تويت
المشاركة الأصلية بواسطة mowalia
لأنه لو كان عملهم هذا يوجب الطلاق لأمره الله بالطلاق فوراً دون الرجوع لهم للتوبة
وهذا من شأن السيدة عائشة وحفصة وما علم الله من مكانة لهما في قلب سيد البشر
تدور عليك الدوائر
-
طبعاً مكرمة للسيدة عائشة والسيدة حفصة
لأنه لو كان عملهم هذا يوجب الطلاق لأمره الله بالطلاق فوراً دون الرجوع لهم للتوبة
وهذا من شأن السيدة عائشة وحفصة وما علم الله من مكانة لهما في قلب سيد البشر
تدور عليك الدوائر -
مكرمه ان هددهم بالطلاق؟؟؟؟
الحمدلله ان باقي زوجات النبي لم يذكر عنهم الا كل خير وماوصلت فيهم المواصيل ان يامر الله رسوله بطلاقهن
كل الموجودين بيشهدون انك اعترفت وبيفهمون معنى ان زوجه النبي مو النبي يهددها لا الله يتوعدها بالطلاق
ويذكرها صراحه بالقران انهم تظاهروا على الرسول
ظهر الحق ظهر الحق ظهر الحقتعليق
-
خسئت والله انت كاذب مدلس لم يأمر الله بطلاقهن يا فهمان فلو أمر الله سبحانه في علاه الرسول بطلاقهنالمشاركة الأصلية بواسطة mowalia
والمعروف ان الرسول لم يطلق فبذلك يكون الرسول عصى الله وحاشاه من ذلك
خسئت واعيدها ان تسجل عصيان على زوجة رسول اللهتعليق
-
الخنجر شفيك قمت تهذي وهذا شنو ككككككككككككككككالمشاركة الأصلية بواسطة الخنجر
توك قايل هددها والحين تقول لا
اتعب على الكذذذذذذذذذذذذب
يامسيلمه الكذااااابتعليق
-
انا اللي كذاب؟؟ يا كذاب؟؟المشاركة الأصلية بواسطة mowaliaتعليق
-
بس بس لاتناقض روحك توه يقول هددها والحين يقول لاااا
لامنك ولا من نورد
يعني نورد سكت بيتكل عليك انت عميتها
افاااااا بس يذي العلم
اشكره تغير كلامك بدقيقه اشوه اني سويت له اقتباس خل الكل يشوف حقيقة مراوغتك وكذبكتعليق
-
أن أضطررت إلى أن اترك النقاش لأني كنت أريد النومالمشاركة الأصلية بواسطة mowalia
ولكن لا بأس الاية
عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (٥) طلقكن هذه النون أليست نون النسوة هذا يعني نساء النبي
كانو يكلمون السيدة حفصة والسيدة عائشة والتاء تاء التأنيث الموجودة أليست هذه دلالة أن تستطيع أن تخاطب المثنى بالجمع لأن في رواياتنا نقول أن نساء النبي قالوا للسيدة حفصة والسيدة حفصة هذا الكلام ولكن في روايتكم تقولون أن الله هدد بطلاق عائشة
اسمع هذا عندنا في القران ولكن انتم لا أعلم ما تفسيركم له ولاتقول أن الحق وما الحق ولله إن الحق ليظهر لك بإذن الله أنا لا أدلس ولكن أنت لا تريد التفكر في كلام الله
( أتكفرون ببعض وتؤمنون ببعض) يا سيدي الفاضل هذا ماعندي وليس لدي أدنى شك بأن تقتنع ولكن أطلبل منك طلب هذا الموجود عندنا في القران أليس موجود عندكم في القران ها انا أجبتك أو بالاحرى تقول بان السيد خنجر اجابك ولكنه اجابك من منطقه لا من منطقك يعني أنت اقتنعت بان السيدة حفصة وعائشة هددتا من قبل رب الكون جل شأنه بقي الأن تجيبني على سؤالي لم ارتضاها الرسول له
رغم علمه كما قلت بأن السيدة عائشة قد كانت من الناس الغير صالحين على حد زعمكم ( لم ارتضاها الرسول لنفسه) ( لم ارتضاها لنفسه ) مع العلم أنك تقول بأن في القرأن يبين أن السيدة عائشة على خطأ أجب على سؤالي حسنا
مع التزام بالادب لانك في اكثر من مرة تكون في كلامك غير مهذب حسنا انا لم أخطأ معك كما أخطئت معي ( الان سوف تنسى السؤال وسوف تقول أنا لم أخطأ ولم ولم ( أجب على السؤال التالي لم الرسول ارتضاها لنفسه وهو يعلم في نص القران انها مخطئة ولكن لم تخبرني في اي قرأن أهو القران الموجود بين أيدينا أو هو القرأن الذي مع المهدي الذي في السرداب أنتظر جوابك ولكن رجاءا اجب مشي الكلام لأن القران ال\ي بين يدينا تقولون أنه محرف لا تتطرق إلى موضوع التحريف أجب على سؤالي ثم أسئل ما بدى لكتعليق
-
انت لازم نبلغ الاداره عنك لانك حشره تستغل الهدوء كي تطعن باسيادنا
لما تقول المهدي فضلا تضع يدك على راسك ايها المقبور
ولانقاش مع سليطي اللسان امثالك
انت هربت وصاحبك اعترف بالايه والايه توجد بالقران الكريم ولاتحاول تدنس على المذهب الشيعي
فلا تطول السالفه
وضح مما سبق عائشه كانت تخطأ في حق النبي هي وحفصه وان الله هددهما بالطلاق
والامر واضح جلي
ولم يثبت ذلك الا على عائشه وحفصه وذلك يدل على فساد اخلاقهما
والامر منتهي الى ان ترى الاداره شأنا في سلاطت لسانكتعليق
تعليق