التشيع بأختصار هو الرجوع إلى أهل البيت -صلوات الله عليهم- بعد الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم-
وتفضيلهم على الباقى
لا بالمودة فقط
مصداقاً لقول رسول الله -صلى الله عليه و اله و سلم- : أنى تارك فيكم ما أن تمسكتم بهم لن تظلوا بعدى أبداً كتاب الله و عترتي أهل بيتي -الحديث في صحيح مسلم -
والعمل بقول الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- لأهل بيته :
حربكم حربي و سلمكم سلمي
لا أن توثق كل من هب و دب لأنه صحابي
ولا أن تأخذ دينك من كل من هب و دب

والعمل بوصية الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والى من والاه و عادى من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله

وقال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :
واعلموا ان الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المجادل الباطل , والجاهل الذي لا يتعلم ولا يحاول ويبغض المتلون , وكاتم الحق وهو يعلم , فلا تزولوا عن الحق , وولايه أهل الحق , فانه من استبدل بنا اهلك , ومن اتبع أثرنا لحق , ومن سلك غير طريقنا غرق

اِذا قلت لهم أنا أسب الصحابة قالوا لك أنت شيعى فعلآ سؤال وجيه .

التشيع توالي احقية اهل البيت تتبع اهل البيت على الصحابة تعترف باحقية اهل البيت انهم احق من الصحابة بان يوالون فهل ستعترف باحقية اهل البيت او فقط فاتح هلموضوع لتجادل وتعاند لتجحد باحقية علي واهل البيت
فان كان الحوار للمكابرة فليس داعي تضييع الوقت
فنحن راينا اعداد من فتح هلمواضيع لاعضا اخرون ولانجدهم الا فقط هدفهم يكابرون

انت تقول التشيع هو الرجوع الى اهل البيت

اهل السنه او نحن نقول ان اهل البيت هن نساء النبي وال علي وال عقيل وال عباس وكل من حرمو الصدقه

ولكني جدلاً ساقبل حصركم ان اهل البيت هم فقط اهل الكساء وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام جميعاً

فهل اخذتم انتم دينكم منهم؟

يعني هل توجد عندكم مرويات عن اهل البيت الاربعة؟

أخي الكريم
عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: { إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }.
صحيح مسلم

اهل السنة ياخذون دينهم من رسول الله صل الله عليه وسلم

كل المذاهب الأسلامية تدعى ذلك
ولكن المشكلة ليست في مصدر السنة
فالكل متفق أن السنة مصدرها الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم-
بل في أهلية ناقل السنة لنا
أنتم أخذتموها من كل من هب و دب فقط لأنهم صحابة
رغم أنهم غيروا بالسنة
كصلاة التراويح و سهم بني هاشم و الصلاة و غيرها

أرجوا منك مراجعة موضوعي :
قراءة في ماوراء الفكر السني

فالنقاش فيه كان حول هذا الموضوع
وتشخيص من نقل السنة و بيان صلاحه لنقل السنة

وانتم تقولون انكم تاخذون دينكم من الرسول ثم عن ال البيت وهم علي والحسن والحسين عليهم االسلام وليس لديكم لفاطمة عليها السلام مرويات ولكن لعلي والحسن والحسين ولا توجد مرويات كثيره لهم ثم واشدد على كلمة ثم ينقل هذه المرويات رجال ثم رجال ثم رجال حتى تصلكم

يعني ان اهل السنه اقرب الى رسول الله صل الله عليه وسلم

ام انا مخطئ؟

العبرة ليست في عدد المرويات
وهذا الكلام غير صحيح
فقريباً إنشاء الله سيطبع كتاب كامل أسمه "الصحيفة الفاطمية"
يحتوى على الكثير الكثير من أدعية فاطمة فقط
فالعبرة ليست بالكم أصلاً
بل بتحقيق معنى حديث : أنا سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم

من هم العتره؟

هل هم فقط الاربعة اصحاب الكساء ام تعداهم الى ال 12

ولماذا لا يكون زيد ابن علي ابن الحسين ابن علي من العتره

اليس هو من العتره يا اخي

هل وجب علينا ان ناخذ الدين منه كذلك؟

ارجو ان تاخذني بحلمك اخي فانا مشتت الفكر وليكون حوار بين وبينكم جميل نافع هدفه الوصول الى الحق واقسم بالله اني اريد الحق وليس الجدال

وشكراً لك اخي على حلمك علي

الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- أوصى بأتباع العترة وهم علي و فاطمة و الحسن و الحسين -صلوات الله عليهم-
وهم أوصوا بأتباع الباقي
(ذرية بعضها من بعض)
كما أوصى الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- : بأنه سيكون من بعده أثناعشر خليفة
لم يصرح بأسمائهم عند السنة
وصرح بأسمائهم عندنا

ودمتم بخير و عافية

اخي لم تجبني عن اسئلتي

قلت انت




هذا تناقض منك يا اخي


انتم تقولون انكم تاخذون دينكم من العتره واذا بك تحتج علي بحديث ام المؤمنين عائشه

اليس هذا تناقض عندكم

كيف علمتم انتم ان اهل البيت هم ما ما جاء بحديث عائشه بحديث الكساء

هل تاخذ اهم ركن من اركان دينكم من عائشه؟

هل يوجد عندكم هذا الحديث عن طريق الائمة وخصوصاً انك ادعيت انكم لا تاخذون دينكم من كل هب ودب وحصرتم دينكم بالعتره فقط كما ورد في حديث صحيح مسلم اني تارك فيكم الثقلين الى اخر الحديث وهو كذلك من اهل السنه ونقله الصحابه الذي انتم لا تريدون ان تاخذو منهم دينكم



وقولك

كل المذاهب الأسلامية تدعى ذلك

نعم صحيح الجميع يدعي انه ياخذ السنة عن رسول الله صل الله عليه وسلم

ولكن الستم انتم اخذتم السنة ايضاً من كل هب ودب؟

يعني اخذتم سنة النبي من رجال نقلو لكم ما قاله رسول الله ثم العتره ثم رجال ليسو من العتره

اليس هولاء الرجال ايضاً كل من هب ودب لانهم صحابة الائمة؟

وصلاة التراويح لها مصدر في السنة عند اهل السنة ومصدرها صحيح وامضاها علي عليه السلام فلا يعقل ان يمضي علي امر ليس من السنة وهو بدعه لان من يمضي امر بدعه يكون هو ايضاً مبتدع

وحاشا سيدنا علي ان يكون مبتدع في الدين


وقولك




اليس عدد المرويات يعني من اخذ اكثر من العتره؟

وهل الصحيفة الفاطمية يا ترى ستكون مرويات صحيحه منقوله عنها ام مرويات ملفقه عنها؟

فاستطيع انا ان اكتب كتاب واروي فيه قول فاطمه واقول قالت الزهراء عليها السلام كذا وكذا ويعلم الله ان السيده فاطمة منها براء

وقولك


ا

اوليس زيد علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب من العتره؟

وهل لك بهذه الروايه الذي هم هولاء الاربعه علي وفاطمة والحسن والحسين اوصو باتباع الباقي؟

ولكن يجب ان تكون بنقل صحيح مع السند والمصدر وان تكون صحيحة

فلا يعقل ان تاخذون دينكم من مرويات ليست صحيحه

وهذا بعد ان سلمنا لكم جدلاً ان معنى العتره ينحصر في هولاء الاربعة فقط لاني الذي تعلمته في المدارس ان عترة رسول الله هم اهل بيته وهن ازوجه وال علي وال عقيل وال عباس وكل من حرم عليه الصدقه


وخصوصاً نرى ان ربنا امرنا ايضاً ان ناخذ ديننا من نساء النبي هنا

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} (34) سورة الأحزاب

وهذه تخص نساء النبي ولم يستثني منها اي زوجه من نساء النبي

وقولك




لم يكن من بين ائمتكم خليفة سوى علي والحسن عليهم السلام

يعني الحديث لا يخصكم ولايخص ائمتكم

ومتى صرح الرسول باسمائهم عندكم هل لي بهذه الروايه من طرقكم وبسند صحيح متصل الى الرسول صل الله عليه وسلم؟


والشيئ الذي يصعب علي تصديقه هل جميع الصحابه نسو او تناسو تصريح الرسول باسماء هولاء ال 12

ولذلك لم يرون ما قاله رسول الله من تصريحه باسماء هولاء ال 12

خذني بحلمك اخي وخطوة خطوة لنصل الى الحق ان شاء الله

وقد قلت لك هدفي والله الوصول الى الحق

تسجيل متابعة فقط لعدم الخوض في سجالات لا ارى انها تفيد الطرف الاخر انما هو عاطفة وعناد.....
والسلام عليكم

يا قاعقاع
انت قلت للاخ شيخ الطائفة هذا تناقض

بالعكس ليس تناقض

و كيف تريد ان يقنعك؟

يجب ان يقنعك بالروايات و الاحاديث الموجودة في كتب اهل السنة لانك سني

تحيتي

تحياتي

اذا اردت ان تتشيع عليك اتباع مايلي :
1- ان تعتقد بتحريف القرآن الكريم لانه من ضروريات مذهب التشيع كما قال ذلك ابو الحسن العاملي ولا بأس بالتقية
2- ان تلعن وتكفر امهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهما ولا بأس بقذفهما لان احد مؤسسي المذهب وهو علي بن ابراهيم القمي ومن بعده رجب البرسي ومؤلف كتاب ام الشرور وكتاب خيانة عائشة وام المتسكعين والان مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب واخر ماتوصلنا اليه التصويت في المنتدى على ارتكاب عائشة الفاحشة ولا بأس بالتقية في هذا الجانب الاخير
3- ان تلعن الصحابة وتكفرهم وفي مقدمتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم والقادة الابطال مثل خالد بن الوليد
وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح
ولا يصح تشيعك الا بان تتبرأ من الصحابة وامهات المؤمنين وتلعنهم وهي الخطوة الاولى في التشيع 0
4- ان تقلد احد المعممين ولربما لايجيد العربية ولا تصح عبادتك الا بالتقليد حتى تدفع له الخمس من كل ماتملك كاملا غير منقوص فالتقليد والخمس امران متلازمان ولا تقية في ذلك 0
5- ان يكون ولاؤك لايران فان كان ولاؤك لبلدك فانت خائن 0ولا بأس بالتقية
6- ان لاتسجد الا على التربة المأخوذة من كربلاء ولا باس باكل قليل منها فان في ذلك الهناء والشفاء0ولا بأس بالتقية
7- لاتصلي الصلوات في اوقاتها بل الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء ولا تنسى تلعن صنمي قريش وجبتيهما وابنتيهما في صلاتك حتى تقبل منك وقبل الصلاة اذا توضأت فلا تغسل رجليك فغسلهما يبطل الوضوء
8- ان تطوف بقبور الائمة وتدعوهم بحيث يكون وجهك نحو القبر ولابأس باستدبار القبلة 0ولا تقية
9- لاتقل ياالله بل قل ياعلي ياحسين يامهدي ادركني المدد المدد والغوث الغوث واخر ماتوصل له سماحة اية الله العظمى علي الكوراني ان قول يالله بدون ياعلي شرك0ولا تقية
10- لاتناقش السيد ولاتسأله فالراد عليه كالراد على الله ولكن اسمع ونفذ 0
11- ان تعلم ان صلاة الجمعة ليست واجبة عليك بل من العلماء من يرى ان من صلى الجمعة يعيدها ظهرا وانما تجب صلاة الجمعة خلف المعصوم فقط 0
12- ان تعلم ان الحج النافلة الى كربلاء خير من سبعين وفي رواية مئة وفي رواية الف حجة وعمرة الى مكة 0
13- ان تعتقد ان الناصبي ليس هو من ينصب العداء لاهل البيت فقط بل من يقدم ابو بكر وعمر على علي رضي الله عنهم فهو ناصبي كافر انجس من الكلاب والخنازير 0
14- أ - ان تؤمن بان مايسمى نكاح المتعة ليس مباحا فقط بل من افضل القربات حسب كلام المعصومين وان المتمتعة مغفور لها وان المتعة من السنة فلا تخرج من الدنيا حتى تحيي السنة وان المتمتع اذا اغتسل خلق الله من كل قطرة ماء تقطر منه سبعين ملك يستغفرون له الى يوم القيامة وعن المعصومين من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين ومرتين كدرجة الحسن وثلاث كدرجة علي رضي الله عنهم واربع كدرجة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن السؤال
من تمتع خمس او عشر او مئة مرة مادرجته ؟
وجاء عن المعصومين : ان من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة اجدع 0وان المؤمن لايكمل حتى يتمتع وقد تبرأ المعصوم ممن انكر المتعة وفي رواية اخرى يدين بغير ديننا وان الملائكة تستغفر للمتمتع وتلعن من يتجنبها
ب - من تتزوج متعة وحتى لو كانت البنت البكر لها ان تتزوج متعة بدون اذن وليها كما ذكره المفيد عن المعصوم والولي هو الاب او الجد ام الاخ فلا ولاية له على اخته مطلقا0
ج - اسقاط العدة عن المتمتعة اذا كانت آيس ( كريم ) كما افتى السيستاني ويمكن ان تتزوج رجل متعة لخمس دقائق وتنتهي المدة او يهبها المدة فتتزوج بالثاني مباشرة ولا عدة عليها كما يجوز اتيان المرأة في دبرها اذا رضيت ويرى بعضهم ذلك على كراهة كالسيستاني ويرى اخرون غيره لايكره مطلقا كما انه يجوز الضم والتفخيذ وسائر الاستمتاعات حتى في الرضيعة كما افتى الخميني 0
15- ان تضرب نفسك بالسلاسل والسيوف والخناجر وغيرها حتى تسيل دماؤك وتبين مدى حزنك وجزعك على الحسين رضي الله عنه فذلك من شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
16- ان تعتقد جازما بإمامة الائمة الاثني عشر وانهم معصومون عصمة كاملة وانهم يعلمون الغيب ويتحكمون بذرات الكون وانهم افضل من كل الانبياء والرسل بما فيهم ابراهيم الخليل عليه السلام وانهم كانوا اشباحا نورانية قبل خلق آدم عليه السلام وانهم لولاهم لما خلق الله الكون 0
17- أن تؤمن بالامام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري الذي يرون انه ولد سنة 255هـ وانه حي موجود بيننا لولاه لساخت الارض بمن عليها وانه كالشمس في الانتفاع به وعليك ان تنتظره وتدعو بتعجيل الفرج له وانه سيحكم العالم ويملأ الارض قسطا وعدلا ويحكم بشريعة ال داوود وانه يقتل العرب ويبدأ بأهل مكة وهم شر الخلق ويبدأ ببني شيبة ويقطع ايديهم ويعلقها على استار الكعبة لانهم سراق الحرم ويهدم الحرمين الشريفين ويحيي ابابكر وعمر رضي الله عنهما ويقتلهما ويصلبهما كما يحيي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويقيم عليها الحد 0
18- ان تعتقد بكفر الامويين والعباسيين والايوبيين وان صلاح الدين الايوبي رحمه الله هو من شرار الخلق ثم من بعدهم العثمانيين على منهجهم واخيرا الوهابية وما ادراك ماالوهابية كابوس على كل قلب
هذا باختصار وهناك امور اخرى تطلع عليها من الشيعة انفسهم 000

وهل انت مصدق لهذا الكذاب ؟؟؟