إعـــــــلان

**إبن المبارك** · 23-10-2010, 03:38 PM

حياك الله وأنا أعتذر إن أسأت لأحدكم .
ولكن أريدُ أن يحاوروني بالنقل لا بالعقل , قالت ما قالت .
ولم أجدهُ في كتب التي اشارت إليها ولهذا أنا بحاجة منها لإثبات .
والأن أيها الفاضل أما من مجيب على الإشكال هنا . ؟؟

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 05:23 PM

**إبن المبارك** · 23-10-2010, 05:27 PM

لنا عودة فإنتظرينا .

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 05:42 PM

ماأخرني عن الرد سوء أدبك لهذا وجه لك السيد المشرف تحذير ، ومن أجل رد الشبهات سأرد لوجه الله

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

إبن المبارك]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

قالت وهج الإيمان

الدليل موجود ولكني لا أريدُ أن ينتقل الموضوع لمنحنى آخر .

واضح الدليل موجود !!!! ، والسيدة عائشه أحدثت بعد المصطفى صلى الله عليه وآله وبرواياتكم الصحيحة
وليست بضعته ولاغضبها غضب الله سبحان الله على القياس الفاسد حتى الإخوة السنه المنصفين لايقولون
أن السيدة عائشة أفضل من السيدة الزهراء عليها السلام !!!!

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

إبن المبارك]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

تأويلكِ أنتِ هنا باطل , إذ أن ولادة مريم عليها السلام هي حكمةٌ من الله وسؤالي في موضوعي أيتها الزميلة الكريمة هل كانت ولادة ( فاطمة ) رضي الله عنها ( حكمة ) من الله أي أنها ولدت بحكمةٍ من الله كما ولدت مريم عليها السلام .... ؟؟

لأنك لم تفهمه تقول باطل !!! ، لأنك لم تقرأ كلامي جيدآ وتأخذ ماتحب تقول باطل ، قصدت فقط أن أبين
سبب عدم زواج السيدة مريم عليها السلام وولادتها عيسى عليه السلام كان لحكمه من الله ، ولاتنسى
أن الزهراء عليها السلام أمرها بيد الله عزوجل فهل يأمر الله بمعصيه !!!

قال النبي- صلى الله علية وآله - (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة) الصواعق المحرقة ص 173.

ولدينا أيضآ أخت الإمام الرضا عليهما السلام لم تتزوج أيضآ فلاداعي للعنتريات

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

إبن المبارك]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

من قال أيتها الزميلة أن كلامي في أن عيسى عليه السلام لم يتزوج بل أنا في أصل البتول وهل البتول في الزهد تترك زوجها فكيف تكون ( معاشرتها ) مع زوجها أتتركهُ ولا تلبي ما يريد أم تكونُ معهُ وتلبي ما يريد أيتها الزميلة الكريمة وهنا الأصل هداك الله .

أنا قلت أن شبهتك يأخذها النصارى إذ أن ترك الزواج على قولك يعتبر زهد ونبينا صلى الله عليه وآله
نكح النساء وهذا يقوي موفق النصارى أن عيسى عليه السلام لم يتزوج ، ولاتنسى أن أمير المؤمنين عليه
السلام طاهر وزوجته المقدسه طاهرة أيضآ فلايشغها ذلك عن عبادة الله

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

إبن المبارك]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

أحسنتِ هل يعني هذا أن فاطمة ( إعتزلت ) علي وهو زوجها .. ؟؟
سبحان الله ما أجهلكم إن تكلمتم في مثل هذا , قلتِ إعتزلت الرجال وهنا نريدُ ان نعرف .
والقراء يريدون أن يعرفوا هل إعتزلت فاطمة ( علياً ) رضي الله عنهما . ؟؟

سبحان الله أنا قلت قد يكون معنى التبتل الإنقطاع عن الزواج ، ولاترمينا بالجهل تأدب ، ووجود أمير المؤمنين
عليه السلام كما قلت لايشغلها عن عبادة الله عزوجل ، ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : « سمّيت فاطمة بتولاً لأنّها تبتّلت وتقطّعت عمّا هو معتاد العورات في كلّ شهر ، ولأنّها ترجع كلّ ليلة بكراً . وسمّيت مريم بتولاً لأنّها ولدت عيسى بكراً »

فيض القدير للمناوي الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م- (4 / 555)( وفي الفتاوى الظهيرية للحنفية أن فاطمة لم تحض قط ولما ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة لئلا تفوتها صلاة قال : ولذلك سميت بالزهراء وقد ذكره من صحبنا المحب الطبري في ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى وأورد فيه حديثين أنها حوراء آدمية طاهرة مطهرة لا تحيض ولا يرى لها دم في طمث ولا ولادة )
وهذا معنى قول المصطفى صلى الله عليه وآله حوراء أي لاتحيض ولاترى دمآ لافي حيض
ولا في نفاس ، فكيف تكون نساء الجنه مطهرات من قذارة نساء الدنيا وتبتلي بها سيدتهن

قال النبي- صلى الله علية وآله -: (فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ
الجَنِّة)صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب
فاطِمَة ص 1374/ مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة
ص 164/ سنن الترمذي ج 3 ص 226/ كنز العمّال ج 13 ص 93/
منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغير ج 2 ص654 ح

المودّة ج 2 ص 79/الجوهرة في نسب عليّ وآله ص 17/
البداية والنهاية ج 2 ص 5760/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص187 و191/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 118/ ينابيع

- قال القحطاني في نونيته التي يمدح فيها الخلفاء الراشدون

ولي الخلافة صهر أحمد بعده
أعني عليّ العالم الربّاني

زوج البتول أخ الرسّول وركنه
ليث الحروب منازل الأقران

سبحان من جعل الخلافة رتبة
وبنى الامامة أيّما بنيان

واستخلف الأصحاب كي لا يدّعي
من بعد أحمد بالنبوّة ثاني

أكرم بفاطمة البتول وبعلها
وبمن هما لمحمّد سبطان

غصنان أصلهما بروضة أحمد
لله درّ الأصل والغصنان

وحتى لاتقول نا كيف لاتحيض وتلد نقول لك قدرة الله فوق كل شيء كيف حملت السيدة مريم عليها السلام
ونعطيك كلام الأطباء

السؤال :

هل إذا بلغت الفتاة عشر سنوات تستطيع الإنجاب؟!

وشكرا.
الإجابة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ لؤى حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فإن الفتاة تستطيع الإنجاب إذا بلغت عشر سنوات إذا حاضت، وليس من الشرط أن ترى دم الحيض، فقد يحصل الحمل مع أول بويضة تبدأ مع سن البلوغ فيحصل الحمل قبل أن ترى الحيض.

والله الموفق.
المجيب: د. أمل الجاسم

http://www.islamweb.net/ramadan/inde...Option=FatwaId

فما أعظمك يابضعة المصطفى صلى الله عليه وآله أيتها المنقطعه عن النساء شرفآ وأنقطعت لعبادة الله
عزوجل ياحوراء وليس بمعنى المجاز فعلآ أنتِ حوراء بتول ، وسبحان من لم يتخذ صاحبة ولاولدآ فعدم
زواج السيدة مريم في الدنيا لايعني أنه لاكفو لها من الرجال

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

إبن المبارك]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

محب الطبري ( شيعي ) وأريدُ سند الرواية من سنن النسائي .

سبحان الله شيعي !!!! ، هذا يدل على قلة إطلاعك ، هو سني

طبقات الشافعية الكبرى ج: 8 ص: 18
أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الحافظ أبو العباس محب الدين الطبري ثم المكي 1046

وعن ابن عباس رضى الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابنتى فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث وانما سماها فاطمة لان الله عزوجل فطمها ومحبيها عن النار.
أخرجه النسائي.
(الشرح): الطمث الحيض وكرر لاختلاف اللفظ، والطمث أيضا الجماع ومنه قوله تعالى (لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان).

http://islamport.com/d/1/ser/1/16/155.html

وليس المحب الطبري السني هو من عزاه - حديث الحوراء التي لاتحيض- الى النسائي بل حتى الهيتمي في الصواعق المحرقة عزاه الى النسائي قال :وأخرج النسائي إن ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث إنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار
ولاتنسى أن شرط النسائي ليس بالهين متشدد لهذا لم يخرج ولاحديث في فضائل معاوية لأنه لم يصح
منها على شرطه أي حديث ، وهذا يدل على صحة الحديث

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

إبن المبارك]

أين قالهُ إن كان في كتبكم فبليه بالماء وإشربيه .

تأدب وهذب ألفاظك ، كيف أبل أسم الله وأسماء محمد وأهل بيته عليهم السلام

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

إبن المبارك]

أتدرين أن الكذب ( حرام ) أين روى إبن عساكر الحديث .

تأدب ، الى متى أقول تأدب ، أنت لاتعلمني الحمد لله ، ولاأكذب حتى تنصحني
التاريخ الكبير لابن عساكر : 1 | 391 .

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 05:43 PM

لابأس حدث عندي خلل في الإقتباس عذرآ

**إبن المبارك** · 23-10-2010, 06:01 PM

لي عودة أيتها المحترمة .

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 06:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إبن المبارك

لي عودة أيتها المحترمة .

من أجل المشرف تتظاهر بالأدب ولكن ننتظرك

**إبن المبارك** · 23-10-2010, 07:50 PM

ماأخرني عن الرد سوء أدبك لهذا وجه لك السيد المشرف تحذير ، ومن أجل رد الشبهات سأرد لوجه الله

أنا لم أسئ إلي أحدٍ منكم , ومع ذلك إعتذرت .
لأننا نحنُ أهل السنة أهلُ حقٍ وحوارنا يكونُ كما أمرنا .
( وإدعوا إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) .
وهذا حواري زميلتنا , فلا خلاف في مسألة الأدب .
إنظري للموضوع لتعرفي الأدب بحق .

اضح الدليل موجود !!!! ، والسيدة عائشه أحدثت بعد المصطفى صلى الله عليه وآله وبرواياتكم الصحيحة
وليست بضعته ولاغضبها غضب الله سبحان الله على القياس الفاسد حتى الإخوة السنه المنصفين لايقولون
أن السيدة عائشة أفضل من السيدة الزهراء عليها السلام

هل هذا الأدب الذي تتحدثين عنهُ , عيبٌ هذا يا بنيهَ إتقي الله .
أولاً الدليلُ على أفضليتها واضح وباحاديث صحيحة وليس مبحثنا .
بل كما يقول شيخنا ( العرعور ) حفظهُ الله ( إبقوا في نقطة البحث ) .
نحنُ اهل السنة نقولُ بأفضلية أم المؤمنين عليها .
لأن هناك أحاديث تثبت الأفضلية ولا شك في مكانتها .
إلا أن فضل عائشة على نساء العالمين كفضل التريد .
على سائر الطعام وهذا لا شيء من بحر مكانتها , فمثلها .
نزل فيها وحيٌ يتلى سلام الله عليها , وعظيم منزلتها .

لأنك لم تفهمه تقول باطل !!! ، لأنك لم تقرأ كلامي جيدآ وتأخذ ماتحب تقول باطل ، قصدت فقط أن أبين
سبب عدم زواج السيدة مريم عليها السلام وولادتها عيسى عليه السلام كان لحكمه من الله ، ولاتنسى
أن الزهراء عليها السلام أمرها بيد الله عزوجل فهل يأمر الله بمعصيه !!!

قال النبي- صلى الله علية وآله - (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة) الصواعق المحرقة ص 173.

ولدينا أيضآ أخت الإمام الرضا عليهما السلام لم تتزوج أيضآ فلاداعي للعنتريات

أقولُ من جديد أين الأدبُ يا مدعية الأدب , تكلمي بأدب .
بل فهمتُ قولكِ وهذا التأويلُ باطل لايستقيمُ البتة لضعف التعبير .
وكذلك البلاغة العربية وهي أصلُ الحوار زميلتي .
أما مريم عليها السلام فقد أنجبت عيسى بأمرٍ من الله .
لهذا قال الله تبارك وتعالى : ( ولنجعلهُ آية للناس ورحمةً منا ) .
وقال تعالى : ( وكان أمرا مقضيا ) .
وأتاها أمرُ الله بأنهُ سينفخُ فيها من روحهِ .
فتعجبت وقالت عليها السلام أالدُ وأنا لم أتزوج .
إنظري هنا كيف تقول كيف تكون الولادة دون الزواج .
وأما فاطمة رضي الله عنها , أمرها بيد ربها هل إعتزلت زوجها .
أنا أمري بيد ربي وكلُ مسلم أمرهُ بيد ربهِ , هل إعتزلت زوجها أم لا . ؟

وأما الصواعق المحرقة .
فالله تبارك وتعالى أمر النبي .
بأن يتزوج من عائشة عليها السلام .
وهذا ليس بحثنا زميلتي .

أنا قلت أن شبهتك يأخذها النصارى إذ أن ترك الزواج على قولك يعتبر زهد ونبينا صلى الله عليه وآله
نكح النساء وهذا يقوي موفق النصارى أن عيسى عليه السلام لم يتزوج ، ولاتنسى أن أمير المؤمنين عليه
السلام طاهر وزوجته المقدسه طاهرة أيضآ فلايشغها ذلك عن عبادة الله

هذه ليست شبهة , بل مدارسة إن صح التعبير .
النبي صلى الله عليه وسلم ( يتزوج ) من رغب عن سنتهِ فليس منهُ .
من قال لكِ أن حديثي يأتي بالمعنى الذي تريدي زميلتي الكريمة .. !!
هل هذا يعني أن الحسن والحسين لم يأتيا من الزواج . ؟؟

أرجوا أن تأصلي حديثكِ زميلتنا .
فهذا الأمرُ يدعمُ النصارى فقولك لا قولي .
إذ أن الزواج سنةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولهذا لا زميلة حاولي التأصيل لا الترقيع .

أما كلامكِ السابق في المشاركة التي تلي هذه لا إعتبار بهِ .
ولن أعقب عليهِ أمرٍ واحد وهو خروج حديثكِ فيه عن البحث .
فنحنُ نتكلم في مسألة البتول , وأقولُ لا يجهل قدرهما أحد .
وفضلهما عندنا إذ أنها عابدة زاهدة تقية ورعة مؤمنة كيف لا .
وهي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولكن قولكم بتول يعني أنها لازالت بتول منقطعة .
عن زوجها رضي الله عنهُ , فكيف تنجب الحسن والحسين . ؟
حاولي أن تفهمي وحديثي علمي بقدر ما هو واضح وصريح .

سبحان الله شيعي !!!! ، هذا يدل على قلة إطلاعك ، هو سني

طبقات الشافعية الكبرى ج: 8 ص: 18
أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الحافظ أبو العباس محب الدين الطبري ثم المكي 1046

وعن ابن عباس رضى الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابنتى فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث وانما سماها فاطمة لان الله عزوجل فطمها ومحبيها عن النار.
أخرجه النسائي.
(الشرح): الطمث الحيض وكرر لاختلاف اللفظ، والطمث أيضا الجماع ومنه قوله تعالى (لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان).

http://islamport.com/d/1/ser/1/16/155.html

وليس المحب الطبري السني هو من عزاه - حديث الحوراء التي لاتحيض- الى النسائي بل حتى الهيتمي في الصواعق المحرقة عزاه الى النسائي قال :وأخرج النسائي إن ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث إنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار
ولاتنسى أن شرط النسائي ليس بالهين متشدد لهذا لم يخرج ولاحديث في فضائل معاوية لأنه لم يصح
منها على شرطه أي حديث ، وهذا يدل على صحة الحديث

بنيهِ هداك الله أريدُ الرواية بسندها .

تأدب وهذب ألفاظك ، كيف أبل أسم الله وأسماء محمد وأهل بيته عليهم السلام

هل نظرتِ لحوارك وكلامك مؤخراً . ؟

تأدب ، الى متى أقول تأدب ، أنت لاتعلمني الحمد لله ، ولاأكذب حتى تنصحني
التاريخ الكبير لابن عساكر : 1 | 391 .

ما هي الرواية , فإبن عساكر يخرج الرواية مسندة .
في تاريخهِ ولنا أن نحكم بعدها بصحتها أو بضعفها .

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 07:57 PM

ردك ضعيف والحمد لله فقط كلام إنشائي بقصد الرد فقط ، والحمد لله غلبتك ،فالزهراء عليها السلام بتول وهذا لدينا ولديكم أنها لم تحض ولم تطمث والزهراء عليها السلام لايقاس
بها أحد فالسيدة عائشه ليس لها أب كمحمد صلى الله عليه وآله وليس لها أم كخديجة

فموضوعك محترق وتبين أنك غير مطلع على كتبك

**احمد55** · 23-10-2010, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إبن المبارك

لي عودة أيتها المحترمة .

سبحان الله تقي الدين السني لايتغير ينعرف من اسلوبه ولادري لماذا مسجل باسم اخر واسمح حنظله للان موجود ليس مجمد ؟؟؟ وطبعا هو لديه اسما كثيرة غير حنظلة وتقي الدين

**إبن المبارك** · 23-10-2010, 08:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ردك ضعيف والحمد لله فقط كلام إنشائي بقصد الرد فقط ، والحمد لله غلبتك ،فالزهراء عليها السلام بتول وهذا لدينا ولديكم أنها لم تحض ولم تطمث والزهراء عليها السلام لايقاس
بها أحد فالسيدة عائشه ليس لها أب كمحمد صلى الله عليه وآله وليس لها أم كخديجة

فموضوعك محترق وتبين أنك غير مطلع على كتبك

وهربت المحترمة .

**إبن المبارك** · 23-10-2010, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد55

سبحان الله تقي الدين السني لايتغير ينعرف من اسلوبه ولادري لماذا مسجل باسم اخر واسمح حنظله للان موجود ليس مجمد ؟؟؟ وطبعا هو لديه اسما كثيرة غير حنظلة وتقي الدين

تقي الدين السني فقط ( إبن المبارك ) الأثري هنا معكم فهل من معترض .

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 08:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إبن المبارك

وهربت المحترمة .

لم أهرب وهج الإيمان لاتعرف معنى الهروب ، يامن يقول أن المحب الطبري شيعي ولايعرف حتى أحاديث كتبه
يامن إحترق موضوعه ، سأرد على كلامك الإنشائي فقط هذا تعليق على السريع

**إبن المبارك** · 23-10-2010, 08:12 PM

أحسدكِ على هذا العلم الغزير أيتها الزميلة , فلا أرى أن لكلامك صلة بالموضوع أصلاً .

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إبن المبارك

أحسدكِ على هذا العلم الغزير أيتها الزميلة , فلا أرى أن لكلامك صلة بالموضوع أصلاً .

اللهم إحفظني من كل حاسد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بتول ما معناها ... ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين