُثار حول قراءته وكأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»!

«للوائلي شخصيتان: الشخصية المنبرية، والشخصية السلوكية، وتنفرد كل منهما باستقلالها وسماتها المميزة وكيانها الخاص. ولا أستطيع أن أتجرأ على تعريف هاتين الشخصيتين بتعبير ملائم ومنسجم، ولم أجد عبارة تقويمية حقيقية أنسب من العبارة التي أطلقها بصدق وإخلاص الفقيد الراحل سيد العلم والتحقيق السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب على لسان عامة الناس مشيراً إلى شخصيته المنبرية بقوله: (على أن الناس مجمعون على أن في طليعتهم - أي الخطباء - من أنسى المتقدمين وبذّ المتأخرين وحاز قصبات السبق وفاز بحلبات الفخر).
بينما يقوّم شخصيته السلوكية بما يلي: (لو كان الشيخ أحمد خطيباً فاشلاً لحقد على كل الدنيا).
ولعمر الحق ذلك تقويم الخطيب الخبير، فمن دواعي الأسف أن يهبط هذا العملاق فيفتعل أسباب الخصومة دون أدنى مبرر، ثم لا تنتهي خصومته ولا يتوقف حقده عند حدود إنسانية أو موازين شرعية بل ولا حتى ضوابط أخلاقية، وقد أعلن بنفسه، وصرح بلسانه في الشريط الشهير المعروف عن الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) في قصة كريمته التي تقطعت عينها بحادث منزلي ثم عوفيت بكرامة للإمام - على حد زعمه - يقول في نفس الشريط المسجل: (فصرت أحقد على كل فتاة التقيتها في الطريق وأرى عينيها سالمتين، ثم تعوذت بالله من هذه النفس الشريرة)!

وفي نفس السياق إذا حضر محفلا لزفاف أحد الشباب المؤمنين يدعى إليه ببراءة وحسن ظن، يمتزج عنده الحزن بالحقد، لماذا يزف هذا ويحضر هو بنفسه مناسبة عرسه وفرحته بينما يحرم من الحضور في مناسبات اسرته الخاصة ومحافل زفاف أولاده؟! والحال أن الجميع في عداد أسرته وأولاده!

والويل ثم الويل لمن يتورط معه بخصومة أو اختلاف كائنا من كان، فهو على أتم استعداد لمناطحة حتى مراجع الشريعة، كما حصل في هجائه للسيد كاظم اليزدي والسيد محسن الحكيم في قصيدته المعروفة (شباك العباس)!! ثم تشهيره وتقليده الساخر بالمرحوم السيد جمال الخوئي لسلب الثقة منه بناءً على استلامه مبلغا كبيرا يعود لسماحة الإمام الخوئي كحق شرعي من مقلديه في الخليج، ثم ادعاؤه توزيعه على المحتاجين من المهجرين العراقيين في دمشق، ولم يطمئن السيد لذلك ولم يوافق على التصرف بغير إذنه، لاسيما وأن الشيخ إن دفع شيئاً ضئيلا لبعض المعوزين يعطيه باسمه وكأنه من ماله الخاص، فطالبه السيد الخوئي بتسديد المبلغ، فثارت ثائرته وأطلق عقيرته في النيل من الخوئي وأبنائه، ثم سرعان ما تبدل وانضوى تحت لوائهم خصوصا بعد وفاة السيد الخوئي، فبادر متقربا لأبنائه الصغار الذين بأيديهم الحل والعقد مادحا لهم باشعاره ومهنئاً لهم بقصائده المنشورة في مجلة الموسم، لأنه ينتفع منهم في القراءة بمركزهم في لندن عندما اضطربت الأحوال في الخليج، ولوجود بعض المنافع والمصالح الأخرى.

وحقا إن هذا الرجل غريب الأطوار متناقض السلوط متقلب المزاح، فبينا تراه يتفجر غيظا وحنقا على خصمه ويطلق لسانه تشيرا وتجريحا لا يقف عند حد، فإذا ما اقتضى الأمر وشاءت السياسة أن ينقلب راسا على عقب فيتحول إلى محب مشفق وصديق مخلص، ولا يسعني استعراض النماذج المرقمة التي أحتفظ بها لدعم هذه الصورة الواقعية لئلا يتسرب شيء من سوء الظن أو الحكم غير الموضوعي، وقد ألزمت نفسي الحياد في بداية الحديث لتكون الدراسة خالصة لوجه الحق والحقيقة بالرغم من جرحه العميق الذي لا يندمل ومحاربته العلنية على إثر جفوة طارئة كاشفتته فيها بالكثير من الحقائق والمزيد من الأرقام دون مجاملة أو ملق، فما كان منه إلا أن استخدم كل ما يملك من نفوذ ديني وثقل اجتماعي ورفع بيارق الحرب وقرع طبول المعركة متجاهلاً كل التاريخ الذي يربطني به!

وتتلخص مشكلتي معه بتراكم المزيد من التجاوزات وعدم مراعاة الحقوق الطبيعية، والاقدام على على بعض تصرفات التحدي والاستفزاز لحد النيل من كرامتي ثم الإعراض والجفاء دون مبالاة أو اكتراث بالأصول والحقوق، وحصل ما حرّك الساكن، وقدح الزناد، فكتبت له رسالة واضحة وصريحة ومرقمة أحصيت فيها كل المؤاخذات المؤلمة، ورسمت له كل عمل سلبي مارسه معي ومع غيري، وما إن اطلع على تلك الرسالة الساخنة التي كتبتها ورقابة الله في أعماق ضميري، وإنني لم أفتر عليه حرفاً واحداً فيها، حتى توترت أعصابه وانتفخت أوداجه غيظاً وحنقاً، فكتب الكتائب وعقد الألوية وأضرم نيران الحرب والضروس بما أوتي من براعة ونفوذ، وساندته حفنه من المتصيدين بالماء العكر، وباركت ظلمه شرذمة من اللصوص والسماسرة، وتزلفت إليه طائفة من أنصاف الرجال، بينما وقف الآخرون موقف المتفرج حتى اتسع الخرق وتعذر الرتق، فتحكم الشيخ بشبكة علاقاته الاجتماعية وكثف الاتصالات المشبوهة معها لتجنيدها في معسكره المعتدي والقيام بحملة واسعة ضد تلميذ من تلامذته المخلصين (ولا تحسبن الله غافلاً عما يفعل الظالمون) ولو شئت لألقيت حبلها على غاربها وسقيت أولها بكأس آخرها لولا حضور الحاضر، ومراعاة أصول الاحترام وما تقتضيه قواعد الصبر والتحمل.

وتزول الغرابة في هذا السلوك إذا عرفنا أن الرجل لم تكن علاقته طيبة ومستقرة حتى مع أبيه وولده الأكبر، ولعل من أطرف الصور ما نقله الخطيب الشيخ يوسف دكسن عن ذكرياته القديمة في النجف أن كان بصحبة والده الشيخ يحيى الدكسن، وكان من زملاء الشيخ حسون الوائلي (والد أحمد الوائلي) وله معه صحبة وميانة. يقول الشيخ يوسف: ولما ارتديت الزي الديني قدمني والدي لصديقه الوائلي قائلاً هذا ولدي الشيخ يوسف قد اعتمر العمامة وسلك طريق الخطابة، يقول: فوثب الشيخ حسون رحمه الله وقال بمرارة وألم: (لا خير فيه إن كان كأحمد)!!
ويقول الحجة المرحوم السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب: اتصلت بالشيخ حسون الوائلي وكلمته بما يشبه العتاب: لماذا الإعراض والجفوة بينك وبين ولدك الشيخ أحمد وهو من مفاخر الخطباء؟ فغضب وزمجر في وجهي وانتفض قائلاً: (كلكم....) كذا، ثم تركني ومضى!
ومن أحدث الشواهد في هذا الصدد ما نقله أحد الأصدقاء المعاصرين، قال: بعد أن توثقت علاقتي مؤخرا بالشيخ أحمد على أثر تزويج ولده سمير وإنجابه طفلاً، أخذته إلى بيته للسلام عليه فقط بعد جفوة وقطيعة دامت العمر كله، وأبقيته خارج البيت ثم دخلت على الشيخ والتمسته أن يسمح لولده بالدخول عليه وتجديد العهد به، فأبى وامتنع أشد الامتناع أن يستقبله ويراه برغم ظروف الهجرة القاسية والسنين المتعاقبة على فراقه!!

ومن النماذج السريعة موقفه الظالم من زميله الخطيب السيد جواد شبر، وجفوته المؤلمة لصديق عمره الشيخ محمد جواد السهلاني، وقطيعتته المجحفة لرفيقه الحميم السيد طاهر الملحم، ومحاربته للسيد حسين الصدر، وجسارته على الشيخ الباقر الناصري، واستخفافه بالشيخ المهاجر، وتشهيره بالسيد الفضال الميلاني و.. و.. الخ من الشواهد المؤسفة، وأنا لا يهمني مسلسل هذه الصور والشواهد وتثبيتها واستعراضها وتتبعها، فإني أحفظ بالعشرات منها مع كثير من الرموز والأعلام، ولكني أطوي عنها كشحاً وأعرض عنها ترفعاً، ولست مسؤولا عن تدوين مشاكل الآخرين إلا بمقدار ما يقتضيه سياق البحث كشواهد وأدلة لإعطاء الصورة المتكاملة الحقيقية للشخصية المترجمة، ثم لا تفوتني الإشارة إلى تسجيل ظلامتي التي طوق بها عنقه، بتتبع مجالسي وعلاقاتي الاجتماعية ومحاربته لموارد رزقي ومعيشة أطفالي وعائلتي، دون وازع من ضمير أو رادع من دين أو ضابط من خلق، أسجل هذا للتاريخ وأرفع ظلامتي بوجهه مطالبا بحقي يوم نفد على الله، ولئن أحاط نفسه بالغوغاء والإمعات والنفعيين والسذج والأبرياء في تعامله وظلمه فلن يستطيع أن ينتفع من هؤلاء شيئا يوم تبلى السرائر ويعض الظالم على يديه.. ويقول: يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً.
ولئن توفرت عوامل الصفح والعفو في يوم من الأيام عما قام به تجاهي، فإني لن أعفو عن الذين وقفوا يشدون أزره ويساندون ظلمه من أنصاف الأميين المذبذبين والمرتزقة النفعيين، ولا أنسى تطوعهم بخسة ودناءة نيابة عنه في التهريج والضجيج والبغي والعدوان بجهل وحماقة، وصلف وصفاقة، وعلى الباغي تدور الدوائر».

لتنزيل الكتاب:
http://www.4shared.com/file/35145746...ified=8a1251e0

الى جهاد ومن ماثله ونهج نهجه
من هو حسن هذا الذي ادعى انه كان من تلامذة الشيخ الوائلي رحمه الله ؟؟؟
وما مدى صحة كلا مه وافترائاته ؟؟؟
ماين ادلته على ما ادعاه؟؟؟
واين كان وكانت ادعائاته فيى حياة الدكتور الوائلي؟؟ولم لم يواجهه بها في حياته؟؟
ام ان الوحي نزل عليه بعد وقاة شيخنا الجليل رحمه الله ليلهمه هذه الاكاذيب التي تنم عن لؤم صاحبها وخبث سريرته
فاحب ان ياكل لحم استاذه ميتا فلعنة الله على الكاذبين المتقولين
وان كان حقا من طلبة الشيخ كما ادعى فاين وفائه لاستاذه ومثلنا يقول من علمني حرفا ملكني عبدا
وماهي المصلحه من نشر هكذا اخبار ملفقه بعد وفاة الشيخ رحمه الله غير نشر الفتنه والفرقه بين اصحاب المذهب الواحد
وما هذا الكره الاعمى لذلك الرمز العضيم الذي عرف بتواضعه وحياته البسيطه التي شهدة عليها الجاليه التي عاشرته في المهجر(سوريا)ل25 عاما فقد زرته قبل وفاته باشهر فكان في شقه بسيطه في منطقة العدوي بدمشق واتحداك واتحدى اي شخص غيرك ان ياتينا بدليل على ان الشيخ رحمه الله قد طلب اجرا على محاضراته من اي من اصحاب تلك الماتم
لكنه الحقد واللؤم في قلوب ضعيفه ونفوس مريضه ابت الا ان تحسد من اتاه الله من فضله من علم وجاه وتقوى وورع وخطابه وشعر وفصاحه ومنطق فبقى حائرا لايدري من اين يبدا بحسد استاذه
فاعوذ بالله من مثل هذه النفوس ومن يروج لها ولمنطقها المريض سوف يقفون في يوم الدين امام حكم عدل ويكون الشيخ الوئلي خصمهم فلينضروا لمن يخاصمون لابارك الله بهم ولا بسعيهم والعاقبه للمتقين
واخيرا اتمنى على القائمين على هذل الموقع ام يتحملوا مسؤليتهم الدينيه والاخلاقيه بعدم السماح بجعل هذا الموقع مكانا لنشر التفرقه والاسائه الى علمائنا ورموزنا الدينين الذين بهم نقتدي ولهن نتبع والسلام على ن اتبع الهدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله لقد إشتقت إلى المنتدى بعد هذا الغياب الطويل
والسبب هو الدراسة، فهذه السنة هي الأخيرة
فلا تنسوني من دعواتكم

و أنا غير قادر على الدخول في النقاشات بسبب إنشغالي
ولكن سوف أشارك
بعد أن مررت في المنتدى و دخلت هذا الموضوع

أخي الممرض

هذا كلام الأخ كرار أحمد
و كلنا نعرف أنه سني
أنظر إلى هذا الجو الذي يبشر بخير في النقاش
إنه يمتدح أحد علماء الشيعة
وذلك بسبب الجهود التي بذلها الشيخ الوائلي (رحمه الله)
و الشيعة على مر العصور من أجل الوحدة الإسلامية

و الآن نحن الشيعة نتفرق
المراجع العظام يجاهدون من أجل الوحدة
و حجة الإسلام و المسلمين السيد حسن نصرالله
قد إنتفض الشيخ ياسر حبيب

فإليك قول الإمام السيد علي الخامنئي (دام ظله الشريف)
فتوى حرّم بموجبها الإساءة لزوج النبي الأكرم أم المؤمنين السيدة عائشة أو النيل من الرموز الاسلامية لأهل السنة والجماعة.

نحن نحترم المراجع والقامات الدينية خصوصا من يعرفون خطورة الموقف ويقدرون حساسيته ..
رحم الله الشيخ الوائلي.

أيها الناصبي النجس...
لعنة الله عليك وعلى كل منافق لا يستحي من الكذب....
فليعلم كل الإخوة الأعضاء أن المدعو "كرار أحمد" مسجل في "منتديات الدفاع عن السنة" باسم "يوسف شهدي".....
وهذه بعض أقواله عن الشيعة:
تركوا حفيد رسول الله يقتل ... ثم تركوا حفيد الحفيد .. ويقولون نحن شيعة أهل البيت ..والله ما رأيت أنصب منهم .
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...17&postcount=5
ويقول أيضا متحدثا عن الفاسوق عمر بن الخطاب:
رضي الله عن أمير المؤمنين واللعن الدائم على أعدائه إلى يوم الدين .
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...03&postcount=4
والسؤال الذي يطرح نفسه....
لماذا تترحم على الشيخ الوائلي رغم كونه من أعداء ربك وصنمك عمر بن الخطاب؟
وهذه فضيحة أخرى لهذا المنافق:
إذا كنت تعتقد بما يقوله الكليني والمجلسي والكاشاني فأنت خرجت من الملة بلا شك.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...5&postcount=17
يا سلام... من يعتقد بما يقوله الكليني والمجلسي والكاشاني فهو خارج من الملة.... ثم يقول هذا الكلب أنه يترحم على علماءنا......
هل يترحم هذا الوغد السافل على أناس خارجين من الملة؟
ويقول أيضا عن الطبرسي:
عادي .. فقد قال ما هو أكبر ..
عموما هذا الطبرسي لا يؤمن بالقرآن من الأصل ..
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...32#post1034032
ممتاز إذن.....
بالإضافة لتكفيره للكليني والمجلسي والكاشاني... فهاهو يقوله بكل صفاقة أن الطبرسي كان كافرا ولم يكن يؤمن بالقرآن.
إذن بخلاصة...
الشيعة عنده نواصب وملعونون إضافة إلى كونه يعتقد بأن الكليني والمجلسي والكاشاني وغيرهم من علماءنا كفار.
ولهذا السبب هو يسعى قدر استطاعته لإثارة الفتنة بين الشيعة والتقريب بين أهل السنة حيث يقول:
متابع ... فأنا أيضا من مصر ... لنرى إلى ماذا سنصل .؟بالأمس تك تكفير الأشاعرة ..واليوم الصوفية بالمجموع ..بالجملة ..وغدا ستصير حرب أهلية بين المسلمين بسبب قول عالم هنا وشيخ هناك ...
والله نحن من جعل الشيعة يتجرأون علينا ..
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...1&postcount=47
إذا هم يخشى من حصول حرب أهلية بين المسلمي الذين كانوا هم سبب تجرأ الشيعة عليهم... فماذا يجب أن يفعل إذن:
يجب أن يتوحد أهل السنة بكل تياراتهم لمواجهة الخطر الحقيقي دون التفرق والتشرذم .. وإلا سنجد الحسينيات بين أظهرنا.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...8&postcount=49
فعلا إن هذا القاذورة منافق كافر من درجة أولى....
هو يقولنا بكل صراحة في منتدياتهم.... على أهل السنة التوحد في مواجهة الخطر الحقيقي الذي هو الشيعة......
والسؤال....
هل حقا يريد هذا الكافر الخير لمن يعتقد أنهم خطر حقيقي؟ أم أنه يريد إثارة الفتنة بينهم؟

فكرو بالموضوع جيدا


ياسر اللاحبيب + العرعور+وصال+وهابية = ( اسرائيل)

نعم رحمة الله على شيخنا الدكتور الوائلي والذي كان شوكة في عيون المخالفين

ولعنة الله على المنافق المتملق الذي يبغي الفتنه

يالشعري المخنث لو كنت على حق لطعنت في شيخك ابن الزنا محمد الزغبي والذي نعال ياسر الحبيب يشرفه

بسم الله الرحمن الرحيم
انا اسئل جميع اخوتي في المنتدى من (( السنتهم تقطر عسل ))
هل السباب والشتيمة من اخلاق اهل البيت او موالي اهل البيت او محبي اهل البيت او شيعة اهل البيت
وما كان يعني امامنا الصادق عندما قال ((كونو دعاة لنا صامتين))
ارشدوني
اهدوني قد اكون على خطا
فانا ان شاء الله شيعي موالي محب لكني اجهل لغة السباب والشتام
فان كان من خلقهم تعلمت ذلك عاى يد اخوتي قي هذا المنتدى الذي للاسف الشديد ارى القائمين على هذا المنبير الشريف
لا يضعون قيودا فنحن هنا لتقوية اواصر المحبة والفائدة لا لسماع الفاض لغة الشوارع

السلام عليك أخي طالب الكناني
أود أن أفهم منك المقصد من هذه الكلمات
لأني أود أن أجمع أي معلومات عن الكذاب محمد الزغبي
الذي يتعاون مع XXXXX من أجل القداء على الشيعة في مصر

اعتذر لك اخي كرار عن الاسائات التي تصلك من بعض اعضاء المنتدى الذين لم تصلهم ثقافة الوائلي اولم يستمعوا الى محاضراته القيمه
واحيي فيك الروح التي تسامت عن السب والشتم والتي هي روح الاسلام الصحيح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك ويقولك يا اخي
هذا ما اكدت عليه في اكثر من مناسبه واشرة الى قول الباري عز وجل في كتابه الكريم (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)