إعـــــــلان

**احمد محمد سلامة** · 22-09-2010, 10:56 PM

من قال ذلك ؟؟

من قال بان خلق الخلق من لوازم حكمته ورحمته ؟؟

**b03Li** · 22-09-2010, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة

من قال ذلك ؟؟

من قال بان خلق الخلق من لوازم حكمته ورحمته ؟؟

اذا مالهدف من الخلقة اليس لان الله حكيم ؟؟
دعك من الرحمة وخلنا في الحكمة

**b03Li** · 22-09-2010, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة

من قال ذلك ؟؟

من قال بان خلق الخلق من لوازم حكمته ورحمته ؟؟

سئل الامام الصادق

فلأي علة خلق الله الخلق وهو غير محتاج اليهم ، ولا مضطر الى خلقهم ، ولا يليق به التعبث بنا ؟ قال عليه السلام : خلقهم لاظهار حكمته وانفاذ علمه وامضاء تدبيره.

**احمد محمد سلامة** · 22-09-2010, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

سئل الامام الصادق

فلأي علة خلق الله الخلق وهو غير محتاج اليهم ، ولا مضطر الى خلقهم ، ولا يليق به التعبث بنا ؟ قال عليه السلام : خلقهم لاظهار حكمته وانفاذ علمه وامضاء تدبيره.

ان صحت نسبة الكلام للصادق رضي الله عنه

فلا يعني كلامه ان الله سبحانه وتعالى لم يزل حكيما عليما ولا يدل علىذلك

فالله سبحانه وتعالى متصفا بالحكمة والعلم حتى ولولم يخلق الخلق

**b03Li** · 22-09-2010, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة

ان صحت نسبة الكلام للصادق رضي الله عنه

فلا يعني كلامه ان الله سبحانه وتعالى لم يزل حكيما عليما ولا يدل علىذلك

فالله سبحانه وتعالى متصفا بالحكمة والعلم حتى ولولم يخلق الخلق

طبعا هذا موضع الاشكال انه كيف يكون الله حكيما منذ الازل ولكن الخلق الذي خلق من اجل حكمة من ورائها يكون حادثا ؟ الا يلزم ان يكون الخلق ازليا ايضا ؟؟

**احمد محمد سلامة** · 22-09-2010, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

طبعا هذا موضع الاشكال انه كيف يكون الله حكيما منذ الازل ولكن الخلق الذي خلق من اجل حكمة من ورائها يكون حادثا ؟ الا يلزم ان يكون الخلق ازليا ايضا ؟؟

لا لا يلزم ذلك ..خلق الخلق هي من اثار حكمة الله كما ان انزال المطر من اثار رحمة الله فقديرحم الله سبحانه وتعالى عباده بالمطر وقد يرحمهم ايضا بمنعها عنهم وسواء انزل الله المطر او لم ينزلها فهو متصف بالرحمة

ولا يشترط لاتصافه بالرحمة او الحكمة او العلم حدوث الاثر

**b03Li** · 22-09-2010, 11:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة

لا لا يلزم ذلك ..خلق الخلق هي من اثار حكمة الله كما ان انزال المطر من اثار رحمة الله فقديرحم الله سبحانه وتعالى عباده بالمطر وقد يرحمهم ايضا بمنعها عنهم وسواء انزل الله المطر او لم ينزلها فهو متصف بالرحمة

ولا يشترط لاتصافه بالرحمة او الحكمة او العلم حدوث الاثر

شكرا هذا جواب من الاجوبة
ننتظر مشاركات الاخوة

**النفيس** · 22-09-2010, 11:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اللهم صل على محمد وال محمد

من يعرف بالفلسفة سؤال ممكن ؟؟

احد الملحدين يسال هذا السؤال :

الإشكال هو : الهدف أو الغاية من خلق الخلق ؟

أنتم تقولون بأن الله خلق العالم لأن ذلك من لوازم صفاته كالحكمة والرحمة وو إلخ !
وأنا اعترضت عليك بأن صفات الله أزليه .. ومخلوقاته حادثة !
فإذا كان العالم من لوازم صفاته لكان أحرى به أن يكون أزلياً كما هي صفات الله لأنه من لوازمها كما قلتم !
ذلك هو لازم قولكم ... فإن أبيتم ذلك ...
سألناكم : كيف يكون خلق العالم من لوازم صفات الله مع أن صفات الله أزلية والعالم محدث ؟

نريد الادلاء بارآئكم

الله سبحانه و تعالى قد وضح في كتابه الهدف و الغاية من خلقه للإنس و الجن و هو لعبادته ، حيث قال الله تعالى : " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " ..

**b03Li** · 23-09-2010, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الله سبحانه و تعالى قد وضح في كتابه الهدف و الغاية من خلقه للإنس و الجن و هو لعبادته ، حيث قال الله تعالى : " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " ..

نعم هذا كان بداية جوابي له فكان رده لماذا يخلقنا وهو غير محتاج لنا فقلت له لايشترط من الخلقة ان يكون محتاجا لنا فقال اذا هو عابث فقلت له لا فقد خلقنا لانه حكيم ولانفاذ حكمته بنا فقال اليس الله حكيم منذ الازل فقلت له نعم فقال اذا لماذا الخلقة اصبحت حادثة وليست ازلية ؟؟

**مختصر مفيد** · 23-09-2010, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الله سبحانه و تعالى قد وضح في كتابه الهدف و الغاية من خلقه للإنس و الجن و هو لعبادته ، حيث قال الله تعالى : " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " ..

معك يا نفيس فيما قلت
وفي داخل هذه الآيه الف حكمه وحكمه وأكثر من ذلك لا نعلمها جل جلاله هو يعلمها فما أوتينا من العلم إلا قليل

**farajmatari** · 23-09-2010, 12:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الله سبحانه و تعالى قد وضح في كتابه الهدف و الغاية من خلقه للإنس و الجن و هو لعبادته ، حيث قال الله تعالى : " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " ..

ولماذا نعبدة
وهل هو بحاجة لعبادتنا
ام نحن المحتاجين
وما معني يعبدون
تحياتي

**b03Li** · 23-09-2010, 12:17 AM

اخواني دعونا من الاية الكريمة
ودعونا نناقش حول الحكمة وكيف نوفق بين قولنا الحكمة ازلية والخلقة حادثة لان الخلقة ناتجة من حكمة الله تعالى

**ناروتو** · 23-09-2010, 12:54 AM

الخلقة حادثة لأنه لا يمكن أن تكون إلا ذلك ... لو كانت أزلية لكان هناك الله والخلقة أزليان فمن أوجد الآخر يا ترى الأزلي الأول أم الثاني! لا يستقيم الموضوع إلا لو كان شيء منهما محدث

**محمد علي حسن** · 23-09-2010, 06:11 PM

كيف يكون خلق العالم من لوازم صفات الله مع أن صفات الله أزلية والعالم محدث ؟

أغبى سؤال مر عليّ بحياتي !!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال ملحد ينتظر الاجابة!

سؤال ملحد ينتظر الاجابة!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين