إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

يزيد رضي الله عنه!! يزيد بن معاوية لعنه الله !! يزيد قاتل الحسين لا نحبه ولا نسبه !

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 36
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 24 28 29 30 31 32 33 34 35 36 template التالي
  • زهر الشوق
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
    طبق نظريتك الجميلة هذه مع أبي لؤلؤة وعمر ولا تلعن أبا لؤلؤة لأن اللعن يرجع على صاحبه كما تفضلت

    فأبي لؤلؤة وعمر هم عند ربهم واترك الأمر لله والتفت إلى ماهو أهم

    _______________
    قبح الله النواصب
    لا يستطيع تطبيقها فالنواصب لهم قاعدة الكيل بمكيالين يعني لا يملكون ميزانا للعدل

    و سبحان الله ثورة الامام سيد شباب أهل الجنة سلام الله عليه و قضيته هي المسألة الحساسة جدا والتي هي كالخيط الرفيع الذي يكشف الناصبي تماما ويجرده من كل أقنعته و نفاقه

    السلام على الحسين و على علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين و على أصحاب الحسين ورحمة الله وبركاته

    لعن الله ظالميك يا سيدي يا أبا عبدالله
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبدالله السوري الحسيني
    رد

    عذرا من الأخوة الكرام , سوف أرد على مشاركاتهم فور انتهائي من جوهر الموضوع 0

    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • red-roze
    رد
    لعنة الله على يزيد الى يوم القياامه
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • صوت الهـداية
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
    ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


    بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

    حركات مكشوفة للاسف !

    وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

    هذا لكي تتاكد يا اخ السوري ان الوهابيين لن يقبلون بلعن يزيد بل لن يقبلو ان يخوضون في الحديث عن يزيد تحت حجة ان يزيد ليس بصحابي ولكني اقول لهم يزيدج ليس صحابي ولكن ماذا عن الحسين عليه السلام ؟؟؟ اليس هو صحابي ؟؟ اليس يزيد سكت عن جريمة قتل الحسين ؟؟؟ اليس الحسين ابن رسول الله ؟؟ اليس الحسين سيد شباب اهل الجنة ؟؟؟ الا يستحق الحسين ان نخوض في الحديث عن من قتله ومن سلبه ومن ظلمه ومن سكت على قتله وظلمه وسلبه ؟؟؟

    اليوم يقولون ان قلمك مسروق

    ولكن انتظر بماذا سيتهمونك غدا

    وهذا في منتدى شيعي ولكن لو طرحت الموضوع في منتدى وهابي

    لن تبقى في المنتدى اكثر من دقائق

    سوف تسب وتلعن ثم تطرد


    اسئل مجرب ولاتسئل حكيم
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • حسيني المنشأ
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
    ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


    بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

    حركات مكشوفة للاسف !

    وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ

    قبح الله النواصب

    لو كان الموضوع عن تبرئة يزيد عليه و على ابيه لعائن الله من دم الحسين لكنت اول المطبلين

    بالمناسبة ما هو رأيك يا فائق بعمر بن سعد؟ و السؤال موجه ايضا لعبد الله السوري

    لله درك اخي ذو الفقار

    طبق نظريتك الجميلة هذه مع أبي لؤلؤة وعمر ولا تلعن أبا لؤلؤة لأن اللعن يرجع على صاحبه كما تفضلت

    فأبي لؤلؤة وعمر هم عند ربهم واترك الأمر لله والتفت إلى ماهو أهم
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • ذو الفقارك ياعلي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
    وانا اقول لان يلقى الله يزيدا بعمله خير من ان القاه وعلى رقبتي لعنه على فرض ان كان هو قاتل الحسين لان اللعن يرجع على صاحبه ان لم يكن الملعون مستحقا لدلك.
    ثم انت تعلم ان ابليس وفرعون ملعونان بنص القران فهل مثلا لو حضرتك مرت حياتك ولم تلعن ابليس او فرعون بلسانك هل تعتقد ان الله سيحاسبك ويرد عليك اعمالك لسبب تافه كهدا؟
    هده امور هامشية يا اخي يزيد والحسين هم الان عند ربهم والله اعدل مني ومنك وكل سيلقى جزاه حسب عمله .
    فلندع الامر لله تعالى ولنلتفت لما هو مهم.
    طبق نظريتك الجميلة هذه مع أبي لؤلؤة وعمر ولا تلعن أبا لؤلؤة لأن اللعن يرجع على صاحبه كما تفضلت

    فأبي لؤلؤة وعمر هم عند ربهم واترك الأمر لله والتفت إلى ماهو أهم

    _______________
    قبح الله النواصب
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • علوي الصمود
    رد
    جواز لعن يزيد :
    ذكر ابن الجوزي في كتابه ( الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد ) تحقيق الدكتور هيثم عبد السلام محمد ، منشورات محمد علي بيضون ، ط دار الكتب العلمية ( بيروت ، لبنان )

    ففي الصفحة [11] :
    سبب تأليف الكتاب

    يعود سبب تأليف الكتاب كما ذكره ابن الجوزي في مقدمته إلى أنه سئل في أحد مجالس الوعظ عن جواز لعن يزيد ؟ ، إذ من المعلوم أن ابن الجوزي كان في زمانه واعظ بغداد ، وفيها فرق مختلفة ، وله حاسدون ، فكان دائماً محل سؤال ، وقد تكون هذه الأسئلة من أجل إعجازه واستفزازه ! ، فقد ( (سُئِل) مرة عن أيهما ، أفضل أبو بكر أو علي رضي الله عنهما ، فقال وهو على الفور ومن على المنبر : خيرهما الذي تحته ابنته ، ونزل على الفور حتى لا يُراجع فيما قال) ، فقال كل فريق منهم : صاحبنا أفضل (1) . فمنهم من قال أبو بكر رضي الله عنه وذلك لأن ابنته عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تحته ، ومنهم من قال علي رضي الله عنه أفضل لأن فاطمة رضي الله عنها زوجة الإمام علي رضي الله عنه تحته وهي ابنة النبي صلى الله عليه وسلم .

    - وكان من جملة الأسئلة ، مسألة لعن يزيد ؟
    فقال ابن الجوزي : السكوت أصلح .
    فقالوا له : نعلم أن السكوت أصلح ، ولكن هل يجوز لعنه ؟!.
    فقال : ما تقولون في رجل وَلِيَ ثلاث سنين ، في السنة الأولى قتل الحسين ، في الثانية أخاف المدينة وأباحها ، وفي الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق وهدمها ؟!.
    فقالوا : نلعن ؟
    فقال : فالعنوه .
    فلعنه ابن الجوزي على المنبر ببغداد بحضرة الإمام الناصر (2) وأكابر العلماء ، وقام جماعة من الحفاة من مجلسه فذهبوا ، فقال : (ألا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ) (3) (4) .
    ـــــــــــــــــــ
    (1) وفيات الأعيان 3/141 .
    (2) الناصر لدين الله .. أحمد بن المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجز ، أبو العباس ، خليفة عباسي ، بويع بالخلافة بعد موت أبيه سنة (575هـ) ، يوصف بالدهاء على (ما في أطواره) من تقلب ، استمر في الخلافة (46 سنة) و (11 شهراً) . تاريخ الخلفاء ، السيوطي /448 ، الأعلام ، الزركلي 1/106 .
    (3) سورة هود ، آية (95) .
    (4) تذكرة الخواص ، سبط ابن الجوزي /291 .







    وفي الصفحة [33] :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ((القسم التحقيقي))

    (قال سيدنا ومولانا الشيخ الإمام العالم الأوحد الصدر الكبير ، فريد عصره ، ونسيج وحده ، علامة وقته بكمال الملة والدين ، شيخ الإسلام ، ناصر السنة ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي الجوزي الواعظ البكري قدس الله روحه ونور ضريحه) (1) :
    الحمد لله الذي نجانا بالعلم من (موافقة الضلال والأهواء وسلمنا) (2) من مرافقة الجهال الغوغاء ، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة الموقنين العلماء ، وأن محمداً عبده ورسوله ، سيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وعلى أهل بيته الطاهرين الفضلاء ، وعلى أصحابه وأتباعه إلى يوم الحشر والجزاء وسلم .
    سألني سائل في بعض مجالس الوعظ عن يزيد بن معاوية وما فعل في حق الحسين رضي الله عنه ، وما أمر به من نهب المدينة ، فقال لي : أيجوز أن يُلعن ؟.
    فقلت : (يكفيه ما فيه) (3) ، والسكوت أصلح .
    ـــــــــــــــــــ
    (1) لا توجد في (ص) .
    (2) سقطت من (ص) .
    (3) في (ص) : يلعنه ما به . وقد ذكر ابن حجر هذا النص في "الصواعق المحرقة" وذكر بلفظ (يكفيه ما فيه) . أنظر الصواعق /222 ، وانظر تذكرة الخواص /287 .




    وفي الصفحة [34] :
    فقال : قد علمتُ أن السكوت أصلح ، ولكن هل (يجوز) (1) لعنته ؟
    فقلت : قد أجازها العلماء الورعون ، منهم أحمد بن حنبل.
    فبلغ كلامي إلى شيخ قد قرأ أحاديث مروية ، ولم يخرج (من) (2) العصبية العامية ، فأنكر ذلك ، وصنف جزءاً (لينتصر فيه ليزيد) (3) . فحمله إليَّ بعض أصحابي ، وسألني الرد عليه ، فقلت له : ما زلتُ أعرف هذا الشيخ بقلة العلم والفهم ، وإنما يُحدث من يفهم .

    أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : ثنا أبو الحسين بن النقور ، قال : ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي ، قال : ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن شاذان ، قال : ثنا محمد بن سهل بن الحسن ، ثنا أحمد بن سعيد الطائي ، ثنا يعقوب بن إسحاق ، قال : الناس أربعة : رجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ، ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك ناسٍ فذكروه ، ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك مسترشد فعلموه (4) ، ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذاك جاهل فارفضوه (5) .
    وهذا الشيخ لا يعرف المنقولات ، ولا يفهم المعقولات ، لكنه يقرأ الحديث ، ولا يعرف صحيحه من سقيمه ، ولا
    ـــــــــــــــــــ
    (1) في (ق) : (يجوز) . في (ص) : (تجوز)
    (2) في (ق) : من . في (ص) : عن .
    (3) سقطت من (ص) .
    (4) سقطت من (ص) .
    (5) عيون الأخبار ، ابن قتيبة 2/126 ، العقد الفريد ، ابن عبد ربه 2/294 .



    ففي الصفحة [41] :
    طالب بن شهاب العكبري ، قال : سمعت أبا بكر محمد بن العباس ، قال : سمعت صالح بن أحمد بن حنبل ، يقول : قلت لأبي : إن قوماً ينسبونا إلى (تولِّي) يزيد .!
    فقال : يا بني ، وهل يتولّى يزيد أحد يؤمن بالله ؟!.
    فقلت : فلم لا تلعنه ؟!.
    فقال : ومتى رأيتني ألعنُ شيئاً ؟ ولمَ لا يُلعنُ من لعنه الله في كتابه ؟ .
    فقلت : وأين لعنَ اللهُ يزيد في كتابه ؟!! .
    فقرأ : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ، أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) (1) ، فهل يكون (فساد) أعظم من القتل ؟! (2) .
    وصنَّف القاضي أبو الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى بن الفراء (3) كتاباً فيه بيان من يستحق اللعن ،وذكر فيهم يزيد ، وقال : الممتنع من ذلك إمّا أن يكون غير عالم بجواز ذلك ، أو منافقاً يريد أن يُوهمَ بذلك ! . وربما استفزَّ الجُهَّالَ بقوله (المؤمن لا يكون لعَّاناً) (4) ! . قال : وهذا محمول على من لا يستحق اللعن (5) .
    (نقلتُ هذا) من خطّ
    ـــــــــــــــــــ
    (1) سورة محمد – آية – 22 .
    (2) لم أجد هذه الرواية في مختصر المعتمد ، ولعلها توجد في المعتمد وهو غير موجود بين يديَّ . وقد ذكر ابن تيمية في منهاج السنة 4/573 . أن هذه الرواية غير صحيحة لأنها منقطعة ، وكما ترى عزيزي القارئ فهذه الرواية والتي سبقها ساقها ابن الجوزي بسندها !!.
    (3) محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء الحنبلي البغدادي ، أبو الحسين . كان بارعاَ في الفقه ومتبحراً بمذهب الإمام أحمد ومتمسك بالسنة ، قتل سنة (526هـ) ، قتله اللصوص وسرقوا ماله . الكامل ، ابن الأثير 10/683 ، المنهج الأحمد 2/236 .
    (4) لم أجده في كتب السنن ، وذكره السندي بحاشيته على سنن النسائي 8/145 ، ثم قال : (والظاهر أن اللعن على من يستحقه على قلة لا يضر فلذلك قيل : لم يُبعث لعَّاناً) .
    (5) قال الصنعاني في سبل السلام 3/854 : (وقد ثبت اللعن عنه صلى الله عليه وسلم لأصناف كثيرة تزيد على العشرين ، وفيه دلالة على جواز لعن العصاة من أهل القبلة ، وأما حديث "المؤمن ليس باللعَّان" =




    وفي الصفحة [42] :
    القاضي أبي الحسين وتصنيفه .

    فصل
    واعلم أنه قد جاء في الحديث لعن من (فعل) (1) ما لا يقرب معشار عشر فعل يزيد (2) .

    أنبأ ابن حصين ، قال أنبأ ابن المذهب ، قال أنبأ أحمد بن جعفر ، قال : ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا وَكِيعٌ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
    لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُتَوَشِّمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ (3) .
    قال أحمد : ثنا يحي ، عن عبيد الله ، قال : ثنا نافع ، عن عبد الله – وهو ابن عمر – ، قال : لعن رسول الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة (4) .
    قال أحمد : ثنا ابن هشيم ، قال : ثنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
    ـــــــــــــــــــ
    =
    فالمراد به من لا يستحق ممن لم يلعنه الله ولا رسوله ، أو ليس بالكثير اللعن كما تفيده صيغة فعَّال) .
    (1) سقطت من (ص) .
    (2) الذي يبدو لي أنه لا يصح الاستدلال بهذه الأحاديث لأن هذه الأحاديث تدل على جواز اللعن على صيغة العموم ، فتقول : لعنة الله على الظالمين أو الكاذبين ... وهذا جائز بالإجماع ، وقد نقل الإجماع ابن العربي في أحكام القرآن 1/50 ، والإجماع لأحكام القرآن ، القرطبي 2/127 .
    (3) البخاري ، كتاب اللباس ، باب المتفلجات للحسن 7/212 ، مسلم ، كتاب اللباس ، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة 6/166 ، مسند أحمد 1/443 .
    (4) البخاري ، كتاب اللباس ، باب الوصل في الشعر 7/213 ، مسلم ، كتاب اللباس ، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة 6/166 ، مسند أحمد 2/212 .



    علوي,,
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبدالله السوري الحسيني
    رد

    وللموضوع تتمة بعون الله , سوف أكمل ذكر بعضاً من جرائم يزيد

    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبدالله السوري الحسيني
    رد

    اخي فائق عبدالجليل كيف حالك , ما الذي دهاك ألم أرسل لك ايميلي الخاص لتتأكد من انني اخاك عبدالله السوري.

    بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية
    أعر ف ولكن أعطيتك بعد الروابط التي تبين وجود بعض الأخوة لا يعرفون يزيد ..

    حركات مكشوفة للاسف !

    وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ
    اخي ما الذي أزعجك من هذا الموضوع ؟ بالعكس حبيبي فائق هذا الموضوع يضع النقاط على الحروف ويظهر للجميع سنة وشيعة وغير ذلك بأن أهل السنة لا يحبون يزيد .
    ولا تنس ان مصادري سنية .

    وهل تريد أن أعطيك رقم جوالي حتى تتأكد من أنني عبدالله السوري ..
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • بـحرانـي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
    ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى
    بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية
    حركات مكشوفة للاسف !
    وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ
    لا املك الا ان اضحك مع المهرج
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • desertfox1
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
    ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


    بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

    حركات مكشوفة للاسف !

    وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ
    تعجبني والله
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • فائق عبدالجليل
    رد
    ههههه عملية سطو مسلح واضحة لمعرف الاخ عبدالله السورى


    بدليل ان اهل السنة لايهتمون بيزيد لذلك لاتوجد لة ولارواية

    حركات مكشوفة للاسف !

    وتحياتنا لخادم السنة عبدالله خخخ
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبدالله السوري الحسيني
    رد
    الجريمة الثالثة ليزيد: وهي من الجرائم العظيمة في سجله هذه الجريمة هي : يزيد أحد الأطراف الرئيسية التي شاركت في قتل الحسين حفيد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام


    المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة 468


    " من المسئول عن قتل الحسين رضي الله عنه:
    إن المسئول عن قتل الحسين أطراف متعددة منها:.
    1- أهل الكوفة
    2- عبيد الله بن زياد:
    3- عمر بن سعد بن أبي وقاص قائد الجيش:

    4 ـ يزيد بن معاوية : وأما يزيد، فظاهر الأمر أنه كره قتل الحسين ـ رضي الله عنه ـ وحاول أن يمنعه من الخروج، فكتب إلى ابن عباس، يسأله أن يكف الحسين عن الخروج وحين وضعت الرأس الشريفة بين يديه وقال: لعن الله ابن مرجانة كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين، أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه[1]. وهذا البكاء على الحسين، وسب ابن مرجانة لا يرفع اللوم عن يزيد، ولا يخليه من تبعة قتل الحسين وأصحابه،

    ذلك لأنه كان قادراً على أن يوجه أوامر صريحة لابن زياد بعدم قتل الحسين رضي الله عنه، والتصرف معه بكل حكمة وتعقل، حفظاً لرحمه وقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانته في قلوب المسلمين[2].

    إن تحمل يزيد لمسؤولية قتل الحسين ـ رضي الله عنه ـ قائمة كيف وقد قتل في خلافته وعلى أرض تسيطر عليها جيوشه، وقد كان أمير المؤمنين ـ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ يحمّل نفسهمسؤولية بغلة عثرة في العراق أو في الشام، لم يسو لها الطريق، فكيف إذا كان القتلة هم جند أمير المؤمنين[3]؟ إن مقتل الحسين رضي الله عنه سيظل وصمة عار ونقطة سوداء في عهد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. " انتهى

    أخي السني الباحث عن حقيقة يزيد اللعين اقرا الفقرة السابقة وخصوصا ما هو ملون وتأكد وتذكر أن كل مصادر هذا البحث المتواضع هي من كتب سنية متفق عليها وبأسانيد ورويات محققة.

    خادم السنة عبدالله السوري الحسيني



    أنساب الأشراف (3/219 ، 220) سند حسن .[1]

    العالم الإسلامي في العصر الأموي صـ478 .[2]

    الأمويون بين المشرق والمغرب (1/245) .[3]
    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله السوري الحسيني; الساعة 07-08-2009, 03:45 AM.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبدالله السوري الحسيني
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
    اما بالنسبة ليزيد فانا ممن يقول باني لا احبه ولا اسبه.
    فهو ليس بصحابي لكي اترضى عليه ثم مسالة قتله للحسين فيها روايات متضاربة ان في كتب السنة او الشيعة على حد سواء وانت تعلم ان تطاول الازمان عبث بكثير من الحقائق وكتب التاريخ فيها الغث والسمين.
    كما اننا هنا نتناول مسالة قتل ومن قتل الحسين رضي الله عنه وانت تعلم في زماننا هدا عندما تحصل جريمة قتل عادية رجال الامن ينجزون المحاضر ويدرسون القرائن ويستنطقون الشهود والمحكمة تدرس المسالة في عدة جلسات ثم تصدر الحكم بالادانة وقد يحدث ان يكون الحكم خطا ادن ادا هده الحال في جريمة عادية ومعاينة فكيف بجريمةمضى عليها اربعة عشر قرنا وتوالت الاحداث وتعددت الاقوال والروايات وهده الجريمة يترتب عليها حكم باللعن للمدنب اي تكفيره وابعاده من رحمة الله وهنا الخطورة وكما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله لاحد ولاته عندما طلب منه ان يرخص له في تعديب اناس عرفوا بالخيانة والاختلاس لكي يسترجع الاموال منهم فاجابه عمر رحمه الله- لان يلقوا الله بخيانتهم خير من القاه بدمائهم-.
    هده امور هامشية يا اخي يزيد والحسين هم الان عند ربهم والله اعدل مني ومنك وكل سيلقى جزاه حسب عمله .
    فلندع الامر لله تعالى ولنلتفت لما هو مهم.

    تابعي حبيبي معي وسوف تغير نظرتك بيزيد لعنه الله

    إن كنت تخاف من لعنه على الأقل تبرا من أفعاله وجرائمه

    وقل اللهم أنني أتبرأ مما صنع يزيد بحق آل محمد


    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبدالله السوري الحسيني
    رد
    الجريمة الثانية ليزيد لعنه الله : عدم اعتراف يزيد بخطأه بقتل الحسين وعدم القصاص من قتلة الحسين , وتحميل الحسين رضوان الله عليه حقيقة ما جرى له ويتهم الحسين بالظلم وقطيعة الرحم , ويظهر يزيد الشماته بطريقة غير مباشرة لأهل البيت ويكذب على الله بطرقة مباشرة بقوله أن الحسين قتل كان عقوبة من الله للحسين رضوان الله عليه بسبب خروجه علي يزيد ويكذب على :

    وهذا يتضح في النص التالي وخصوصا ما هو ملون بلون الاحمر

    مصدر النص من كتاب الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة 463-


    "وتذكر رواية عوانة أن محفز بن ثعلبة هو الذي قدم بأبناء الحسين على يزيد[1]، ولما دخل أبناء الحسين على يزيد قالت: فاطمة بنت الحسين: يا يزيد: أبنات رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا قال: بل حرائر كرام: أدخلي على بنات عمك تجديهن قد فعلن ما فعلت. قالت فاطمة: فدخلت إليهن فما وجدت فيهن سفيانية إلا ملتزمة تبكي[2]. وعندما دخل علي بن الحسين قال يزيد: إن أباك قطع رحمي وظلمني فصنع الله به ما رأيتـ وكان علي بن الحسين في معركة كربلاء لم يشترك بسبب المرض الذي كان ملازمه، وكان أثناء احتدام المعركة طريح الفراش فحمل إلى ابن زياد مع بقية الصبيان والنساء[3] ـ فرد علي بن الحسين على يزيد ((مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)) (الحديد ، الآية : 22). ثم طلب يزيد من ابنه خالد أن يجبه، فلم يدر خالد ما يقول فقال يزيد: قل له ((وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)) (الشورى ، الآية : 30)انتهى



    أخي سني ركز على ماقاله يزيد الكاذب لسيدنا زين العابدين (علي بن الحسين رضوان الله عليهما ):

    ثم طلب يزيد من ابنه خالد أن يجبه، فلم يدر خالد ما يقول فقال يزيد: قل له ((وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)) (الشورى 30 )

    " إن أباك قطع رحمي وظلمني فصنع الله به ما رأيت "

    أخي السني هذا الجملة واضحة ان فيها عدم الاعتذار عما جرى من آل البيت وفق كل ذلك يكذب يزيد اللعين على الله فيقول " فصنع الله به ما رأيت"..

    " ((وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ))

    أستغفر من هذا القول :

    كذبت والله يا يزيد!! بل اختار الله الشهادة والجنة للحسين واختار لك الذل و العار والهوان !

    يا عدو الله يا يزيد وهل قتل حمزة رضوان الله عليه في أحد أيضاً لأنّه خرج على كفار مكة ؟

    يا سبحان الله

    اللهم إنني أشهدك على كرهي ليزيد .



    تاريخ الطبري (6/394) .[1]



    المصدر نفسه (6/395) .[2]



    الطبقات (5/211) مواقف المعارضة صـ278 .[3]
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

السابق 1 24 28 29 30 31 32 33 34 35 36 template التالي
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: P2 :p2: Wink ;) Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: مزيد من الإبتسامات »
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

يعمل...
X