تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اين الاسانيد يا شهدي
-
اين الاسانيد يا شهدي -
المشاركة الأصلية بواسطة القاعقاع
انت هنا تكفرنا
فعلا انت عديم الادبتعليق
-
[quote=الظاهري]المثل يقول اجلس اعوج وتكلم عدلالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
هل يوجد عاقل يقول بمثل ما قلت
امية احد اولاد عبد شمس وكل من ينتسب الى عبد شمس يقولون فيهم بني امية
الرجل او المرأة تنسب لابيها
هل امية ابي امامة
اعترف حضرتك بانه ليس ابيها اذا لاتنسبها الى امية كذبا ام هذا دينك
لذا بما انك كذبت بادعائك ثم اعترفت بان امية ليس ابي امامة اكرمنا بسكوتك ولا تذب مستقبلا لكي لاندعوك بالكذابتعليق
-
انت مخطئ
انتم لم تتبعو لا قران ولا سنة ولا وصية ولكم دين يختلف عن دين الله ورسوله وال بيت رسوله
فلا يشابه دينك دين محمد وال بيته
يا صديقي المسكين
يكفينا انه من كتبكم اننا فائزون ..
و اليك المصادر ..
إن الذين آمنوا وعملوا الصالاحت أولئك هم خير البرية ( البينة:98 )
الامام علي (ع) :
شواهد التنزيل (2/459) : 1125 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال: حدثني أبي، قال: حثني عمي الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن إسماعيل بن زياد البزاز، عن إبراهيم بن مهاجر مولى آل شخبرة قال: حدثني يزيد بن شراحيل الانصاري كاتب علي، قال: سمعت عليا يقول: حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي أما تسمع قول الله عز وجل: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، إذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غراء محجلين.
ابن عباس :
شواهد التنزيل (2/460-461) : 1126 - أخبرناه أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي حدثنا حفص بن عمر المهرقاني حدثنا حيوية - يعني إسحاق بن إسماعيل - عن عمر بن هارون، عن عمرو، عن جابر، عن محمد بن علي وتميم بن حذلم عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الاية: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ! ويأتي عدوك غضابا مقمحين قال (علي): يا رسول الله ومن عدوي ؟ قال: من تبرأ منك ولعنك ثم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: من قال: رحم الله عليا يرحمه الله.
أبي برزة الاسلمي :
شواهد التنزيل (2/463) : 1130 - أخبرنا أبو بكر ابن أبي الحسن الحافظ أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد الخزاز، قال: حدثنا أبي حدثنا حصين بن مخارق، عن حبان بن علي وبحر - المسلي: -. عن أبي داود، عن أبي برزة قال: تلا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) (و) قال: هم أنت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينكم الحوض
بريدة بن حصيب الاسلمي :
شواهد التنزيل (2/464) : حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أقرأه وأملاه (علينا) حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ إملاءا ببغداد حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار بالكوفة حدثنا القاسم بن الضحاك حدثنا الحسن بن علي البزاز، عن عمرو بن شمر، قال: سمعت محمد بن جحادة يحدث عن جابر الجعفي، عن ابن بريدة عن أبيه قال: تلا النبي صلى الله عليه واله وسلم هذه الاية: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) فوضع يده على كتف علي وقال: هو أنت وشيعتك، يا علي ترد أنت وشيعتك يوم القيامة رواءا مرويين، ويرد عدوك عطاشا مقمحين
جابر الانصاري :
شواهد التنزيل (2/467) : 1139 - فرات، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن هارون، قال: حدثني علي بن أحمد بن عيسى بن سويد القرشي الباني حدثنا سليمان بن محمد البصري - ويعرف بابن أبي فاطمة - حدثنا جابر بن إسحاق البصري عن أحمد بن محمد بن ربيعة - ويعرف بابن عجلان - مولى علي بن أبي طالب عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير: عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أقبل علي بن أبي طالب، فلما نظر إليه النبي قال: قد أتاكم أخي. ثم التفت إلى الكعبة فقال: ورب هذه البنية إن هذا وشيعته (هم) الفائزون يوم القيامة..
الشيعة في الجنة !
1 :
أم سلمة :
المعجم الأوسط (6/354) : حدثنا محمد بن جعفر الإمام بن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه و سلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه و سلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنت [ ص 355 ] وشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقروأن القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول ..
2 :
أبي سعيد الخدري :
المصدر السابق ..
3 :
أبي هريرة :
المعجم الأوسط (7/343) : 7675 - حدثنا محمد بن موسى ثنا الحسن بن كثير ثنا سلمى بن عقبة الحنفي اليمامي ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال علي بن أبي طالب يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة قال فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس وإن عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء وإني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخوانا على سرر متقابلين أنت معي وشيعتك في الجنة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم إخوانا على سرر متقابلين لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه
4 :
الامام علي (ع) :
الكامل لابن عدي (7/213) : أخبرنا الساجي ثنا موسى بن إسحاق الكناني قال ثنا عبد الحميد الحماني عن أبى جناب عن أبى سليمان عن عمه عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أنت وشيعتك في الجنة وان قوما يقال لهم الرافضة فان لقيتهم فاقتلهم فانهم مشركون
5 :
فاطمة الزهراء (ع) :
الشريعة للآجري (5/221) : 1934 - حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن الكوفي الأشناني قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن راشد قال : حدثنا يحيى يعني : ابن سالم ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي الجحاف ، عن عمر بن علي بن الحسين ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلى الله عليه وسلم ، قالت : دخل علي رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس ، فقال : « أبشر أما إنك وشيعتك في الجنة أما إنك وشيعتك في الجنة ، وإن قوما يجيئون من بعدك يصغرون الإسلام ثم يلفظونه ، لهم نبز ، يقال لهم : الرافضة فإن أدركتهم فقاتلهم فإنهم مشركون »
6 :
السيدة زينب (ع) :
المصدر السابق ...
7 :
ابن عمر :
الكشف والبيان للثعلبى (12/246) :أخبرنا الحسين بن محمد، حدثنا أبو حذيفة أحمد بن محمد بن علي، حدثنا زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي، حدثنا أبي، حدثنا أبو العوام أحمد بن يزيد الديباجي، حدثنا المدني، عن زيد، عن ابن عمر، قال : قال النبي {صلى الله عليه وسلم} لعلي : «يا علي أنت في الجنة وشيعتك في الجنة، وسيجيء بعدي قوم يدعون ولايتك، لهم لقب يقال له : الرافضة، فإن أدركتهم فاقتلوهم فإنهم مشركون».
8 :
أبي سعيد الخدري :
تاريخ دمشق (42/333) : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز نا عبد الله عن أبي هارون عن أبي سعيد قال نظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى علي فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة
9 :
سلمان الفارسي (رض) :
تاريخ دمشق (42/332) : أخبرنا أ بو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الرحمن أبو علي الكسائي نا عبد الله بن صالح البزار نا محمد بن يحيى بفيد نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال لي سلمان قلما طلعت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا معه إلا ضرب بين كتفي فقال يا سلمان هذا وحزبه المفلحون
الشيعة هم الفائزون !
1 :
جابر الانصاري :
شواهد التنزيل (2/467) : 1139 - فرات، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن هارون، قال: حدثني علي بن أحمد بن عيسى بن سويد القرشي الباني حدثنا سليمان بن محمد البصري - ويعرف بابن أبي فاطمة - حدثنا جابر بن إسحاق البصري عن أحمد بن محمد بن ربيعة - ويعرف بابن عجلان - مولى علي بن أبي طالب عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير: عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أقبل علي بن أبي طالب، فلما نظر إليه النبي قال: قد أتاكم أخي. ثم التفت إلى الكعبة فقال: ورب هذه البنية إن هذا وشيعته (هم) الفائزون يوم القيامة
2 :
أبي سعيد الخدرى :
جزء ابن الغطريف ص 81-82 :
- أخبرنا عمر الكاغدى حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي حدثنا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز حدثنا عبد الله بن منتصر عن أبى هارون العبدى عن أبي سعيد الخدرى قال نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة
3 :
سلمان الفارسي (رض) :
تاريخ دمشق (42/332) : أخبرنا أ بو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الرحمن أبو علي الكسائي نا عبد الله بن صالح البزار نا محمد بن يحيى بفيد نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال لي سلمان قلما طلعت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا معه إلا ضرب بين كتفي فقال يا سلمان هذا وحزبه المفلحون
4 :
الدر المنثور (8/589) : وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "
5 :
الامام علي (ع) :
تاريخ دمشق (42/332) : رنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن أحمد السقطي نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود الحافظ إملاء أنا أبو محمد بن جعفر بن محمد بن ( 1 ) أحمد بن محمد المعروف بابن المتيم الكاتب ببغداد نا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عن محمد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي إذا كان يوم القيامة يخرج ( 2 ) قوم من قبورهم لباسهم النور على بخائب من نور أزمتها يواقيت حمر تزفهم الملائكة إلى المحشر فقال علي تبارك الله ما أكرم هؤلاء على الله قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك يحبونك بحبي ويحبوني بحب الله هم الفائزون يوم القيامة
6 :
الامام الحسين (ع) :
المصدر السابق ...
7 :
ام سلمة :
تاريخ دمشق (42/333): أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي أنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ناعلي بن الحسين بن عبيد نا إسماعيل بن أبان نا سعد بن طالب أبو علام ( 4 ) الشيباني عن جابر بن يزيد عن محمد بن علي قال سألت أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن علي فقالت سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة رواه أبو الجحاف عن محمد بن علي عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة
(احاديث مختلفة ولكن المعنى واحد)
- القسم الاخير -
1 :
أبي أيوب النصاري :
المناقب لابن المغازلي ح 159 :
أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن عبدالوهاب الطحان إجازة عن القاضي أبي الفرج أحمد بن علي، حدثنا إبراهيم بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا إسحاق بن بشر، حدثنا مهاجر بن كثير الأسدي أبو عامر عن سعيد بن طريف عن الأصبغ بن نباته عن أبي أيوب النصاري -واسمه خالد بن زيد- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: إن الله جعلك تحب المساكين وترضى بهم أتباعاً، ويرضون بك إماماً، فطوبى لمن تبعك، وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك.
2 :
أبي رافع :
المعجم الكبير (3/41) : 2624 - حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه : إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت و الحسن و الحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا
3 :
زيد بن أسلم :
شواهد التنزيل (1/661) : حدثني أبو عثمان الزعفراني قال: أخبرنا أبو عمرو السنائي قال: أخبرنا أبو الحسن المخلدي قال: حدثنا يونس بن عبد الاعلى قال: أخبرنا ابن وهب [ قال ]: قال عبد الرحمان بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته.
4 :
اهل البيت (ع) :
تاريخ دمشق (42/64-65) : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن بد العزيز الرازي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الدلال قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو العباس إسحاق بن مروان القطان نا أبي نا عبيد بن مهران العطار نا يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه وعن جعفر بن محمد عن أبيهما عن جدهما قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد من الثلج وأطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله منها وخلق منها شيعتنا فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا وهي الميثاق الذي أخذ الله عز وجل عليه ولاية علي بن أبي طالب
5 :
أبي أمامة الباهلي :
تاريخ دمشق (42/66) : رواه علي بن الحسن الصوفي مرة أخرى عن شيخ اخر أخبرناه أبو الحسن الفقيه السلمي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس نا الحسين بن إدريس التستري نا أبو عثمان الجحدري طالوت بن عباد عن فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عز وجل على منخريه في النار ثم تلا " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى..
6 :
أبي الطفيل (صحابي) :
المعجم الأوسط للطبراني (9/134) :
4081 - حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : نا محمد بن عبيد المحاربي قال : نا عبد الكريم أبو يعفور ، عن جابر ، عن أبي الطفيل ، عن عبد الله بن نجي ، أن عليا ، أتى يوم البصرة بذهب أو فضة فنكته وقال : ابيضي واصفري وغري غيري ، غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك ، فشق قوله ذلك على الناس ، فذكر ذلك له ، فأذن في الناس ، فدخلوا عليه فقال : إن خليلي صلى الله عليه وسلم قال : « يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين » ، ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم كيف الإقماح « لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا جابر ، تفرد به عبد الكريم أبو يعفور »
7 :
أبي ذر :
علل الدارقطني : ج 6 : (1132) وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار فقال ثنا الشافعي أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمى عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
ونقول لك اخيرا
( ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة}تعليق
-
[quote=طالب الكناني]المشاركة الأصلية بواسطة الظاهريالمثل يقول اجلس اعوج وتكلم عدل
هل يوجد عاقل يقول بمثل ما قلت
امية احد اولاد عبد شمس وكل من ينتسب الى عبد شمس يقولون فيهم بني امية
الرجل او المرأة تنسب لابيها
هل امية ابي امامة
اعترف حضرتك بانه ليس ابيها اذا لاتنسبها الى امية كذبا ام هذا دينك
لذا بما انك كذبت بادعائك ثم اعترفت بان امية ليس ابي امامة اكرمنا بسكوتك ولا تذب مستقبلا لكي لاندعوك بالكذاب
باقي الزيجات يامولانا وخصوصاً (( مروان بن الحكم ))
ولاتنس أن معركتك مع ابن الطقطقي ..........!!!!!!!!!!!!
تعليق
-
بعض أنبياء الله تعالى كنوح ولوط وهود (عليهم السلام) تزوجوا نساء كافرات ومنافقات وفاسدات أخلاقيا فهل يقولون أن ذلك يثبت إيمان وصلاح هؤلاء النساء؟!
وبعض النساء المؤمنات بل واحدة من سيدات نساء العالمين وهي آسية بنت مزاحم (عليها السلام) تزوجت أكفر وأطغى أهل زمانها وهو فرعون (عليه اللعنة) فهل يقولون بأن فرعون بدلالة هذا الزواج كان مؤمنا؟!
ورسول الله نفسه (صلى الله عليه وآله) تزوج امرأة فاسدة من قوم سوء منافقين وهي قتيلة بن قيس الكندية أخت الأشعث بن قيس الكندي، وهذه المرأة بقت زوجة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يطلقها لكنها بعد استشهاده ارتدّت مع أخيها وقومها وآمنت بنبوة مسيلمة الكذاب (لعنه الله) فهل يقولون أن زواج النبي (صلى الله عليه وآله) بها دليل إثبات على إيمانها ودليل نفي لارتدادها؟!تعليق
-
وهذه هديّة لكم (( مشجّرة أنساب بني أميّة وبني هاشم ))
موضحٌ فيها زواج بنات أمير المؤمنين عليه السلام من أولاد
مروان بن الحكم.. وهي مرتبة حسب المصادر الشيعيّة
تعليق
-
[quote=الظاهري]يالوهابيالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
تعيبون علينا الاحتجاج بكتب الانساب وانت تحتج بكتاب الاصيلي في انساب الطالبين لابن الطقطقي
انا الذي يهمني كذبك بان امامة من بني امية
ومولاك يحتقر الكذاب ولا يكلمه ما لم يعترف بكذبه وافترائه على امير المؤمنين
ام ان من اخلاقكم الكذب والافتراءتعليق
-
هذا معروف في قبائل العرب أن ينتسب الشخص أو العشيرةالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
إلى أخيهم أو إلى أحد اعمامهم إذا كان مشهورا ،،، ولأن أميّة
كان اشهر أولاد عبد شمس بل هو اشهر من عبد شمس نفسه
نسب العرب كل ذرية عبد شمس إلى أمية
ألم ينتسب بنو المطلب إلى بني هاشم وهم ليسوا ببني هاشم
بل هم بنو المطلب بن عبد مناف ،،، ولذلك عندما حاصرت
قريش بني هاشم وأدخلتهم شعب ابي طالب دخل بنو المطلب
بن عبد مناف في الشعب ولم يدخل بنو عبدشمس ولا بنو نوفل
فكل بنو المطلب يقال لهم بنو هاشم مع أن هاشم هوعمّهم ..
حيث شريف
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ ))
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
ومولاك يحتقر الكذاب ولا يكلمه ما لم يعترف بكذبه وافترائه على امير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
لن تستطيع ثمّ لن تستطيع ثمّ لن تستطيع
أن تُنكر زواج أبناء مروان بن الحكم من بنات أمير المؤمنين
عليه السلام ،،، وهوزواج وقَــع بعد استشهاد الحسين رضي
الله عنه
تعليق
-
ايها المفتري الكذاب على امير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة الظاهري نقول لك الاحمق من يحتج بكتبه علينا
الشيء الاخر ايها الجاهل
اعلم اولا لماذا قرب رسول الله
بني المطلب ولم يقرب بني عبد شمس او بني نوفل
لان بني المطلب ازروا بني هاشم في الجاهلية وفي اول الاسلام ودخلوا معهم في شعب ابي طالب
وفعله مسلمهم طاعتا لله ورسول وفعله كافرهم حمية للعشيرة
واما بنو نوفل وعبد شمس وان كانو بني عمهم حاربوهم ونابذوهم لذلك رسول لم يعطيهم الخمس في الرواية
وحسب تحليلك العقيم هاشم اشهر من عبد شمس وامية فيفترض نتنسيبهم لهاشم
اترك الكذب والافتراء على امير المؤمنين واسحب كذبتك واعتذر واحفظ ماء وجهك
تعليق
-
احببت ان ادخل في هذه المداخله علها لا تكون ثقيله
في البدايه ان ما يطلق عليه لفظ مسلم يجوز تزويجه والزواج منه
فلا جرم في هذا
ثم هناك عدة مغالطات ادرجها الظاهري ان شاء الله اكمل غداتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
إن شاء الله يكون إكمالك على زواج أبناء مروان بن الحكم من بنات أمير المؤمنين عليه السلامتعليق
-
احب ان استفسر ايضا
هل يؤخذ الابن بجريرة الاب ؟
فأن اخذ فكيف يكون محمد بن ابي بكر من خلص شيعة امير المؤمنين
وان قلت لا يؤخذ انتهى الموضوعتعليق
-
وكذبك وافترائك على امير لمؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة الظاهري
انت كذاب
اما ان تعتذر عن كذبك وافترائك على امير المؤمنين
او تثبت لنا صدق قولك وتبين لنا نسب امامة وموقع أمية بسلسلة ابائها
او ننعتك بالكذاب
تعليق
-
سلام عليكم أخي طالب
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيوكذبك وافترائك على امير لمؤمنين
انت كذاب
اما ان تعتذر عن كذبك وافترائك على امير المؤمنين
او تثبت لنا صدق قولك وتبين لنا نسب امامة وموقع أمية بسلسلة ابائها
او ننعتك بالكذابلقد ضربته على مقتل ولكن هل يعتذر عما اقترفته يداه أشك لأن ديدنهم إكذب إكذب حتى يصدقك الناستعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق