المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

اللهم انى ابرأ مما صنع يزيد بآل البيت

ماعندى مشكلة ولا احد يساومنى على محبتنا لاهل البيت

سؤال علماشي :

هل تعتقد ان يزيد قد قتل الامام الحسين ؟

اللهم انى ابرأ مما صنع يزيد بآل البيت

ماعندى مشكلة ولا احد يساومنى على محبتنا لاهل البيت

أخوتي السنة هل من الصعب عليكم ان تقولوا :

" اللهم إننا بريئون مما صنع يزيد بآل البيت "

فكروا بها ريثما أعود بعد بضع دقائق بعون الله

الجريمة الرابعة ليزيد: الذنوب: استباحت المدينة المنورة وتوصيت عامله مسلم بن عقبة بان يستبيحها ثلاث أيام وقد عدّ ابن تيمية هذا الفعل من كبار الذنوب وحمل الإمام أحمد بن جنبل رضي الله عنه يزيد مسؤولية النهب :



المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة 504 -510


"ومع أن الأسس الشرعية، التي قامت عليها حركة أهل المدينة وفتاويهم في الخروج على يزيد هي نفس الأسس التي بنى عليها الحسين موقفه، وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واجب على علماء الأمة وقادتها، وأن بني أمية قد تجاوزوا في حكمهم حدود الشريعة، سواء على الصعيد السياسي وطريقة الحكم كالانفراد بالسلطة وغياب الشورى، والاستبداد.. أو على الصعيد الشخصي، كانعدام الكفاءة والعدالة في شخص يزيد، إلا أن هناك اختلافاً كبيراً من الناحية الشرعية في الأصل الذي بنى عليه الحسين فتواه ومن ثم اتخذ قراره في مقاومة يزيد، فالحسين لم يعط البيعة ليزيد منذ البداية، وعلى ذلك فإنه كان يرى أنه يحق له ـ من هذا المنطق ـ حرية التصرف في مقاومة الحكم الأموي، بينما نجد أن أهل المدينة قد أعطوا البيعة ليزيد، ومن بعد ذلك رأوا أنهم يجوز لهم نقض البيعة وخلع يزيد نظراً لعدم كفاءته وصلاحه للحكم فأضافوا بذلك بعداً جديداً إلى فتوى الحسين، وهي أنه يجوز خلع الحاكم المسلم الذي يعتقد بفساده وفسوقه وهو أمر خالفهم فيه بقية الصحابة أي القسم الثاني من أهل المدينة ولعل ذلك هو السبب الرئيس الذي جعل فقهاء المدينة من الصحابة ينددون بقوة بخروج أهل المدينةـ فهم يرون أن نقض البيعة لا يجوز، وأن فسوق الحاكم لا يوجب عليه الخروج[1]، يضاف إلى ذلك خوف كثير من فقهاء ومفتي الصحابة ممن حضر موقعة الحرة على أهل المدينة من القتل والخوف على انتهاك قدسية مدينة رسول الله صلى اله عليه وسلم، وقد وقع ذلك بالفعل[2]، ومع ذلك فإن جميع الصحابة وفقهاء المسلمين لم يرضوا عن تصرف يزيد وقتله أهل الحرة واستباحته المدينة[3] بل إن ابن تيمية يعتبر هذا التصرف من كبائر الذنوب التي اقترفها يزيد[4]. انتهى


يزيد يوصي عامله مسلم بن عقبة بقتال أهل المدينة وإباحة أهل المدينة ثلاثة أيام !!



" وصية يزيد لمسلم :
اجتمع الجيش، وهمّ مسلم بن عقبة أن ينطلق بهم إلى المدينة فقال له يزيد: ادع القوم ثلاثاً، فإن رجعوا إلى الطاعة، فاقبل وكف عنهم، وإلا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا ظهرت عليهم فأبح المدينة ثلاثاً، ثم أكفف عن الناس، وانظر إلى علي بن الحسين فاكفف عنه، واستوصي به خيراً، وأدن مجلسه فإنه لم يدخل في شيء مما دخلوا فيه وأمر مسلماً إذا فرغ من المدينة أن يذهب لحصار ابن الزبير، وقال له إن حدث بك أمر فعلى الناس حصين بن نمير السكوني[5]." انتهى



6 ـ نهب المدينة: لقد أشتهر أن مسلم بن عقبة المري، أمر بانتهاب المدينة( أقول عبدالله السوري بناء على أوامر يزيد لعنه الله ) ، فمكثوا ثلاثة أيام من شهر ذي الحجة ينتهبون المدينة حتى رأوا هلال محرم، فأمر الناس فكفوا، وذلك لأن معركة كانت لثلاث يقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين للهجرة وتعتبر رواية نافع مولى بن عمر هي أصح رواية نصت على حدوث الإنتهاب فقد قال: .. وظفر ـ مسلم بن عقبة ـ بأهل المدينة وقتلوا وانتهبت المدينة ثلاثا[6]. وقد وردت لفظة الاستباحة عند السلف لتعني النهب، كما ورد على لسان عبد الله بن يزيد بن الشخير حين قال: ولما استبيحت المدينةـ يعني الحرة ـ دخل أبو سعيد الخدري غاراً[7]، ومن هنا يعلم أن الاستباحة والنهب جاءت بمعنى واحد حيث جاءت هاتان اللفظتان في غالب المصادر المتقدمة[8]،

وقرار انتهاب المدينة الذي اتخذه هو يزيد بن معاوية، وقد حمله الإمام أحمد مسؤولية انتهاب المدينة، فعند ما سأله مهنا بن يحيى الشامي السلمي عن يزيد قال: هو الذي فعل بالمدينة ما فعل. قلت: وما فعل؟ قال نهبها[9]. وقال بن تميمة: فبعث إليهم ـ أي أهل المدينةـ جيشاً وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثا[10]وذهب إلى ذلك بن حجر[11]..


لقد أخطأ يزيد خطأ فاحشاً في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير، فإنه وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما لا يُحَدُّ ولا يُوصَفُ، مما لا يعلمه إلا الله عز وجل وقد أراد بإرسال مسلم بن عقبة توطيد سلطانه وملكه ودوام أيامه، فعاقبه الله بنقيض قصده فقصمه الله قاصم الجبابرة وأخذه أخذ عزيز مقتدر[12]،"


" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء[13]ومن الأحاديث التي تدل على شناعة جريمة إخافة أهل المدينة وتبين سوء عاقبة فاعلها[14]قوله صلى الله عليه وسلم: من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز وجل، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً[15]." انتهى



أخي السني الباحث عن حقيقة يزيد اللعين اقرا الفقرة السابقة وخصوصا ما هو ملون وتأكد وتذكر أن كل مصادر هذا البحث المتواضع هي من كتب سنية متفق عليها وبأسانيد ورويات محققة و .








تاريخ خليفة صـ238 ، 239 ، الفقهاء والخلفاء صـ32 .[2]

حركة النفس الزكية صـ30 ، الفقهاء والخلفاء صـ30 .[3]

الفتاوى نقلاً عن الفقهاء والخلفاء صـ32 .[4]

البداية والنهاية (11/617) .[5]

الطبقات الكبرى (5/38) بإسناد حسن .[6]

الطبقات الكبرى نقلا مواقف المعارضة صـ427 .[7]

الطبقات(5/225) ، مجمع الزوائد(7/249ـ .[8]

السنة للخلال صـ520 ، طبقات الحنابلة (1/347) .[9]

الوصية الكبرى صـ452 .[10]

تهذيب التهذيب (11/ 316) .[11]

البداية والنهاية (11/627) .[12]

البخاري رقم 1877 .[13]

من تصلى عليهم الملائكة ومن نلعنهم صـ68 .[14]

مسند أحمد (27/94) إسناده صحيح مؤسسة الرسالة .[15]

فائق عبد الجليل

علمائك صرحوا بأن يزيد لعنة الله عليه له يد في مقتل الإمام الحسين ومنهم الذهبي والآلوسي وغيره نحن نعلم أنه لم يقتل الحسين بيده والشمر لعنة الله عليه هو من حز رأسه ولكنه هو من أمر الجيش بحرب الإمام الحسين
لذلك لا يمكن أن يكون بريئا من دم الإمام الحسين

زهر الشوق


نحن نعلم ان هناك من يذم يزيد وهناك من يمدحة فى الفكر السنى وكل لة رؤيتة

انظرى لكتاب مثلا اسمة الاحتجاج للطبرسى من علمائكم من يقول انه صحيح لانة قال فى بداية كتابة انة لم يجمع فية الا ما اشتهر وصح بين السنة والشيعة

وعند السنة ان يزيد لم يقتل الحسين

وعند الشيعة ان يزيد لم يقتل الحسين ايضا ! هل تصدقين؟ اذن حاكمى عالمكم الطبرسى حيث اورد رواية مشهورة يقول فيها يزيد للامام السجاد لعن الله ابن مرجانة والله ما امرتة بقتل الحسين ثم اكرمه فى بيتة مع اقرباءة من اهل البيت وردهم الى المدينة

يا اختى هكذا هو الموجود ماذا نفعل؟؟؟!

نعم لعن الله من قتل الحسين اقولها بملئ الفم وان قتلة مصيبة عظيمة عندنا

لكن نحن لسنا نواصب يا اختى

النواصب لهم حكم خاص هل رأيتينى مرة من المرات اسب احد من اهل البيت ؟ لماذا انتم متسرعون هكذا

هذة احكام خاصة يجب الاحتياط فيها

امت بالنسبة ليزيد فيزيد فية فسق وفساد نعم هذا ذكرة الذهبى فى تاريخ الاسلام لكن المهم اننا لانتعبد الله بيزيد ولاتوجد لة رواية -كما قال بن حجر:ليس بأهل ان يروى عنه ! هل ابن حجر ناصبى ايضا؟

انا اقول الحسين ويزيد فرق السماء عن الارض من يزيد بالنسبة للحسين ريحانة رسول الله ؟! هل انا ناصبى ايضا؟؟؟ سبحان الله

انتم عندكم المفضل بن عمر يقول لة الصادق: ياكافر يامشرك لعنة الله عليك ومع ذلك يوجد من الشيعة من يحسن حال المفضل بن عمر وهذا من المفارقات !! لماذا تضربون بقول الامام؟؟ اليس هذا عناد ونصبآ ؟؟

ابوبصير يقول عن الصادق: لم يتكامل علمة بعد ..وهو الاخر ثقة عندكم ..اليس هذا عناد ونصبآ بالائمة؟؟

الكلينى لم يروى ولارواية واحدة عن فاطمة عن رسول الله..اليس هذا جفاء منة؟؟

الكلينى لم يروى رواية واحدة عن المهدى وهو معاصر لسفراء المهدى ..اليس هذة جفوة؟

اذن لماذا الناس تكرة يزيد؟

تكرة يزيد لان فى عهدة قتل ريحانة رسول الله ..وأخذ علية عدم معاقبة المجرم الفاعلين

استغرب حقيقة تصويت الشيعه في الموضوع
هذا الموضوع لنعرف اراء السنه و ما يقولونه حول يزيد
ولا يوجد اي شخص يشكك بالشيعه فهم يتعبدون بلعن يزيد فلما هذا التصويت من قبلكم
عموما من السنه حتى الان لم يصوتو الا اثنين وهما سيف الدين و الهامالي والاثنين قالوا لا نحبه ولا نسبه ولا نلعنه
ننتضر المزيد ممن يتشدوق بحب ال البيت

قال عز وجل (وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ( 62 ) أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ( 63 ) إن ذلك لحق تخاصم أهل النار)






.

انظرو الى ما يقوله مفتي سوريا حول مقتل الامام الحسين
وانظرو الى ردود السنه
لا حول ولا قوة الا بالله
اصبحوا يستميتون بالدفاع عن يزيد ثم يدعون بوقاحة حبهم لال البيت
http://www.youtube.com/watch?v=5kehpefW5ns

انا مع كل من يلعن يزيد ابن معاويه لعنة الله عليه وعلى ابيه وعلى من احبه علنا او سرا
اخ عبد الله السوري مشكور على هذا الموضوع لم نرى الا القليل من اهل السنه يلعنون يزيد الزنديق عليه لعنه الله

بل يوجد النواصب قبح الله دينهم و أذلهم يسمونه أمير المؤمنين لعنهم الله معه ولا أنالهم شفاعة جد الحسين أبدا