إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 10-08-2009, 03:05 AM

سؤال لبني سلفان !!!

ولمن يبرئ اللعين ابن اللعين من جرائمه !!!

ماذا كان يفعل جيش يزيد في كربلاء ؟
لماذا يأخذ جيشه الهواشم أُسارى الى مجلسه

أليس كان من الأجدر اعادتهم الى مدينة الرسول صل الله عليه وآله وسلم معززين ومكرمين ؟؟؟

لماذا يُؤخذون أُسارى الى الشام ويهينهم اللعين وزمرته ويشبه بالقتلى ؟؟؟

**زهر الشوق** · 10-08-2009, 03:11 AM

أما قطز وكل الوهابية فهؤلاء لايشتمون او لايلعنون يزيد تورعاً ، فهم يلعنوا ويشتموا ابن سبأ والعلقمي ووووو كثير من مراجعنا ويصفوهم بأقبح الأوصاف ، انما عدم لعنه هو شربهم من هوى كأس بني امية ، وبارك الله بحسن المالكي عندما قال ان عقائد الشام الناصبية قد غزت مجتمعنا السلفي

أحسنت أخي صندوق العمل
اذ كيف لا يطبق النواصب مقولتهم على ابولؤلؤة مثلا أو على قتلة عثمان ؟!
لا نحبه ولا نسبه
ولكننا نرى لعناتهم وشتائمهم علينا وعلى علماءنا الأفاضل جاهزة بلا تردد

**عيسى الهاشمي** · 10-08-2009, 07:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

سؤال آخر لمجميع أهل السنة :

إحدى أصول المذهب السني الولاء والبراء

الولاء لاهل الإيمان والبراء من الظالمين والمنافقين ولا يوجد شيء اسمه لا نوالي ولا نتبري .

فمن أين اتيتمونا بقاعدة لا نحبه ولا نسبه؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفواً اخي من قال لك ان هذه قاعدة

هذا تصرف وليس قاعدة

**صندوق العمل** · 10-08-2009, 07:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز

من قال لك ان ابا لؤلؤة كان يصلي خلف عمر انا لم اقلها فمن اين اتيت بها
ثم المسجد النبوي كانت فيه زوايا يخصصها الرسول والخلفاء من بعده لاستقبال الضيوف ومنهم سفير هرقل ثم دخول ابي لؤلؤة الى المسجد لقتل عمر لا يدل على اسلامه فهو دخله خلسة وفي غفلة من الناس.

الكذب وتسفيطه تجري في دماءكم ياحفدة يزيد.

تفضل ياروح ماما لتر ان ابا لؤلؤة كان يصلي في الصف الاول :

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان،
مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الثانية ، 1414 - 1993
تحقيق : شعيب الأرنؤوط

(15/331):

[6905 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا ثابت البناني : عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن الى مولاك فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدلك غيري فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته
قال : وتحين أبولؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم فقال كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وحمل عمر فذهب به الى منزله وصاح الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى الناس عبد الرحمن بن عوف : يا أيها الناس الصلاة الصلاة قال : ففزعوا الى الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن فلما قضى صلاته توجهوا الى عمر فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا : لا بأس عليك يا أمير المؤمنين قال : إن يكن القتل بأسا فقد قتلت
فجعل الناس يثنون عليه يقولون : جزاك الله خيرا يا امير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجيء قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر : أما والله على ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي وإن صحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم سلمت لي
فتكلم عبد الله بن عباس - وكان عند رأسه وكان خليطه كأنه من أهله وكان ابن عباس يقرئه القرآن - فتكلم ابن عباس فقال : لا والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فصحبته وهو عنك راض بخير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله فكنت تنفذ أمره وكنت له وكنت له ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال وكنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح الى حديث ابن عباس فقال له عمر : كرر علي حديثك فكرر عليه فقال عمر : أما والله على ما تقول لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة : عثمان و علي بن أبي طالب و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرا وليس منهم وأجلهم ثلاثا وأمر صهيبا أن يصلي بالناس رحمة الله عليه ورضوانه
قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح ]

مسند أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
تحقيق حسين سليم أسد
(5/116):

[2731 - حدثنا أبو عباد قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه يخفف فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدله غيري ؟ ! فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ قال : أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول : أقيموا صفوفكم كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وأفرق منهم ستة وجعل عمر يذهب به إلى منزله وصاح الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبد الرحمن بن عوف : يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال : وفزعوا إلى الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر فدعا بشراب لينظرما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هوأم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا : لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال : إن يكن للقتل بأس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه : يقولون : جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ويقولون : ثم ينصرفون ويجيء قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر : أما والله على ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم قد سلمت لي
فتلكم عبد الله بن عباس وكان عند رأسه ـ وكان خليطه كأنه من أهله وكان ابن عباس يقرأ القرآن ـ فتكلم عبد الله بن عباس فقال : والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فصحبته خير ما صحبه صاحبه : كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير من وليها وال : كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر : يا ابن عباس كرر علي حديثك فكرر عليه
فقال عمر : أما والله على ما تقولون لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة : في عثمان و علي و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرا وليس منهم وأجلهم ثلاثا وأمر صهيبا أن يصلي بالناس
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ]

مجمع الزوائد للهيثمي (9/76):

[وعن أبى رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الارحا وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل على غلتي وكلمه يخفف عنى فقال له عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه فيخفف فغضب العبد وقال وسع الناس كلهم عدله غيرى فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم اتى به الهرمزان فقال كيف ترى هذا قال ارى انك لا تضرب به احدا
الا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام ورأء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول أقيموا صفوفكم كما كان يقول قال فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وفرق منهم ستة وجعل يذهب إلى منزله وضاج الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبدالرحمن بن عوف يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال وفزعوا إلى الصلاة وتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين من القرآن فلما مضى قضى الصلاة توجهوا فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال إن يكن القتل بأسي فقد قتلت فجعل الناس
يثنون عليه يقولون جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجئ قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون وددت أن خرجت منها كفافا لا على ولا لي وان صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لى فتكلم عبدالله بن عباس فقال والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصحبته خير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر يا ابن عباس كرر على حديثك فكرر عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون لو أن لى طلاع الارض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة عثمان وعلى وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص وجعل عبدالله بن عمر معهم مشيرا واجلهم ثلاا وامر صهيبا
ان يصلى بالناس.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. ]

تاريخ دمشق لابن عساكر (44/411):

[ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن منيع نا قطن هو ابن نسير الغبري نا جعفر هو ابن سليمان عن ثابت هو البناني عن أبي رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الرحى قال فكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم قال فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي فكلمه أن يخفف علي قال فقال عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك قال ومن نية عمر أن يلق المغيرة فيكلمه في التخفيف عنه قال فغضب أبو لؤلؤة وقال يسع الناس عدله كلهم غيري فغضب واضمر على قتله قال فصنع خنجرا له رأسان قال فشحذه قال وتحين عمر وكان عمر لا يكبر إذا أقيمت الصلاة حتى يتكلم أقيموا صفوفكم قال فجاء فقام في الصف بحذائه مقابل عمر في صلاة الغداة قال فلما أقيمت الصلاة تكلم قال أقيموا صفوفكم قال ثم كبر فلما كبر وجأه وجأة قال ثم كبر فوجأه وجأه على كتفه ووجأه مكانا آخر وجأه في خاصرته فسقط عمر ووجأ ثلاثة عشر رجلا معه فأفلت منهم سبعة ومات منهم ستة واحتمل عمر فذهب به إلى أهله وصاح الناس حتى كادت الشمس أن تطلع فنادى عبد الرحمن بن عوف أيها الناس الصلاة ففزع الناس إلى الصلاة فتقدم عبد الرحمن فصلى بهم وقرأ بأقصر سورتين من القرآن فلما انصرف توجه الناس إلى عمر فدعا بشراب لينظر ما مدى جرحه قال فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر نبيذ هو أم دم قال فدعا بلبن فأتي به فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين قال إن يكن القتل بأسا فقد قتلت قال فتكلم صهيب فرفع صوته وآخاه ثلاثا فقال مه يا صهيب مه يا أخي أوما بلغك أوما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن المعول عليه يعذب في قبره فأقبل الناس يثنون عليه جزاك الله يا أمير المؤمنين كنت وكنت فيجئ قوم فيثنون وينصرفون ويجئ قوم فيثنون وينصرفون ويجئ قوم آخرون فقال عمر أما والله على ما تقولون لوددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي وإن صحبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سلمت لي فتكلم ابن عباس وكان ابن عباس خلط بعمر فقال لا والله يا أمير المؤمنين لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصحبته بخير ما صحبه صاحب كنت له وكنت حتى قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنك راض وكان أبو بكر بعده فكنت تنفذ أمره فكنت له وكنت حتى قبض وهو عنك راض ثم وليتها أنت فوليتها بخير ما وليها وإن كنت وكنت قال فكأن عمر استراح إلى كلام ابن عباس وقال يا ابن عباس عد في حديثك قال فعاد فيه ابن عباس قال فقال عمر أما والله على ما تقول لو أن طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع فجعلها شورى في ستة علي وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم وليس منهم قال وأمر صهيبا أن يصلي بالناس وأجلهم ثلاثا ]
وذكر أيضا هذا الحديث في كتاب أسد الغابة لابن الاثير (1/831)،وأيضا في جامع الأحاديث للسيوطي (28/61).

ثم لو فرضنا جدلا ان ابا لؤلؤة مسلم لدخوله المسجد في حادثة القتل فهل تثبت لي انت انه كان يداوم على الصلوات قبل قتل عمر؟

انما الاعمال بخواتيمها وخاتمة اعمال ابي لؤلؤة انه كان يصلي في الصف الاول فلاعلاقة لاثبات صلاته قبل ذلك لاثبات ظاهر اسلامه.

جيد انك اعترفت ان مسالة اللعن ليست بواجبة بل هي مباحة عند اكتمال الدليل وانتفاء الموانع فلمادا ادن تطالبنا بامر هو غير واجب عندنا؟

عموم الفرض واجب وإتيانه مباح ففرق بين الاثنين ، بمعنى ان لعن ابليس بعمومه واجب ولكن لايأتي عليك احد ويقول لك العن الان ابليس لان لعنه واجب او العنه في كل يوم ، فتستطيع ان ترده وتقول له لاتلزمني بلعنه الان.

فهذا هو المقصود بكلامي اي لانلزمك بكل مرة ان تلعن يزيد لتثبت لنا براءتك منه بل يكفي لو لعنته مرة انك بيّنت عقيدتك فيه فلاتُلزم ان تلعنه في كل خطب ومحفل ، فتأمل.

فغير الواجب نحن مخيرون اما بفعله او تركه وبالتالي نحن لنا الخيار ولا احد يلزمنا به.

لستَ مخيّر بتركه إطلاقاً ، وقد بينت في كلامي ان لعن الظالمين سنة الهية إن رغبت عنها فقد رغبت عن سنة الله ولكن اسلوب التعاطي مع اللعن مباح ، فهناك من يلعن مرة بالعمر وهناك من يلعن عشرة مرات باليوم ، هذا الامر يعود اليك اما فرض لعن الظالمين بعينه فهو سنّة الهية ويزيد هو اوضح مثال للظلمة فإن لم تلعنه فإنك تزايد على الله في تورعك.

اما جيش صدام وغزوه للكويت نعم ثار جدل حول هده القضية فمن قائل ان ابن باز كفر صدام ومن قائل انه وصفه بالباغي الواجب قتاله على كل حال ابن باز قبل وفاته نفى تكفيره لصدام وانا هنا اسالك في قتال الصدريين والبدريين قبل سنتين في الزيارة الشعبانية بكربلاء والتي حرق فيها جزء من المرقد وقتل وجرح مئات من الزوار من هو الدي على حق او الدي على باطل اي من هو الكافر والمؤمن في تلك القضية؟

هل انت حمار أم تتحيمر ؟
تكفير ابن باز لصدام امام عينك بالصورة والالوان وموقعه مازال يعرض فتواه بتكفير صدام فهل تكذب جهاراً لنفي تكفيره ؟

اعيد عليك سؤالي :

لماذا اصدر ابن باز فتاوى تكفير صدام والحال ان جيشه من غزا الكويت وليس هو ، وإن حدثت سرقة او اعتداء او قتل من قِبل الجيش فالجندي مسؤول عنها وليس صدام فلماذا كفره ابن باز وترك جيشه ؟

**عمادعلي** · 10-08-2009, 10:48 AM

موضوع به عبرة أخي عبدالله فتأمل

أمتأكد أن كل السنة يثقون بالرجل صدقني لا أعتقد أنه سوف يسلم من الوهابية

أقل شيء سيقال عنه صوفي

كلما عارض رجل أفكاركم اتهمتوه تارة صوفي وتارة ينافق للشيعة وتارة ....
اكل هذا من اجل خاطر يزيد

الدكتور الصلابي هو مورخ واستاد جامعي وليس رجل دين ففرق بين الامرين وهو ايضا غير معصوم فما يجعل قول الصلابي مثلا خير من قول ابن تيمية

على فكرة الصلابي رجل دين إن كنت لا تعرف ذلك وخريج الكلية الشرعية واقرا سيرته الذاتية وعنوان رسالة الدكتوراه التي قدمها هي على ما أذكر " فقه التمكين في القرأن الكريم "

لاحظ كيف أن الطرف الاخر يحاول تضعيفك بأية وسيلة

مشكلة الحوارات هي مشكلة نفسية قبل كل شيء

لا يكفي الدليل قال الله قال رسوله لأنهم عرضة للتأويل الباطل

لا يكفي قال العلماء لأنهم بشر يخطؤون فإن أتيت بقول عالم
1- إما يتهم العالم ( صوفي )
2- يقلل من شأنه ( ليس عالم أصلا )

3- إحضار رأي عالم آخر يعارض رأي من تستشهد به

وفي النهاية لن تتحرك قيد أنملة وتظل تنادي بأعلى صوتك

وللأسف اهل السنة هم نائمون حول جرائم يزيد

وأنا أقولها لك ليس نوم بل عقل مقيد وحائر رغم وضوح جريمة يزيد كالشمس في رابعة السماء

ثم انظر لهذه الحيرة وأشفق عليها

انا واثق مما اعتقد اما حكاية المشايخ غير معصومين نعم وكدلك انت وانا ايضا غير معصومين فماالدي يجعل رايك خيرا من رايهم؟
والامر لا يستحق كل يدلي برايه ومن يطمئن الى دليل ياخد به.

في هذا المقطع بالذات لاينفع معه قال الله قال رسوله قال العلماء

وإنما المعيار

قال قلبي

على كل هذه مشكلة جميع الحوارات الدائرة بين السنة والشيعة
ولهذا الانقلاب من فكر إلى فكر عمل جبار
وصاحب هذا العمل مر بزلازل حتى ترك الفكر الاول وذهب لفكر جديد

في المقابل

فالله عزّ وجل سوف يسألنا عما وقع في فؤادنا من كره وبغض وليس الموضوع عبثا .

وهذا فكر الشيعة بالنسبة لرموز أهل السنة نتعامل معهم على أساس ديني وليس كره إعتباطي ونتعبد الله على ذلك خوفا من أن يسألنا يوم القيامة عن ما وقع في أفئدتنا تجاههم

هنا زملائك السنة كانوا أكثر إنصافا منك

انت الان تقول ان يزيد ملعون لانه قتل الحسين والصحابة وهاجم المدينة طيب هل بنفس المعيار تحكم على الحجاج وهو ايضا هجم على الكعبة وقتل الصحابة والتابعين بل عدد قتلى الحجاج اكثر بكثير من قتلى يزيد ولعله تحضرك قولة عمر بن عبد العزيز رحمه الله- لو جاء الناس بكل خطاياهم وجئنا نحن بني امية بالحجاج وحده لرجحناهم جميعا-.
وهل بنفس المنطق ايضا ستلعن عبد الملك بن مروان وابنه الوليد الدين وليا الحجاج وهل ستلعن ايضا هشام بن عبد الملك لقتله زيد بن علي وهل ستلعن ايضا ابو جعفر المنصور لقتله محمد النفس الزكية واخيه ابراهيم وهم حسنيون مثلك وهل ستلعن موسى الهادي صاحب مجزرة فخ ضد العلويين وهل وهل وهل؟
معناه انت لو فتحت هدا الباب فلن تستطيع اغلاقه انت اما ان تحكم بنفس المنطق على من دكرت لك بل وايضا على حكام العصر الحالي فتلعنهم مثل حاكم مصر الدي يحاصر اهل غزة ومثل حافظ الاسد الدي قتل 40000 من اهل حماة وانت تعرفهم هل انت مستعد لهكدا موقف ادن اما ان تحكم على هؤلاء جميعا بنفس الحكم والا فلا تحكم على احد ودع الامر لله وهدا هو الامر الاصوب وهدا ما تعلمته انا من عقيدة اهل السنة لاننا لو فتحنا باب اللعن وخصوصا لعن الحكام فهدا يقود الى تكفيرهم وهدا منهج الخوارج لا منهج اهل السنة فالحدر الحدر يرحمك الله.

فكان جزء من ردك

أكثر شخص إجراما في تاريخ البشرية هو يزيد إنني اتبرا منه

أخي كلامهم صحيح ، أنت فتحت باب محاكمة صحيحة لرمز من رموز أهل السنة نتيجة المحاكمة سقوط هذا الرمز

هذ غير مقبول أتعرف لماذا لأن مسألة المحاكمة أهل السنة يبتعدون عنها ويفرون

بهذه المقولة ( كف الله سيوفنا عنها فلنكف ألسنتنا عنها )

هذا هو ميزان الشيعة لمن أتى في زمن رسول الله ص

سقط يزيد وسقط من وضعه خليفة على المسلمين وسقط من رفع قدر معاوية ( من أسلم عند الفتح إسلام الخائف إسلام الطلقاء ) فجعله واليا

في مذهب أهل السنة إن سقط رمز من الرموز فستتهاوى رموز غيره

هي سلسلة مترابطة ولا يراد لها أن تكسر فتتناثر هنا وهناك.

**ذو الفقارك ياعلي** · 10-08-2009, 12:36 PM

أنظر أخ عبد السوري إلى نفاق الوهابية
يقول المنافق

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي

التكفير والاخراج من الملة ليس بالامر البسط
أسامة بن زيد يقتل مرداس

قال ابن إسحاق ‏:‏ وكان من حديثه عن أسامة بن زيد قال ‏:‏

أدركته أنا ورجل من الأنصار ، فلما شهرنا عليه السلاح ، قال ‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله ، قال ‏:‏ فلم ننزع عنه حتى قتلناه ، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه خبره ، فقال ‏:‏ يا أسامة من لك بلا إله إلا الله ‏؟‏ قال ‏:‏ قلت ‏:‏ يا رسول الله ، إنه إنما قالها تعوذا بها من القتل ، قال ‏:‏ فمن لك بها يا أسامة ‏؟‏ قال ‏:‏ فوالذي بعثه بالحق ما زال يرددها علي حتى لوددت أن ما مضى من إسلامي لم يكن ، وأني كنت أسلمت يومئذ ، وإني لم أقتله ‏.انتهى
‏ انا ايضاً اقول ماذا تفعلون بلااله الا الله
الكل هنا يفسق ويكفر ويزندق وكأن هم من يوزع رحمت ربك

والله اني لكم لناصح

ابتعدوا عن تكفير الناس واتركوا الحساب لرب الحساب

ثم قلت له

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

إذا كان التكفير ليس بالأمر بالبسيط بمجرد قول لا إله إلا الله

فكيف يكفر علمائك العوران طائفة كاملة ويفسقها ويخرجها من ملة الإسلام وهم يشهدون الشهادتين

بناء على كلامك لا يجوز تكفير أي مسلم مهما فعل
صحيح أم لا

بالإنتظار

فقال

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي

نعم لا يجوز ان يكفر اي مسلم نطق بالشهادتين

ممكن ان يكون ضالا او فاسقاً أو عاصياً ولكن ليس بكافر مهما فعل

وقلت له

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

إذا سلم لي على بن جبرين وبن باز وآل الشيخ والكلباني

وقول لهم أكلوا تبن ياتكفيرين

فقال المنافق

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي

لن اقول لاحد ياكل تبن هذا أولاً

ثانياً بناءً على ما اطلعت عليه من فتوى لابن جبرين رحمه الله انه قال في تلك الفتوى لا يحل اكل ذبائح الشيعة لانهم قاموا بفعل شركي حيث انه كان يتكلم عن فئة في السعودية تذبح الذبائح للامام الحسين رضي الله عنه وليس لله.

وثالثاً ان كفروا اشخاص بعينهم فاني لن اقبل تلك الفتوى منهم لاني على قناعة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من كان في قلبه ذرة من ايمان دخل الجنة))

والله يهدينا ويهدي الجميع

وقلت هذا الرد وبعدها هرب مني ولم يرد

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

فعلا أنت منافق وهل اقتصر بن جبرين على هذه الفتوى
وماذا فيمن قال يجب قتالهم وهدم المراقد المقدسه في العراق ويجب البصق في وجوههم
وماذا عن التبن بن باز
وماذا عن التبن الكلباني

مرة أخرى قول لهم اكلوا تبن ياتكفيرين

هل اقتنعت أخي السوري بنفاق الوهابية وحبهم ليزيد

**عيسى الهاشمي** · 10-08-2009, 12:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

أنظر أخ عبد السوري إلى نفاق الوهابية
يقول المنافق
[/size]

ثم قلت له

فقال

وقلت له

فقال المنافق

وقلت هذا الرد وبعدها هرب مني ولم يرد

هل اقتنعت أخي السوري بنفاق الوهابية وحبهم ليزيد

انا لم اهرب وكنت ارد عليك بكل شفافية
مذا فعلت انت
اتهمتني بالنفاق ...ولهذا لن اكمل معك الحوار ياهذا
وهل اخاف منك حتى انافق
انا خوفي فقط من مالك منيتي

**طالب عفو ربه** · 10-08-2009, 01:40 PM

سجل محب ليزيد

**desertfox1** · 10-08-2009, 01:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب عفو ربه

سجل محب ليزيد

لماذا تحب يزيد ؟؟!!

**طالب عفو ربه** · 10-08-2009, 01:47 PM

^^

خليفة المسلمين .. وفاتح عظيم ورافع راية الإسـلام .. ويكفي ان الذي عينه اباه رضي الله تعالى عنه ( معاويه ) فهذا يكفي لإثبـات ان يزيد صالح ..

**ذو الفقارك ياعلي** · 10-08-2009, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب عفو ربه

^^

خليفة المسلمين .. وفاتح عظيم ورافع راية الإسـلام .. ويكفي ان الذي عينه اباه رضي الله تعالى عنه ( معاويه ) فهذا يكفي لإثبـات ان يزيد صالح ..

أخواني أبلغوا عن هذا العضو هو نفسه تقي الدين الناصبي
المطرود بلا كرامه

**طالب عفو ربه** · 10-08-2009, 01:53 PM

^^

!!

والله لست تقي الدين .. أنا ابو فهد السني

!!

**ذو الفقارك ياعلي** · 10-08-2009, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب عفو ربه

^^

!!

والله لست تقي الدين .. أنا ابو فهد السني

!!

وأنا أقول أنك كذاب
بل أنت تقي الدين الناصبي المطرود بلا كرامه

وسأرفع أمرك للمشرف

**desertfox1** · 10-08-2009, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب عفو ربه

^^

خليفة المسلمين .. وفاتح عظيم ورافع راية الإسـلام .. ويكفي ان الذي عينه اباه رضي الله تعالى عنه ( معاويه ) فهذا يكفي لإثبـات ان يزيد صالح ..

طيح الله حظك وحظ خالك معاوية
هذا يتفاخر بناصبيته

**desertfox1** · 10-08-2009, 02:00 PM

اخي ذو الفقار اتركه
مثل هؤلاء مثال حي على النواصب فلما نطردهم
خلي الناس تشوف بعينها وتتاكد فبالنهاية ما سيقوله لن يضرنا بل سينفعنا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يزيد رضي الله عنه!! يزيد بن معاوية لعنه الله !! يزيد قاتل الحسين لا نحبه ولا نسبه !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين