إعـــــــلان

**ابوالحسنين** · 15-10-2010, 11:50 PM

بغض النظر عما قلته ..و لكن تبقى اولا و اخيرا زوجه للرسول ص و لم يطلقها .

و لاحظ الحديث

- عن داود بن أبي هند أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وقد ملك امرأة من كندة يقال لها قتيلة فارتدت مع قومها فتزوجها بعد ذلك عكرمة بن أبي جهل
جاوب على السؤال :

زوجة رسول الله ارتدت .فهل يؤثر هذا على رسول الله ص ؟

جيب انا هي ليست من زوجاته كما في الرواية بالضبط

هذا قول جدك ابو بكر
اما اصل الروايه واضحه .
ف الرسول ص لم يطلقها

و الله تعالى يقول

وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

و كلمة {بعده } تشمل الطلاق او الإرتداد او أي شيئ ..فلا يحق لها ان تتزوج ابدا .

إذا

نكاحها باطل ..؟من عكرمه
مرتده و زانيه

فهل يؤثر هذا على رسول الله ص؟

و احب ان اقول لك
عائشه ليست بأفضل منها "عليها لعائن الله " ؟
فقد كانت سبب فتنه كلفت الأمة الإسثاميه أكثر من 10 الاف مسلم

**الزمخشري** · 16-10-2010, 07:27 PM

من يشتم عائشة هو كمن يشتم الرسول
وألا فكيف وعلى اي اساس هي زوجته ومن المفترض شرعيا"ان تكون عرضه وان تكون مصانة
مهما كانت القصص والروايات فلأجل الرسول الاكرم يحرم الاقتراب من جدار النار ومن اي همزة او تلميح لمقامه العالي والجليل
انه الرسول الاكرم وهو من هدانا لهذا الدين العظيم فأليس من الضروري ان نحمي اي شبهة حوله واي تليمح او كلام مواربة او رمز يمس اي شعرة في بدنه الجليل والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وسيد الخلق نبينا محمد صاحب الرحمة والهداية

**صانع قرار** · 16-10-2010, 11:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mowalia

نعم لسن خير النساء وذلك لان الله الزمهما بالتوبه على فعلتهما المشينه بحق رسول الله

وهددهما وتوعدهما ان يرزق نبيه بنساء خير منهما اسلاما وايمانا وتوبه وتعبدا لله وفي ذلك بيان بانقاص هذه الجوانب عندهما

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

السؤال لما لم يهدد الله ازواج النبي الاخريات بالطلاق؟؟
لما كانت هاتين من بد نساء النبي يتظاهران على رسول الله بدافع الغيره النسائيه؟؟

اوهل تتشبه المؤمنه بالنساء الساذجات؟؟؟ لتأخذها الغيره النسائيه كما تزعمون؟؟؟

يقول الله تعالى : " ياأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولاتلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "

فهلا بينت لنا مدى حكمه عائشه ورجاحتها لكي تسخر من زوجات النبي؟؟؟؟؟

كيف تكون خير نساء الارض وهذه الاخلاقيات يسجلها القران لها لا التاريخ !!!!

والدنيا محل ابتلاء والرسول صبر على كثير من البلاءات فهل تستطيع ان تعترض على امر الله؟؟؟؟

اذن الله لم يختر لنبيه خير النساء وانت تلعن زوجة بنيك , حكم عقلك !!!.
نعم عاتبهما الله وهددهما لما حصل منهما وهن نساء لهن ماللنساء عليهن ما على النساء وليستا معصومتان من الخطأ والعصيان فقد عصى ادم ربه كما قال الله في صريح القران فهل يقدح ذلك في نبوته عليه السلام .
وقد تابتا عما وقع منهما وأبقاهما رسول الله في عصمته وقد خيرن بين ان يطلقهن و لهن الدنيا او يبقيهن فاخترن الله ورسوله والبقاء معه .
مازال السؤال هل ابدله الله خيرا منهن او لم يبدله ؟ اجب .

**صانع قرار** · 16-10-2010, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين

بغض النظر عما قلته ..و لكن تبقى اولا و اخيرا زوجه للرسول ص و لم يطلقها .

و لاحظ الحديث

- عن داود بن أبي هند أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وقد ملك امرأة من كندة يقال لها قتيلة فارتدت مع قومها فتزوجها بعد ذلك عكرمة بن أبي جهل
جاوب على السؤال :

زوجة رسول الله ارتدت .فهل يؤثر هذا على رسول الله ص ؟
هل ورد في الرواية انها زوجه ام صرفتها من عندك
الذي في الرواية انه مات وقد ملك وهل كل ملك زوجة ؟
ألا تعلم ان لفظ زوجة في اللغة لا يطلق الا على من كانت على ملة ودين زوجها
فلو قلت ملك رسول الله قتيلة ارتدت ,,, لكان ذلك أصوب وفيه احترام أكثر للرسول صلى الله عليه واله وسلم

هذا قول جدك ابو بكر
اما اصل الروايه واضحه .
ف الرسول ص لم يطلقها
اثبت انه تزوجها ودخل بها لتثبت انه لم يطلقها
و الله تعالى يقول

وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53
ليست من ازواجه لكلام جدي عمر رضي الله عنه وهو اعلم مني ومنك بزوجات رسول الله

و كلمة {بعده } تشمل الطلاق او الإرتداد او أي شيئ ..فلا يحق لها ان تتزوج ابدا .

إذا

نكاحها باطل ..؟من عكرمه
مرتده و زانيه
ليست من ازواجة
فهل يؤثر هذا على رسول الله ص؟

لا يؤثر لانها لا تعد من ازواجه ممن مات وهي في عصمته لم تحجب ولم تخير

و احب ان اقول لك
عائشه ليست بأفضل منها "عليها لعائن الله " ؟
فقد كانت سبب فتنه كلفت الأمة الإسثاميه أكثر من 10 الاف مسلم

اذن انت تلعن زوجة نبيك ومن مات في حجرها وهو راض عنها
مازال تساؤلي قائما
هل طلقهن رسول الله ام بقين زوجاته حتى مات وهل ابدله الله خيرا منهن ؟؟

**سلطان الواعظين** · 17-10-2010, 12:16 AM

استغرب من الوهابية ومن لف لفهم
يرددون ويطنطنون بدراسة فقه عائشة وذكر مناقبها وفضائلها
وأتعجب هل هم في غفلة عن سيرة وفقه عائشة الذي يسود الوجه
كما في التاريخ وكتب الحديث
فمن يرى فتويها الجنسية يرى العجب العجاب كما هو مورود في البخاري ومسلم
وتدخلاتها السياسية في ظل وجود الآمام علي عليها السلام وهذا لم نراه في عهد أبيها وصاحبه عمر
وهذا لم نجده في سائر نساء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ولهذا نجد عائشة دائما ماتتعمد في مخالفة توصيات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
حتى بشهادة الوهابية وغيرهم ومع هذا يصرون على أنها أفضل نسائه
والخلاصة : أن الذي شوه الصورة النبوية المعصومة لسيد البشر صلى الله عليه وآله وسلم
هي عائشة نفسها من خلال أحاديثها الجنسية على أصح تعبير وهذا مايذكرنا بالكاتبة المصرية
بسنت رشاد التي ألفت كتاب أسمت ((الحب والجنس في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم))
والتي بسبب هذا الكتاب أفتوا بتحليل دمها وكل هذا بسبب فضح الأحاديث المروية عن عائشة
التي كذبت على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حاشاه مما تدعيه عائشة فيه ولهذا نحن
في صدد فضح عائشة الحميراء بذكر كل مثالب فقهها الذين دائما يطنطنون ويرددون بدراسته والرجوع إليه والعمل فيه
ولنا رجعه مع أمكم عائشة الحميراء

**الزمخشري** · 17-10-2010, 06:23 PM

النبي جاء وكان لديه هدف هو جعل الناس تعبد الله وتبتعد عن الاوثان وان تقوم بنشر العدل والايمان على كل باقي البشرية
وعلينا نحن ان نتبع كل التوصيات الالهية ونكون جديين ومؤمنين في عملنا وحديثنا
وليس عبر تناقل سفاسف الكلام وسواقط العبارات ومنها اللعن والشتم الذي هو نوع من المياعة الخلقية وخلق الاحقاد وحالات تشويش فكري وضبابي وافتعال الصدامات الجانبية بينما الكون والبشرية بحاجة لعمل ينقذها من الظلم والقهر والفوضى فليس من الضروري نشر عبارات تسيء لفلان من الناس طالما انها لا تؤكد السعي لاقامة دولة الحق التي دعا اليها الحبيب النبي محمد

**mowalia** · 18-10-2010, 03:07 PM

صانع القرار

ابدله الله بروح وريحان وجنه ورضوان ..

مادمت تعترف بانها مخطئه وعاصيه وان الله هددها وعاتبها .. اذن هي لن تكون قدوة نقتدي بها

ان كنت تجعل المخطئين العاصين ائمه لك

فنعم الطريق الضال الذي تسلكه

وبالنسبه لادم عليه السلام اخطا وذكر الله توبته في مواضع من القران وان الله قد قبل توبته ..

ولكن اين توبه عائشه بمواضع القران لم نجد ان هنالك ايه فيها رضوان الله تعالى عليها لما تابت على حد قولك وزعمك !!!!!!

هات لنا مواضع من القران تشرح انها تابت وغفر الله لها كي نهتدي بهدي الله

**صانع قرار** · 18-10-2010, 03:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mowalia

صانع القرار

ابدله الله بروح وريحان وجنه ورضوان ..

مادمت تعترف بانها مخطئه وعاصيه وان الله هددها وعاتبها .. اذن هي لن تكون قدوة نقتدي بها

ان كنت تجعل المخطئين العاصين ائمه لك

فنعم الطريق الضال الذي تسلكه

وبالنسبه لادم عليه السلام اخطا وذكر الله توبته في مواضع من القران وان الله قد قبل توبته ..

ولكن اين توبه عائشه بمواضع القران لم نجد ان هنالك ايه فيها رضوان الله تعالى عليها لما تابت على حد قولك وزعمك !!!!!!

هات لنا مواضع من القران تشرح انها تابت وغفر الله لها كي نهتدي بهدي الله

اذاً انت تعترف بان الله تبارك وتعالى لم يبدله بزوجات خيرا منهن في الدنيا وانه مات وهن في عصمته وفي عداد نسائه فهل يموت النبي صلى الله عليهوسلم وفي عصمته كافرات والله يقول (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)
سؤال هل تدخل عائشة وحفصة رضي الله عنهما في هذه الاية ؟؟؟
ثم بالنسبة لخطئهن فقد اخطأ من هو افضل منهن من الانبياء , وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابين وقد خيرهما ثم تابتا وابقاهما الرسول تحته وان قلت غير ذلك فلم لم يطلقهن وقد وعده الله ان يبدله خير منهن فهل تعقتد ان الرسول الكريم قال لا يا ربي اريدهن حتى ولو لم يتبن هل يرد عطاء الله له ؟؟؟!!!!! عجبي .
وطلبك هذا كمن لا يؤمن يفعل الرسول حتى فيما هو ثابت في كتبكم من انه صلوات ربي وسلالامه عليه لم يطلق عائشة ولا حفضة بل خيرهما فاختارتا الله ورسوله . فلو قال لك قائل انا لا اصدق بايمان علي رضي الله عنه حتى تأتيني باية صريحة من القران ذكر فيها اسمه من بين الصحابة وانه امن فهل تستطيع ذلك ؟؟؟!!!!

**mowalia** · 18-10-2010, 05:31 PM

ياحبيبي انا جبت لك طاري انهم كافرات؟؟ ليش تقولني حجي انا ماقلته !!!!!!

عاصيات مذنبات ولادليل على توبتهن .. فليش التحايل والافتراء علي ؟؟

وكثير من الزوجات العاصيات اللائي صبر المؤمنون عليهم

فهل الله يرضى ان يزوج الحسن امرأه تسمه وتقتله ؟؟؟

ام يزوج لوط عليه السلام امراه غير مطيعه وتكفر بما امن زوجها ؟؟

وكذلك نوح عليه السلام !!!!

انا كلامي واضح كون انك تجعلهن في قمه الهرم ولم يذكر لهن محاسن هذا خطأ!!!!

انا لااجعل العصاه اولياء الله الصالحين

وان كنت تقول انهما تابا هات نص صريح من القران على توبتهما ومغفره الله لهما

فمثلما هددهما الله وعاتبهما كان ايضا على حد زعمك ان تخبرنا بموضع يترضى الله عنهما

**صانع قرار** · 18-10-2010, 07:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

اذاً انت تعترف بان الله تبارك وتعالى لم يبدله بزوجات خيرا منهن في الدنيا وانه مات وهن في عصمته وفي عداد نسائه فهل يموت النبي صلى الله عليهوسلم وفي عصمته كافرات والله يقول (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)
سؤال هل تدخل عائشة وحفصة رضي الله عنهما في هذه الاية ؟؟؟
ثم بالنسبة لخطئهن فقد اخطأ من هو افضل منهن من الانبياء , وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابين وقد خيرهما ثم تابتا وابقاهما الرسول تحته وان قلت غير ذلك فلم لم يطلقهن وقد وعده الله ان يبدله خير منهن فهل تعقتد ان الرسول الكريم قال لا يا ربي اريدهن حتى ولو لم يتبن هل يرد عطاء الله له ؟؟؟!!!!! عجبي .
وطلبك هذا كمن لا يؤمن يفعل الرسول حتى فيما هو ثابت في كتبكم من انه صلوات ربي وسلالامه عليه لم يطلق عائشة ولا حفضة بل خيرهما فاختارتا الله ورسوله . فلو قال لك قائل انا لا اصدق بايمان علي رضي الله عنه حتى تأتيني باية صريحة من القران ذكر فيها اسمه من بين الصحابة وانه امن فهل تستطيع ذلك ؟؟؟!!!!

ذهبت بعيدا
وهل تقول انت انهما مؤمنتان ؟ او عاصيتان فقط ؟
ولم تجب عن ايا من تساؤلاتي
وهل تدخل عائشة وحفصة ضمن الاية اعلاه ؟ اجب

عاصيات مذنبات ولادليل على توبتهن .. فليش التحايل والافتراء علي ؟؟
طيب ألم يبقيهما الرسول في عصمته هل أخطأ ام أصاب في ذلك

وكثير من الزوجات العاصيات اللائي صبر المؤمنون عليهم

فهل الله يرضى ان يزوج الحسن امرأه تسمه وتقتله ؟؟؟

ام يزوج لوط عليه السلام امراه غير مطيعه وتكفر بما امن زوجها ؟؟

وكذلك نوح عليه السلام

وهذا كلامنا نحن فليس من معصوم بعد الانبياء

وان كنت تقول انهما تابا هات نص صريح من القران على توبتهما ومغفره الله لهما

فمثلما هددهما الله وعاتبهما كان ايضا على حد زعمك ان تخبرنا بموضع يترضى الله عنهما

انا يسعني ما وسع الرسول عليه السلام فقد ابقاهما بعد ان خيرهما فختارتاه فهل يعجبك فعله ام تقول غير هذا ؟
هل طلقهن ام بقين في عصمته هذا السؤال المحرج

**mowalia** · 19-10-2010, 06:46 PM

تطلقا ام لم يتطلقا هذا الامر لاشان له بنقطه الحوار الحواااااااار واضح ..

ولايحتاج لتكرار النقاط

انا لااجعل العصاه اولياء الله الصالحين

وان كنت تقول انهما تابا هات نص صريح من القران على توبتهما ومغفره الله لهما

فمثلما هددهما الله وعاتبهما كان ايضا على حد زعمك ان تخبرنا بموضع يترضى الله عنهما

**صانع قرار** · 20-10-2010, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة mowalia

تطلقا ام لم يتطلقا هذا الامر لاشان له بنقطه الحوار الحواااااااار واضح ..

ولايحتاج لتكرار النقاط

انا لااجعل العصاه اولياء الله الصالحين

وان كنت تقول انهما تابا هات نص صريح من القران على توبتهما ومغفره الله لهما

فمثلما هددهما الله وعاتبهما كان ايضا على حد زعمك ان تخبرنا بموضع يترضى الله عنهما

ألا يسعك ما وسع الرسول الكريم حينما ابقاهن في عصمته ولم يتبدل بهن ازواجا غيرهن ؟؟
أليس رضى الله من رضى الرسول ؟
لقد اثنى الله عليهن ومدحهن وجعلهن امهاات للمؤمنين الى قياام الساعة
ألا يكفيهن شرفا قوله تعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) وهل يرضى الله امهات للمؤمنين بالصفات التي ذكرت انت ؟
اليست عائشة وحفصة من ضمنهن ؟

**mowalia** · 20-10-2010, 06:52 PM

الرسول لم يقاتل الذين اذووه من المشركين وصبر ..

فحسبك ان تفهم انه صبر على مابتلااه ربه من سلوكيات هاتين المرأتين

وجزاء الصابرين خير من الجازعين

**صانع قرار** · 20-10-2010, 07:29 PM

لم تعلق

ألا يسعك ما وسع الرسول الكريم حينما ابقاهن في عصمته ولم يتبدل بهن ازواجا غيرهن ؟؟
أليس رضى الله من رضى الرسول ؟
لقد اثنى الله عليهن ومدحهن وجعلهن امهاات للمؤمنين الى قياام الساعة
ألا يكفيهن شرفا قوله تعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) وهل يرضى الله امهات للمؤمنين بالصفات التي ذكرت انت ؟
اليست عائشة وحفصة من ضمنهن ؟

قلت

المشاركة الأصلية بواسطة mowalia

الرسول لم يقاتل الذين اذووه من المشركين وصبر ..

فحسبك ان تفهم انه صبر على مابتلااه ربه من سلوكيات هاتين المرأتين

وجزاء الصابرين خير من الجازعين

ذلك كان في بداية الدعوة عندما كان الاسلام والمسلمين في طور الضعف
اما بعد ان قويت شوكت الاسلام فقد أمر الله نبيه بقتال المشركين كافة
( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة )
وأمره بجهاد المنافقين (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)
فهل جاهد النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وحفصة رضي الله عنهما ؟؟ , أين اجد ذلك ارشدني اليه .

**ابوالحسنين** · 20-10-2010, 09:14 PM

وأمره بجهاد المنافقين (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)
فهل جاهد النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وحفصة رضي الله عنهما ؟؟ , أين اجد ذلك ارشدني اليه .

نفس السؤال ..لماذا لم يجاهدهم .

صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم