في الموضوع تطرق الاخوه الاعزاء بالاجابات عن الاسئلهوكانت على النحو التاليان ما صح عن البخاري فهو صحيح أي اذا قال البخاري في صحيحه هذا صحيح فانه لا لبس فيهكما قالوا ان التلاعب في ترتيب القران تحريفاومن لا يؤمن بالقران فهو ليست بمؤمن وان الذي لا يتقيد بالقران ويتلزم به وخاصة الايات المحكمه فنه لا يؤمن به والا كيف يكون الايمانفعن البخاري فانه نقل لنا حادثه حدثت في الايام الاخيره من حياة نبينا صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم وهي تتلخص ان رسول الله طلب من الحاضرين ان يجلبوا له قلما وقرطاس ليكتب لهم كتابا لن تضل الامه من بعده ابدا ولكن عمر بن الخطاب قال ان الرجل يهجر حسبنا كتاب الله والبخاري يقول صحيح طيب اذا كان عمر بن الخطاب من المؤمنين بالقرا ن فهل يؤمن بقوله تعالى {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3 واذا كان مؤمن بالقران كيف يجمع بين قول الله تعالى يوصف نبيه وبين ان الرجل يهجر ؟؟؟؟؟؟؟ثم اذا كان عمر بن الخطاب مؤمن بالله و بكتابه وبنبيه اين هو من قول الله تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7ومن هنا فان عمر بن الخطاب
1 0 ربما كان لا يؤمن بالايه الكريمه {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3 لذلك وصف نبينا بالهذيان والعياذ بالله بينما رب العزه قال{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3
2 0 ان عمر بن الخطاب قد عصى الله ورسوله وكتابه المبين عندما قال حسبنا كتاب الله ونسى قوله تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7 فان الله امرنا ان نلتزم بالقران ونلتزم وناخذ ما اتانا به رسول الله وننتهي عما نهانا عنه
3 0 ان عمر بن الخطاب عندما منع من اتيان القلم والقرطاس ومنع من الكتابه التي لو كتبت لن تظل الامه من بعد هذا الكتاب وضلال الامه يتحمله الرجل الذي منع رسول الله من الكتابه وهو في مرضه
4 0 او ربما لم يحدث هذا كله ولكن البخاري كان غير صادق مع عمر بن الخطاب في النقل وبتالي لا بد من التخلي عن اطروحة الصحاح او التخلي عن ايمان عمر لانهما متناقضانوللكلام بقيه ان شاء الله تعالى

سأوافقك على استنتاجك هذا بشرط ان تبين لي شي واحد:
هذا الاستنباط الخطير هو اجتهاد شخصي منك ام هو استنتاج علي ابن ابي طالب رضي الله عنه؟؟

طيب وما علاقة علي بن ابي طالب عليه السلام بالموضوع

لأنه رضي الله عنه كان شاهدا على الموقف وأنا أثق فيه فهو الصحابي العالم وهو البطل الشجاع الذي لا يخاف في الله لومة لائم وهو الأقرب نسبا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأغيرهم عليه,,
ماذا فعل علي رضي الله عنه في حينه؟
فأنا ارضي بحكمه,,
هل قال لعمر رضي الله عنه ماتقوله انت؟
ثم عندي سؤال خارج داخل الموضوع ياليت اجد له جوابا عندك:
هل أطاع علي رضي الله عنه او غيره من آل بيت النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلاف عمر كما تزعم وجلب طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
اذا كان الجواب لا,,فهل ينطبق عليهم حكمك "عدم طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم"؟

اشلون يعني الحين بس الشيعه مؤمنين واحنا لا

انزين اييبلك شيعي كل ا اسبوع يزني ويقذف خلق الله ويأذي الناس ويسب ويلعن

تتوقع هالصفات صفات المؤمنين :×؟

اخي العزيز ابو امنه

اعتقد ان الحفاظ على وحده الموضوع هو من اسرع الطرق للوصول للحقيقه لمن كانت الحقيقه ضالته وتشتيت الموضوع يسهم في تضليل الناس وابعادهم عن حقيقة يخاف من كشفها

ارجو منك ان تجيب اذا كنت تملك اجابه وان تفتح موضوع حول الامام علي ع وسوف تجد الاجابه ان شاء الله تعالى

وهل أنا خرجت عن الموضوع؟؟؟!!!
اقلك اني ارضا بحكم علي ابن ابي طالب في نفس هذا الموضوع,,لأنه أعلم مني ومنك ومن كل الشيعه وأشجع في الحق منكم جميعا,,
فهل تريدنا ان نتجاهل رأي الإمام ونلتفت لرأيك انت؟؟؟!!!

وحتى لا يكون جدلا عقيما

قال الامام علي بن ابي طالب

تقمصها بن ابي قحافه مني وهو يعلم اني منها محل الفطب من الرحا ===========



بينما قال بن ابي قحافه

لا ترضى لكم العرب ان تجتمع فيكم النبوه والخلافه


وقال عمر بن الخطاب كانت بيعة ابي بكرا فلته وقى الله المسلمون شرها


وعثمان قتله الصحابه والصحابه كلهم عدول =====================

اريت يا اخي يا ابو امنه
انك تريت تشتيت الموضوع من خلال الابتعاد عنه لذلك نحن نلزمك بالموضوع



هل صحيح البخاري كان مصدر صحيح ومعتمد ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان الجواب نعم
فعليك تدافع عن عمر وموقفه من هذه الايات بالتحديد

واذا كنت غير مصدقا للبخاري وتتنازلون عن نظرية الصحاح ومنها البخاري فهذا شي جيد لك ولعمر