إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 28-09-2010, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

هؤلاء اللعانبن المكفرين رموز الاسلام واحباب الرسول وصحابته
لايعبؤن بمن زكاهم القرآن ولايعبؤن ببيعه علي

ولايتبعونه ويتهمونه بالتقيه والسكوت عن حقه حتى عهد معاويه جعلوه اخرس
عن حقه معاذ الله لايستطيع ان يحجهم بآيه الولايه ولا حديث الغدير
ويسكت عن دعوه الناس للايمان بالولايه وعندهم اي من تعتقد بهم
عندهم الولايه هي الدين كله واهم الاركان فأنظر الى المخالفه اذ كنت
ترى الحقائق بحيا د
انهم كفرو حجج ومراجع عند الشيعه مثل فضل الله وعلي الامين
والمؤيد
انا عقيدتى لكم دينكم ولي دين في معاملتى مع الاخرين وانظر الى
اسيادك الذين تعتقد بهم من يلعنون بسبب او بدون لايؤمنون بألآيه
تلك امه خلت لها ماكسبت وعليها مكتسبت ولا تسألون عن ما كانو
يعملون هم اسيا د الدونيا يضعون من يشاؤن النار ويدخلون من
يشاؤون وسمو انفسهم اسماء لم تعطى الا لهم ايه الله ودام ضله
حتى تصدقو كل مايقولون
هم من قالو ا نادي علي مغيث الخ
كل الحجج لاتؤمن بها وتقول كلام انشائى وانتم ماذا يكون كلامك
ان لم يكن احتقار وتطاول على محاورك ولك الحجه اظهرها ونحن
نقرأء بعقول وقلوب متفتحه واحترام يرقى الى اخلاق المسلم واذا
لا يعجبك الكلام فغيرك يرد ومتى وجت الحجه فمرحب وان كان
كلامك يخرج عن الذوق فانت تسيء الى نفسك ولاتسيء لي فكل
اناء بما فيه ينضح والحجه اكثر وجعا ونتحملها في سبيل الحق
وصدقني من معه الحجه برغم 1400 سنه من ظهور المذاهب
وهو الاكثر عددا هو مع حديث الرسول

يد الله مع الجماعه
والله يفاخر يوم القيامه بامه الاسلام

حباب بدأت تشرق وتغرب لافلاسك واول دليل على جهلك ان التوابين ليس بفرقة والا بين لنا من مؤسسها والى ماذا تدعو والفعل الذي قامت به بالادلة لانحتاج الى كلامك الانشائي انك تتكلم عن حقبة تاريخية مضى عليها مئات السنين
والشيء الاخر اذا تطاولت مرة اخرى على اي عالم من علمائنا فسوف تلاقي ما لايرضيك
يكفي تطاولكم على ائمتنا وعلمائنا في منتدياتكم القذرة
لذا ابدأ بالتوابين والذي تعتقد بانهم فرقة ضاله بعد ان تبين بالادله لنا
متى نشأت هذه الفرقه
من الذي انشأها
بماذا يعتقدون
وما اهم الاعمال التي قاموا بها
وباي عصر امام من ائمتنا

ظهروا . وسوف نرد عليك وعسى ان يوفقنا الله لهدايتك

كلام موثق اكرر كلام موثق _كلام موثق _ كلام انشائي تكلم به مع ربعك

**@وراء الحقيقة @** · 28-09-2010, 07:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق

ايه لو الكلام بفلوس محد اتكلم شتخربط حضرتك كفرنا من يستحق الكفر لانحرافه عن الطريق القويم اما احتجاجك بالاكث ر فليس بدليل لقول الله تعالى واكثرهم للحق كارهون وغيرها العديد من الايات لو كان الامر كما تقول يد الله مع االجماعه الهند كلها بوذ وسيخ وهندوس هل الله حاط ايد معاهم ولا اهم على حق الله يخليك بسك خرابيط

اخوي خلني اخربط بس اعطف علي بالاحترام
وشكلك ماتلعن وحلو اسلوبك وحجني بحجه لو
خربطه وخلنا نعيش بالحب وثقافه الحب في الله
والرسول وال البيت ودعك من علماء السنه والشيعه
الطريق القويم يعرفه الامام علي

وربعك يلعنون
وهو لم يلعن الشيخين (حقيقه) واكثرهم للحق كارهون لاتعني الحق الذي عند الشيعه فلو كان
هو لاظهره 12 امام في عصرهم وحجو الامه
اما يد الله مع الجماعه فالرسول

لايعني السيخ
وغيرهم بل يعني الجماعه المسلمه التى وقف
معها الامام علي وخالفه من يدعون اتباعه وسامحني على الخربطه ان لم تعجبك

**صراط علي حق** · 28-09-2010, 07:20 PM

حبيبي اما لعن اصحابك الذين يعنونك فهي عقيدة ادين لله بها وجدتها في الوجدان ودلني عليها العقل والبرهان من كتبنا وكتبكم لانحرافهم عن الحق وتمسكهم بالباطل اما ان تكون الاكثريه يعني الصحه فهذه لا دليل عليها انها للمسلمين خاصه فالله قال يد الله مع الجماعه ولكن كل ذي لب وعاقل ينزه ربنا عن الظلم حاشاه ان توكن يده مع الظلام اما اثبات ظلم اصحابك ومن يعنيك امرهم فقد طفحت بها كتب الفريقين وهذا المنتدى الشريف وضحها لكل طالب حق وان وجدنا ربنا يامرنا بلعن الظالمين فاطعناه

**@وراء الحقيقة @** · 28-09-2010, 08:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق

حبيبي اما لعن اصحابك الذين يعنونك فهي عقيدة ادين لله بها وجدتها في الوجدان ودلني عليها العقل والبرهان من كتبنا وكتبكم لانحرافهم عن الحق وتمسكهم بالباطل اما ان تكون الاكثريه يعني الصحه فهذه لا دليل عليها انها للمسلمين خاصه فالله قال يد الله مع الجماعه ولكن كل ذي لب وعاقل ينزه ربنا عن الظلم حاشاه ان توكن يده مع الظلام اما اثبات ظلم اصحابك ومن يعنيك امرهم فقد طفحت بها كتب الفريقين وهذا المنتدى الشريف وضحها لكل طالب حق وان وجدنا ربنا يامرنا بلعن الظالمين فاطعناه

اخي الفاضل انا لم اقل قال الله يد الله مع الجماعه
فهذا قول الرسول

اما قولك ربنا يامرنا بلعن الظالمين فنحتاج الى
الدليل اما قوله الا لعنه الله على الظالمين فهذا
تحذير من الظلم والظالم تشمله لعنه الله
وان كان هناك امر اول من يستخدمه الامام علي

ضد معاويه وانت تعرف والشيعه يعرفون بنهي
الامام عن لعن معاويه واصحابه , فعن اي عقيده تتكلم عقيدت الامام علي ام عقيدت من كتبو الكتب بعد القرن الرابع وحررنا الله من الظلم والعن
اما اذا اتبعت وجدانك فليس بدليل بل هي تربيه
وجدانيه عاطفيه من تاثير الحسينيات والخطب الرنانه

**طالب الكناني** · 28-09-2010, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

حباب بدأت تشرق وتغرب لافلاسك واول دليل على جهلك ان التوابين ليس بفرقة والا بين لنا من مؤسسها والى ماذا تدعو والفعل الذي قامت به بالادلة لانحتاج الى كلامك الانشائي انك تتكلم عن حقبة تاريخية مضى عليها مئات السنين
والشيء الاخر اذا تطاولت مرة اخرى على اي عالم من علمائنا فسوف تلاقي ما لايرضيك
يكفي تطاولكم على ائمتنا وعلمائنا في منتدياتكم القذرة
لذا ابدأ بالتوابين والذي تعتقد بانهم فرقة ضاله بعد ان تبين بالادله لنا
متى نشأت هذه الفرقه
من الذي انشأها
بماذا يعتقدون
وما اهم الاعمال التي قاموا بها
وباي عصر امام من ائمتنا

ظهروا . وسوف نرد عليك وعسى ان يوفقنا الله لهدايتك

كلام موثق اكرر كلام موثق _كلام موثق _ كلام انشائي تكلم به مع ربعك

لاتشتت الموضوع يالحلو ابو الانشاء

**@وراء الحقيقة @** · 29-09-2010, 09:32 AM

[quote=طالب الكناني]لاتشتت الموضوع يالحلو ابو الانشاء[/quote. اخي ممكن تقرا عنوان المقال وأسسا لتك سهله لا تدخل في صلب الموضو ع بل هي في صلب التشتية والاهم موقف الامام من فرقه الزيدية والا سماعيليه وهي نفس العصر

**@وراء الحقيقة @** · 29-09-2010, 05:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

لاتشتت الموضوع يالحلو ابو الانشاء

الظاهر انك لم تقرأ المشاركه رقم 26 اعلاه نرجو لك الفا ئده

**طالب الكناني** · 29-09-2010, 06:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

الظاهر انك لم تقرأ المشاركه رقم 26 اعلاه نرجو لك الفا ئده

انت قلت(اخ طالب حركه التوا بين هم الذي بايعوا الحسين عليه السلام وهم الذين خانوه وتركوه في المعركه مع جيش بن زياد والتشيع سياسي
ولم يظهر الفكر العقدي والفقهي في هذه الفتره وسمو التوابين لانهم
اول من لطمو وضربو صدورهم حزنا على فعلتهم ولم ينالوا من اللعن على ما اعتقد من الشيعه كما لعن غيرهم مثل الشيخين وجريمتهم اكبر من بن زياد لانهو ا مأمور وهم بايعوا وخانو وكلهم
نبرأ منهم والله سبحانه يحاسبهم يوم القيامه)
هذا الكلام من كيسك ام يوجد دليل
بين لنا ماهو العمل الذي قام به التوابين هل هو اللطم فقط
ومن هو الذي لعنهم
انت تتبرأ منهم هذا شيء اكيد أما نحن لم نتبرأ منهم
بدون كلام انشائي روايات اجب بروايات

**@وراء الحقيقة @** · 30-09-2010, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

انت قلت(اخ طالب حركه التوا بين هم الذي بايعوا الحسين عليه السلام وهم الذين خانوه وتركوه في المعركه مع جيش بن زياد والتشيع سياسي
ولم يظهر الفكر العقدي والفقهي في هذه الفتره وسمو التوابين لانهم
اول من لطمو وضربو صدورهم حزنا على فعلتهم ولم ينالوا من اللعن على ما اعتقد من الشيعه كما لعن غيرهم مثل الشيخين وجريمتهم اكبر من بن زياد لانهو ا مأمور وهم بايعوا وخانو وكلهم
نبرأ منهم والله سبحانه يحاسبهم يوم القيامه)
هذا الكلام من كيسك ام يوجد دليل
بين لنا ماهو العمل الذي قام به التوابين هل هو اللطم فقط
ومن هو الذي لعنهم
انت تتبرأ منهم هذا شيء اكيد أما نحن لم نتبرأ منهم
بدون كلام انشائي روايات اجب بروايات

ياأ خ طالب انا عندي اسأله احاول الوصول الى الاطمئنان وكل يوم
اجد نفسي قريب منكم بما كنت اسمع وانا لست اهوى ان اشكك او
اسيء بل والله ان اسالتى لم يلقنى احد او اسمعها لاكن كثرت دراساتى عن الفرق والتاريخ جعلتنى ابحث في التفرق والاسأله
تنزل امامي واضعها امامكم لربما اجد دليل او تبرير واشكك في
مانقل في مصادر السنه قبل الشيعه ووجدت نفسي ارى ان هناك صراع ومصادر الشيعه ردت فعل لشأن سياسي تحول الى عقيده
اوما تسمونه ضرورات المذهب وليس عيب ان نترك ماختلفنا عليه
ونتحابب من اجل الاسلام والرسول

وال البيت

في ما تفقنا
عليه
اما رئيس فرقه التوابين فهو على ما اعتقد الصحابي سليمان بن صرد
اما طلبك بالرويات ومن الكتب فانا لست امام لجنه بتعطينى الدكتوراه انا اكتب ولايعجبكم الكتابه العاديه وتطنزون بلا انشاء
اذا وصل الامر الى انك تريد ان تصل الى حقائق الاسلام
وانت تريد الهدايه سأبحث لوجه الله وهو يأخذ وقت مني وليست
الذاكره تحفض كل شىء وكل كلامي من ذاكرتي وموضوعي تعرفه
بالعنوان وانتم من تعرفون دور ائمه الشيعه ودورهم التاريخي من
مصادركم فاذا علمائكم الافاضل نوروكم عن دور الائمه في اصلاح
الفرق الضاله فليجيبو ا على هذه الفرق في عصرها ورد تلك الفرق
عليها وما نتائج الصراع الفقهي بين فرق الشيعه والسنه في عصر الائمه وياليت من المصادر القريبه من حيات الائمه ولاباس من
كتاب التاريخ الشيعه النوبختي واليعقوبي حتى نعرف دور الائمه
في اصلاح الامه

**طالب الكناني** · 30-09-2010, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

ياأ خ طالب انا عندي اسأله احاول الوصول الى الاطمئنان وكل يوم
اجد نفسي قريب منكم بما كنت اسمع وانا لست اهوى ان اشكك او
اسيء بل والله ان اسالتى لم يلقنى احد او اسمعها لاكن كثرت دراساتى عن الفرق والتاريخ جعلتنى ابحث في التفرق والاسأله
تنزل امامي واضعها امامكم لربما اجد دليل او تبرير واشكك في
مانقل في مصادر السنه قبل الشيعه ووجدت نفسي ارى ان هناك صراع ومصادر الشيعه ردت فعل لشأن سياسي تحول الى عقيده
اوما تسمونه ضرورات المذهب وليس عيب ان نترك ماختلفنا عليه
ونتحابب من اجل الاسلام والرسول

وال البيت

في ما تفقنا
عليه
اما رئيس فرقه التوابين فهو على ما اعتقد الصحابي سليمان بن صرد
اما طلبك بالرويات ومن الكتب فانا لست امام لجنه بتعطينى الدكتوراه انا اكتب ولايعجبكم الكتابه العاديه وتطنزون بلا انشاء
اذا وصل الامر الى انك تريد ان تصل الى حقائق الاسلام
وانت تريد الهدايه سأبحث لوجه الله وهو يأخذ وقت مني وليست
الذاكره تحفض كل شىء وكل كلامي من ذاكرتي وموضوعي تعرفه
بالعنوان وانتم من تعرفون دور ائمه الشيعه ودورهم التاريخي من
مصادركم فاذا علمائكم الافاضل نوروكم عن دور الائمه في اصلاح
الفرق الضاله فليجيبو ا على هذه الفرق في عصرها ورد تلك الفرق
عليها وما نتائج الصراع الفقهي بين فرق الشيعه والسنه في عصر الائمه وياليت من المصادر القريبه من حيات الائمه ولاباس من
كتاب التاريخ الشيعه النوبختي واليعقوبي حتى نعرف دور الائمه
في اصلاح الامه

اولا يجب ان تفهم ان مذهب آل البيت

لم يكن عقيدة جاءت عن ردة فعل لشأن سياسي (مسالة حكم )
لذا ترى بان ائمتنا

لم يكن هدفهم الاكبر الوصول الى الحكم فقط وهذا حقهم الشرعي وانما كان اكبر من ذلك هو بناء الامه الاسلامية واعدادها للبقاء والانتشار فكانو يقودون الثورة الثقافيةوالفكرية والاجتماعية والثورة العلمية واهم في الوقت ذاته كانو يقودون الثورة السياسية
نعود الى موضوعك
سليمان ابن الصرد رضوان الله عليه لم يكن رئيس لفرقة كما تظن
بل هو قائد لاحد الحركات التي قام بها الفقهاء والزهاد والقراء
وحركة التوابين جاءت من اجل هز ضمائر المسلمين التي خيم عليها الجمود، ومن ثم تحريكهم للثورة على الحكومة الاموية الطاغوتية المفسدة . فحركتهم كان لها اهداف اعلامية ودينية قبل ان يكون لهم اهداف سياسية وقد حققوا هذا الهدف
ففي سنة خمس وستين للهجرة اجتمع عدد من الشيعة في الكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي رضوان الله عليه ، وكانوا قد ندموا على عدم نصرتهم الامام الحسين

بعد ان كانوا قد كاتبوه بالقدوم اليهم . وتعاقدوا يومها على الثأر من قتلة الامام الحسين

وحددوا لذلك ساعة الصفر ، وعينوا سليمان بن صرد الخزاعي قائداً لهم .
وفي الوقت المحدد اطلق شعاره ( يا لثارات الحسين ) وكان اول من اطلق هذا الشعار ، بعد ان كاتب اهل المدائن والبصرة ، ووعدوه بالنصرة ، واجتمع حوله ما بين اربعة الاف الى خمسة الاف مقاتل في منطقة النخيلة ، وهي مفترق الطرق بين الشام والكوفة والمدينة ، وهي منطقة استراتيجية كانت الجيوش تعسكر فيها .
ثم قام سليمان في اصحابه فقال : " ايها الناس من كان خرج يريد بخروجه وجه الله والاخرة فذلك منا ونحن منه ، فرحمة الله عليه حيّاً وميتاً . ومن كان إنَّما يريد الدنيا فوالله ما نأتي فيئاً نأخذه وغنيمة نغتنمها ما خلا رضوان الله ، وما معنا من ذهب ولا فضة ولا متاع ، وما هو الا سيوفنا على عواتقنا ، وزاد قدر البُلغة . فمن كان ينوي غير هذا فلا يصحبنا " فنادى اصحابه من كل جانب : إنّا لا نطلب الدنيــا وليس لها خرجنا إنما خرجنــا نطلب التوبة والطلب بــدم ابــن بنت رسول الله

ان هذه الحركة لم تكن تريد السيطرة على الحكم بقدر ما كانت تهدف بث الروح الدينية في الامة ، وهذا الهدف هو بذاته هدف عظيم ، الا ان الانسان لا يمكن ان يتقاعس عن حقه لمجرد انه يعمل أي عمل لله سبحانه وتعالى ، بمعنى ان سليمان كان بامكانه ان يجمع بين الامرين لو كان ممكناً ، اما اذا كان مستحيلا فعذره مقبول ، ونحن في كلتا الحالتين نقدر له هذا العمل العظيم .
فلو ان سليمان كان ساكتاً لما وقعت ثورة المختار ، ولو لم تقع ثورة المختار لما وقعت ثورة زيد بن علي ومن بعده ابنه يحيى، وبعد ذلك سقوط الدولة الاموية .
لقد قام سليمان رضوان الله عليه ضد الظلم والانحراف كما قام من قبل حجر بن عدي رضوان الله عليهفي زمن معاوية بن ابي سفيان لعنة الله عليه حينما رأى زياد بن ابيه لعنة الله عليهوهو على منبر الكوفة يتكلم باقبح ما ينطق به ضد الاسلام ، وضد الامام علي

، فقام إليه ولعنه ولعن معاوية ولعن آل حرب جميعاً .
بالطبع كان حجر رضوان الله عليه يعرف بان زيادا لعنة الله عليه رجل سفاك لا يتورع عن قتله . وبالفعل قُتل حجر ولم يتراجع خطوة في الدفاع عن الامام علي

، فهل ذهب دمه سدى ؟ كلا ..
فدماء حجر رضوان الله عليه هي التي جرت وتجري في عروق الرساليين .. في عروقي وعروق كل شيعة آل البيت

الى الآن ، وهي تنبض بالحيوية والنشاط والدفاع والثورة من اجل رسالة الله سبحانه وتعالى .

**@وراء الحقيقة @** · 02-10-2010, 09:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اولا يجب ان تفهم ان مذهب آل البيت

لم يكن عقيدة جاءت عن ردة فعل لشأن سياسي (مسالة حكم )
لذا ترى بان ائمتنا

لم يكن هدفهم الاكبر الوصول الى الحكم فقط وهذا حقهم الشرعي وانما كان اكبر من ذلك هو بناء الامه الاسلامية واعدادها للبقاء والانتشار فكانو يقودون الثورة الثقافيةوالفكرية والاجتماعية والثورة العلمية واهم في الوقت ذاته كانو يقودون الثورة السياسيه
هنا مكمن البحث الثوره الثقافيه ماذا تحتاج هل تحتاج كتب ودعوه ونشر ام سكوت
اليست السبءيه والكيسانيه واخرى حتى الزيديه والاسماعيليه وكلها تختلف عن
الجعفريه اليس القرن الثاني عصر النهضه العلميه والثقافيه كتبت فيه جميع العلوم
وكانت كتب السنه الفقهيه والسيره وجميع العلوم الشرعيه امام سمع ائمه ال البيت
اليس من حق ال البيت وعلماء المذهب ان يردو الخطء بالعلم والحجه هل كانت هناك
كتب ضد انحراف رغم هناك مذاهب فقهيه مختلفه تحتاج راى وسط اودحض
فكيف ينتشر الانحراف وفرق سياسيه ثوريه تصل الحكم كالقرامطه والعبيدين
وتقولون ان الجعفريه محاربه فكريا من الاموين والعباسين وهل الجهاد باكلمت الحق
في المجال الديني منعو منها وهيه دينيه وليست سياسيه
اليس كتابه مذهب جعفر بعد قرنين ظلم على جعفر اليس علم جعفر كان اكثر العلوم
وكان طلبته باللاف فهل يسكت عن رأى هو الدين ومن الدين اليس من الصالح يحدد
اخطاء المذهب الفلاني ويردعليه
نعم قاد الثوره السياسيه زيد وابنه بحيى ولكن الامام جعفر يخالفهم الرأي وهنا مكمن
ووجوب اظهار حقيقه التقيه هل هي الدين ولماذا لم يقذف الامام عمه وابن عمه بمخالفه
الدين , لذلك يجب مراجعه المذهب في عصر حياه الائمه

وهل من مسؤليتهم كتابه المذهب ام مسؤليه علماء القرن الرابع وما بعده

نعود الى موضوعك
سليمان ابن الصرد رضوان الله عليه لم يكن رئيس لفرقة كما تظن
بل هو قائد لاحد الحركات التي قام بها الفقهاء والزهاد والقراء
وحركة التوابين جاءت من اجل هز ضمائر المسلمين التي خيم عليها الجمود، ومن ثم تحريكهم للثورة على الحكومة الاموية الطاغوتية المفسدة . فحركتهم كان لها اهداف اعلامية ودينية قبل ان يكون لهم اهداف سياسية وقد حققوا هذا الهدف
ففي سنة خمس وستين للهجرة اجتمع عدد من الشيعة في الكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي رضوان الله عليه ، وكانوا قد ندموا على عدم نصرتهم الامام الحسين

بعد ان كانوا قد كاتبوه بالقدوم اليهم . وتعاقدوا يومها على الثأر من قتلة الامام الحسين

وحددوا لذلك ساعة الصفر ، وعينوا سليمان بن صرد الخزاعي قائداً لهم .
نستفيد من موقف سليمان ان ردت الفعل على مقتل الحسين قويه وانظر كيف كان موقف الامه والتاريخ والكتب والشعر ونشأت الفرق ووحدت الامه على تصديق الخبر
وحديث الرسول

في تنبئه بالحدث وكذلك مطر السماء دما
وانظر المفارقه في دعوى مقتل الزهراء عليها السلام لامطر لسماء لاحديث من الامام
على ظلمها وهو زوجها تكلم كما يقال عن الشقشقيه وهو حاكم ولم ينطق عن زوجته
لامجلس عزاء في حياه كل الائمه لاشعر لا اجماع في الامه وهنا
اضع امامك اين الثوره الثقافيه وعلم الائمه في خبر صحه او كذب مظلوميه الزهراء
والولايه حتى نعرف دور الائمه التنويري في التبرأ بمن قتل الزهراء وسرق الخلافه
وهذا حديث عن ماضي لايخص الدوله الامويه والعباسيه
فهل مذهب بهذا الحجم من البعد مع الاخر لايكتب
في عصر اهله وهل ثوره ثقافيه تدع الاخر في
ظلال ونظلمها بأنها تتبع التقيه وهل يحق لاناس
يأتون بعد قرون يكتبون عنهم ويعبرون باقوال
متناقضه انهو مذهب ال البيت , فهل يعجز الامام
جعفر

ان ينافس احد ائمه السنه في عصره بمذهبه ان كان له مذهب
واكتفي واشكر لك ماكن من جهد في بحثك وجمعه
مباركه لك اللا خوان جميعا

وفي الوقت المحدد اطلق شعاره ( يا لثارات الحسين ) وكان اول من اطلق هذا الشعار ، بعد ان كاتب اهل المدائن والبصرة ، ووعدوه بالنصرة ، واجتمع حوله ما بين اربعة الاف الى خمسة الاف مقاتل في منطقة النخيلة ، وهي مفترق الطرق بين الشام والكوفة والمدينة ، وهي منطقة استراتيجية كانت الجيوش تعسكر فيها .
ثم قام سليمان في اصحابه فقال : " ايها الناس من كان خرج يريد بخروجه وجه الله والاخرة فذلك منا ونحن منه ، فرحمة الله عليه حيّاً وميتاً . ومن كان إنَّما يريد الدنيا فوالله ما نأتي فيئاً نأخذه وغنيمة نغتنمها ما خلا رضوان الله ، وما معنا من ذهب ولا فضة ولا متاع ، وما هو الا سيوفنا على عواتقنا ، وزاد قدر البُلغة . فمن كان ينوي غير هذا فلا يصحبنا " فنادى اصحابه من كل جانب : إنّا لا نطلب الدنيــا وليس لها خرجنا إنما خرجنــا نطلب التوبة والطلب بــدم ابــن بنت رسول الله

ان هذه الحركة لم تكن تريد السيطرة على الحكم بقدر ما كانت تهدف بث الروح الدينية في الامة ، وهذا الهدف هو بذاته هدف عظيم ، الا ان الانسان لا يمكن ان يتقاعس عن حقه لمجرد انه يعمل أي عمل لله سبحانه وتعالى ، بمعنى ان سليمان كان بامكانه ان يجمع بين الامرين لو كان ممكناً ، اما اذا كان مستحيلا فعذره مقبول ، ونحن في كلتا الحالتين نقدر له هذا العمل العظيم .
فلو ان سليمان كان ساكتاً لما وقعت ثورة المختار ، ولو لم تقع ثورة المختار لما وقعت ثورة زيد بن علي ومن بعده ابنه يحيى، وبعد ذلك سقوط الدولة الاموية .
لقد قام سليمان رضوان الله عليه ضد الظلم والانحراف كما قام من قبل حجر بن عدي رضوان الله عليهفي زمن معاوية بن ابي سفيان لعنة الله عليه حينما رأى زياد بن ابيه لعنة الله عليهوهو على منبر الكوفة يتكلم باقبح ما ينطق به ضد الاسلام ، وضد الامام علي

، فقام إليه ولعنه ولعن معاوية ولعن آل حرب جميعاً .
بالطبع كان حجر رضوان الله عليه يعرف بان زيادا لعنة الله عليه رجل سفاك لا يتورع عن قتله . وبالفعل قُتل حجر ولم يتراجع خطوة في الدفاع عن الامام علي

، فهل ذهب دمه سدى ؟ كلا ..
فدماء حجر رضوان الله عليه هي التي جرت وتجري في عروق الرساليين .. في عروقي وعروق كل شيعة آل البيت

الى الآن ، وهي تنبض بالحيوية والنشاط والدفاع والثورة من اجل رسالة الله سبحانه وتعالى .

**طالب الكناني** · 02-10-2010, 11:15 PM

ايها الزميل موضوعك عن موقف الائمة من الفرق المتشيعة الضاله
ام اين مؤلفات الائمة الاثنى عشرية
بدأنا معك حول حركة التوابين اما ان يكون نقاشك علمي او خطب وانشاء ليس لها اول ولا اخر
بينت لك ان التوابين ليس فرقة كام قال حضرتك وان سليمان ليس رئيسها بل هو احد قادة الحركات بينا لك لماذا قامت الحركة واهدافها عنك شيء على ما قلنا يخص الحركة الاولى بينه او انتقل حضرتك الى حركة التوابين المهوة الثانية وبين لنا ماهو مأخذك عليها ثم ننتقل الى ثورة زيد عليه السلام ونبين لك جهلك عندما تقول بمخالفة الامام جعفر الصادق عليه السلام لعمه الشهيد زيد عليه السلام
واذا امكن ان تبين لنا من هي السبئية ومن اسسها ومن امن بها واعمالها وتكرم علينا بالوثائق ونقبل بها من كتبك بشرط صحتها

**@وراء الحقيقة @** · 05-10-2010, 11:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل موضوعك عن موقف الائمة من الفرق المتشيعة الضاله
ام اين مؤلفات الائمة الاثنى عشرية
بدأنا معك حول حركة التوابين اما ان يكون نقاشك علمي او خطب وانشاء ليس لها اول ولا اخر
بينت لك ان التوابين ليس فرقة كام قال حضرتك وان سليمان ليس رئيسها بل هو احد قادة الحركات بينا لك لماذا قامت الحركة واهدافها عنك شيء على ما قلنا يخص الحركة الاولى بينه او انتقل حضرتك الى حركة التوابين المهوة الثانية وبين لنا ماهو مأخذك عليها ثم ننتقل الى ثورة زيد عليه السلام ونبين لك جهلك عندما تقول بمخالفة الامام جعفر الصادق عليه السلام لعمه الشهيد زيد عليه السلام
واذا امكن ان تبين لنا من هي السبئية ومن اسسها ومن امن بها واعمالها وتكرم علينا بالوثائق ونقبل بها من كتبك بشرط صحتها

اخي الفاضل طلب الكناني هذه مصادركم عن
السبئيه

السيد حسين الموسوي من علماء النجف السابقين

إن الشائع عندنا -معاشر الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت.

وسألت السيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء عن ابن سبأ فقال: إن ابن سبأ خرافة وضعها الأمويون والعباسيون حقداً على آل البيت الأطهار، فينبغي للعاقل أن لا يشغل نفسه بـهذه الشخصية.

ولكني وجدت في كتابه المعروف (أصل الشيعة وأصولها) ص40-41 ما يدل على وجود هذه الشخصية وثبوتـها حيث قال: "أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه".

ولا شك أن هذا تصريح بوجود هذه الشخصية، فلما راجعته في ذلك قال: إنا قلنا هذا تقية، فالكتاب المذكور مقصود به أهل السنة، ولهذا اتبعت قولي المذكور بقولي بعده: "على أنه ليس من البعيد رأي القائل أن عبد الله بن سبأ - وأمثاله- كلها أحاديث خرافة وضعها القصاصون وأرباب السمر المجوف".

وقد ألف السيد مرتضى العسكري كتابه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أنكر فيه وجود شخصية ابن سبأ، كما أنكرها أيضاً السيد محمّد جواد مغنية في تقديمه لكتاب السيد العسكري المذكور.

وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم.

بيد أننا إذا قرأنا كتبنا المعتبرة نجد أن ابن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها علماؤنا أو بعضهم. وإليك البيان:

1- عن أبي جعفر عليه السلام: أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى. فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك".

وعن أبي عبد الله أنه قال: "لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم". (معرفة أخبار الرجال، للكشي:70-71)، وهناك روايات أخرى.

2- وقال المامقاني: "عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو" وقال: "غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي" (تنقيح المقال في علم الرجال: 2/183-184).

3- وقال النوبختي: "السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال: "إن علياً عليه السلام أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن".

وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه.. فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية" (فرق الشيعة: 32-44).

4- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: "السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم" (المقالات والفرق: 20).

5- وقال الصدوق: "وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟ فقال: أو ما تقرأ: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]، فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء}". (من لا يحضره الفقيه: 1/229).

6- وذكر ابن أبي الحديد: "أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي-: ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه"، (شرح نـهج البلاغة: 5/5).

7- وقال السيد نعمة الله الجزائري: "قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام: أنت الإله حقاً، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي". (الأنوار النعمانية: 2/234).

فهذه سبعة نصوص من مصادر معتبرة ومتنوعة بعضها في الرجال وبعضها في الفقه والفرق، وتركنا النقل عن مصادر كثيرة لئلا نطيل كلها تثبت وجود شخصية اسمها عبد الله بن سبأ، فلا يمكننا بعد نفي وجودها خصوصاً وإن أمير المؤمنين عليه السلام قد أنزل بابن سبأ عقاباً على قوله فيه بأنه إله، وهذا يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام قد التقى عبد الله بن سبأ وكفى بأمير المؤمنين حجة فلا يمكن بعد ذلك إنكار وجوده.

نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي:

1- إثبات وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بقوله، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية.

2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقي على يهوديته، وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك.

3- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام، وهو الذي قال بأنه عليه السلام وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم - وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.

إذن شخصية عبد الله بن سبأ حقيقة لا يمكن تجاهلها أو إنكارها، ولهذا ورد التنصيص عليها وعلى وجودها في كتبنا ومصادرنا المعتبرة، وللاستزادة في معرفة هذه الشخصية، انظر المصادر الآتية:

الغارات للثقفي، رجال الطوسي، الرجال للحلي، قاموس الرجال للتستري، دائرة المعارف المسماة بمقتبس الأثر للأعلمي الحائري، الكنى والألقاب لعباس القمي، حل الإشكال لأحمد بن طاووس المتوفى سنة (673)، الرجال لابن داود، التحرير للطاووسي، مجمع الرجال للقهبائي، نقد الرجال للتفرشي، جامع الرواة للمقدسي الأردبيلي مناقب آل أبي طالب لابن شهر أشوب، مرآة الأنوار لمحمد بن طاهر العاملي.

فهذه على سبيل المثال لا الحصر أكثر من عشرين مصدراً من مصادرنا تنص كلها على وجود ابن سبأ، فالعجب كل العجب من فقهائنا أمثال المرتضى العسكري والسيد محمّد جواد مغنية وغيرهما في نفي وجود هذه الشخصية، ولا شك أن قولهم ليس فيه شيء من الصحة.
الرابط http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=1902

**طالب الكناني** · 06-10-2010, 06:42 PM

الزميل وراء الحقيقة
هذا نص قولك
نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي:

1

- إثبات وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بقوله، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية

نحن اهل دليل اريد رواية بسند صحيح تبين لنا من هو ابن سبأ من هم السبئيون الذين كانو معه.

2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقي على يهوديته، وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك.

رواية بسند صحيح تثبت ذلك اين هي
3

- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام، وهو الذي قال بأنه عليه السلام وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم - وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.

اثبت اولا برواية صحيحة السند وجود ابن سبئا هذه الشخصية الخارقة الذي ظهر في اوج عظمة الاسلام وازدهارهه واستطاع هذا اليهودي المزعوم ان يعمل كل هذه الاعمال بالمناسبة مقتل عثمان تنسبوه لفتنة ابن سبأ وحرب الجمل الى فتنة ابن سبأ وحرب صفين الى فتنة ابن سبأ
هل يعقل هذا اليهودي الذي دخل الاسلام حديثا واستطاع ان يقوم بهذه الاعمال واغلب المسلمين حينها من الصحابة
لذا نؤكد ليكن كلامك علمي
رواية بسند صحيح تبين من هو ابن سبأ
من هم السبئيون الذين عاصروه
ماهي اعمالهم
اين هم الان السبئيون
وبروايات بسند صحيح
بالمناسبة حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم التاريخ الذي ظهر في زمن صدام المقبور لاوجود لهذه الاسم لدى الشيعة ويمكن اثبات ذلك
وها انا اقول لك استخدم مصادرك او اي مصدر واثبت لنا وجود مثل هذه الشخصية

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هي مواقف ألأئمه ألأثنى عشر من الفرق المتشيعه الضاله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين