إعـــــــلان

**desertfox1** · 12-08-2009, 12:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز

ادن هل تستطيع ان تطلب من علمائك ادن ان يصدروا فتوى بان من يحب الصحابة وخصوصا الثلاثة ليس ناصبيا اعني يحبهم عن اقتناع كي تطمئنوا اهل السنة المعتدلين الدين تزعمون محبتهم
اما مراجعكم وقولكم انهم لا يكفرون اهل السنة فما قولك في فتوى السيستاني الدي دكرته والتي تناولتها قناة المستقلة قبل اكثر من عام عن نجاسة السني.
بالله عليك هل تخادعنا ام تخادع نفسك.
ثم ان لم يقلها مراجعكم صراحة فقد قالها اتباعهم الم يقل حسن شحاتة في احدى تسجيلاته لما سالوه عن العشرة المبشرين بالجنة لدى اهل السنة اجاب قائلا لعنة الله عليهم وعلى عشرتهم الم يكفر مجتبى الشيرازي كل الانصار والمهاجرين واعتبر ابا لؤلؤة المؤمن الوحيد ثم هدا نعمة الله الجزائري في كتابه الانوار النعمانية يقول بالحرف الواحد- اننا لا نجتمع معهم اي مع السنة لا على كتاب ولا على نبي ولا على امام انهم يقولون ان ربهم الدي نبيه محمد وخليفته من بعده ابا بكر ونحن لا نقول بدلك النبي ولا دلك الامام بل نقول ان ربا خليفة نبيه ابا بكر ليس ربنا ولا دلك النبي نبينا-.
هدا غيض من فيض هدا فضلا عن اتهام الثلاثة وخصوصا عمر بانه مابون يتداوى بماء الرجال فكيف تقنع اهل السنة المعتدلين كما وصفتهم وانتم تصفون احد اجلاء ائمتهم بهدا الوصف المشين هدا ناهيك عن احتفالكم بيوم مقتل عمر وتسميته فرحة الزهراء.
سبحان الله تقول ليس معبرا اليس تعبيرا فعلا عن الواقع لا يوجد شيعي في هدا الموضوع الا وصوت بلعن يزيد اما السنة فاغلبهم مع الخيار الثالث لا نحبه ولا نسبه وهناك واحد لعن واخر ترضى.
في كل استفتاءات العالم على مواقع الانترنتت والصحف تعكس الاستطلاعات مزاج الراي العام فان لم يكن حقيقية مئة بالمئة فهي لن تكون ابعد منها.
ثم تقول انها ليست تعبيرا حقيقيا ومع دلك تزعم انها اثبتت لك وجود ما سميته بالمدهب الوهابي فانت لا تريد الاعتماد عليها في معرفة نسب التصويت ومن جهة تعتبرها مقياسا لاستنتاج وصلت اليه وهو وجود ما سميته بالمدهب الوهابي.

اكرر جميع المراجع يعتبرون اهل السنة مسلمون
وهنا اذكر قول مشهور للسيد علي السيستاني بما انك تحدثت عنه
عندما زاره عدد من السياسيين طلب منهم ان لا يطلقوا على اهل السنة اخواننا بل انفسنا

و اسالك من من اهل السنة لا يحب الصحابة وخاصة الخلفاء الثلاثة
وبالتالي عندما يتحدث مراجعنا فهم يتحدثون فهم ياخذون بنظر الاعتبار كل هذه الوقائع
والامر نفسه بخصوص بقية المراجع كالسيد خامنئي
اما حديثك عن الصحابة من قال لك انا نحب او نحترم ابو بكر وعمر ومعاوية وبن العاص
وبالتالي استشهادك بكلام بعض الشخصيات الشيعية حول الصحابة ليس جديد ولا علاقة لهذا بما نتحدث عنه
اما بخصوص كلامي نعم انتم لستم معبرين عن السنة
اما استدلالك بان جميع الشيعه صوتوا بلعن يزيد لان هذا امر ليس خلافي بين الشيعه
ساوضح لك الامر الذي من المفترض ان يعرفه كل جاهل
جميع اهل السنه يترضون على ابو بكر سواء كانو وهابيه او من اتباع اي من المذاهب الاربعة
وبالتالي اذا حصل تصويت في منتدى لا يدخله الا الوهابيه او فقط اتباع الشافعي فان النتيجه ستكون نفسها لانه ليس امر خلافي
وهذا حال الشيعه بالنسبة ليزيد
وكما قلت التصويت هذ يفضح الوهابية باعتبار ان المصوتين بعدم لعن يزيد هم جميعا من الوهابية او المتاثرين بافكارهم
وبما ان الوهابية ليسوا غالبية بل هم اقلية في المجتمعات السنية فلا يعتبر معبرا
ثم لما انت مستميت بالقول ان عدم بغض يزيد قاتل الحسين هو حالة شائعه عند اهل السنه

ثق ان كون نسبة قليله من اهل السنة او جميع اهل السنة يقولون بمثل ما تقول لن يغير شئ وهو مدى قباحة وجوهكم وانتم تتحدثون عن محبة اهل البيت

**سيف الدين قطز** · 12-08-2009, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

اكرر جميع المراجع يعتبرون اهل السنة مسلمون
وهنا اذكر قول مشهور للسيد علي السيستاني بما انك تحدثت عنه
عندما زاره عدد من السياسيين طلب منهم ان لا يطلقوا على اهل السنة اخواننا بل انفسنا

و اسالك من من اهل السنة لا يحب الصحابة وخاصة الخلفاء الثلاثة
وبالتالي عندما يتحدث مراجعنا فهم يتحدثون فهم ياخذون بنظر الاعتبار كل هذه الوقائع
والامر نفسه بخصوص بقية المراجع كالسيد خامنئي
اما حديثك عن الصحابة من قال لك انا نحب او نحترم ابو بكر وعمر ومعاوية وبن العاص
وبالتالي استشهادك بكلام بعض الشخصيات الشيعية حول الصحابة ليس جديد ولا علاقة لهذا بما نتحدث عنه
اما بخصوص كلامي نعم انتم لستم معبرين عن السنة
اما استدلالك بان جميع الشيعه صوتوا بلعن يزيد لان هذا امر ليس خلافي بين الشيعه
ساوضح لك الامر الذي من المفترض ان يعرفه كل جاهل
جميع اهل السنه يترضون على ابو بكر سواء كانو وهابيه او من اتباع اي من المذاهب الاربعة
وبالتالي اذا حصل تصويت في منتدى لا يدخله الا الوهابيه او فقط اتباع الشافعي فان النتيجه ستكون نفسها لانه ليس امر خلافي
وهذا حال الشيعه بالنسبة ليزيد
وكما قلت التصويت هذ يفضح الوهابية باعتبار ان المصوتين بعدم لعن يزيد هم جميعا من الوهابية او المتاثرين بافكارهم
وبما ان الوهابية ليسوا غالبية بل هم اقلية في المجتمعات السنية فلا يعتبر معبرا
ثم لما انت مستميت بالقول ان عدم بغض يزيد قاتل الحسين هو حالة شائعه عند اهل السنه

ثق ان كون نسبة قليله من اهل السنة او جميع اهل السنة يقولون بمثل ما تقول لن يغير شئ وهو مدى قباحة وجوهكم وانتم تتحدثون عن محبة اهل البيت

يا لك من مراوغ
اما حكاية ان السيد السيستاني قال بان اهل السنة انفسنا فلا شان لنا بما يقال في الغرق المغلقة فالسيد السيستاني لم نسمع له كلمة بل كل ما يقال هو نقل عن ناقل عن عن .....
ولكنك لم تجبني كيف يصفهم بانهم انفس الشيعة وعلى موقعه اصدر فتوى بنجاسة السني بل خصص ابوابا في موقعه للعن رموز اهل السنةوانا ازور موقع السيد السيستاني واعرف ما يقال هناك.
اما ما استشهدت لك به من علمائكم فانت اعترفت به والحمد لله وهي تعكس بما لا يدع مجالا للشك في كراهيتكم لاهل السنة ورموزهم ولن تخدعنا التقية التي تمارسونها
وانت قلت ان جميع اهل السنة يترضون على الراشدين بمن فيهم الوهابية واصحاب المداهب الاربعة اي اعترفت من حيث لا تدري بان من سميتهم الوهابية هو من فرق اهل السنة وبالتالي ناقضت كلامك السابق انهم ليسوا منهم ثم من انت لتحدد من هو سني ومن هو غير دلك هل تريد ان ادخل معك انا ايضا في حرب المصطلحات واقول بانك صفوي ولست شيعيا.
طيب انت قلت ان مسالة يزيد اغلب اهل السنة وان كان هدا غير صحيح ولكن لنفترض دلك ان اغلبهم مع لعن يزيد وان الوهابية اقلية طيب اليست مسالة مظلومية الزهراء من اساسيات مدهبكم ومع دلك لستم متفقين حولها بدليل ان احد مراجعكم وهو السيد فضل الله يشكك فيها كما تعلم ومع دلك انا ارى ان غالبية الشيعة يعتقدون بمظلومية الزهراء فهل نقول لكم انه ما دام خالفكم فضل الله ومقلدوه في هده القضية ادن فانتم لستم مجمعين عليها ادا كان عدم الاجماع على مسالة ما مطعنا في المدهب فما قولك انت في هده القضية مع الفرق بيننا وبينكم ان مظلومية الزهراء عندكم من اساسيات المدهب بينما مسالة يزيد عندنا ليست كدلك حتى الدين يقولون بكفره ويلعنونه لا يعتبرن دلك من اساسيات المدهب عندنا.
وما دمت قد دكرت السيد خامنائي انت تعلم انه يلقب نفسه بالولي الفقيه فهل كل الشيعة متفقين في قضية المدهب الدي جاء به الخميني وسار عليه خامنائي وهو مدهب ولاية الفقيه؟
اما اني مستميت في رفض كره يزيد فهدا تدليس من قبلك يبدو انك انت وجميع الشيعة لا تميزون بين كره الشخص وعدم لعنه عدم اللعن لا يعني انك تحب شخصا ما والا هل الزمنا الله مثلا بلعن ابليس وفرعون مع ان مسالة لعنهم جاءت في القران وبنصوص واحدة وباسمائهم.
هل مثلا من لم يلعن ابليس وفرعون يحاسبه الله على دلك ويرد عليه اعماله افهموا ايها الناس وكفاكم تنطعا .

**desertfox1** · 12-08-2009, 01:47 AM

اما حكاية ان السيد السيستاني قال بان اهل السنة انفسنا فلا شان لنا بما يقال في الغرق المغلقة فالسيد السيستاني لم نسمع له كلمة بل كل ما يقال هو نقل عن ناقل عن عن .....
ولكنك لم تجبني كيف يصفهم بانهم انفس الشيعة وعلى موقعه اصدر فتوى بنجاسة السني بل خصص ابوابا في موقعه للعن رموز اهل السنةوانا ازور موقع السيد السيستاني واعرف ما يقال هناك.

اما ما استشهدت لك به من علمائكم فانت اعترفت به والحمد لله وهي تعكس بما لا يدع مجالا للشك في كراهيتكم لاهل السنة ورموزهم ولن تخدعنا التقية التي تمارسونها
وانت قلت ان جميع اهل السنة يترضون على الراشدين بمن فيهم الوهابية واصحاب المداهب الاربعة اي اعترفت من حيث لا تدري بان من سميتهم الوهابية هو من فرق اهل السنة وبالتالي ناقضت كلامك السابق انهم ليسوا منهم ثم من انت لتحدد من هو سني ومن هو غير دلك هل تريد ان ادخل معك انا ايضا في حرب المصطلحات واقول بانك صفوي ولست شيعيا.
طيب انت قلت ان مسالة يزيد اغلب اهل السنة وان كان هدا غير صحيح ولكن لنفترض دلك ان اغلبهم مع لعن يزيد وان الوهابية اقلية طيب اليست مسالة مظلومية الزهراء من اساسيات مدهبكم ومع دلك لستم متفقين حولها بدليل ان احد مراجعكم وهو السيد فضل الله يشكك فيها كما تعلم ومع دلك انا ارى ان غالبية الشيعة يعتقدون بمظلومية الزهراء فهل نقول لكم انه ما دام خالفكم فضل الله ومقلدوه في هده القضية ادن فانتم لستم مجمعين عليها ادا كان عدم الاجماع على مسالة ما مطعنا في المدهب فما قولك انت في هده القضية مع الفرق بيننا وبينكم ان مظلومية الزهراء عندكم من اساسيات المدهب بينما مسالة يزيد عندنا ليست كدلك حتى الدين يقولون بكفره ويلعنونه لا يعتبرن دلك من اساسيات المدهب عندنا.
وما دمت قد دكرت السيد خامنائي انت تعلم انه يلقب نفسه بالولي الفقيه فهل كل الشيعة متفقين في قضية المدهب الدي جاء به الخميني وسار عليه خامنائي وهو مدهب ولاية الفقيه؟
اما اني مستميت في رفض كره يزيد فهدا تدليس من قبلك يبدو انك انت وجميع الشيعة لا تميزون بين كره الشخص وعدم لعنه عدم اللعن لا يعني انك تحب شخصا ما والا هل الزمنا الله مثلا بلعن ابليس وفرعون مع ان مسالة لعنهم جاءت في القران وبنصوص واحدة وباسمائهم.
هل مثلا من لم يلعن ابليس وفرعون يحاسبه الله على دلك ويرد عليه اعماله افهموا ايها الناس وكفاكم تنطعا .

عندما تحدثت عما قاله السيد هو عينه فقط من جمله من اقواله تاتي في نفس السياق
وهنا اطلب منك اين قال السيد ان السنة انجاس انا ادخل الى الموقع دائما ولم اقرا ما قلته فاتحفنا رجاءا
اما حديثك عن اعترافي بكرهنا لرموزك
اسالك متى قلت اني احب من تعتبرهم رموزك
لعنة الله عليهم وعلى كل ظالم لاهل البيت
لما تعتبر هؤلاء رموزكم وتنسى باقي الصحابه وتنسى محمد وال البيت
لن اتحدث عما قلته عن الزهراء عليها السلام لانه لا علاقه له بالموضوع ولا افهم ما ادخل هذه المساله بما نتحدث عنه
فانا اضرب لك امثله لعلك تفهم وليس لتاتيني بامثله مشابهة لاختلافانت عند الشيعه
و نفس الشئ بخصوص ولاية الفقيه لا افهم ما علاقة هذا بما نناقشه انا اضرب الامثله لكي افهمك البديهيات وليس لتاتيني بامثله لا علاقة لها بموضوعنا
ليس تدليس فانت مستميت بالدفاع عنه ولا يوجد شخص يدافع عن شخص يكرهه ويحاول ان يلصق جرائمه بالشيعة
فانت تتعامل معه على اساس لا نحبه ولا نسبه ولا نلعنه ولا نكرهه ولا .... كانه شخصية تاريخيه لا علاقة لك بها
طبعا هذا ما تقوله انت والله يعلم ما في الصدور

**أميري حسين-5** · 12-08-2009, 12:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

السلام علسيكم ورحمة الله وبركاته
الأمثلة تضرب ولاتقاس
ليس شرطا كل من جاور الكعبة وإفترش أرضيتها أو طاف بها كان من عباد الله المخلصين خاشعا لله عامل بكتابه مؤمن متعبد ورع تقي

أردت ان تتلبس بعبادءة الدين والتوحيد والتوفيق بين المذاهب
فباتت عبائتك مخرومة

اُذكِّرك إن كنت ناسياً .. الردّ التالي كان موجهاً لك قبل سنة ومازال ساري المفعول :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أخيراً :
سأترك الحوار معك ( نهائياً ) .. حتى تعرف أن الذي يُحاورك ( رجُل ) وليس طفلاً حتى تهدّده وتقرص اُذنيه .

الردّ حقٌ مشروعٌ للجميع .. وترك الحوار مع أشخاص معينين أيضاً هو حقٌ مشروع للجميع .
فلك الحق أن تردّ متى شئت .. ولي الحقّ أن أتجنّب الحوار معك لأسباب تعرفها أنت جيداً .

ولتذكيرك (( فقط )) جرى نشره

يا خراشي
يا لهوي
هههههههههههههه
لايهم مهما إتخذتَ من موقف ضدي هذا شأنك وأما أنا فلست مِنْ مَنْ ينطوي على جراحه منكسرا
المهم أثبت لك وللكل أنه ليس كل من دخل مكة ودخل البيت الحرام صار مؤمنا ورعا تقيا صادقا
بدليل أنك لم ترد السلام أصلا ورده واجب يامن تريد أن تنشر الحكايات والروايات من بطن مكة لتبين حال أهلها
فأنا قد بينته للجميع وأنت بضمنهم
هذا أولا
أما ثانيا إنك أثبت إنّ قرصة الأذن أوجعتك لدرجة تذكرها منذ عام وأقول ليس شرطا الأطفال فقط تقرص أذانهم بل الكبار[الرجال] حتى ويتذكرونها لغاية يومهم هذا
وأقولها صراحة أنا ناسيها لأني قرصت آذان العديد منكم ولايهمني تذكرها ولاينقصني نسيانها فالمهم أن تكون في محلها
وختامها إن أردت أن ترد أو لا ترد فهو سيان عندي ولتيبانه {فقط} جرى ذكره ونشره وتبيانه ليعلم كل من قرصت آذانهم أو لم تقرص من أني لهم وكلامهم اللامعقول بالمرصاد

حلوة هذه

ولتذكيرك (( فقط )) جرى نشره

**عمار حيدر** · 13-08-2009, 11:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز

ادن هل تستطيع ان تطلب من علمائك ادن ان يصدروا فتوى بان من يحب الصحابة وخصوصا الثلاثة ليس ناصبيا اعني يحبهم عن اقتناع كي تطمئنوا اهل السنة المعتدلين الدين تزعمون محبتهم
اما مراجعكم وقولكم انهم لا يكفرون اهل السنة فما قولك في فتوى السيستاني الدي دكرته والتي تناولتها قناة المستقلة قبل اكثر من عام عن نجاسة السني.
بالله عليك هل تخادعنا ام تخادع نفسك.
ثم ان لم يقلها مراجعكم صراحة فقد قالها اتباعهم الم يقل حسن شحاتة في احدى تسجيلاته لما سالوه عن العشرة المبشرين بالجنة لدى اهل السنة اجاب قائلا لعنة الله عليهم وعلى عشرتهم الم يكفر مجتبى الشيرازي كل الانصار والمهاجرين واعتبر ابا لؤلؤة المؤمن الوحيد ثم هدا نعمة الله الجزائري في كتابه الانوار النعمانية يقول بالحرف الواحد- اننا لا نجتمع معهم اي مع السنة لا على كتاب ولا على نبي ولا على امام انهم يقولون ان ربهم الدي نبيه محمد وخليفته من بعده ابا بكر ونحن لا نقول بدلك النبي ولا دلك الامام بل نقول ان ربا خليفة نبيه ابا بكر ليس ربنا ولا دلك النبي نبينا-.
هدا غيض من فيض هدا فضلا عن اتهام الثلاثة وخصوصا عمر بانه مابون يتداوى بماء الرجال فكيف تقنع اهل السنة المعتدلين كما وصفتهم وانتم تصفون احد اجلاء ائمتهم بهدا الوصف المشين هدا ناهيك عن احتفالكم بيوم مقتل عمر وتسميته فرحة الزهراء.
سبحان الله تقول ليس معبرا اليس تعبيرا فعلا عن الواقع لا يوجد شيعي في هدا الموضوع الا وصوت بلعن يزيد اما السنة فاغلبهم مع الخيار الثالث لا نحبه ولا نسبه وهناك واحد لعن واخر ترضى.
في كل استفتاءات العالم على مواقع الانترنتت والصحف تعكس الاستطلاعات مزاج الراي العام فان لم يكن حقيقية مئة بالمئة فهي لن تكون ابعد منها.
ثم تقول انها ليست تعبيرا حقيقيا ومع دلك تزعم انها اثبتت لك وجود ما سميته بالمدهب الوهابي فانت لا تريد الاعتماد عليها في معرفة نسب التصويت ومن جهة تعتبرها مقياسا لاستنتاج وصلت اليه وهو وجود ما سميته بالمدهب الوهابي.

يا قطز لما هذا الكذب والتدليس اتحداك ان تجلب رابط او اي شيء يثبت ان السيد السستاني نجس اهل السنه اقصد اهل السنه لا النواصب الذين يظهرون العداء لاهل البيت على شرط من موقعه
والا سوف نبلغ الاداره عنك وتطرد كما يطر ال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا لم تأتي لنا بشيء يثبت ماقلته
سوف نلقبك بسيف الدين الكذاب

**desertfox1** · 13-08-2009, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

يا قطز لما هذا الكذب والتدليس اتحداك ان تجلب رابط او اي شيء يثبت ان السيد السستاني نجس اهل السنه اقصد اهل السنه لا النواصب الذين يظهرون العداء لاهل البيت على شرط من موقعه
والا سوف نبلغ الاداره عنك وتطرد كما يطر ال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا لم تأتي لنا بشيء يثبت ماقلته
سوف نلقبك بسيف الدين الكذاب

بالتاكيد هو كذاب ومراوغ ولنرى اين وجد في موقع السيد السيستاني ان اهل السنه انجاس
المشكله انه ليس فقط مراوغ وكذاب بل احمق ايضا وهذا تاكدت منه من مجمل ردوده في كل الاقسام
لانه من البديهي انه لا يوجد مرجع يتحدث عن الاخوه بي الشيعه والسنه ويدعو للتقارب ووو ثم بعد هذا يصفهم بالانجاس في موقعه الرسمي

**eyeonheaven** · 13-08-2009, 02:49 PM

ان يزيد احقر من ان يستطيع النيل من سيد شباب اهل الجنة عليه السلام ولكن انظر الى من مكن له ان يصل الى ما وصل اليه انه ابوه معاوية ومن مكن لمعاوية ان يتسلط على رقاب المسلمين انهم الخلفاء الثلاثة فكل اولئك مسؤلا عن قتل سيد شباب اهل الجنة عليه السلام

**desertfox1** · 14-08-2009, 02:01 PM

بسبب انضمام عدد كبير من الاعضاء السنه الى المنتدى بعد التفعيل يرفع الموضوع لنرى تصويتهم

**صندوق العمل** · 14-08-2009, 02:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

بسبب انضمام عدد كبير من الاعضاء السنه الى المنتدى بعد التفعيل يرفع الموضوع لنرى تصويتهم

سيكثر التهريج بسبب هؤلاء عدا كون منهم مطرودين عادوا للثأر.

**سيف الدين قطز** · 17-08-2009, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

يا قطز لما هذا الكذب والتدليس اتحداك ان تجلب رابط او اي شيء يثبت ان السيد السستاني نجس اهل السنه اقصد اهل السنه لا النواصب الذين يظهرون العداء لاهل البيت على شرط من موقعه
والا سوف نبلغ الاداره عنك وتطرد كما يطر ال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا لم تأتي لنا بشيء يثبت ماقلته
سوف نلقبك بسيف الدين الكذاب

عجبي عليك تناولت قناة المستقلة تلك الفتوى وبوثيقة مصورة من موقع السيد السيستاني في حلقات عرفها القاصي والداني ولعلمك فما ان تناولت قناة المستقلة تلك الفتوى حتى تم حدفها من الموقع في الايوم الموالي.
ما عليك سوى زيارة موقع المستقلة ومشاهدة تلك الحلقات.
اما تهديدي فانا لم اسيء الى السيد السيستاني بل فقط دكرت واقعة تخصه وامامك المشرفين تستطيع ان تشكوني اليهم ولنر ما سيفعلونه.
اما ان تلقبني بالكداب فلا يهمني فقد لقبوني بالناصبي والمنافق وكلما اشتد الشتم بحقي ازداد اقتناعي بما انا عليه وزاد يقيني بغباء من يتهجم علي.

**سيف الدين قطز** · 17-08-2009, 11:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

بالتاكيد هو كذاب ومراوغ ولنرى اين وجد في موقع السيد السيستاني ان اهل السنه انجاس
المشكله انه ليس فقط مراوغ وكذاب بل احمق ايضا وهذا تاكدت منه من مجمل ردوده في كل الاقسام
لانه من البديهي انه لا يوجد مرجع يتحدث عن الاخوه بي الشيعه والسنه ويدعو للتقارب ووو ثم بعد هذا يصفهم بالانجاس في موقعه الرسمي

رمتني بدائها وانسلت
انها التقية يا رجل
تفعل فعلها
ولدلك لم نعد قادرين على تمييز الصدق من الكدب في كلامكم
فالاولى الحدر
فمن مكمنه يؤتى الحدر

**خادم ابا الحسن** · 18-08-2009, 02:35 AM

الذين صوتو لحب يزيد
ادعو الله العلي الأعلى الاعز الأجل
ان يحشركم الله مع يزيد ويكون لكم الامام حسين خصيماً

**عبدالله السوري الحسيني** · 28-08-2009, 03:23 PM

وصلنا الآن إلى الجريمة السابعة للعبد الصالح يزيد !!

وهذه الجريمة هي غزو مكة المكرمة وسوف أوافيكم بالتفاصيل بعد قليل بعون الله

**عشقي المجتبى** · 28-08-2009, 04:18 PM

هل انت تكره وتتبرأ من يزيد بن معاوية ؟

ج) بكل تأكيد

**عبدالله السوري الحسيني** · 28-08-2009, 04:31 PM

الجريمة السابعة ليزيد : غزو مكة المكرمة وتدنيس حرمتها و التسبب بشكل مباشر في إحراق الكعبة والسعي لإذلال وقتل الصحابي الجليل عبدالله بن الزبير.

المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز

صفحة 524 -529

" 1 ـ حملة عمرو بن الزبير:
رأى يزيد أنه لابد من القيام بعمل عسكري، يكون الهدف منه القبض أو القضاء على ابن الزبير أو حمله على الامتثال لقسم يزيد ووضع الأغلال في عنقه ولما حج عمرو بن سعيد بن العاص والي المدينة في تلك السنةـ والمرجح سنة إحدى وستين ـ حج ابن الزبير معه، فلم يصل بصلاة عمرو، ولا أفاض بإفاضته[1]، وهذا العمل من ابن الزبير يعني المفارقة الواضحة لسلطة الدولة، وعدم الاعتراف بها، ...... فكتب يزيدإلى عمرو بن سعيد بن العاص واليه على المدينة أن يوجه له جُنداً، ...... وكان تعيين عمرو بن الزبير على قيادة الجيش المتجه لمحاربة ابن الزبير جاء بناءً عل طلب من عمرو بن الزبير نفسه[2]، واتجه جيش عمرو بن الزبير إلى مكة وكان قوامه ألف رجل، ..... وكان عبد الله يسير معه ويلين له، ويقول: إني سامع مطيع وأنت عامل يزيد، وأنا أصلي خلفك، وما عندي خلاف، فأما أن تجعل في عنقي جامعة، ثم أقاد إلى الشام، فإني نظرت في ذلك، فرأيت أنه لا يحل لي أن أحله بنفسي فراجع صاحبك واكتب إليه ولكن عمرو بن الزبير اعتذر من الكتابة ليزيد، وذلك لأنه جاء في مهمة محددة مطلوب منه تنفيذها. وكان عبد الله بن الزبير قد أرسل عبد الله بن صفوان الجمحي ومعه بعض الجند، وأخذوا أسفل مكة، وأحاطوا بأنيس بن عمرو الأسلمي، ولم يشعر بهم أنيس إلا وقد أحاطوا به، فقتل أنيس وانهزم أصحابه، وفي الوقت الذي قتل فيه وانهزم جيش أنيس بن عمرو الأسلمي، .... لقد أثبت ابن الزبير رضي الله عنه أنه يملك ذكاء ودهاء بارزين، الأمر الذي مكّنه من تحويل القضية لصالحه، بعدما كانت في يد يزيد بن معاوية، وكان ابن الزبير في بداية معارضته يعتمد على أن البيعة التي تمت ليزيد بن معاوية لم تكن بموافقة الناس، ولا بد من مشاركة الناس وكان يدعو إلى الشورى ولم تحقق معارضة ابن الزبير أي نجاح يذكر، فخلال سنتين أو أكثر من معارضته ليزيد لم يحدث أي تغير بشأن هيمنة الدولة على الحجاز، فضلاً عن غيره من الأقطار ولكن ابن الزبير كان يهدف من التحرش بالأمويين إلى إيقاع يزيد في مأزق المواجهة، لقد ارتكب يزيد خطأً فادحاً عندما أقسم يزيد أن يأتيه ابن الزبير إلى دمشق في جامعة، فكيف يعقل من صحابي جليل تجاوز الستين من عمره أن يرضخ لطلب يزيد بن معاوية، ولقد استطاع ابن الزبير أن يظهر يزيد أمام أهل الحجاز بأنه شخص متسلط ليس أهلاً لولاية المسلمين، .... ومن الأخطاء التي وقع فيها يزيد بن معاوية، وعمرو بن سعيد بن العاص والي المدينة، واستطاع ابن الزبير أن يوظفها لصالحه غزو مكة بجيش، فمكة لها حرمتها وخصوصيتها في الجاهلية ثم جاء الإسلام فزادها مكانة وقداسة على مكانتها تلك التي كانت في الجاهلية، وقام عمرو بن سعيد يتحدى مشاعر المسلمين في المدينة حين رقى المنبر في أول يوم من ولايته على المدينة، فقال عن ابن الزبير: تعوذ بمكة، فوالله لنغزونه، ثم والله لئن دخل الكعبة لنحرقنها عليه، على رغم أنف من رغم[3]. ولما جهّز الحملة التي سيوجهها لابن الزبير في مكة، نصحه بعض الصحابة وحذّروه وذكّروه بحرمة الكعبة وبحديث رسول الله صلى اله عليه وسلم في بيان حرمتها ولكنه رفض السماع لنصحهم[4]، وكان مروان بن الحكم وهو الأمير المحنك والسياسي الداهية قد حذّر عمرو بن سعيد من غزو البيت وقال له: لا تغزو مكة، واتق الله ولا تحل حرمة البيت، وخلوا ابن الزبير فقد كبر، هذا له بضع وستون سنة، وهو رجل لجوج، والله لئن لم تقتلوه ليموتن، فقال له عمرو: والله لنقاتلنّه، ولنغزونّه في جوف الكعبة على رغم أنف من رغم،فقال مروان: والله إن ذلك يسوؤني[5]. وكان عبد الله بن الزبير قد اختار لقباً مؤثراً حين أطلق على نفسه ((العائذ بالله)) فأصبح المساس بحرمة مكة أمر لا يوافق عليه الصحابة والتابعون وكان لا بد من الدفاع عن مكة، في وجه جيش يريداستحلال حرمتها وحتى الذي لا يستطيع أن يدافع عن مكة فسوف يكون متعاطفاً مع ابن الزبير بصفته يدافع عن بيت الله[6]، وتدافع الناس نحو ابن الزبير من نواحي الطائف يعاونونه ويدافعون عن الحرم[7]، ....

2 ـ حملة الحصين بن نمير وحصار ابن الزبير وحريق الكعبة:
هلك مسلم بن عقبة النميري في طريقه لابن الزبير وتولى القيادة من بعده الحصين بن نمير السكوني ووصل إلى مكة قبل انقضاء شهر محرم بأربع ليالي. وعسكر الحصين بن نمير بالحجون[8]إلى بئر ميمون[9]، ...... وقدم على ابن الزبير أيضاً نجدة بن عامر الحنفي في ناس من الخوارج، وذلك لمنع البيت من أهل الشام[10]، وكان عدد المقاتلين الذين اشتركوا مع ابن الزبير أقل بكثير من المقاتلين الذين اشتركوا في معركة الحرّة، ولم تكن القوات متكافئة وتحول الوضع لصالح الحصين بن نمير، بعد أن مني ابن الزبير بفقد خيرة أصحابه، مثل أخواه المنذر وأبو بكر ابنا الزبير، ومصعب بن عبد الرحمن، وحذافة بن عبد الرحمن بن العوام، وعمرو بن عروة بن الزبير[11]، وبعد ثلاثة أيام من ربيع الأول سنة 64هـ قام الحصين بن نمير بنصب المنجنيق على جبل أبي قبيس[12]، وجبل قعيقعان[13] ..... ولم يبق مأمن لابن الزبير من أحجار المنجنيق سوى الحجر[14]، وحوصر ابن الزبير حصاراً شديداً ولم يعد يملك إلا المسجد الحرام فقط بعد أن فقد مواقعه المتقدمة في الأبطح[15]، وفي أثناء احتدام المعارك بين ابن الزبير والحصين بن نمير احترقت الكعبةوهذه مصيبة أضيفت إلى مصائب المسلمين التي نتجت عن استحلال القتال في البلد الحرام الذي حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم القتال فيه[16]، وكان يزيد بن معاوية قد مات في منتصف شهر ربيع الأول[17]، ولم يعلم أحد بموته نظراً لبعد المسافة بين مكة ودمشق، وقد جاء الخبر بموت يزيد إلى مكة لهلال شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين[18].
ولم تكن الكعبة مقصودة في ذاتها بالإحراق والدليل على ذلك ما أحدثه حريق الكعبة من ذهول وخوف من الله في كلا الطائفتين[19] جيش الحصين بن نمير، وجيش ابن الزبير، فقد نادى رجل من أهل الشام بعد أن احترقت الكعبة وقال: هلك الفريقان والذي نفس محمد بيده[20]، وأما أصحاب ابن الزبير، فقد خرجوا كلهم في جنازة امرأة ماتت في صبيحة ليلة الحريق خوفاً من أن ينزل العذاب بهم، وأصبح ابن الزبير ساجداً ويقول: اللهم إني لم أتعمد ما جرى فلا تهلك عبادك بذنبي، وهذه ناصيتي بين يديك[21]. وأهل الشام بالرغم من جهل بعضهم بابن الزبير ومكانته[22]، إلا أنه من المستحيل أن يجهل أحد منهم مكانة الكعبة وأهميتها، كيف وهم يتجهون إليها في صلاتهم عندما كانوا يحاصرون ابن الزبير، فمن المستحيل أن يعمد أحدهم إلى حرق الكعبة، أو كان ذلك يدور في تفكير الحصين بن نمير، وقد وردت تصريحات لبعض اقارب ابن الزبير وبعض السلف والعلماء المتحققين بأنهم لم ينسبوا إلى أحد من الطائفتين قصد حريق الكعبة، فهذا هشام بن عروة يقول:.. فقاتلوا ابن الزبير واحترقت الكعبة أيام ذلك الحصار[23]، وقال ابن عبد البر: وفي هذا الحصار احترقت الكعبة[24]، وقال ابن حجر: ثم سارت الجيوش إلى مكة لقتال ابن الزبير، فحاصروه بمكة وأحرقت الكعبة[25].
ولا شك أن أحداً من أهل الشام لم يقصد إهانة الكعبة، بل كل المسلمين معظمين لها، وإنما كان مقصودهم حصار ابن الزبير، والضرب بالمنجنيق كان لابن الزبير لا للكعبة/، ويزيد لم يهدم الكعبة، ولم يقصد إحراقها لا هو ولا نوابه باتفاق المسلمين[26]. وهكذا كانت أحد نتائج تلك الحرب التي دارت بين ابن الزبير والحصين بن نمير إحراق البيت الحرام[27]. ..... انتهى "

أنساب الأشراف (4/307) .[1]
أنساب الأشراف (4/312) مواقف المعارضة صـ528 .[2]

تاريخ خليفة صـ233 .[3]

أنساب الأشراف (4/312) مواقف المعارضة صـ532 .[4]

أنساب الأشراف (4/313) .[5]

مواقف المعارضة صـ532 .[6]
أنساب الأشراف (4/313) .[7]
الحجون : الجبل المشرف بينه وبين الحرم ميل ونصف .[8]

بئر ميمون : حفرها ميمون بن الحضرمي .[9]

أنساب الأشراف (4/338) مواقف المعارضة صـ545 .[10]

جمهرة نسب قريش صـ362 .[11]
جبل أبي قبيس : وهو أحد أخشبي مكة وهو جبل مطل على الصفا .[12]
قيعقعان : جبل بمكة .[13]

المحن لأبي العرب صـ203 .[14]
تاريخ خليفة صـ251 بإسناد صحيح حتى ابن جريج .[15]

مواقف المعارضة صـ548 .[16]

أنساب الأشراف (4/344) ، تعجيل المنفعة صـ453 .[17]

مواقف المعارضة صـ48 ، أخبار مكة (1/197) .[18]

أخبار مكة (1/203) .[19]
تاريخ خليفة صـ252 بإسناد صحيح .[20]
مواقف المعارضة صـ552 ، الأغاني (3/227) .[21]

مواقف المعارضة صـ552 ، حلية الأولياء (1/336) .[22]
الإصابة (4/94) عن الزبير بن بكار بسند صحيح .[23]

الاستيعاب (3/243) .[24]
تعجيل المنفعة صـ453 مواقف المعارضة صـ553 .[25]
منهاج السنة (4/477) مواقف المعارضة صـ553 .[26]
مواقف المعارضة صـ554 . [27]

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يزيد رضي الله عنه!! يزيد بن معاوية لعنه الله !! يزيد قاتل الحسين لا نحبه ولا نسبه !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين