الفرق ياقطز انك تنقل مالاتعي
فتقول اهل الكوفة
وكأن اهل الكوفة كلهم شيعة
اقرأ ماجاء :
- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 2 ص 85 :
روى إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب " الغارات " عن أبي الكنود ، قال : حدثني سفيان بن عوف الغامدي ، قال : دعاني معاوية ، فقال : إني باعثك في جيش كثيف ، ذي أداة وجلادة ، فالزم لي جانب الفرات ، حتى تمر بهيت فتقطعها ، فإن وجدت بها جندا فأغر عليهم ، وإلا فامض حتى تغير على الانبار ، فإن لم تجد بها جندا فامض حتى توغل في المدائن . ثم أقبل إلي واتق أن تقرب الكوفة . واعلم أنك إن أغرت على أهل الانبار وأهل المدائن فكأنك أغرت على الكوفة . إن هذه الغارات يا سفيان على أهل العراق ترعب قلوبهم ، وتفرح كل من له فينا هوى منهم ، وتدعو إلينا كل من خاف الدوائر ، فاقتل من لقيته ممن ليس هو على مثل رأيك ، وأخرب كل ما مررت به من القرى ، واحرب الاموال ، فإن حرب الاموال شبيه بالقتل ، وهو أوجع للقلب .
----
وجاء ايضا :
وروى محمد بن جرير الطبري في التاريخ قال : لما أتى عليا عليه السلام الخبر وهو بالمدينة بأمر عائشة وطلحة والزبير ، وأنهم قد توجهوا نحو العراق ، خرج يبادر ، وهو يرجو أن يدركهم ويردهم ، فلما انتهى إلى الربذة أتاه عنهم أنهم قد أمعنوا ، فأقام بالربذة اياما ، وأتاه عنهم انهم يريدون البصرة ، فسر بذلك وقال : إن أهل الكوفة اشد لى حبا ، وفيهم رؤساء العرب وأعلامهم . فكتب إليهم انى قد اخترتكم على الامصار ، وإنى بالاثر . قال أبو جعفر محمد بن جرير رحمه الله : كتب على عليه السلام من الربذة إلى أهل الكوفة أما بعد ، فانى قد اخترتكم ، وآثرت النزول بين أظهركم ، لما أعرف من مودتكم وحبكم لله ورسوله ، فمن جاءني ونصرني فقد أجاب الحق ، وقضى الذى عليه . قال أبو جعفر : فأول من بعثه على عليه السلام من الربذة إلى الكوفة محمد بن أبى بكر ومحمد بن جعفر ، فجاء أهل الكوفة الى أبى موسى ، وهو الامير عليهم ليستشيروه في الخروج الى على بن ابى طالب عليه السلام ، فقال لهم أما سبيل الاخرة فأن تقعدوا ، وأما سبيل الدنيا فان تخرجوا.
- نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 3 ص 16 :
جوابا عن كتاب منه إليه فأما طلبك إلي الشام فإني لم أكن لاعطيك اليوم ما منعتك أمس . وأما قولك إن الحرب قد أكلت العرب إلا حشاشات أنفس بقيت ألا ومن أكله الحق فإلى الجنة ومن أكله الباطل فإلى النار . وأما استواؤنا في الحرب والرجال فلست بأمضى على الشك مني على اليقين . وليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الآخرة . وأما قولك إنا بنو عبد مناف فكذلك نحن . ولكن ليس أمية كهاشم . ولا حرب كعبد المطلب . ولا أبو سفيان كأبي طالب . ولا المهاجر كالطليق ، ولا الصريح كاللصيق . ولا المحق كالمبطل ولا المؤمن كالمدغل . ولبئس الخلف خلف يتبع سلفا هوى في نار جهنم وفي أيدينا بعد فضل النبوة التي أذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل . ولما أدخل الله العرب في دينه أفواجا وأسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين إما رغبة وإما رهبة على حين فاز أهل السبق بسبقهم ، وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم . فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ، ولا على نفسك سبيلا
-
ههههههه ........ !!!المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
ومالكم أنتُم باللُغة يا قُطُز ؟؟
الإنتحال يأتي في غير الدين .. بمعنى الدعوى والإدّعاء ؟!
فإذا إنتحل أحد شخصيّة آخر .. فهيَ بمعنى أنه إدّعى شخصيّة غيره ،
قال الأعشى :
في بعد المَشيبِ كَفى ذاكَ عارا .. فكيف أنا وانتِحـالـي الـقَـوى .
وسلّملنا على مُفردات اللُغة العربيّة !!!
اترك تعليق:
-
طيب ما رايك في هدا الدليل من كتبكالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
من كتاب الاحتجاج للطبرسي ان زين العبدين يقول لما راى اهل الكوفة يبكون بعد قتل الحسين- انم هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم-وهناك روايات اخرى في كتبك ساتيك بها ايضا موثقة وهي تحمل شيعة الكوفة قتل الحسين ولم تدكر اسم يزيد ولا بني امية
ادن فلست وحدك من يملك الاتيان بروايات سنية تدعم موقفك فانا ايضا لدي روايات شيعية تدعم ما اعتقده.اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
وبعضها يحملها لشيعته من اهل الكوفة
منهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 - 368
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2072
قال الرافضي : وسمّوها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك ولم يسموا أخاها محمد بن أبي بكر مع عظم شأنه وقرب منزلته من أبيه وأخته عائشة أم المؤمنين فلم يسموه خال المؤمنين وسموا معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين لأن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأخت محمد بن أبي بكر وأبوه أعظم من أخت معاوية ومن أبيها .
والجواب : أن يقال أما قوله إنهم سموا عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك .
فهذا من البهتان الواضح الظاهر لكل أحد ، وما أدرى هل هذا الرجل وأمثاله يتعمدون الكذب ، أم أعمى الله أبصارهم لفرط هواهم حتى خفى عليهم أن هذا كذب ، وهم ينكرون على بعض النواصب أن الحسين لما قال لهم أما تعلمون أني ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما نعلم ذلك وهذا لا يقوله ولا يجحد نسب الحسين إلا متعمد للكذب والافتراء ومن أعمى الله بصيرته باتباع هواه حتى يخفى عليه مثل هذا فإن عين الهوى عمياء .
والرافضة أعظم جحدا للحق تعمدا وأعمى من هؤلاء فإن منهم ومن المنتسبين إليهم كالنصيرية وغيرهم من يقول إن الحسن والحسين ما كانا أولاد علي بل أولاد سلمان الفارسي ومنهم من يقول إن عليا لم يمت وكذلك يقولون عن غيره .
ومنهم من يقول : إن أبا بكر وعمر ليسا مدفونين عند النبي صلى الله عليه وسلم .
ومنهم من يقول : إن رقية وأم كلثوم زوجتي عثمان ليستا بنتى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هما بنتا خديجة من غيره .
ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين ) انتهى المراد .
لونت الشيعة بالاخضر
ولونت النواصب بالاحمر
هل لاحظت ان حتى ابن تيمية لم يقل ان الشيعة قتلوا الحسين انما النواصب من قتله؟
اترك تعليق:
-
اولا ثبت لدي ان الشيعة لا يعرفون ابسط مفردات اللغة العربية
انتحال المودة معناه اتخادها دينا فالانتحال هو من النحلة والنحلة هي الدين والملة ومعروف ان الشيعة هو من جعلوا اساس نحلتهم ودينهم مودة اهل البيت ولكن كستار طبعا فادن هم من ينطبق عليهم هدا الكلام رمتني بدائها وانسلت.\ثم ما ردك على مقولة انه ما نزلت اية في المنافقين الا وهي في من ينتحل التشيع لا حظوا المفردتين ينتحل التشيع ادن لا تردوا قول معومكم والا انتم تعرفون القاعدة.
طيب اخي عبد الله انا لا اراك منافقا انا فقط طرحت رايي وان اخطات فيه فاعتدر اليك لانك تعلم ان نيتي سليمة.والحمد لله لم يطل الامر حتى تدخل كريم ال البيت فهو من وصفك انت ومن اثنى عليك من الشيعة بالمنافقين وطالبك بالتبريء من ابي بكر وعمر ورغم اسلوبه الفظ الا انه في الحقيقة يمثل حقيقة الشيعة بدون مساحيق ولا رتوش.
اما قضية التبريء من ابيك ان اساء الى الاسلام اخي اليس الاولى نصحه فالتبريء يكون بعد اقامة الحجة وانتفاء الموانع.
فاي انسان حتى لو كان ضال الاولى نصحه فان اب الى الحق فهدا المرجو والا فاترك امره للباريء وادعو له بخير هدا هو منهج اهل السنة الدي اعرفه.
ثم بغض النظر ان يزيد ملعون ام لا هل هي من اساسيات الدين بحيث من لم يقم بها يرد الله عليه عمله ؟
وقد اتيتك بمثال ابليس وفرعون مع ان الله لعنهما ولا يشك احد في عداوتهما لله الا ان الله لم يلزمنا بلعنهم فلم يرتب لنا اجرا او اثما على اللعن او تركه بالنسبة لهما.
فقضية اللعن ليست من اساسيات الدين بل هي حكم من الله وحين يقوم بعض الناس باللعن فهو فقط مجرد تاييد قولي لحكم الله .
ثم اخي لم تجبني هل نفس الحكم بالنسبة ليزيد عندك تحكم به على الحجاج ايضا وعبد الملك بن مروان وسلالته ايضا وكل حاكم ظالم الى يومنا هدا ام لا؟
مع تحياتي
اترك تعليق:
-
موضوع عجيب وغريبوالأغرب منه إستماتة كاتبه في الدفاع عنالفاسق أبوه فقد خرج بجيشه لقتل أمير المؤمنين عليهالسلام ولو ظفر به لقتله فهل هناك فرق بين سيدكم معاويهوبين إبنه ؟!فهو من نصبه على رقاب الأمه حتى دمغهابدمغة العبودية له جزاء خذلانها للحق يوم أن قام صاحب الحقودعاهم لنصرته فخذلوه فكان الجزاء من جنس العمل فقد خذلهمالله عز وجل وجعلهم مطايا يمتطيها أبناء العهر ممن تربوا وتغذوافي كنف الصحابي الجليل معاويه فقد غرس في هؤلاء الأوباشمعرفة الخالق عز وجل ومعرفة رسوله وآله صلى الله عليه وآلهومعرفة حرمته أكانت مكه أم المدينه جيش خليط هجين قوامهمرتزقة اليهود والنصارى والمنافقين ممن غذاهم وسمنهم بمال الله هؤلاء هم بقايا جيش صفينهؤلاء هم من قاتلوا أمير المؤمنين والمؤمنين ,الا لعنة الله على معاويه وعلى والديه وعلى جروهالا لعنة الله على من قاتل كلمة الحقالا لعنة الله على من (منٌ) على الله بهااترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
ادا لا فائدة من الموضوع اصلااترك تعليق:
-
اذا النتيجة الى الان
alhamaly, سيف الدين قطز, فارس النجفي
يقولون لا نسب يزيد ولا نحبه ولا نلعنه
اما باقي المصوتين فهم شيعةاترك تعليق:
-
عترة النبي معروف من قتلهم انهم من تاخدين عنهم معتقدك
انهم الشعوبيون الكسرويون احفاد يزدجرد المقبور
فلا ترموا بلاءكم علينا
يبدوا انك تعتبر نفسك امتداد ليزيد فانت تنكر قتل يزيد للحسين وتقول لا ترمو بلاءكم علينا
المنافقون هم امثالك ممن يتشدقون ويقولون نحن نحب ال البيت ونشايعه و بنفس الوقت تدافع وتحب اعداء ال البيتاما النفاق فاحد ائمتكم لا ادكر اسمه ولكن ساتيك بالرواية موثفة لاحقا يقول فيها- ما انزل الله اية في المنافقين الا وهي في من ينتحل التشيع-
ادن هده شهادة احد ائمتك المعصومين ةفي حقيقة المنافقين.
اترك تعليق:
-
ما انزل الله اية في المنافقين الا وهي في من ينتحل التشيع-
هذا مصداق على السنة الذي يقولون نحن نوالي علي وهم يوالون ابو بكر ، فكلمة (انتحال) تعني متلبس بثوب التشيع وهو ليس شيعي بل ينتمي لمذهب اخر,اترك تعليق:
-
عترة النبي معروف من قتلهم انهم من تاخدين عنهم معتقدك
انهم الشعوبيون الكسرويون احفاد يزدجرد المقبور
فلا ترموا بلاءكم علينا
اما النفاق فاحد ائمتكم لا ادكر اسمه ولكن ساتيك بالرواية موثفة لاحقا يقول فيها- ما انزل الله اية في المنافقين الا وهي في من ينتحل التشيع-
ادن هده شهادة احد ائمتك المعصومين ةفي حقيقة المنافقين.
وكدلك هناك قولة للامام الصادق رحمه الله- امسينا ولا احد اعدى لنا ممن ينتحل مودتنا-.
ادن اعرفي اين تضعي نفسك هل مع منتحلي التشيع او منتحلي المودة الكادبة.
اما التكفير فانتم دعاته والدليل ما دكره بالامس عدنان العرعور في قناة صفا وعجز الشيعة في الرد عليه.
مشكلتكم كما يقول المثل يكاد المريب يقول خدوني
دينكم لم يستقيم الابسب وقتل عترة النبي
فلاداعي للنفاق
عقيدتك ودينك نقلها لك اصحاب الامويين الطلقاء اصحاب الفجور الاخلاقي
لانجد ناصبي الاويقدسه الوهابية ؟!؟!
العجيب ان المنافقين الوهابية يمدحون الامويين قتله عترة النبي
ويكفرون الشيعه؟!؟
الامويين الذين لعنهم النبي
حتى وصل الامر بعثمان الخسيس الى القول ان الاسلام عزيز بالحكام الذين قتلوا عترة النبي
التكفير انتم من وضعتم قواعده وتقربتم الى ربكم الامرد بجثث واشلاء الابرياء
قبح الله دين يتقرب الى الخالق بجثث الاطفال والنساء
نصيحه
اتبع كلام عرعورك واشرب الخمر ولاتدخل منتديات الشيعه
تكفييرين يامنافقين حتى علمائكم كفرتموهم سرا
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطزسامحك الله يا اخي سيف الدين هل تراني منافق حتى اطلب رضي البشر شيعة كانوا ام سنة على حسابي ديني وعقيدتي؟
لا أراك تحب يزيد لكن وكذلك لا اراك تصرح بكره
وليس انتقادي ليزيد فقط انه كان سببا في قتل الحسين رضوان الله عليه
ولكن قتل الصحابة و700 تابعي واستباح المدينة واستباح الحرم
كل هذه الجرائم لا تراها والله عجيب أمرك
إلى الان ذكرت 6 جرائم من جرائم يزيد وكلها من مصادر سنية محققة فلماذا لا تزال تصر على رأيك؟
يا أخي كن حرا في معتقدك ولا تعطي عقلك للعلماء فهم يخطئون أيضا .
سؤال :
يزيد قتل الصحابة 4 على الأقل و 700 تابعي هل تشك بذلك فلماذا لا تكرهه ؟
يزيد كان احد المتسبين في قتل الحسين بشهادة الكثير من علماء السنة وأعد قراءة الموضوع لتتاكد من ذلك
فلماذا لا تكرهه وتتبرأ من أفعاله ؟
يزيد استباح حرمة المدينة المنورة والكعبة المشرفة كما سيمر معنا
فلماذا لا تكرهه وتتبرأ من أفعاله ؟
يا أخي انت حر في معقتدك ما علي إلا النصيحة .اترك تعليق:
-
هل هو عمر بن سعدعترة النبي معروف من قتلهم انهم من تاخدين عنهم معتقدك
ام الامويين
ام العباسيين
ام بان صهاك قاتل الزهراء(ع)
ام عائشة
التي خرجت على امير المؤمنين_ع) والحسنين(ع)
قلت لك عقلك عقل طفلما انزل الله اية في المنافقين الا وهي في من ينتحل التشيع
امسينا ولا احد اعدى لنا ممن ينتحل مودتنا
هل تعرف معنى الانتحال؟
لكي تفهم ما قاله الائمة(ع)؟
فانتم من تنتحلون انكم شيعة لهم
وانكم تودونهم يا غبياترك تعليق:
-
يا احقر خلق الله
انا لم اسئ اليك فلما تسيء الي
يا حشرة احترم نفسكالحشاشين
ولما اخلق فتنة كما فعلت امك عائشةمحاولة خلق الفتنة بيني وبين الاخ عبد الله لن تفيدك
فلا انت ولا اخوك يهمني يا حشرة
نعم انت منافقاما الاتهام بالنفاق
فاين مدحنا اخوك؟
نعم انا ناقص فلا احد كامل الا اللهادا اتتك مدمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل
فان كنت كامل فانت افضل من نبيك عمر؟
اي عنترية يا حشرة فقول الحق اصبح عنترة؟فعنترياتك هده العبها مع غيري
عقلط عقل اطفال..
اولا:وادا سميتني وهابي او ناصبي او منافق فاحس بانني والحمد لله على الطريق الصحيح لانك لو مدحتني لشككت في نفسي.
انا لم اسميك وهابي ولا ناصبي
ثانيا:
عندما اناديك بها فيعني انها تنطبق عليك لاني لا اتكلم الا بالحق
وهل تظنني الاحقك؟اما قضية ارتداد الصحابة فلم انسها سارد عليها لكن فقط بسبب اني التهيت بموضوع الاخ عبد الله هدا
قلت لك هناك اني اريد ان اعرف هل سترد علي او لا فقط.
لكي لا انتظر طويلا....اترك تعليق:
-
والله إن وجِد شيعي يُثني على أمثالك فهوَ يكون ( مُنافِق ) مِثلكالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري ويكون كاذب وليس بشيعي بل مُدّعي للتشّيُع وما أكثرهم المنافِقون!
إذاً ......المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
فتبرّأ مِن أبوك بكر الإمّعة وجدك بن الخطّاب الفاسِق .. إن كُنت مِن الصادقين ( وما نحسبك مِنهم )
فقد أساءا لأهل بيت الرسول وأخذا وأغتصبا ما ليس لهُما بحقّ ؟!
فهل تصدُق أم أنت مِن الكاذبين ،
ألا إن لعنة الله على المُنافقين والكاذبين .....اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
45 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:49 AM
|
|||
|
ردود 0
24 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:54 AM
|
|||
|
ردود 0
203 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
06-07-2025, 07:19 AM
|
|||
|
ردود 0
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:58 AM
|
|||
|
ردود 0
91 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:02 AM
|
اترك تعليق: