إعـــــــلان

**الظاهري** · 26-10-2010, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

لقد ضربته على مقتل ولكن هل يعتذر عما اقترفته يداه أشك لأن ديدنهم إكذب إكذب حتى يصدقك الناس

كلام إنشائي ،،، وعليكم إثبات عكس ماورد في كتب الشيعية من المصاهرات بين بني أمية وبين ذرية أمير المؤمنين عليه السلام
وخصوصاً زواج أبناء مروان بن الحكم من بنات وحفيدات أمير
المؤمنين عليه السلام

رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاويه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميه

نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

زينب بنت الحسن ((المثني)) ابن الحسن بن علي بن أبي طالبتزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

(( المصادر ))
أنساب الأشراف من ص59-60 ))
نسب قريش ص53
عمدة الطالب ص 312
سر السلسلة العلوية ص103
الأصيلي لإبن الطقطقي ص6
تنراجم أعلام النساء ص345
المحبر ص57

**طالب الكناني** · 26-10-2010, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الظاهري

كلام إنشائي ،،، وعليكم إثبات عكس ماورد في كتب الشيعية من المصاهرات بين بني أمية وبين ذرية أمير المؤمنين عليه السلام
وخصوصاً زواج أبناء مروان بن الحكم من بنات وحفيدات أمير
المؤمنين عليه السلام

رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاويه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميه

نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

زينب بنت الحسن ((المثني)) ابن الحسن بن علي بن أبي طالبتزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

(( المصادر ))
أنساب الأشراف من ص59-60 ))
نسب قريش ص53
عمدة الطالب ص 312
سر السلسلة العلوية ص103
الأصيلي لإبن الطقطقي ص6
تنراجم أعلام النساء ص345
المحبر ص57

كذبت وافتريت على امير المؤمنين

لانعبرها لك
الا ان تعترف بكذبك وافترائك لانك في او الموضوع كذبت
اما اذا كان الكذب في مذهبك مشروع فهذا شيء اخر

**الظاهري** · 26-10-2010, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

كذبت وافتريت على امير المؤمنين

لانعبرها لك
الا ان تعترف بكذبك وافترائك لانك في او الموضوع كذبت
اما اذا كان الكذب في مذهبك مشروع فهذا شيء اخر

سجـّل ،، هرووووووووب

والآن نريد شيعي آخر يستطيع أن ينكر المودة بين أبناء وأحفاد أمير المؤمنين عليه السلام
وبين أحفاد وابناء مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميّة والتى تتوّجت بالآتي :

رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاويه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميه
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالبتزوجهاالوليد بن عبد الملك بن مروان
زينب بنت الحسن ((المثني)) ابن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

(( المصادر ))
أنساب الأشراف من ص59-60 ))
نسب قريش ص53
عمدة الطالب ص 312
سر السلسلة العلوية ص103
الأصيلي لإبن الطقطقي ص6
تنراجم أعلام النساء ص345
المحبر ص57

**طالب الكناني** · 27-10-2010, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الظاهري

سجـّل ،، هرووووووووب

والآن نريد شيعي آخر يستطيع أن ينكر المودة بين أبناء وأحفاد أمير المؤمنين عليه السلام
وبين أحفاد وابناء مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميّة والتى تتوّجت بالآتي :

رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاويه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميه
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالبتزوجهاالوليد بن عبد الملك بن مروان
زينب بنت الحسن ((المثني)) ابن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

(( المصادر ))
أنساب الأشراف من ص59-60 ))
نسب قريش ص53
عمدة الطالب ص 312
سر السلسلة العلوية ص103
الأصيلي لإبن الطقطقي ص6
تنراجم أعلام النساء ص345
المحبر ص57

ايها الزميل
ما تكتبه لايؤدي الى حل الاشكال الذي وضعت نفسك فيه
انت صاحب الموضوع واول ما كتبت ان امير المؤمنين

تزوج امامة الامويه
نحن لايوجد لدينا اي اشكال لان المتزوجين والمتزوجات على الدين الاسلامي والا رسول الله

تزوج ام حبيبة وهي بنت الد اعداء رسوال الله

والاسلام والمسلمين ابو سفيان والزواج لايدل على شيء
نحن الذي يحزننا الكذب والافتراء لماذا تكذب وتصر على كذبك
انت ايها الزميل مطالب بالاعتذار عن هذه الكذبة ونحن نؤكد على ذلك لكي تتعلم اسلوب الحوار وطرح المواضيع وبدون كذب
او تثبت لنا ان امية هو احد اباء امامة لكي ندعك وشأنك

**الظاهري** · 28-10-2010, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل
ما تكتبه لايؤدي الى حل الاشكال الذي وضعت نفسك فيه
انت صاحب الموضوع واول ما كتبت ان امير المؤمنين

تزوج امامة الامويه
نحن لايوجد لدينا اي اشكال لان المتزوجين والمتزوجات على الدين الاسلامي والا رسول الله

تزوج ام حبيبة وهي بنت الد اعداء رسوال الله

والاسلام والمسلمين ابو سفيان والزواج لايدل على شيء
نحن الذي يحزننا الكذب والافتراء لماذا تكذب وتصر على كذبك
انت ايها الزميل مطالب بالاعتذار عن هذه الكذبة ونحن نؤكد على ذلك لكي تتعلم اسلوب الحوار وطرح المواضيع وبدون كذب
او تثبت لنا ان امية هو احد اباء امامة لكي ندعك وشأنك

الحمدلله لاإشكال ولا أي شيء ،،،كل الكتب تقول أنها من بني أمية
وكل أبناء عبدشمس يعتبرون بني أميَة ،، العجز لايبرر هروبكم من
حقيقة مصاهرة أحفاد أمير المؤمنين عليه السلام مع أحفاد مروان بن
الحكم رضي الله عنه ،،، وهذه كتبكم الشيعية

(( المصادر ))
أنساب الأشراف من ص59-60 ))
نسب قريش ص53
عمدة الطالب ص 312
سر السلسلة العلوية ص103
الأصيلي لإبن الطقطقي ص6
تنراجم أعلام النساء ص345
المحبر ص57

تقول بأن :

رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاويه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميه
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالبتزوجهاالوليد بن عبد الملك بن مروان
زينب بنت الحسن ((المثني)) ابن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

هيّا ياشباب الشيعة حلّوا هذا الإشكال لديكم ولاتكونوا مثل الذي ينطبق
عليه المثل المصري (( سابوا الحمار ومسكوا في البردعــــــــــة ))

**طالب الكناني** · 28-10-2010, 08:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الظاهري

الحمدلله لاإشكال ولا أي شيء ،،،كل الكتب تقول أنها من بني أمية
وكل أبناء عبدشمس يعتبرون بني أميَة ،، العجز لايبرر هروبكم من
حقيقة مصاهرة أحفاد أمير المؤمنين عليه السلام مع أحفاد مروان بن
الحكم رضي الله عنه ،،، وهذه كتبكم الشيعية

(( المصادر ))
أنساب الأشراف من ص59-60 ))
نسب قريش ص53
عمدة الطالب ص 312
سر السلسلة العلوية ص103
الأصيلي لإبن الطقطقي ص6
تنراجم أعلام النساء ص345
المحبر ص57

تقول بأن :

رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاويه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميه
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالبتزوجهاالوليد بن عبد الملك بن مروان
زينب بنت الحسن ((المثني)) ابن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان

هيّا ياشباب الشيعة حلّوا هذا الإشكال لديكم ولاتكونوا مثل الذي ينطبق
عليه المثل المصري (( سابوا الحمار ومسكوا في البردعــــــــــة ))

ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين
الدليل على كذبك والدليل على صدقي انك رفعت من موضوعك امامة زوجة امير المؤمنين ومن ناحية اخرى تعاند وتصر على كذبك وفترائك
انا الرافضي اقول وانا الصادق امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف
والوهابي الظاهري يكذب ويفتري على امير المؤمنين ويقول بان امامة اموية ويقل كل بني عبد شمس يقال لهم بني امية
و نَسَبْتُ فلاناً إِلـى أَبـيه أَنْسُبه و أَنْسِبُهُ نَسْباً إِذا رَفَعْت فـي نَسَبه إِلـى جده الأَكبر. الـجوهري: نَسَبْتَ الرجل أَنْسُبه، بالضم، نِسْبةً و نَسْباً إِذا ذَكرت نسَبه، وانْتَسَبَ إِلـى أَبـيه أَي اعْتَزَى.
فهل امية ابيها اثبت لنا ذلك ايها المفتري الكذاب وانا اعتذر لك
تعلم لاتنسخ وتلصق بدون علم من منتدياتك تأكد مما تقول لتعم الفائدة للجميع

**سعد_زيني** · 28-10-2010, 09:00 PM

خديجة بنت الامام علي عليه السلام
تحققت من حياتها:بنت ام البنين اخت العباس
توفت وعمرها ثلاث سنين بالحمى
مدفونة الان في الكوفة
فمتى تزوجت
ولا تنسى [يخرج الطيب من الخبيث]

**الشريف12** · 31-10-2010, 12:02 AM

اللهم أرض عن زوجة نبيك محمد صلى الله عليه واله وسلم فقد كانت قرة عينة وأنسه وحبه

ابو الزهراء الحسني المكي

**طالب الكناني** · 01-11-2010, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشريف12

اللهم أرض عن زوجة نبيك محمد صلى الله عليه واله وسلم فقد كانت قرة عينة وأنسه وحبه

ابو الزهراء الحسني المكي

خارج الموضوع وهذا افلاس يا ابو الحب
برأ صاحبك الوهابي من الكذب والافتراء على امير المؤمنين

شمر عن ساعديك اذا استطعت
تحياتي

**من شك به فقد كفر** · 02-11-2010, 04:39 AM

يقول هذا المخالف :

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بالنسبة لحديث قرن الشيطان النبي لا يشير لعائشة أو لبيتها لأن البيت بيته .. بل هو اختاره ليدفن فيه وهذا يعني استحالة خروج الفتنة منه ....

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هذا التحذير أشار بأن الفتن وخروج قرن الشيطان بأنه سيحصل في وقت لم يتواجد فيه النبي

فيما معناه سيحصل لكم هكذا أمر من بعدي سيخرج من ذلك المسكن في ذلك الوقت وستقع فيه الفتن ويخرج قرن الشيطان
ولا يوجد أي داعي بأن تقول لايمكن أن يحصل كذا وكذا لإنه مسكن النبي
النبي في ذلك الوقت غير موجود
وغير مسؤول عن تلك الفتن وخروج الشيطان
لقد وضعها بعاتق الناس بعد قيامه بتحذيرهم أي لاتخرجوا معه ولاتفتتنوا بتلك الفتن إن حصلت في وقت أنتم موجودين فيه وقد حصلت الفتن وخرج قرن الشيطان بالفعل
ولم يكن النبي

موجود في ذلك الوقت لإنه كان متوفي

فلاتدلس يامفتري

إذن نحن نحاكمكم بإثنان

إذا كان هذا الحديث قد قاموا بتغيير معناه الذي يشير إلى غير بيت عائشة فيكون

أما كتبكم فيها تدليس وتحريف للسنة النبوية وإفتراء على نبينا الأعظم بأنه أشار إلى غير بيت عائشة

وقد جاء بالحديث في كتبكم واضحاً ويقيناً كوضوح الشمس ولايقبل أي تفسير ولا نقاش بأنه أشار إلى مسكن عائشة

وليس إلى بيت فلانة أو فلان أو الإتجاه الفلاني

فإن أشار إلى مسكن عائشة ويقصد بها جهة من الجهات لقال في الحديث : فأشار إلى الجهة الفلانية أو الإتجاه الفلاني التي هي كما هو إتجاه مسكن عائشة

وهذا مستحيل لإن الجهة التي يخرج منها قرن الشيطان والفتنة العظيمة التي حذر بها نبينا الأعظم

بأنها ستكون أو ستخرج كما جائت في عدة أحاديث

فمن غير المعقول وغير المنصف إن النبي

يشير إلى الإتجاه في مامعناه إتجاه مسكن عائشة

لإنه سيعتبر أمر لم يعير له أي أهمية ولاإعتبار ولا تهويل بالإشارة إلى بيت عائشة بقصد الإتجاه الفلاني لإن أخبر بإن هنالك فتنة ستحدث ويطلع منه قرن الشيطان

معناه أمر عظيم سيحدث وسيطلع قرن الشيطان من ههنا ثلاثاً ثلاث مرات تأكيد على ماسيحصل من أمر عظيم فمن المستحيل إنه يشير تمويها لبيت عائشة ويقصد به إتجاه الفلاني

لإنه لو كان يقصد غير مسكن عائشة

أو كما إتجاه مسكن عائشة

فيجب أن يكون الحديث هذا بغير صيغة كأن يقول :

فأشار نحو جهة الشرق كما هو مسكن عائشة

أو فأشار نحو جهة الشمال كما هو مسكن عائشة

أو فأشار نحو جهة الغرب كما هو مسكن عائشة

أو فأشار نحو جهة الجنوب كما هو مسكن عائشة

أو فأشار نحو بيت فلان كما هو مسكن عائشة

أو فأشار نحو بيت فلانة كما هو مسكن عائشة

أو فأشار نحو إتجاه فلان قوم كما هو مسكن عائشة

إما إن صح ذلك الحديث الذي أوصى فيه النبي أن يدفن في بيت عائشة وفي حجرها وفي سحرها كما تزعمون فيكون الحكم الثاني عليكم كما يلي :

إنكم دفنتم نبينا الأعظم الطاهر في ماكن يخرج منه الفتن وقرن الشيطان

وهذا سيصبح في رقبتكم بإنكم دفنتم النبي في مكان فيه فتن وحيث يطلع منه قرن الشيطان

ونحن سنقاضيكم على تلك الجريمتين

إن صحت تلك الأحاديث

فعليه إما كتبكم تطعن في السنة النبوية حيث قاموا بتمويه القصد الذي أشار إليه النبي الأعظم

حيث إنه حذرنا من وقوع الفتنة العظيمة المصحوبة بخروج قرن الشيطان
وقمتم بتحريف التحذير إلى جهة معاكسة أو تدليس الإتجاه وجعله إتجاه مابعد مسكن عائشة

وأيضاُ قاموا بدفن النبي في مكان غير طاهر وغير نضيف وغير صالح لدفن إنسان بحجم أعظم نبي ألا وهو نبينا الأعظم محمد

ونحن نقاضيكم بالدعاء بهلاككم وهلاك كل من فعل تلك الجرائم والتحاريف

أو أنكم تتبرئون من تلك الكتب والأحاديث والمرويات التي حرفت جهة الفتنة وقرن الشيطان

وإذا كان عكس ذلك

فنحن نقول اللهم إلعن كل من دفن نبينا الأعظم في مكان وقوع الفتن ومكان طلوع قرن الشيطان

ونقول أيضاً

اللهم إلعن كل من قام بتمويه مكان وقوع الفتن ومكان طلوع قرن الشيطان

مما أدى لوقوع تلك الفتنة وذلك الشيطان وقام بالعبث بهذه الأمة من قتل وسلب حقوق وأذى منذ ذلك الوقت إلى يومنا هذا وإلى أن يحين يوم الحساب

الذي غير إتجاه الفتنة وخروج قرن الشيطان عليه لعنة الله ورسوله والملائكة والناس أجمعين

والذي قام بمويه أي تغيير أي تحريف الإتجاه في هذا الحديث وذاك فعليه وزره ووزر من عمل به إلى يوم القيامة

**من شك به فقد كفر** · 02-11-2010, 05:11 AM

فنحن نقول اللهم إلعن كل من دفن نبينا الأعظم في مكان وقوع الفتن ومكان طلوع قرن الشيطان

ونقول أيضاً

اللهم إلعن كل من قام بتمويه مكان وقوع الفتن ومكان طلوع قرن الشيطان

مما أدى لوقوع تلك الفتنة وخروج قرن الشيطان الذي تسبب بالعبث بهذه الأمة من قتل وسلب حقوق وأذى منذ ذلك الوقت إلى يومنا هذا وإلى أن يحين يوم الحساب

الذي غير إتجاه الفتنة ومكان طلوع قرن الشيطان أي مما تسبب بخروجه
عليه لعنة الله ورسوله والملائكة والناس أجمعين

الذي قام بتمويه الإتجاه أي تغييرالإتجاه أي تحريف الإتجاه الذي قصده نبينا الأعظم في هذا الحديث وذاك فعليه وزره ووزر من عمل به إلى يوم القيامة

اللهم إشهد اللهم إشهد اللهم إشهد

بأنني بريئ من ما فعله أتباع قرن الشيطان

**شيماء احمد** · 01-08-2013, 04:45 AM

شكرااا عالطرح

**الريحانه** · 01-08-2013, 01:02 PM

لنفترض جدلا ان هذه المصاهرات تمت فلا يعني ذلك شيئا فنبي الله لوط قال .. هولاء بناتي اطهر لكم .يعني تزوجو بناتي رغم علمه بافعالهم المشينة فلا شان للمصاهرة باي شي ولا تعني شيئا ومعاوية لعنه الله والائمة الاطهار ابناء عمومة وكان ما كان منهم في القتل وقطع الروؤس ومحاربة العترة الطاهرة ولم تغني قرابتهم ولا نسبهم شيئا امام احقادهم على بنو طالب