إعـــــــلان

**الحقائق الغائبة** · 03-11-2010, 01:19 AM

طيب الشيعة دائما ينصرون المظلوم مهما كان

نترك امر فلسطين

مع ان هناك مقامات طاهرة اولى ووووو

ياسر الحبيب محد وياه وماعنده سلاح وكل دولة تترصده للاعدام

كل الدول اللي يازعم اسلامية ستعتقله للتعذيب

وين تريده يروح؟؟

في الحقيقة ياسر الحبيب جهاده جهاد الكلمة - نحن نحتاج الى علامة كالشيخ المجلسي والاميني

بل نحتاج لشهيد كالشهيد الاول والشهيد الثاني

نحتاج لمثل الشيخ القمي والمفيد واالشيخ لتستري

خصوصا في هذا العصر

هل تجد لي مثلهم ؟؟

**Ababeel** · 03-11-2010, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

عزيزي عندما تقول بأن فلسطين ليست أرض جرداء لتقارنها بمقبرة البقيع فهذا يعني ان مقبرة البقيع نقارنها فقط بالأراضي الجرداء
فلا اعرف لربما انت لم توضح المطلوب او لربما انا اسأت الفهم فإن كنت فهمت انا خطأ فأرجو ان ترشدوني والشكر متواصل لك .

أخي الكريم،

أحسن الظن بك وأعتبر أنك لم تفهم مقصدي كما تزعم رغم أنك حتى في هذه المشاركة الأخيرة إستقطعت الجزء الذي يلائم هواك ولم تنقل الكلام كله. هذا كلامي مرة أخرى:

فلسطين ليست أرض جرداء لتقارنها بمقبرة البقيع، رغم أن قلوبنا تتفطر من وضع هذه المقبرة التي تضم جثامين الأطهار من أهل بيت النبي

، إلا أن ما يحصل في فلسطين من تنكيل وقتل وتشريد ممنهج وبشكل يومي لا يمكن مقارنته بوضع البقيع. القبور موجودة مكانها حتى لو أزيلت العلامات. قال رسول الله

"من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم"

كلامي هذا يعني رغم أننا حزينون على وضع مقابر البقيع وعدم أخذ حقها في التقديس والإحترام الذي يستحقونه الأئمة الأطهار

الذين يسكنونها، إلا أنه لا يوجد قتل يويم في الأرواح البريئة المسلمة وهدم البيوت وتشريد ساكنيها وهتك الأعراض.

اشعر بأن كلامي تكرارا لما قلته في الإقتباس لأن ما قلته سابقا واضح ولا يمكن تفسيره بشكل آخر.

شكرا

**Ababeel** · 03-11-2010, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة

طيب الشيعة دائما ينصرون المظلوم مهما كان

نترك امر فلسطين

مع ان هناك مقامات طاهرة اولى ووووو

ياسر الحبيب محد وياه وماعنده سلاح وكل دولة تترصده للاعدام

كل الدول اللي يازعم اسلامية ستعتقله للتعذيب

وين تريده يروح؟؟

في الحقيقة ياسر الحبيب جهاده جهاد الكلمة - نحن نحتاج الى علامة كالشيخ المجلسي والاميني

بل نحتاج لشهيد كالشهيد الاول والشهيد الثاني

نحتاج لمثل الشيخ القمي والمفيد واالشيخ لتستري

خصوصا في هذا العصر

هل تجد لي مثلهم ؟؟

ما نوع الجهاد الذي تتحدث عنه؟
الدفاع عن مظلومية أهل البيت؟ كل العلماء يفعلون ذلك.
نشر تراث أهل البيت؟ كل العلماء وغير العلماء يفعلون ذلك.

أخي الكريم لقد أدرجت موضوعا قبل حوالي ساعة عن المداراة عنوانه "أقول لمن يفتي بضرورة المواجهة ... رأس الحكمة مداراة الناس !" فيه العديد من الأحاديث عن النبي

وعن الأئمة المعصومين

إقرأه وبعد ذلك قل لي إن كنا مخطئين أم على حق.

شكرا لك، إسمح لي سأذهب لأخذ قسط من الراحة قبل صلاة الفجر.

**الحقائق الغائبة** · 03-11-2010, 01:42 AM

طيب نؤيد المداراة

لكن لا تجعلوها على حساب التشيع

**أين الأنجم الزاهرة** · 03-11-2010, 01:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel

أخي الكريم،

أحسن الظن بك وأعتبر أنك لم تفهم مقصدي كما تزعم رغم أنك حتى في هذه المشاركة الأخيرة إستقطعت الجزء الذي يلائم هواك ولم تنقل الكلام كله. هذا كلامي مرة أخرى:

كلامي هذا يعني رغم أننا حزينون على وضع مقابر البقيع وعدم أخذ حقها في التقديس والإحترام الذي يستحقونه الأئمة الأطهار

الذين يسكنونها، إلا أنه لا يوجد قتل يويم في الأرواح البريئة المسلمة وهدم البيوت وتشريد ساكنيها وهتك الأعراض.

اشعر بأن كلامي تكرارا لما قلته في الإقتباس لأن ما قلته سابقا واضح ولا يمكن تفسيره بشكل آخر.

شكرا

عزيزي انا قصدت الفقرة الاولى من كلامك وسؤالي هو ماذا تعني :

فلسطين ليست أرض جرداء لتقارنها بمقبرة البقيع

وأما الكلام المستقطع فهو حديث اخر قد انتهينا منه ولكن العبارة التي اقتبستها انا الآن من مشاركتك احب ان اعرف معناها وهل تعني ان ارض البقيع نقارنها فقط بالأرض المجردة ؟!

**العقيق اليمنى** · 03-11-2010, 10:57 AM

ياسر الحبيب على نهج كثير من علماء قم الذين يرون انحراف أصحاب الفلسفة والعرفان الصوفي

هذا الكلام غير دقيق يوجد فرق بين الموقف من دراسة وتدريس الفلسفه والعرفان وبين الحكم على الفلاسفه والعرفاء
فكلامهم يوزن بميزان الشرع هل يخالفه الشرع او يوافقه
ولكن ياسر تمادى هو واستاذه فى تكفير العرفاء والفلاسفه
ننظر للفروقات هل يجوز الترحم على كافر خارج عن مذهب اهل البيت؟
مكتب السيد صادق تنعى الشيخ بهجت
http://www.alshirazi.net/news/news/jamadi1-1430/05.htm
السيد السيستانى
http://www.sistani.org/window.php?id=138

وهذا تحريف واضح للتشيع وتمييع يستهدف ثابت البراء ، وترسيخ عقدة الصغار للشيعة ، بل محو فكرة البراء من أبي بكر وعمر وعائشة (مؤسسي النصب)

هل تعامل الائمه مع هؤلا على انهم نواصب؟
الم يشلرك الامامين الحسن والحسين فى الجيوش التى ارسلها ابو بكر؟
الم يقبل الامام على ان يكون نائبا فى غياب عمر عن المدينه؟

الخامنئي حرم هذا واعتبره اسائة لها

فهل شيوخ الطائفة قاموا بعمل محرم ؟

ماذا سماه الامام على عليه السلام؟
ام الشرور او ام المؤمنين

إذا كان يطلقها بشكل مطلق

هل شيوخ الطائفة أساؤوا للنبي عندما ثلبوا عائشة ؟؟

كلام كان بخصوص اتهامها بالزنى فلا تخلط فى الاوراق

- الفلاسفة والعرفاء
2- البتريون

اولا من يكون ياسر حتى يصدر احكام
فى اى الحوزات درس؟
كم مدة دراسته؟
شهادت اساتذته فيه؟
البتريون منهم؟
هل توجد روايه غير الروايه التى تتحدث عن خروج جماعة تدعى موالات اهل البيت وتتمسك وتدافع عن ابو بكر وعمر
وسوف تحارب الامام عليه السلام
من سمح لياسر ان يسقط هذه الروايه على من يختار وهؤولا الفرقه لا وجود لها قبل ضهور الامام المهدى

علماؤنا المتقدمين فضحوا وحاروا وانهوا وجود البترية وسبقهم بذلك ائمتنا عليهم السلام حين طردوا كثير النوى وبرؤوا إلى الله منه !

نريد اثباتات على ما تقول وتدعى

هناك محاولات فاشلة وتدريجية لتمييع التشيع وتحريفه وجعل من ابي بكر ليس ناصبي وعمر ليس ناصبي وعائشة ليست ناصبية وغيرهم

ماهو منهج اهل البيت مع هؤلا ؟
هل توجد روايه واحد ذكرت ان احد الائمه اعلن سبهم ولعنهم امام اتباعهم

**الحقائق الغائبة** · 03-11-2010, 06:02 PM

ردا على العقيق اليمني

تقول :
هل تعامل الائمه مع هؤلا على انهم نواصب؟
الم يشلرك الامامين الحسن والحسين فى الجيوش التى ارسلها ابو بكر؟
الم يقبل الامام على ان يكون نائبا فى غياب عمر عن المدينه؟

=====

أقول :

هل تنكر أن ابي بكر وعر نواصب ؟؟

هل تنكر تصريحات الأئمة عليهم السلام بنصبهم ؟؟

هل شاركوا الأئمة اعترافا بأبي بكر أم انقاذا للدين من نوايا ابي بكر الخبيثة ؟؟ ومثل الشيء بالنسبة للإمام علي عليه السلام الذي أراد أن يحمي حدود الله من أهواء عمر لعنه الله -

انت بسبب تمييع اولئك العلماء الضالون وقعت في الاشتباه ووقعت فريسة لشبهة النواصب

أبو بكر وعمر نواصب ومن ينكر هذا ليس شيعي ، بل بتري منحرف .

إيّاك إيّاك ، لا تظن أننا سفهاء تنطلي علينا شبهات فضل الله والتسخيري وأمثال هؤلاء .

========

تقول :

ماذا سماه الامام على عليه السلام؟
ام الشرور او ام المؤمنين

أقول لك :

الإمام علي ما سماها أم المؤمنين أصلا

حتى أن سلمان المحمدي في مروياتنا كان يقول للإمام علي هي أمك !! كررها وقال له الإمام : كلاااااا .

هي ليست أم للإمام علي ولا أم لنا بل هي أم الكفرة والمنافقين .

ما اتقت الله وتبرجت وخرجت وتبغلت وتجملت وحاربت الله وقتلت المسلمين ونيتها قتل

أمير المؤمنين عليه السلام فهي خارجية ناصبية زنديقة ولها جرائم كرمي جنازة الإمام الحسن عليه السلام .

فلا داعي للاستخفاف .

===========

تقول :

اولا من يكون ياسر حتى يصدر احكام
فى اى الحوزات درس؟
كم مدة دراسته؟
شهادت اساتذته فيه؟
البتريون منهم؟
هل توجد روايه غير الروايه التى تتحدث عن خروج جماعة تدعى موالات اهل البيت وتتمسك وتدافع عن ابو بكر وعمر
وسوف تحارب الامام عليه السلام
من سمح لياسر ان يسقط هذه الروايه على من يختار وهؤولا الفرقه لا وجود لها قبل ضهور الامام المهدى

ياسر الحبيب روح اسأل عنه في حوزة قم عند السادة الشيرازيين يعطونك تفاصيل عنه
ما متوفرة عندي الآن
ومن يلاحظ دروسه يعرف أنه دارس ورجل فذ لا يستهان بذكائه

والبتريون هم أصحاب كثير النوى الذين أرادوا تبرئة أبي كبر وعمر من ظلم أهل البيت عليهم السلام طردهم زيد الشهيد ولعنهم ودعا الإمام على كثير النوى زعيمهم وتبرا منه

ليست فقط رواية اولئك الذين سيتكاثرون قبل ظهور الإمام ويكونون لهم جيش

ليس بعد الظهور كما زعمت !

وياسر لم يسقط اي رواية بخصوص البتريين اصلا ، وهذا يدل على انك ما تستمع للرجل فتأتي وتكذب عليه وتتبلى عليه

له محاضرة خاصة عنهم

وبيّن أصلا أنهم قبل ظهور الإمام ومن ثم يظهر الإمام ويحاربهم

وعقيدتهم تشابه عقيدة فضل الله والتسخيري ومن اشبه

===========

تقول :

نريد اثباتات على ما تقول وتدعى

أقول :

قصدك على محاربة الأئمة للتصوفين

سآتي لك بحثا مفصلا منفصلا بوضوع مستقل

فيه كل الروايات واسماء الكتب التي تحارب المتصوفين والعرفاء الذين يتبنون نظريات الناصبي ابن العربي لعنة الله عليه .

=============

منهج اهل البيت عليهم السلام مع هؤلاء هو لعنهم في السر والعلانية

والدليل هو:

”لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا“ (النساء: 149) ومصداقاً لقول نبينا صلى الله عليه وآله: ”إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة“. (ج2 ص375).

واضح هنا ان النبي أمرنا أن نظهر البراءة من اهل الريب والبدع وابي بكر وعمر رأسي أهل الريب والبدع ورأسي النواصب

و عن محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة قال: ”قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام: جُعلت فداك؛ إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة، فكتموا كتبهم ولم يرووا عنهم، فلما ماتوا صارت الكتب إلينا. فقال عليه السلام: حدّثوا بها فإنها حق“. (الكافي ج1 ص53).

لاحظ الإنمام الجواد سلام الله عليه يقول حدثوا بها فإنها حق

ونحن يجب علينا الآن وفي هذا الزمان خاصة أن نحدث بالحق الذي وصلنا ولا نحرم الناس منه ، يجب أن يعلوا أن أبي بكر وعمر ظالمان ناصبيان

مبتدعان محرفان للإسلام

يجب على كل الكرة الأرضية أن تعي أن عائشة ظالمة خارجية منافقة قاتلة حاربت الله . ولا محاباة في ذلك .

الحوار شيء والمسئولية هذه شيء ، فلا خلط في شأن اظهار اللعن بين اللعن في الحوار من عدمه لأنك لا يمكن لك أن تلعن رموزه وانت تحاوره لانه سيقطع الحوار لكن من باب اظهار البراءة اذا سألك عن اللعن اعطه الأدلة ولا تكذب وتقول نحن لا نلعن ابي بكر وعمر كما يفعلها اسد قصير الذي يتحدث بإسم الشيعة وهو لا يمثلهم لأنه ضل وانحرف

تحياتي

**العقيق اليمنى** · 04-11-2010, 10:24 AM

هل تنكر أن ابي بكر وعر نواصب ؟؟

هل تنكر تصريحات الأئمة عليهم السلام بنصبهم ؟؟

هذا هو منهج اتباع ياسر اللف والدوران , نعم هم نواصب ومع هذا كيف تعامل معهم الائمه المعصومين
الذين كانو فى عصرهم ؟ هل عاملوهم على انهم كفار نواصب واعلنو فى لعنهم وسبهم؟
مجتبى الشيرازى لديه تسجيل يذكر فيها قصة محاولة اغتيال الامام على فى المسجد والقصه تقول ان الامام على كان يصلى خلف ابو بكر فى صف واحد مع خالد بن الوليد
واما القاعدة التى يسير عليها علماء اهل البيت هى هذه القاعدة التى دائما ما يردده الشيخ الكورانى

(الأفضل لكم أن تتركوا هذه المواضيع .. فقد سكت علي عليه السلام من أجل حفظ الاسلام ونصرته .. ونحن حاضرون أن نسكت لسكوته !! أوما يكفيكم مؤامرة تحالف قريش على علي وأهل بيت نبيكم ؟! وتصرفهم الخشن الوحشي معهم ؟!! حتى تريدون أن يمضلكم علي على شرعية عملهم ؟!!)

http://www.alameli.net/books/index.php?id=1966

هل شاركوا الأئمة اعترافا بأبي بكر أم انقاذا للدين من نوايا ابي بكر الخبيثة ؟؟ ومثل الشيء بالنسبة للإمام علي عليه السلام الذي أراد أن يحمي حدود الله من أهواء عمر لعنه الله

هذا تبرير جيد اذا يجوز السكوت عنهم حفاظا على على الاسلام ولا يعد هذا الامر من الامور التى تخرج عن الاسلام والدين رحم الله والديك

انت بسبب تمييع اولئك العلماء الضالون وقعت في الاشتباه ووقعت فريسة لشبهة النواصب

الذى يقع فريسه هو من يتبع انسان ليس له نصيب فى العلم مثل ياسر اما علماء ومراجع الشيعه لا يفتون من مزاجهم كما يفعل ياسر

الإمام علي ما سماها أم المؤمنين أصلا

حتى أن سلمان المحمدي في مروياتنا كان يقول للإمام علي هي أمك !! كررها وقال له الإمام : كلاااااا .

هل كان يسبها ويلعنها ويشتمها تفضل هذا ما فعله معها بعد انهاء حرب الجمل
(ثم مشى الإمام (ع) إلى عائشة وهي الباقية من قيادات المعارضة فاستقبلته صفية بنت الحارث وقد ثكلت بابنها فقالت له :
يا علي !. يا قاتل الأحبة ، يا مفرق الجمع ، أيتم اللـه منك بنيك كما أيتمت ولد عبد اللـه منه . فمشى عنها ولم يرد عليها . ثم دخل على عائشة فسلم عليها وقعد عندها ، فأخذت تعتذر إليه وتقول : إني لم افعل )
http://www.almodarresi.com/books/595/e219olwi.htm

هي ليست أم للإمام علي ولا أم لنا بل هي أم الكفرة والمنافقين

توجد عندك اية او روايه على هذا الهراء

ياسر الحبيب روح اسأل عنه في حوزة قم عند السادة الشيرازيين يعطونك تفاصيل عنه
ما متوفرة عندي الآن

هذا الجواب ليس له قيمة
انتم ايضا روحو اسألو عن المراجع والعلماء الذين وقفو ضد ياسر وبينو الراى الفقهى لكلامه فى الحوزة وسوف تعرفو مقامهم الرفيع
كالشيخ الشيرازى والسيد كمال

ومن يلاحظ دروسه يعرف أنه دارس ورجل فذ لا يستهان بذكائه

الذكاء ليس دليل على العلم هناك اوصول وقواعد يجب اتباعها ولو كان لدهيه علم صحيح لما احتج بالروايات المرسله والمحكوم عليها بالضعف

والبتريون هم أصحاب كثير النوى الذين أرادوا تبرئة أبي كبر وعمر من ظلم أهل البيت عليهم السلام طردهم زيد الشهيد ولعنهم ودعا الإمام على كثير النوى زعيمهم وتبرا منه

هذا هو الخلط والتلاعب فى الدين
ان كنت تقصد الفرقه البتريه الذين هم من فرق الشيعه الزيديه فعلماء الشيعه الاثنى عشريه لا دخل لهم بها
وهؤلا الفرقه هم فى حقيقة اعتقادهم لا يخطاؤن ابو بكر وعمر ويرون خلافتهم خلافه شرعيه فمن من علماء الشيعه الاثنى عشريه يعتقد بهذا الاعتقاد؟

ليست فقط رواية اولئك الذين سيتكاثرون قبل ظهور الإمام ويكونون لهم جيش

ليس بعد الظهور كما زعمت !

لا تتكم بدون دليل اتى لنا بدليلعن وجود فرقه بتريه قبل ظهور الامام المهدى عليه السلام

وياسر لم يسقط اي رواية بخصوص البتريين اصلا ، وهذا يدل على انك ما تستمع للرجل فتأتي وتكذب عليه وتتبلى عليه

طيب مع انى لست مع السيد فضل الله وانا اتبنى مواقف العلماء الاخرين , ومع هذا من اعطى ياسر الحق فى اتهامهم انه بترى

ما هو موقفكم من رحيل العالم محمد حسين فضل الله و كيف توجهون الناس في هذه المرحله وبماذا تنصحونهم....

بمراجعة الشيخ،
نتقدم إلى مولانا صاحب العصر والزمان (عليه السلام) بالتهاني والتبريكات لهلاك هذا البتري المبتدع الذي طالما آذى قلب الصديقة الزهراء صلوات الله عليها. ونسأل الله تعالى أن يكون هلاكه بداية لمرحلة تنقية الأجواء الإسلامية من السموم التي بثها فيها. والمأمول من المؤمنين الدعاء بأن يضاعف الله تعالى عذابه ويحشره مع أبي بكر وعمر وعائشة.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
22 رجب

الموقف من الشيخ الوائلى عليه الرحمه

بمراجعة الشيخ،
هو بتري منحرف.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 11 ذو القعدة 1429

ماذا تسمى هذا الشئ

وبيّن أصلا أنهم قبل ظهور الإمام ومن ثم يظهر الإمام ويحاربهم

وعقيدتهم تشابه عقيدة فضل الله والتسخيري ومن اشبه

لسنا امعات نصدق كل مايقوله ياسر نريد اثبات على

واضح هنا ان النبي أمرنا أن نظهر البراءة من اهل الريب والبدع وابي بكر وعمر رأسي أهل الريب والبدع ورأسي النواصب

الامر ليس سبهللا
لماذا لم يلعن البراة منهم الائمه الذين كانو فى عصرهم؟
ولماذاعندما سأل احد النواصب الامام الصادق عليه السلام عن رأيه فى ابو بكر وعمر
فقال (ع): هما أمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة
انا والجميع يعرف تكملت الروايه ولكن الشاهد فى الموضوع انه لم يعلن هذا الامر امام الناصبى

يجب على كل الكرة الأرضية أن تعي أن عائشة ظالمة خارجية منافقة قاتلة حاربت الله . ولا محاباة في ذلك .

هذا الامر يتم بلادله الصحيحه وضمن الاداب الاسلاميه وليس بالسباب والشتيمه والروايات الضعيفه المرسله
وليس بالقذف والافتراء عليها بالزنى

كما يفعلها اسد قصير الذي يتحدث بإسم الشيعة وهو لا يمثلهم لأنه ضل وانحرف

ضل وانحرف لانه يتبع سيرة الائمه عليهم السلام

**شبا الثارات** · 04-11-2010, 11:30 AM

والله إننا نرى ما وعد الله والأئمة الطاهرون!
هاهو الزمان يتكلم والأحداث تتكلم..
أياسر عميل؟ وهو ال1ي طلق نعيم الدنيا وترك الوطن بكل خيراته لذوق طعم التشرد والغربة من أجل إعلاء كلمة الله؟
سلام الله على جهدك وسهرك يا شيخ..
على كفيك المرفوعتين بالدعاء والقنوت..
على جبهتك التي مجلت من السجود.

والله لن تعرفوا قدر هذا الإنسان إلا عندما يظهر صاحب العصر..
وحينها سيعض الكثير على نواجذه ندما وأسفا..

نعم قالوا لنا ..
عندما يظهر الإمام سيقف العديد منكم ( لا جعلنا الله منهم ) في وجهه ويعترضون على حرق جثتي اللعينين أبي بكر وعمر..وهاذد ظهرت البشائر ( النذر ) بذلك..
ألهذا الحد تتوجعون على ( عائشة )..

**الحقائق الغائبة** · 04-11-2010, 02:06 PM

تقول :

هذا هو منهج اتباع ياسر اللف والدوران , نعم هم نواصب ومع هذا كيف تعامل معهم الائمه المعصومين
الذين كانو فى عصرهم ؟ هل عاملوهم على انهم كفار نواصب واعلنو فى لعنهم وسبهم؟
مجتبى الشيرازى لديه تسجيل يذكر فيها قصة محاولة اغتيال الامام على فى المسجد والقصه تقول ان الامام على كان يصلى خلف ابو بكر فى صف واحد مع خالد بن الوليد
واما القاعدة التى يسير عليها علماء اهل البيت هى هذه القاعدة التى دائما ما يردده الشيخ الكورانى
(الأفضل لكم أن تتركوا هذه المواضيع .. فقد سكت علي عليه السلام من أجل حفظ الاسلام ونصرته .. ونحن حاضرون أن نسكت لسكوته !! أوما يكفيكم مؤامرة تحالف قريش على علي وأهل بيت نبيكم ؟! وتصرفهم الخشن الوحشي معهم ؟!! حتى تريدون أن يمضلكم علي على شرعية عملهم ؟!!)

أقول :

هل الإمام علي يصلي بإمامة أبي بكر يا مخدوع يا ساذج ؟
دليل على انك مشتبه بسبب وجود الامام علي خلف ابا بكر في الصلاة
وها انت تقع للمرة الثانية في فخ الوهابية لضعف عقيدتك

الإمام علي ما سكت عنهم ، بل جاهدهم بجهاد الكلمة ولم يحاربهم بسبب عدم اكتمال العدة ، وإلا مصيرهم أصبح كمعاوية ، لو توفرت الشروط لحاربهم كما حارب الإمام علي عليه السلام معاوية وعائشة عليهما لعائن الله
وكل إمام له وصية مختومة ومأمور بها من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تحركاته .

أما السكوت عن ذكر الحقائق والسكوت عن ذكر المثالب خاصة في هذا الوقت أمر مرفوض ، خاصة أن هناك من يحيك مؤامرة سياسية لتمييع التشيع ، كحذف اجزاء المطاعن من بحار الأنوار التي تفضح ابي بكر وعمر ، ينبغي تعزيز البراءة منهما وابنتيهما ومعاوية ومن اشبه، واظهار البراءة لأنهما مبتدعان ورسول الله امرنا بذلك ، ووفق هذا الزمان وظروفه لا أر مانع أن نثلبهم ونتبرأ منهم ومن نهجهم ونعلم الناس بجرائمهم سيما ان عقيدتنا الآن وكتبنا انتشرت عكس تلك الازمنة .

وليعلم الجميع أنه لا فرق بين عائشة ومعاوية وابي بكر وعمر (كلهم نواصب)

وما في داعي الازدواجية والنفاق ونفي النصب عنهم .
============
تقول : هذا تبرير جيد اذا يجوز السكوت عنهم حفاظا على على الاسلام ولا يعد هذا الامر من الامور التى تخرج عن الاسلام والدين رحم الله والديك

أقول لك أنت أردت أن تقول أن الإمام علي علاقته بهما علاقة جيدة كما اخوانك النواصب يدعون !!

والآن عندما ذكرت لك كلامي تراجعت وقلت هذا تبرير جيد !! وصفته بتبرير !!!!!؟؟؟؟؟ ماشاء الله

هو حقيقة وليس تبرير ، شئت أم أبيت الإمام علي أراد أن ينقذ الدين من ضلالاتهم وانحرافاتهم وينقذ حدود الله من تلاعبات أبي بكر وعمر لعنهما الله .
لا كما اظهرت انت في حديثك الذي يردده النواصب ليخفوا الخصومة بينه سلام الله عليه وبين الناصبيان الكافران ابي بكر وعمر لعنة الله عليهما .
======
تقول : الذى يقع فريسه هو من يتبع انسان ليس له نصيب فى العلم مثل ياسر اما علماء ومراجع الشيعه لا يفتون من مزاجهم كما يفعل ياسر

أقول لك : ياسر الحبيب أعلم من الجاحد المعاند الفاسق من التشيع فضل الله وذنبه الآخر التسخيري الشاذ من التشيع ، وهؤلاء ليسوا مراجع ، أما ياسر الحبيب لم يأت بشيء من جيبه أصلا
جاء بروايات من أهل البيت عليهم السلام واغلب مراجع الطائفة المتقدمين والمتأخرين يؤيدونه بل هو سائر على نهجهم .
كما ثلبوا عائشة وسموها أم الشرور لعنة الله عليها وكما لعنوا ابا بكر وعمر وثلبوهما

بل هو على سيرة ائمتنا عليهم السلام في التصدي للفتنة البكرية البترية

بل أدلته طابقت القرآن الكريم
لكل من يتدبر في القرآن الكريم يعرف أن أبا بكر وعمر فاسقان كافران ظالمان

شئتم أم أبيتم .
==========

تقول :

هل كان يسبها ويلعنها ويشتمها تفضل هذا ما فعله معها بعد انهاء حرب الجمل
(ثم مشى الإمام (ع) إلى عائشة وهي الباقية من قيادات المعارضة فاستقبلته صفية بنت الحارث وقد ثكلت بابنها فقالت له :
يا علي !. يا قاتل الأحبة ، يا مفرق الجمع ، أيتم اللـه منك بنيك كما أيتمت ولد عبد اللـه منه . فمشى عنها ولم يرد عليها . ثم دخل على عائشة فسلم عليها وقعد عندها ، فأخذت تعتذر إليه وتقول : إني لم افعل )

أقول لك

رسول الله يثلبها ويدعوا عليها والإمام علي عليه السلام وبخها ورفض أن تسمى بأمه ، رفض من سلمان المحمدي أن يقول له هي امك أجابه كلا

عائشة مبتدعة ومنافقة وناصبية وقاتلة

يجوز اظهار البراءة منها والوقيعة فيها ولعنها ومباهتتها (اي تكذيبها) لأنها كذبت على رسول الله .
ورسول الله امرنا بحديثه الشريف ان نلاقي اهل الريب والبدع هكذا .
وعلماؤنا رضوان الله تعالى عليهم ساروا على هذا الأمر .

===========

تقول توجد عندك اية او روايه على هذا الهراء

أقول لك : الظاهر الحقيقة صارت هراء !!!

عائشة ليست أم للمؤمنين ولا أم للإمام علي عليه السلام وهو رفض أن تدعى بأمه

أما كونها ام الكافرين والمنافقين ، فهذا اطلاق مجازي من عندي عليها يمثل واقعها الذي جمعت من خلاله من تبنتهم وجاءت بهم لمحاربة الإمام علي عليه السلام

بل هي ام الشرور كما اسماها علماؤنا الاعلام

=================

تقول :

هذا الجواب ليس له قيمة
انتم ايضا روحو اسألو عن المراجع والعلماء الذين وقفو ضد ياسر وبينو الراى الفقهى لكلامه فى الحوزة وسوف تعرفو مقامهم الرفيع
كالشيخ الشيرازى والسيد كمال

اقول لك

انتم ادعيتم ان هذا الرجل جاهل ولا يمتلك من العلم ولا يوجد له مدرسين ولا ولا ولا ورددت عليكم ان اذهبوا واسألوا عنه السادة الشيرازيين في حوزة قم ، لأنه تلميذهم

ما ادعينا على سيد كمال ولا شيخ ناصر انهما ليسا حوزويان ولا يوجد لهما مدرسين !

فما دخل هذا بذا ؟

اشكال الشيخ ياسر عليهما يدخل ضمن الاشكال العلمي .

=================

تقول :

الذكاء ليس دليل على العلم هناك اوصول وقواعد يجب اتباعها ولو كان لدهيه علم صحيح لما احتج بالروايات المرسله والمحكوم عليها بالضعف

أقول لك :

هذا ادعاء منكم أنها مرسلة وضعيفة وهذا ما يريد مناقشتكم فيه وتفنيده .

وامر آخر وددت أن اشير إليه ، أنتم على نهج النواصب في عبادة الأسانيد

فانتبهوا .

ثم ياسر الحبيب لم يشذ عن القواعد والأصول ، وقد رد على قواعد شيخ ناصر الشيرازي لأنه يخالفها بقواعد أخرى اصح منها .
راجع دروسه .
==============

تقول :

هذا هو الخلط والتلاعب فى الدين
ان كنت تقصد الفرقه البتريه الذين هم من فرق الشيعه الزيديه فعلماء الشيعه الاثنى عشريه لا دخل لهم بها
وهؤلا الفرقه هم فى حقيقة اعتقادهم لا يخطاؤن ابو بكر وعمر ويرون خلافتهم خلافه شرعيه فمن من علماء الشيعه الاثنى عشريه يعتقد بهذا الاعتقاد؟

أقول :

ان من يقرأ الواقع ويرى امثال احمد الكاذب وتعاقب نهج فضل الله والتسخيري وراء مطبات البتري احمد الكاذب

يعرف انهم ينجرون الى الفرقة البترية

الفرقة البترية لم تظهر فجأة وتولت ابي بكر وعمر

جاءت بالتدرج وهذا التدرج نراه اليوم في هؤلاء

تبرأة ابي بكر وعمر من النصب والثلب ، هو توجه صريح لمنهج البترية ، ما نشأت البترية الا من هذه الخطوات

لذلك سماهم البتريون الجدد وبيّن ان البتريون اول خطوة فعلوها هي تبرأة أبي بكر وعمر من الجرائم والنهي عن ثلبهما

ونفي انهما ناصبيان ظالمان

ثم بعد ذلك اتى ادعاء الولاية لهما وخلطها مع ولاية أهل البيت عليهم السلام

يعني نمو البترية من الآن الى الظهور المبارك ، وإلا كيف سيكون لهم كيان وجيش ؟؟ إلا من هذه الخطوات التي فعلها اسلافهم

وهذا ما جعل صوت البراءة واظهارها يعود بقوة ويجب أن تحل البراءة من ابي بكر وعمر وعائشة ويعرف الجميع أن هؤلاء نواصب

شاء من شاء وأبى من أبى .

===========

تقول : لا تتكم بدون دليل اتى لنا بدليلعن وجود فرقه بتريه قبل ظهور الامام المهدى عليه السلام

أقول لك :

هذه الفرقة أساسا تظهر قبل الإمام المهدي بفترة ليست بالقصيرة كما تبيّن الرواية

كيف تكونت هذه الجماعة وجعلت من الكوفة مقرا لها ؟؟؟

وأصبح لها كيان ورجال

هذا يحتاج اعوام وعقود

بالتأكيد قبل الظهور الميمون

اقرأ الرواية جيدا

ولا تفهم بالمقلوب

شي طبيعي هم تواجدوا قبل الإمام والإمام هو من ظهر وجاء لمحاربتهم ، يعني ظهورهم قبل ظهوره .

===============

تقول :

طيب مع انى لست مع السيد فضل الله وانا اتبنى مواقف العلماء الاخرين , ومع هذا من اعطى ياسر الحق فى اتهامهم انه بترى

أقول :

ياسر الحبيب اتهم كل رجل يترضى على ابي بكر وعمر او يصرح بشيء فيه شرعية لابي بكر وعمر او ينفي ان ابي بكر وعمر نواصب كل هذه الظواهر هي ظواهر الفرقة البترية ... وياسر الحبيب ما قال لكل الذين جرحهم بترية ، قال عن بعضهم منحرفين والذي ينفي النصب عن عائشة وعمر وابي بكر منحرف بلا شك ويسير في خطى البترية ، وهناك آخرون عنده تحفظ عليهم وصفهم بالمنحرفين سواء كانوا مؤيدين للفلسفة والعرفان او لهم علاقة بنظام جائر (كإيران) او من جملة المضللين للناس المشككين في التشيع والمضعفين للروايات التي تقدح في رؤوس النصب من اجل مصالح سياسية .

==============

إقتباس:
بمراجعة الشيخ،
نتقدم إلى مولانا صاحب العصر والزمان (عليه السلام) بالتهاني والتبريكات لهلاك هذا البتري المبتدع الذي طالما آذى قلب الصديقة الزهراء صلوات الله عليها. ونسأل الله تعالى أن يكون هلاكه بداية لمرحلة تنقية الأجواء الإسلامية من السموم التي بثها فيها. والمأمول من المؤمنين الدعاء بأن يضاعف الله تعالى عذابه ويحشره مع أبي بكر وعمر وعائشة.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
22 رجب

الموقف من الشيخ الوائلى عليه الرحمه

إقتباس:
بمراجعة الشيخ،
هو بتري منحرف.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 11 ذو القعدة 1429

ماذا تسمى هذا الشئ

أقول :

فضل الله لا شك انه خارج وفاسق من التشيع ونهجه بوابة ختصرة للبترية

اما الشيخ الوائلي هناك مؤاخذات على بعض محاضراته وخاصة التي يقول فيها الخليفة عمر عنده ولاية عامة لذلك حرم نكاح المتعة من عناوين ثانوية ووو

اتهامه بالبترية للشيخ الوائلي امر مبالغ ومرفوض من الشيخ ياسر
ينبغي ان يدرج موقف الشيخ الوائلي تحت المحاباة بخصوص اصنام القوم .

=========
تقول : لسنا امعات نصدق كل مايقوله ياسر نريد اثبات على

أقول : بخصوص فضل الله والتسخيري ، واضح انهما منحرفان وانبطاحيان ، متنازلان عن الثوابت ، يبرئان ابا بكر وعمر من النصب ومؤتمر الوحدة البطيخية هو مؤتمر قام على حذف اجزاء المطاعن من بحار الانوار والمؤسس الفعلي لهذا المجلس هو ولاية الفقيه .

راجع مؤلفاتهما وتصريحاتهما وراجع الساسة الايرانيين المنحرفين الذين يترضون عن عائشة .

=========

تقول : الامر ليس سبهللا
لماذا لم يلعن البراة منهم الائمه الذين كانو فى عصرهم؟
ولماذاعندما سأل احد النواصب الامام الصادق عليه السلام عن رأيه فى ابو بكر وعمر
فقال (ع): هما أمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة
انا والجميع يعرف تكملت الروايه ولكن الشاهد فى الموضوع انه لم يعلن هذا الامر امام الناصبى

أقول لك :

ذاك العصر يختلف عن هذا العصر ، اليوم كل النواصب وكل العالم قرأوا كتبنا
بعكس تلك العصور كانت هذه العقائد والكتب اسرار بين المقربين من الشيعة
فلا داعي لعقدة الصغار والحقار ولا داعي للتبرؤ من الثوابت والمبادىء
على الاقل اذا لم تظهر البراءة اثلب اعداء اهل البيت سيما ابي بكر وعمر

على الاقل على الاقل اخرس ولا تكذب على التشيع وتدعي ان التشيع لا يثلبهما .

اما انك تبدي جبنك وانهزاميتك على حساب المعتقدخصوصا ان الكل اطلع على عقائدك هذا يوهن التشيّع ويضعف من ايمان العوام بسبب عمائم زائفة يرتديها البعض من الساسة المنافقين.
============

إقتباس:
يجب على كل الكرة الأرضية أن تعي أن عائشة ظالمة خارجية منافقة قاتلة حاربت الله . ولا محاباة في ذلك .

تقول :

هذا الامر يتم بلادله الصحيحه وضمن الاداب الاسلاميه وليس بالسباب والشتيمه والروايات الضعيفه المرسله
وليس بالقذف والافتراء عليها بالزنى

أقول لك : لا تضعف من مزاجك ولا تكذب
الروايات صحيحة وعلماؤنا الاعلام جلهم على هذا الاعتقاد في عائشة
اما من قال بزناها فعلا هو الشيخ القمي ، ادعاؤكم ان الكتاب منسوب له وهو ليس كتابه ، او زاد فيه البعض .. هذا توهين
الكتاب للشيخ القمي مائة بالمائة وهناك قرائن.
اما قضية شتمها ، لم يشتمها أحد
هذا وصف لحالها .
============
إقتباس:
كما يفعلها اسد قصير الذي يتحدث بإسم الشيعة وهو لا يمثلهم لأنه ضل وانحرف

تقول :
ضل وانحرف لانه يتبع سيرة الائمه عليهم السلام
أقول لك : هذا كذب

اسد قصير فعلا منحرف
نفى النصب عن ابا بكر وعمر وعائشة وعثمان وحفصة واتبع معهم معاوية " على حد تعبيره "

وهذه اكبر طامّة خالف بها التشيّع .

فلم يتبع الائمة عليهم السلام بل اتبع الخامنئي في قبال اهل البيت عليهم السلام وفي قبال خلص اصحابهم و علماء الطائفة رضوان الله عليهم .

**العقيق اليمنى** · 04-11-2010, 04:51 PM

هل الإمام علي يصلي بإمامة أبي بكر يا مخدوع يا ساذج ؟
دليل على انك مشتبه بسبب وجود الامام علي خلف ابا بكر في الصلاة

اول حاجه تأدب واحترم حالك ولا احد ساذج اكثر من اتباع السفيه الذى سوف نضع تسجيل له وهو يتكلم بكلام
اولاد الشوارع ومن ثمه سوف ناتى بالمصدر كامل وسوف تقراء بام عينك ان الامام على صلى خلف ابو بكر
وانا اعرف سوف تاتى التبريرات ان الامام على لم يصلى جماعة وانما متابعه المهم فى الموضع انه وقف لا الصلاة فى
الصفوف التى كانت تصلى خلف ابو بكر
وصحة الروايه من عدمها متروكه لاهل الاختصاص
قبل ان نضع التسجيل اقدم اعتذارى لان الكلام كلام فيه سفاهه
http://www.youtube.com/watch?v=9BcAYp7jtvQ
وبقية الروايه ومع المصدر هنا

قال: فرجع أبو بكر إلى منزله وبعث إلى عمر فدعاه ثم قال: أما رأيت مجلس علي منا اليوم، والله لان قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي ؟ قال عمر الرأي أن تأمر بقتله، قال فمن يقتله ؟ قال خالد بن الوليد فبعثا إلى خالد فأتاهما فقالا نريد أن نحملك على أمر عظيم، قال حملاني ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب، قالا فهو ذاك، فقال خالد متى أقتله ؟ قال أبو بكر إذا حضر المسجد فقم بجنبه في الصلاة فإذا أنا سلمت فقم إليه فاضرب عنقه، قال نعم فسمعت اسماء بنت عميس ذلك وكانت تحت ابي بكر فقالت لجاريتها اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرئيهما السلام وقولي لعلي ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فارج أنى لك من الناصحين فجاءت الجارية اليهما فقالت لعلي عليه السلام ان اسماء بنت عميس تقرأ عليكما

(1) المبالغة من الهمل وهو الماء السائل الذي لا مانع له. (2) الخامة: الغضة من النبات. مجمع (3) راجع صحيح البخاري 3 / 35 باب غزوة خيبر و 2 / 116، صحيح مسلم 2 / 92، شرح البخاري للعيني 8 / 323، فيض الباري ص 98، مسند احمد 1 / 4، الصواعق ص 31 شرح ابن ابي الحديد 4 / 101 و 3 / 86، تفسير الرازي 3 / 230 و 8 / 386، تفسير النيشابوري على هامش تفسير ابن جرير 4 / 197 إزالة الخفاء 2 / 30، كنز العمال 3 / 125، وفاء الوفا 2 / 160 فتوح البلدان ص 38 معجم البلدان 6 / 343، السيرة الحلبية 3 / 400 وغيرها من كتب التاريخ والسير. ج. ز (*)

[ 159 ]

السلام وتقول ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج أنى لك من الناصحين، فقال علي (ع) قولى لها ان الله يحيل بينهم وبين ما يريدون. ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف ابى بكر وصلى لنفسه وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف فلما جلس أبو بكر في التشهد ندم على ما قال وخاف الفتنة وشدة على وبأسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتى ظن الناس انه قدسها، ثم التفت إلى خالد فقال يا خالد لا تفعل ما أمرتك به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال امير المؤمنين عليه السلام: يا خالد ما الذي أمرك به ؟ قال امرني بضرب عنقك، قال وكنت تفعل ؟ قال إي والله لولا انه قال لي لا تفعل لقتلتك بعد التسليم، قال فأخذه علي (ع) فضرب به الارض واجتمع الناس عليه فقال عمر يقتله ورب الكعبة فقال الناس يا ابا الحسن الله الله بحق صاحب هذا القبر فخلى عنه، قال فالتفت إلى عمر وأخذ بتلابيبه وقال يابن الصهاك لولا عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وكتاب من الله سبق لعلمت أينا اضعف ناصرا واقل عددا ثم دخل منزله

http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html
الروايه رقم 198

وكل إمام له وصية مختومة ومأمور بها من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تحركاته

هذه هى الشماعة الجديد من اتباع ياسر عندما يثبت امر مشابه لما يتبناه بعض الفقهاء قالو ان امر الامام يختلف
عنده امر من الرسول , اليس فعل المعصوم حجه
ايامر الرسول احد بخلاف الدين ؟
هل الاقتداء بفعلهم منجى؟

أما السكوت عن ذكر الحقائق والسكوت عن ذكر المثالب خاصة في هذا الوقت أمر مرفوض

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم من انتم حتى تحكمو بان هذا جائز وهذا غير جائز هذا امر مقبول وهذا امر غير مقبول وبعد ان تصدرو هذه الاحكام تستبيحو اعراض العلماء والفقهاء

أقول لك أنت أردت أن تقول أن الإمام علي علاقته بهما علاقة جيدة كما اخوانك النواصب يدعون

احترم حالك ياتافه

هو حقيقة وليس تبرير ، شئت أم أبيت الإمام علي أراد أن ينقذ الدين من ضلالاتهم وانحرافاتهم وينقذ حدود الله من تلاعبات أبي بكر وعمر لعنهما الله

ينقذ الدين بالمعصيه؟ هى واحد من الاثنيين اما السكوت والتوقف عن بعض الشخصيات الذين خالفو ائمة اهل البيت
امر جائز وممدح وليس معصيه ولا يخرج عن الدين
او هو معصيه وغير جائز ويخرج الدين

وهؤلاء ليسوا مراجع ، أما ياسر الحبيب لم يأت بشيء من جيبه أصلا
جاء بروايات من أهل البيت عليهم السلام واغلب مراجع الطائفة المتقدمين والمتأخرين يؤيدونه بل هو سائر على نهجهم .
كما ثلبوا عائشة وسموها أم الشرور لعنة الله عليها وكما لعنوا ابا بكر وعمر وثلبوهما

صحيح كلهم يؤيدون ياسر فى المجاهر بللعن فى بغداد وسامراء وفى المدينه ومكه فقط الفرق هو ان ياسر
هرب الى بريطانيا ليعيش تحت حماية الملكة اليزبيث حامة المستظعفين واليتامى
وايضا نقل عنهم انهم عملو حفلات بماسنة موت عائشه وكانو يسبو الحكام بالفاظ اولاد الشوارع
الفرق انهم لم يهربو بجوازات مزوره

رسول الله يثلبها ويدعوا عليها والإمام علي عليه السلام وبخها ورفض أن تسمى بأمه ، رفض من سلمان المحمدي أن يقول له هي امك أجابه كلا

والدليل انه لم يسلم عليها عندم دخل عليها الخيمه لانها كافرة الرواي نسى ان يذكر هذه المعلومه

عائشة ليست أم للمؤمنين ولا أم للإمام علي عليه السلام وهو رفض أن تدعى بأمه

أما كونها ام الكافرين والمنافقين ، فهذا اطلاق مجازي من عندي عليها يمثل واقعها الذي جمعت من خلاله من تبنتهم وجاءت بهم لمحاربة الإمام علي عليه السلام

يمكن تحترم حالك وتتكلم بالدليل فوجهت نظرك لا تعنينا بشئ

انتم ادعيتم ان هذا الرجل جاهل ولا يمتلك من العلم ولا يوجد له مدرسين ولا ولا ولا ورددت عليكم ان اذهبوا واسألوا عنه السادة الشيرازيين في حوزة قم ، لأنه تلميذهم

اين الدليل على ما تقول (روحو قم وسألو) ليس دليل

هذا ادعاء منكم أنها مرسلة وضعيفة وهذا ما يريد مناقشتكم فيه وتفنيده

هذه المعلومه يعرفها الصغير قبل الكبير انت اذا عندك دليل يخالف هذا اتى به ولنرى

يعرف انهم ينجرون الى الفرقة البترية

الفرقة البترية لم تظهر فجأة وتولت ابي بكر وعمر

جاءت بالتدرج وهذا التدرج نراه اليوم في هؤلاء

تبرأة ابي بكر وعمر من النصب والثلب ، هو توجه صريح لمنهج البترية ، ما نشأت البترية الا من هذه الخطوات

لذلك سماهم البتريون الجدد وبيّن ان البتريون اول خطوة فعلوها هي تبرأة أبي بكر وعمر من الجرائم والنهي عن ثلبهما

ونفي انهما ناصبيان ظالمان

هذا التبرير تبرير سقيم
انت قلت عن وجود ادله عن الفرقه البتريه انهم سوف يظهرون قبل الامام المهدى اين هى الروايه؟
واما السكوت عن ابو بكر وعمر
فنحن نسكت عن من سكت عنه اهل البيت ونالعن من لعنه اهل البيت ونتبرأ من من تبرو منهم
ان لعنوهم جهارا لعناهم جهارا ومن لعنوه جفيتا لعناه خفيتا زمن تبراؤ منه علننا اتبعناهم فى ذالك
فترك عنك اللفو الدوران والا تتكلم الا بالدليل

هذه الفرقة أساسا تظهر قبل الإمام المهدي بفترة ليست بالقصيرة كما تبيّن الرواية

كيف تكونت هذه الجماعة وجعلت من الكوفة مقرا لها ؟؟؟

وأصبح لها كيان ورجال

هذا يحتاج اعوام وعقود

بالتأكيد قبل الظهور الميمون

اقرأ الرواية جيدا

الروايه ما فيها هذا الكلام الذى انت تهرج به , والفرقه البتريه كما بينة الروايه هم اناس يتولو ابو بكر وعمر
ولم تقل انهم سكتو عنهم

ياسر الحبيب اتهم كل رجل يترضى على ابي بكر وعمر او يصرح بشيء فيه شرعية لابي بكر وعمر او ينفي ان ابي بكر وعمر نواصب كل هذه الظواهر هي ظواهر الفرقة البترية

هذه هو مربط الفرس وهنا التلاعب بالدين والروايات من قال من الائمه ان الترضى عليهما حتى ولو كان يعتقد بذالك يسمى بترى
ناهيك عن كون الامر تقيه ومدارات ,ومن فعل هذا الشئ من العلماء والفقهاء على مر التاريخ حتى ياتى
مجتهد اخر الزمان ويقول بهذا القول
انت اساس تعرف حجم هذه التهم هذه التهمه تعنى ان هذا الانسان خارج عن الدين حكمه اكبر من حكم الناصبى
الناصبى هو فقط من ابغض اهل البيت لكن البترى هو من سوف يقاتل الامام المهدى عليه السلام

اما الشيخ الوائلي هناك مؤاخذات على بعض محاضراته وخاصة التي يقول فيها الخليفة عمر عنده ولاية عامة لذلك حرم نكاح المتعة من عناوين ثانوية ووو

اتهامه بالبترية للشيخ الوائلي امر مبالغ ومرفوض من الشيخ ياسر
ينبغي ان يدرج موقف الشيخ الوائلي تحت المحاباة بخصوص اصنام القوم .

شوف تتكلم وكان الاسلام لعبه فى يدك ويد ياسر
ياسر يخرج الشيخ الوائلى والسيد فضل الله من الاسلام وانت تقول ينبغى ان يحابى وكان الامر مزحه صغيرة وتعدى
ماهو حكم اخراج الشيخ الوائلى من المذهب زمن الاسلام ايضا انا شرحت لك ماى البترى

بخصوص فضل الله والتسخيري ، واضح انهما منحرفان وانبطاحيان ، متنازلان عن الثوابت ، يبرئان ابا بكر وعمر من النصب ومؤتمر الوحدة البطيخية هو مؤتمر قام على حذف اجزاء المطاعن من بحار الانوار والمؤسس الفعلي لهذا المجلس هو ولاية الفقيه .

راجع مؤلفاتهما وتصريحاتهما وراجع الساسة الايرانيين المنحرفين الذين يترضون عن عائشة

ماهو رأى جانبكم يا علامه بفعل الامام الرضا عند ما قبل ولا ية العهد هل تسمح لنا ان نسميه بهذه التسميات

ذاك العصر يختلف عن هذا العصر ،

طيب ياعنتر زمانك لماذا تذهب الى المدينه او مكه وتعلن بالعن والبراء هناك ما دام الامر تغير
واذا كان الامر تغير لماذا هرب ياسر بجواز مزور
نريد افعال لا كلام نسوان لا تنسى تصور نفسك وانت تعلن بلعن والبراء منهم امام الجماهير
اذا لم تستطع الذهاب هنام يكفى ان تذهب فى تجمع للسنه وتفعل ما يبرهن ان الزمن اختلف
كلام الزمن اختلف هذا الكلام تضحك فيه على المغفلين
لم يمنع احد من الفقهاء تبيان الحكم الشرعي وما يعتقده الشيعه فى موضوع اعتصاب الخلافه من اهل البيت
بالادله وبالدب والاحترام واما العن والسب فالامر مختلف جمله وتفصيلا فلا تتعمد الخلط

اما انك تبدي جبنك وانهزاميتك على حساب المعتقدخصوصا ان الكل اطلع على عقائدك هذا يوهن التشيّع ويضعف من ايمان العوام بسبب عمائم زائفة يرتديها البعض من الساسة المنافقين

لهذا الكلام لتبرير حماقة ياسر ياخى جميع القنوات الشيعيه والمواقع تعلن بكل جرأة وثقه عقائد اهل البيت وتبين
احقية اهل بالخلافه ولم يعترض احد عليهم
وما تقوله انت ما هو الا اوهام فى رأسلك

اسد قصير فعلا منحرف
نفى النصب عن ابا بكر وعمر وعائشة وعثمان وحفصة واتبع معهم معاوية " على حد تعبيره "

اه نفى النصب عن ابو بكر و خالف بهذا كلام الامام على او الحسن او الحسين اللذان حاربا فى جيشه
نفى النصب عن عمر اللذى قبل الامام على ان يكون خليفتا له فى غيابه عن المدينه واللذى كان دائما ما يشير عليه فى تجهيز الحروب
ونفى النصب عن معاويه اللذى تنازل الامام الحسن له عن السلطه ووقع معه على اتفاقيه صلح
هؤلا الذين يجوز التنازل لبعضهم والمحاربه فى جيش احدهم وان يصبح الامام نائبا لزاحد منهم
لا يجوز نفى النص عنهم تقيتا ومداراة
على العموم

**مجرّد مطّلع** · 04-11-2010, 09:29 PM

عدو عاقل خير من صديق جاهل...نعم و هو كذلك

**الميرزا الموالي** · 08-11-2010, 09:05 PM

الله أكبر

أمير المؤمنين يصلي خلف من آذى قلبه وقلب الصديقة الزهراء

يا الله

العجل العجل

ساعد الله قلبك يا صاحب الزمان

**لمبارد** · 15-05-2011, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة

طيب الشيعة دائما ينصرون المظلوم مهما كان

نترك امر فلسطين

مع ان هناك مقامات طاهرة اولى ووووو

ياسر الحبيب محد وياه وماعنده سلاح وكل دولة تترصده للاعدام

كل الدول اللي يازعم اسلامية ستعتقله للتعذيب

وين تريده يروح؟؟

في الحقيقة ياسر الحبيب جهاده جهاد الكلمة - نحن نحتاج الى علامة كالشيخ المجلسي والاميني

بل نحتاج لشهيد كالشهيد الاول والشهيد الثاني

نحتاج لمثل الشيخ القمي والمفيد واالشيخ لتستري

خصوصا في هذا العصر

هل تجد لي مثلهم ؟؟

هذا كلام سليم

**البحراني الخامنئي** · 15-05-2011, 08:26 PM

0حفظ الله سماحة المرجع الديني الكبير اية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

ومن أنت يا ياسر كي تواجه الجبال الراسية في العلم والفقه

اقول اعرف قدرك وتأدب يا ياسر

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيخ ياسر الحبيب يرد على ناصر مكارم الشيرازي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين