تويت
وسؤالي لأحبتي هنا:
ربما عرفنا وفهمنا شيئا من أقوال الأئمة الأطهار عن التوحيد والعرفان
وسؤالي:
ما هو كمال التوحيد
تحياتي
ربما عرفنا وفهمنا شيئا من أقوال الأئمة الأطهار عن التوحيد والعرفان
وسؤالي:
ما هو كمال التوحيد
تحياتي
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
نعتقد بأن صفاته عين ذاته من غير تركب و تكثر
و هذا هو معنى كمال توحيد الله
كما بينا في التعقيبات السابقةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة
هل تعلم ماهو مستوى الامام المجدد لدين عبدالوهاب
بمسئلة التوحيد !
اذا كان هذا هو مستواه ماهو مستوى التلاميذ!
الكل يعرف دعوة محمد عبدالوهاب وهي التكفير والتكفير لايصح ان يقال للكافر انما المقصود منه المسلم. وبعيدا“ عن التجسيم.
ليس هذا المقصد !
الكل يعرف محمد عبدالوهاب .
لكن هناك من يجهل مستوى علمه وفهمه . الذي لايتعدى مستوى اي شخص عادي مثقف لديه دراية عامه بالدين الاسلامي.
يستدل بالايات دون شرح عميق ياخذ الاية ظاهريا“
فتخيل ان يصبح هذا الشخص امام صاحب كتب عقائدية تدرس لطلاب الدراسات الدينية،
.وتخيل ماهو مستوى هولاء الطلاب بعد التخرج!!
ولو قارنا محمد عبدالوهاب مع
العلماء الفطاحلة لدى كافة
المسلمين .
يظهر مستوى محمدعبدالوهاب الحقيقي المضحك المبكي!مجرد مدرس كتتايب يعلم الصبيان لا عالم ولايحزنون،،
انظر لكتاب التوحيد تجده يضع العبارة ويستدل عليها بآية
دون شرح دون تفصيل دون تعمق ولا تفسير لاظاهريا“ ولا باطنا“
ياخذ الآية شكليا“ بسطحية!.
بالله عليكم هل يوجد عالم بين المسلمين له اتباع وكتب تدرس
مثل هذا الشيخ الذي ذاع صيته بالسيف بين ابناء قومه ثم بالمال لباقي ديار المسلمين،
دائما“ تجد اتباعه يصرحون على
كل منبر الامام مجدد الاسلام
وتظن انه احد فطاحلة علماء
المسلمين.
واضف لايوجد عالم من علماء السنة الكبار يستدل بعلم وشروح عبدالوهاب غير تلاميذ مدرسته فقط . لذلك تجدهم لايفقهون شيء ويأخذون الامر شكليا“
انظر لمستوى علم محمدعبدالوهاب وقارنه مع فطاحلة علماء المسلمين من الامامية والاشاعرة .
وحكم عليه ! سوف تجده لايتعدى مستوى شخص عادي او معلم في الكتاتيب يدرس الصبيان!
مجرد تلميذ ينقل على كتب ابن تيمية وياليته كان تلميذ ناجح يفهم كل ما يقوله ابن تيمية !!
لكنه كان ينقل من ابن تيمية ما يقوله بسطحية ! فتراه في كتبه ينقل عنه العبارات البسيطة غير العميقة والمعقدّة علمياً!
يتبع في المشاركة الثانية
عبدالوهاب الامام العالم الكبير
من كتابه التوحيد!
تعليق
-
كتاب التوحيد لعبدالوهاب
مجرد عبارات واستدلال بالآية بدون لاتعمق ولاتفسير ولاشرح وافي لاظاهريا“ ولاباطنا“
فقط نص على شكله الظاهر
هل هذه طريقة العلماء الفطاحلة لتفسير للآية،
سطحية ساذجة! بمعنى الكلمة!
اسلوب شخص عادي يعلم ناس مستجدين بالدين!
(توحيد الربوبية: وهو العلم والإقرار بأن الله هو الخالق الرازق المدبر لهذا الكون.
قال عز وجل: }اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ{ [الرعد: 16]، وقال سبحانه: }وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا{ [هود: 6]، وقال تعالى: }وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ{ [يونس: 31]
(
وقد نفى سبحانه أن يكون له شريك في الخلق والرزق قال تعالى:
{هَذَا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ{ [لقمان: 11]، وقال تعالى: }أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ{ [الملك: 21].
ميثال اخر: كيف يفسر الاية
بدون تعمق ولا تفصيل مثل فطاحلة العلماء ولاتفسير لاظاهرا“ ولاباطنيا“
ياخذ الاية شكليا“ بالنص.
وقال تعالى: }اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى{ [طه: 8]
(
وكل اسم من أسماء الله فإنه يتضمن صفة من صفاته، فالعليم يدل على العلم، والحكيم يدل على الحكمة والسميع البصير يدلان على السمع والبصر، وهكذا كل اسم يدل على صفة من صفات الله تعالى.
وقد أخبر سبحانه أن له وجها
فقال تعالى: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{ [الرحمن: 27] وأن له يدين قال تعالى: }بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ{ [المائدة: 64]
استدلال عبدالوهاب المضحك ..المكذوب عندما يدعي ان السنة
والجماعة مع مايعتقده متفقين؛
كل العادة يكتب العبارة ويستدل بالآية،
وأهل السنة والجماعة من السلف الصالح وأتباعهم يثبتون أسماء الله وصفاته كما وردت في الكتاب والسنة على ظاهرها، وما تدل عليه ألفاظها من المعاني، ولا يؤولونها عن ظاهرها، ولا يحرفون ألفاظها ودلالتها عن مواضعها، وينفون عنها مشابهة صفات المخلوقين،
كما قال تعالى: }لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ{ [الشورى: 11].
أقسام التوحيد: توحيد الإلهية: وهو إفراد الله بالعبادة؛
ويتعلق بأعمال العبد وأقواله الظاهرة والباطنة، كالدعاء، والنذر، والنحر، والرجاء، والخوف، والتوكل، والرغبة، والرهبة، والإنابة، وهذا النوع من التوحيد هو أول دعوة الرسل من أولهم إلى آخرهم
قال تعالى: }وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ{ [النحل: 36]
(
وكل رسول يبدأ بالأمر بإفراد الله في ألوهيته، كما قال نوح وهود وصالح وشعيب عليهم السلام: }
يَا قَوْم اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ{ [الأعراف: 59] }
وقد ذكر الله عز وجل إبراهيم عليه السلام بصفات عالية هي الغاية في تحقيق التوحيد فقال عز وجل:
وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ{ [العنكبوت: 16]
(
هذا النوع من التوحيد هو موضوع دعوة الرسل، لأنه الأساس الذي تبنى عليه جميع الأعمال، وبدون تحققه لا تصح جميع الأعمال، فإنه إذا لم يتحقق حصل ضده وهو الشرك،
وقد قال الله عز وجل: }إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ{ [النساء: 48]، وقال تعالى: }لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ{ [الزمر: 65]
ونكمل مع العالم الفذ الامام عبدالوهاب !
ونقارنه مع العلماء الفطاحلة !
الله عز وجل، خلق الثقلين الجن والإنس لحكمة عظيمة، وهي عبادته وحده لا شريك له وترك عبادة ما سواه قال تعالى:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{ [الذاريات: 56]
أي: يوحدون، وفي الآية بيان عظم شأن التوحيد، إذ كان الخلق كلهم لم يخلقوا إلا له.
العبارة والاستدلال بالاية
لو سئلت اي شخص عربي سوا من اهل نجد او كان من باقي الامصار العربية ،وسئلته عن هذه الاية لكان جوابه افضل واعمق من تفسير عبدالوهاب،
{أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
{ أي: وحدوا الله بالعبادة واتركوا وفارقوا عبادة ما سواه، ولهذا خلقت الخليقة وأرسلت الرسل، وأنزلت الكتب
فمن يعبد الله، وهو لا يعتقد بطلان عبادة القبور فهو غير موحد.
قال في الآية الأخرى: }يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ{ [البقرة: 21].
أي: وحدوه فقد أمرهم بما خلقوا له وأرسل الرسل بذلك.
تعليق
تعليق