أقوى دليل من الامام على صاحب رساله الولايه لم يدعو لها ولم يأمر بألأيمان بها ولم يخرجها من حججه على وضد معاويه حاربه في صفين بل استخدم حجه وآمن بحجه ( البيعه) وقال بايعني القوم الذين بايعوا ابوبكر و عمر ( نهج البلاغه) ولو كانت آيه الولايه تعنيه وحديث الغدير يعنى وراثه حكم لكان الامام اول مستخدم لهذه الحجه وحتى نعرف ان كانت الولايه من الله او من الرسول لايمكن للامام ان يتركها للتحكيم ويترك الحجه الشرعيه ويذهب الى امر شرعه ابو بكر وعمر وآمن به علي ثم الحسين ذهب العراق بحجه بيعه خونه وتاكد ان واحدا من أئمه ال البيت لم يلعن الشيخين واولهم علي وان كان لك دليل من علي في التبرأ من الشيخين او لعنهم فنحن متبعين لك ولمذهبك والشقشقيه مكذوبه ولو قالها الامام لقال عن الزهراء ومظلوميتها وعرضه اولا الأولويات وشكرا لسؤالك وارجو ان نستفيد من الحجج ولا ان نذهب الى اللعن
ما اكثر الواوات حين تعدها ولا كنها في الصائبا ت تميلو
( ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها) الكلام والأسائه للشيخين كتب في القرن الرابع فمن اراد اتباع الامام علي صاحب القضيه فمعروف خطه ومن اراد اتباع ماكتب في القرن الرابع فلن يجد الا مخالفه الامام في منهجه النهي عن اللعن والسب وسيجد التبرأء والتكفير واللعن والمظلوميه وخالفوهم وهيهات بين المنهجين واين يقف المنهجين من القرآن وأمر الله ورسوله
لم أفهم مالمقصود من البرءآة التى تريدها من اِحد العشرة المبشرين بالجنة والذى قال فيهم النبى صلى الله عليه وسلم أبى بكر فى الجنة وعمر فى الجنة وقال أيضآ عندما تحرك به الجبل أهدا ياجبل فاِن عليك نبيّ وصدّيق وشهيدين والشهيدين الفاروق وعثمان ابن عفان رضى الله عنهم أجمعين أنتبهو ياأخوان فأنكم عندما تطعنون فى الصحابة كأنكم تطعنون فى النبىّ صلى الله عليه وسلم وفى القرآءن وتفكرو ولو قليلآ واتركو أقوال علمآئكم وكتبهم قليلآ وأتركو عاطفتكم أتجاه ماوجدتموه من ءابآئكم الاولين فالله يقول فى كثير المواضيع فى القرآءن ( هذا ماوجدنا عليه ءابآءنا ) هدانا الله وأياكم يارب .
البراء عقيده عند الشيعه الا ثنا عشريه من الشيخين تتطلب الاعتقاد بسرقه الخلافه
وهي اكبر جريمة في حق ال البيت وان الشيخين يحق لعنهم والتبراء من فعلتهم
ويعتقدون انهم في عقر جهنم وليس كل الشيعه يعتقد بذلك ومنهم مراجع مثل فضل
الله وعلي الأمين والكثير من علماء والعامه اكثر ظهرو بوضوح بعد وفاه المرحوم
فضل الله في مجالس عزاء فضل الله في انحاء العالم العربي
وكان دور المثقفين ونتشار المكتبات ودراسات
المقارنات
بين أقوال الامام وما كتب بعد القرن الراابع الا ثر
في تصحيح مايخالف القران لأكن الغلاته يضهرون اكثر في المنتدا وسف. تجد مقلات تكيل للا شيخين يعتقدون بالعن يتعبدون وهو قرب ل ال البيت وبهذا يتقربون ل ال البيت وفي الحقيقه يخالفون الا مام فلم يثبت انه لعن او امر او امر بالعن ويعترفونكلهم بان الامام لم يلعن ونها عن اللعن
تفضلوا هنا دليل قوي و من اصح كتب المسلمين و فيه نرى بوضوح عقيدة الامام علي ع في هؤلاء :
علي يكره محضر ابن صهاك و السؤال : لماذا يكره محضره؟؟؟؟ [FONT='Tahoma','sans-serif']علي يكره محضر عمر البخاري[/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
من حديث طويل: [FONT='Arial','sans-serif']فأرسل إلى أبي بكر [/FONT][FONT='Calibri','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أن ائتنا ولا يأتنا أحد معككراهية لمحضر عمر [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']دليل آخر ايضا من اصح كتبكم يا وهابيه:[/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']
[FONT='Arial','sans-serif']علي يرى ابا بكر و عمر[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] كاذبين آثمين غادرين خائنين صحيح مسلم[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=4242[/FONT]
من حديث طويل: [FONT='Arial','sans-serif'] ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم[/FONT][FONT='Calibri','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى[/FONT][FONT='Calibri','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتمااني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم[/FONT][FONT='Calibri','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إني لصادق بار راشد [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']فهل بعد الهدى الا الضلال يا فرار [/FONT][/FONT]
تعليق