إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

خذو بيدي لاتشيع

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي
    وهل انت مصدق لهذا الكذاب ؟؟؟


    لماذا يا اخي تصفني بالكذاب ؟؟؟

    هل انت تعلم بما في قلبي؟

    خذ بيدي لتهديني لمذهبك

    انبري انت لها وخذ بيدي لاتشيع


    وجازاك الله خيراً

    تعليق


    • #17
      بل الكذاب فليحان وليس أنت .

      يا قعقاع .

      تعليق


      • #18
        هل لك يا اخي ان تدلني مواقع الكذب الذي كذبها فليحان

        تعليق


        • #19
          لم اصفك انت . بل وصفت فليحان

          تعليق


          • #20
            هل انت مصدق لفليحان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة فليحان
              اذا اردت ان تتشيع عليك اتباع مايلي :
              1- ان تعتقد بتحريف القرآن الكريم لانه من ضروريات مذهب التشيع كما قال ذلك ابو الحسن العاملي ولا بأس بالتقية
              2- ان تلعن وتكفر امهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهما ولا بأس بقذفهما لان احد مؤسسي المذهب وهو علي بن ابراهيم القمي ومن بعده رجب البرسي ومؤلف كتاب ام الشرور وكتاب خيانة عائشة وام المتسكعين والان مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب واخر ماتوصلنا اليه التصويت في المنتدى على ارتكاب عائشة الفاحشة ولا بأس بالتقية في هذا الجانب الاخير
              3- ان تلعن الصحابة وتكفرهم وفي مقدمتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم والقادة الابطال مثل خالد بن الوليد
              وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح
              ولا يصح تشيعك الا بان تتبرأ من الصحابة وامهات المؤمنين وتلعنهم وهي الخطوة الاولى في التشيع 0
              4- ان تقلد احد المعممين ولربما لايجيد العربية ولا تصح عبادتك الا بالتقليد حتى تدفع له الخمس من كل ماتملك كاملا غير منقوص فالتقليد والخمس امران متلازمان ولا تقية في ذلك 0
              5- ان يكون ولاؤك لايران فان كان ولاؤك لبلدك فانت خائن 0ولا بأس بالتقية
              6- ان لاتسجد الا على التربة المأخوذة من كربلاء ولا باس باكل قليل منها فان في ذلك الهناء والشفاء0ولا بأس بالتقية
              7- لاتصلي الصلوات في اوقاتها بل الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء ولا تنسى تلعن صنمي قريش وجبتيهما وابنتيهما في صلاتك حتى تقبل منك وقبل الصلاة اذا توضأت فلا تغسل رجليك فغسلهما يبطل الوضوء
              8- ان تطوف بقبور الائمة وتدعوهم بحيث يكون وجهك نحو القبر ولابأس باستدبار القبلة 0ولا تقية
              9- لاتقل ياالله بل قل ياعلي ياحسين يامهدي ادركني المدد المدد والغوث الغوث واخر ماتوصل له سماحة اية الله العظمى علي الكوراني ان قول يالله بدون ياعلي شرك0ولا تقية
              10- لاتناقش السيد ولاتسأله فالراد عليه كالراد على الله ولكن اسمع ونفذ 0
              11- ان تعلم ان صلاة الجمعة ليست واجبة عليك بل من العلماء من يرى ان من صلى الجمعة يعيدها ظهرا وانما تجب صلاة الجمعة خلف المعصوم فقط 0
              12- ان تعلم ان الحج النافلة الى كربلاء خير من سبعين وفي رواية مئة وفي رواية الف حجة وعمرة الى مكة 0
              13- ان تعتقد ان الناصبي ليس هو من ينصب العداء لاهل البيت فقط بل من يقدم ابو بكر وعمر على علي رضي الله عنهم فهو ناصبي كافر انجس من الكلاب والخنازير 0
              14- أ - ان تؤمن بان مايسمى نكاح المتعة ليس مباحا فقط بل من افضل القربات حسب كلام المعصومين وان المتمتعة مغفور لها وان المتعة من السنة فلا تخرج من الدنيا حتى تحيي السنة وان المتمتع اذا اغتسل خلق الله من كل قطرة ماء تقطر منه سبعين ملك يستغفرون له الى يوم القيامة وعن المعصومين من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين ومرتين كدرجة الحسن وثلاث كدرجة علي رضي الله عنهم واربع كدرجة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن السؤال
              من تمتع خمس او عشر او مئة مرة مادرجته ؟
              وجاء عن المعصومين : ان من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة اجدع 0وان المؤمن لايكمل حتى يتمتع وقد تبرأ المعصوم ممن انكر المتعة وفي رواية اخرى يدين بغير ديننا وان الملائكة تستغفر للمتمتع وتلعن من يتجنبها
              ب - من تتزوج متعة وحتى لو كانت البنت البكر لها ان تتزوج متعة بدون اذن وليها كما ذكره المفيد عن المعصوم والولي هو الاب او الجد ام الاخ فلا ولاية له على اخته مطلقا0
              ج - اسقاط العدة عن المتمتعة اذا كانت آيس ( كريم ) كما افتى السيستاني ويمكن ان تتزوج رجل متعة لخمس دقائق وتنتهي المدة او يهبها المدة فتتزوج بالثاني مباشرة ولا عدة عليها كما يجوز اتيان المرأة في دبرها اذا رضيت ويرى بعضهم ذلك على كراهة كالسيستاني ويرى اخرون غيره لايكره مطلقا كما انه يجوز الضم والتفخيذ وسائر الاستمتاعات حتى في الرضيعة كما افتى الخميني 0
              15- ان تضرب نفسك بالسلاسل والسيوف والخناجر وغيرها حتى تسيل دماؤك وتبين مدى حزنك وجزعك على الحسين رضي الله عنه فذلك من شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
              16- ان تعتقد جازما بإمامة الائمة الاثني عشر وانهم معصومون عصمة كاملة وانهم يعلمون الغيب ويتحكمون بذرات الكون وانهم افضل من كل الانبياء والرسل بما فيهم ابراهيم الخليل عليه السلام وانهم كانوا اشباحا نورانية قبل خلق آدم عليه السلام وانهم لولاهم لما خلق الله الكون 0
              17- أن تؤمن بالامام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري الذي يرون انه ولد سنة 255هـ وانه حي موجود بيننا لولاه لساخت الارض بمن عليها وانه كالشمس في الانتفاع به وعليك ان تنتظره وتدعو بتعجيل الفرج له وانه سيحكم العالم ويملأ الارض قسطا وعدلا ويحكم بشريعة ال داوود وانه يقتل العرب ويبدأ بأهل مكة وهم شر الخلق ويبدأ ببني شيبة ويقطع ايديهم ويعلقها على استار الكعبة لانهم سراق الحرم ويهدم الحرمين الشريفين ويحيي ابابكر وعمر رضي الله عنهما ويقتلهما ويصلبهما كما يحيي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويقيم عليها الحد 0
              18- ان تعتقد بكفر الامويين والعباسيين والايوبيين وان صلاح الدين الايوبي رحمه الله هو من شرار الخلق ثم من بعدهم العثمانيين على منهجهم واخيرا الوهابية وما ادراك ماالوهابية كابوس على كل قلب
              هذا باختصار وهناك امور اخرى تطلع عليها من الشيعة انفسهم 000

              ولكن يوجد كثير من الشيعة لا يتبعون ما ذكرتة هنا
              ويوجد سنة يتبعون ما ذكرتة ولكن بصورة اخري
              ما هو الحل

              تعليق


              • #22
                1- ان تعتقد بتحريف القرآن الكريم لانه من ضروريات مذهب التشيع كما قال ذلك ابو الحسن العاملي ولا بأس بالتقية
                كذاب . التدليس لا يوجد عندنا

                - ان تلعن وتكفر امهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهما ولا بأس بقذفهما لان احد مؤسسي المذهب وهو علي بن ابراهيم القمي ومن بعده رجب البرسي ومؤلف كتاب ام الشرور وكتاب خيانة عائشة وام المتسكعين والان مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب واخر ماتوصلنا اليه التصويت في المنتدى على ارتكاب عائشة الفاحشة ولا بأس بالتقية في هذا الجانب الاخير
                كذاب ومحرض والدليل نحن لا نتهم عائشه بلزنا والعياذ بالله لكن لها اخطاء لانها غير معصومه وهي بشر مثلنا


                3- ان تلعن الصحابة وتكفرهم وفي مقدمتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم والقادة الابطال مثل خالد بن الولي

                هذا ليس من اساس مذهنا
                ولا يصح تشيعك الا بان تتبرأ من الصحابة وامهات المؤمنين وتلعنهم وهي الخطوة الاولى في التشيع 0
                صحيح التبراء من اعداء اهل البيت وليس من امهات المؤمنين . نحن نعادي اعداء اهل البيت بوصيه الرسول

                تعليق


                • #23
                  1- ان تعتقد بتحريف القرآن الكريم لانه من ضروريات مذهب التشيع كما قال ذلك ابو الحسن العاملي ولا بأس بالتقية
                  كذاب . التدليس لا يوجد عندنا

                  - ان تلعن وتكفر امهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهما ولا بأس بقذفهما لان احد مؤسسي المذهب وهو علي بن ابراهيم القمي ومن بعده رجب البرسي ومؤلف كتاب ام الشرور وكتاب خيانة عائشة وام المتسكعين والان مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب واخر ماتوصلنا اليه التصويت في المنتدى على ارتكاب عائشة الفاحشة ولا بأس بالتقية في هذا الجانب الاخير
                  كذاب ومحرض والدليل نحن لا نتهم عائشه بلزنا والعياذ بالله لكن لها اخطاء لانها غير معصومه وهي بشر مثلنا


                  3- ان تلعن الصحابة وتكفرهم وفي مقدمتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم والقادة الابطال مثل خالد بن الولي

                  هذا ليس من اساس مذهنا
                  ولا يصح تشيعك الا بان تتبرأ من الصحابة وامهات المؤمنين وتلعنهم وهي الخطوة الاولى في التشيع 0
                  صحيح التبراء من اعداء اهل البيت وليس من امهات المؤمنين . نحن نعادي اعداء اهل البيت بوصيه الرسول

                  تعليق


                  • #24
                    اسف لا استطيع اعمل اقتباس والا لكنت اجبت عن كل الاسئله . واي اشكال عندك افرضه علينا وانشالله لن نقصر معك

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة القاعقاع
                      هل لك يا اخي ان تدلني مواقع الكذب الذي كذبها فليحان
                      أنت دخلت المنتدى لتسمع منّا هل هذا صحيح أم لا ؟

                      إذاً اسمع منا واترك من ينعق وراء ظهرك وما يقوله .

                      ولو أنها معرفة نهاية هذا كُله.
                      التعديل الأخير تم بواسطة -أمةُ الزهراء-; الساعة 18-10-2010, 03:00 AM.

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
                        يا قاعقاع
                        انت قلت للاخ شيخ الطائفة هذا تناقض

                        بالعكس ليس تناقض

                        و كيف تريد ان يقنعك؟

                        يجب ان يقنعك بالروايات و الاحاديث الموجودة في كتب اهل السنة لانك سني

                        تحيتي
                        هههههههههههههههههههههههههههههههههه
                        !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11

                        تعليق


                        • #27
                          اهل السنة ياخذون دينهم من رسول الله صل الله عليه وسلم

                          ونقل ما قاله رسول الله الصحابه ثم التابعين

                          وانتم تقولون انكم تاخذون دينكم من الرسول ثم عن ال البيت وهم علي والحسن والحسين عليهم االسلام وليس لديكم لفاطمة عليها السلام مرويات ولكن لعلي والحسن والحسين ولا توجد مرويات كثيره لهم ثم واشدد على كلمة ثم ينقل هذه المرويات رجال ثم رجال ثم رجال حتى تصلكم

                          يعني ان اهل السنه اقرب الى رسول الله صل الله عليه وسلم

                          ام انا مخطئ؟


                          كيف حكمت بالقرب


                          دينكم جاءكم من الصحابة والتابعين بعد رسول الله


                          ودين الشيعة جاء من اهل البيت ( صحابة ) ومن جاء بعدهم من الائمة بعد رسول الله


                          أين قرب السنة المدعى؟!!!!


                          ولكن أعطيك قرب الشيعة


                          شخص يقول لك أنا فقط آخذ ديني من علي ع أتعتقد أنه ابتعد عن رسول الله ص وهو يأخذ دينه من أخ رسول الله ص


                          شخص يقول أنا آخذ ديني من سيدة نساء العالمين بضعة الرسول هل ابتعد

                          شخص يقول أنا آخذ ديني من سيدا شباب أهل الجنة هل ابتعد

                          شخص يقول آخذ ديني من إبن سيد شباب أهل الجنة وانظر ترجمته عن جميع الامة الاسلامية بفرقها وطوائفها الامام السجاد هل إبتعد


                          وهكذا دواليك دينه يأخذه من أبناء الرسول ص عنه عن ابيه عن جده عن رسول الله هذا ابتعاد


                          ولكن أعطيك شخص ابتعد ذلك الذي يأخذ دينه ممن خرج من تلك اللحمة الطاهرة من رجل جاء من دوس


                          من رجل قال عنه أهل البيت ع أنه كذب على رسول الله


                          من أبو هريرة


                          لم يوصي به الرسول ص أن تأخذ دينك منه


                          لم يقل عنه تركت فيكم ثقلين كتاب الله وابو هريرة


                          رجل يلاعب القطط وما عرف الرسول إلا في فترة بسيطة


                          يروى عن رسول الله أكثر ممن لازم رسول الله طيلة حياته


                          الامام علي ع قبل أن يبعث النبي ص تربى في حجر رسول الله ص


                          ويأتي هذا الدوسي الكذاب وينشر علم الرسول ص على الناس بأطنان من الاحاديث


                          لا حول ولا قوة إلا بالله


                          هذا هو قربكم المزعوم عن رسول الله ص


                          أفيقوا.


                          ثم رواتنا الشيعة تختلف عن رواتكم


                          رواتكم لو أرادوا الكذب على رسول الله ص ليس لهم رادع


                          بينما رواتنا


                          لو كذب منهم شخص على رسول الله

                          يردعه قول الامام علي ع فنحن نأخذ ديننا منه

                          لو كذب شخص على الامام علي ع

                          يردعه قول الامام الحسن ع فنحن نأخذ ديننا منه ع

                          وهكذا دواليك لو فكر راوي الكذب على أحد الائمة هناك رادع من الامام الاحق


                          هي سلسلة من الذهب



                          تعليق


                          • #28
                            اذا كان التشيع بغضا ً لفئات وتهورا ً في المزالق فلست كذلك .............

                            إذا كان التشيع حبا ً لعلي وأهل البيت الطبيبن الأكرمين ... وتوجعا ً لما حل بالحسين وبأولادة من بعده

                            فانني شيعي

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي
                              1- ان تعتقد بتحريف القرآن الكريم لانه من ضروريات مذهب التشيع كما قال ذلك ابو الحسن العاملي ولا بأس بالتقية
                              كذاب . التدليس لا يوجد عندنا
                              - ان تلعن وتكفر امهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهما ولا بأس بقذفهما لان احد مؤسسي المذهب وهو علي بن ابراهيم القمي ومن بعده رجب البرسي ومؤلف كتاب ام الشرور وكتاب خيانة عائشة وام المتسكعين والان مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب واخر ماتوصلنا اليه التصويت في المنتدى على ارتكاب عائشة الفاحشة ولا بأس بالتقية في هذا الجانب الاخير
                              كذاب ومحرض والدليل نحن لا نتهم عائشه بلزنا والعياذ بالله لكن لها اخطاء لانها غير معصومه وهي بشر مثلنا
                              3- ان تلعن الصحابة وتكفرهم وفي مقدمتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم والقادة الابطال مثل خالد بن الولي
                              هذا ليس من اساس مذهنا
                              ولا يصح تشيعك الا بان تتبرأ من الصحابة وامهات المؤمنين وتلعنهم وهي الخطوة الاولى في التشيع 0
                              صحيح التبراء من اعداء اهل البيت وليس من امهات المؤمنين . نحن نعادي اعداء اهل البيت بوصيه الرسول

                              اخي الحبيب ارد عن قولك


                              - ان تعتقد بتحريف القرآن الكريم لانه من ضروريات مذهب التشيع كما قال ذلك ابو الحسن العاملي ولا بأس بالتقية
                              كذاب . التدليس لا يوجد عندنا

                              ولكن راسلني احد الاعضاء ووضع لي اقوال كثير لعلماء اكابر وهم من اوصلو لكم الدين يثبتون ان القران محرف وحتى انه بعث لي بتسجيل لشيخ يدعى االشيخ مرتضى القزويني

                              يقول ان ايه في كتاب الله هكذا نزلت ولكن اعداء ال محمد حذفوها

                              فهل صحيح هذا؟


                              http://www.youtube.com/watch?v=-bluEUcqYLE


                              يعني الان ان القران الذي بين ايدينا فيه نقص لان الضالمين حذفو منه ايه وابدلوها بايه مخالفه؟



                              اتمنى منك الجواب ولا تضع لي مرويات من اهل السنه لاني لم اضع لك روايه بل قول عالم كبير وتصريح منه



                              وقولك


                              - ان تلعن وتكفر امهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهما ولا بأس بقذفهما لان احد مؤسسي المذهب وهو علي بن ابراهيم القمي ومن بعده رجب البرسي ومؤلف كتاب ام الشرور وكتاب خيانة عائشة وام المتسكعين والان مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب واخر ماتوصلنا اليه التصويت في المنتدى على ارتكاب عائشة الفاحشة ولا بأس بالتقية في هذا الجانب الاخير
                              كذاب ومحرض والدليل نحن لا نتهم عائشه بلزنا والعياذ بالله لكن لها اخطاء لانها غير معصومه وهي بشر مثلنا
                              نفيت الزنى جيد

                              ولكن ماذا عن اللعن والتكفير لعائشه وحفصه رضي الله عنهم؟

                              هل يعني ان الزميل كذب في جزئية وصدق في جزئية اخرى؟


                              وقولك


                              -
                              ان تلعن الصحابة وتكفرهم وفي مقدمتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم والقادة الابطال مثل خالد بن الولي

                              هذا ليس من اساس مذهنا
                              تناقض يا اخي منك واضح

                              المتتدى الذي انا فيه مليئ بلعن ابو بكر وعمر وانهم كفار خالدون مخلدون في النر وانهم ابناء زنى

                              ولعنهم واجب عندكم


                              وقولك



                              ولا يصح تشيعك الا بان تتبرأ من الصحابة وامهات المؤمنين وتلعنهم وهي الخطوة الاولى في التشيع 0
                              صحيح التبراء من اعداء اهل البيت وليس من امهات المؤمنين . نحن نعادي اعداء اهل البيت بوصيه الرسول

                              يعني هنا صدق الزميل فليحان

                              وهل ان جميع الصحابه اعداء لال البيت سوى 6 او 7

                              طيب وعائشه وحفصه السن من امهات المؤمنين؟


                              وتحياتي لك


                              تعليق


                              • #30
                                المفهوم اللغوي
                                الرفض لغة- الترك، الرافضة: فرقة من الشيعة، قال الأصمعي: سموا بذلك لتركهم زيد بن علي.

                                أما التشيع لغة: المتابعة والمناصرة.

                                (وشيعة) الرجل: أتباعه وأنصاره.
                                و(تشيع) الرجل: ادعى دعوى ( الشيعة)
                                وكل قوم أمرهم واحد بعضهم رأي بعض فهم (شيع) وقوله تعالى (كما فعل بأشياعهم من قبل) أي بأمثالهم من الشيع الماضية.


                                المفهوم الشرعي:
                                بعد أن أتضح لنا الفرق بن الاصطلاحين من الناحية اللغوية، لابد من أن نجليه من الناحية الشرعية.

                                فاعلم يا أخي أن هناك بوناً شاسعاً بين الاصطلاحين أو المفهومين لا بد من إدراكه ومعرفته لما يترتب على ذلك من دحض أكاذيب الرافضة على أهل السنة والجماعة مستغلين اضطراب مفهوم الرفض من أذهان كثير من المسلمين، وحب المسلمين لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، لينقضوا عرى الإسلام تحت هذا الشعار الكاذب.

                                فالمفهوم الشرعي للرفض: هو مجرد تقديم علي بن أبى طالب على الشيخين – أبي بكرن وعمر –رضي الله عنهم جميعاً، واعتباره أفضل منهما وأولى وأجدر بالخلافة، دون أن ينضم إلى ذلك سب الشيخين أو أحدهما.

                                فإذا انضم إلى ذلك بغضهما أو سبهما أو أحدهما، فذلك غلو في الرفض، ولو كان ذلك تصريحاً أو تلميحاً.

                                وإذا تبع ذلك باعتقاد رجعة علي رضي الله عنه أو أحد أبنائه إلى الدنيا بعد وفاته ، فذلك أشد في الغلو.

                                أما التشيع شرعاً:
                                فهو محبه علي رضي الله عنه وتقديمه على الصحابة دون الشيخين ، أبي بكر ، وعمر ، رضي الله عنهما ، فإن قدم عليهما صار هذا رفضاً.

                                قال شيخ الإسلام ابن حجر – رحمه الله تعالى – والتشيع محبة علي وتقديمه على الصحابة ، فمن قدمه على أبي بكر وعمر فهو غالٍ في تشيعه،ويطلق عليه رافضي وإلا فشيعي فإن أضاف إلى ذلك السب أو التصريح بالبغض فغالٍ في الرفض ، وإن اعتقد الرجعة إلى الدنيا فأشد في الغلو.

                                بعد هذا العرض لمفهومي الرافض والتشيع لغة وشرعاً، ووضوح الفارق بين المفهومين ، آن لنا أن نسأل: من الرافضة؟ ومن الشيعة؟، والجواب على ذلك:

                                أن الرافضة، قوم من الشيعة قدموا علياً وبنيه علي رضي الله عنهم على الشيخين أبي بكر وعمر، وكرهوا الشيخين وأبغضوهما وسبوهما، وآمنوا بعصمة الأئمة وجعلوا لهم ما للنبي سوى النبوة، وآمنوا برجعة الإمام المنتظر الذي غاب ولم يمت ، ولمذهبهم أصوله الخاصة ، وهي تختلف اختلافا بيناً عن أصول أهل السنة والجماعة.

                                أما الشيعة: فهم أولئك الذين يوالون أهل البيت، ويفضلونهم على من سواهم من الصحابة، دون الحط على أحد منهم أو سبهم وتكفيرهم، لا سيما الشيخين أبي بكر وعمر.

                                قال ابن تيمية رحمة الله مبيناً سبب تسمية الشيعة بالرافضة:
                                ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما رفضة قوم فقال لهم: رفضتموني؟ فسموا رافضة لرفضهم إياه ، وسمي من لم يرفضه من الشيعة زيديا لانتسابهم إليه.

                                وقال رحمه الله: إذ قد تواتر عن علي من الوجوه الكثيرة أنه قال على منبر الكوفة وقد أسمع من حضر: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر...


                                ولهذا كان الشيعة المتقدمون الذين صحبوا علياً وكانوا في ذلك الزمان لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر ، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمان، وهذا ما يعترف به علماء الشيعة الأكابر من الأوائل والأواخر، حتى ذكر مثل ذلك أبو القاسم البلخي، قال سأل سائل شريك بن عبدالله فقال له: أيهما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال له: أبو بكر. فقال له السائل: تقول هذا وأنت شيعي؟ فقال له: نعم، من لم يقل هذا فليس شيعياً. والله لقد رقى هذه الأعواد علي فقال: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر. فكيف نرد قوله؟ وكيف نكذبه؟ والله ما كان كذاباً.

                                هذا وقد يطلق بعض الناس اسم الرفض جهلاً على كل من يتولى أهل البيت، دون تفريق بين مفهوم الرفض والتشيع، كقول من قال:
                                إن كان رفضاً حب آل محمدٍ *** فليشهد الثقلان أني رافضي.

                                قال ابن كثير: اجتمعت الشيعة إلى زد بن علي فقالوا له: ما قولك يرحمك الله في أبي بكر وعمر؟ فقال: غفر الله لهما، ما سمعت أحداً من أهلي تبرأ منهما، وأنا أقول فيهما إلا خيراً..... وإني أدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإحياء السنن وإماتة البدع، فإن تسموا يكن خيراً لكم ولي، وإن تأبوا فلست عليكم بوكيل، فرفضوه وانصرفوا عنه ونقضوا بيعته وتركوه، فلهذا سموا الرافضة من يومئذ، ومن تابعه على قوله سموا الزيدية. وغالب أهل الكوفة منهم رافضة، وغالب أهل مكة إلى اليوم على مذهب الزيدية، وفي مذهبهم حق، وهو تقدير الشيخين، وباطل وهو اعتقاد تقديم علي عليهما، وليس علي مقدما عليهما، بل ولا عثمان على أصح قولي أهل السنة الثابتة، والآثار الصحيحة الثابتة عن الصحابة.

                                قال المسعودي: إن زيد بن علي بن الحسن قال للشيعة عندما طلبوا منه أن يتبرأ من الشيخين، قال: لقد كانا وزيري جدي فلا أتبرأ منهما، فرفضوه، وتفرقوا عنه.


                                نسأل الله هداية الضال ونسأله السلامة سلامة الدين وسلامة العقل.
                                التعديل الأخير تم بواسطة سكوفيلد م; الساعة 18-10-2010, 09:06 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                102 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                73 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM
                                استجابة 1
                                84 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X